大乘起信論疏筆削記會閱卷第九
關燈
小
中
大
覺涅槃。
九。
住。
十。
自體。
十一。
斷煩惱。
十二。
不思議甚深。
今言顯現甚深。
即第七也。
合移彼字。
安顯現字上。
文即順矣。
餘如次釋。
釋曰下。
二。
引釋文。
此亦論中釋文。
今疏随便引為解之。
初。
标也。
而世間下。
次。
徴譬。
如下。
後。
釋中。
先。
舉喻。
如是下。
次。
合法。
奢摩他。
此雲止也。
軟滑者。
是柔和善順。
非粗惡過失故。
而雲無者。
具雲。
不得禅定靜心意。
不得禁戒淨身口。
不得佛慧照本覺。
過失者。
謂有破戒垢故。
散亂垢故。
無明垢故。
水譬奢摩等者。
具雲戒如器。
定如水。
慧如月。
戒能生定。
如器住水。
定能發慧。
如水現月。
今有貪欲破戒垢故。
無奢摩他。
無佛智身顯現。
如衆生破戒器中。
定水不停。
佛月不現也。
華嚴經中。
亦同此說。
此中下。
三。
會文意。
初。
牒前文。
是過去下。
正顯意。
以散下。
出所以。
如阿難唯好多聞何曾有定。
不妨給侍如來。
後遭石室之诃。
亦緣無定。
不能斷結。
又諸菩薩。
例皆定少慧多。
得見佛者無限。
如彌勒求名而值燈明。
火頭貪欲而遇空王。
皆斯類也。
彼攝論下。
三。
對辨其兩文之意。
定習因者。
念佛三昧因也。
根熟因者。
厭求感佛因也。
此義如因緣分中已說。
是知不修念佛三昧為垢。
非約心散為垢。
若能念佛。
必定見佛也。
不起厭求感佛為垢。
非約惑惱為垢。
若厭求根熟。
法身必現也。
欲令佛身顯現。
宜在衆生自心求矣。
左右者。
二論意旨雖别。
而見佛不見佛。
一也。
故引彼以證此。
△四修行信心分(四)。
初結前生後。
二就人标意。
三約法廣辨。
四防退方便。
初結前生後。
已說解釋分。
次說修行信心分。
【疏】來意者。
以上來明其大乘。
今為正明心信。
故有此來分也。
【記】已說。
結前。
次說。
生後。
修。
謂學習。
行。
謂進趣。
所行五種。
如下自辨。
信心者。
起忍樂意。
境有四種。
亦如下辨。
來意等者。
此約論題所配。
大。
結前正義中三大。
乘。
結前分别發趣中乘義。
皆所乘境也。
心信者。
即能信之心。
或起大乘心上之正信。
故雲心信。
能乘心也。
若準立義分中所立。
此與分别發趣道相。
并當乘義。
△二就人标意。
是中依未入正定聚衆生。
故說修行信心。
【疏】不定聚人有二。
一者。
修信滿足。
為說發趣道相。
令入正定。
是前勝人也。
二者。
修信未滿。
是前劣人。
即此文所為。
以四信五行。
令其修行。
使信成滿。
信成滿已。
還依發趣入正定也。
【記】勝人。
即前發直等三心。
行不住等四行。
入正定者。
劣人。
即前見佛色相。
或是二乘。
發人天等心。
卻退失者。
以四信等者。
意不令唯信佛僧等色相。
起人天二乘等劣行也。
還依等者。
信既成滿。
應如前文發直等三心。
修無住等四行。
入于十住。
乃至獲利。
更發解證等心也。
斯則前雖揀退。
今即教修也。
△三約法廣辨(二)。
初興二問。
二還兩答。
初興二問。
何等信心。
雲何修行。
【記】信是衆行之本。
故先信次行。
△二還兩答(二)。
先答信心。
次答修行。
先答信心(二)。
初标徴。
二列釋。
初标徴。
略說信心有四種。
雲何為四。
【疏】有四。
标數。
即四不壞信也。
雲何。
徴起。
【記】四不壞信者。
信彼四事。
皆不可壞。
不壞。
即常住也。
以所信之境。
不可壞故。
使能信之心。
亦不可壞。
能所相稱。
俱名不壞。
故經雲妙信常住。
是也。
△二列釋。
一者。
信根本。
所謂樂念真如法故。
二者。
信佛有無量功德。
常念親近供養恭敬。
發起善根。
願求一切智故。
三者。
信法有大利益。
常念修行諸波羅蜜故。
四者。
信僧能正信行。
自利利他。
常樂親近諸菩薩衆。
求學如實行故。
【疏】根本者。
真如之法。
諸佛所師。
衆行之源故。
樂念者。
非直就起信心。
亦乃樂念觀察。
三寶中各二。
一。
标所信之勝德。
二。
起勝因以願求。
【記】佛所師者。
約人顯根本也。
謂佛因地。
本于真如。
起于信解。
又依真如軌則修行。
又乃證極真如。
方得成佛。
故華嚴雲。
以諸如來。
尊重法故。
以如說行。
出生諸佛故。
約此義邊。
故雲真如。
是佛師也。
故經雲。
諸佛所師。
所謂法也。
以法常故。
諸佛亦常。
既是佛師。
故名根本。
衆行下。
約法顯根本。
謂一切行門。
皆從真起。
圓覺雲。
無上法王。
有大陀羅尼門。
名為圓覺。
乃至流出諸波羅蜜。
教授菩薩等。
所以前标直心。
為二利行本。
是知非真流之行。
無以契真。
何有契真之行。
不從真起。
此乃為信等諸行之根本也。
問。
何故不約僧顯根本耶。
答。
約佛顯時。
已攝僧故。
因地信解。
軌則修行。
即是僧寶。
今文雖唯二。
義必兼三。
故約能為三寶。
名為根本也。
又是所信法中之根本故。
以終教所宗。
唯此真法萬緣所起。
起自真如。
會緣入實。
入于真如。
菩薩發心。
先緣真如。
起信發解。
修行契證。
鹹歸真如。
故于所信法中為根本也。
信若不信真如。
信則名邪。
故寶性論雲。
不信真如。
有五種失。
謂自輕。
輕他。
執人。
執法。
起惡見。
是知反此。
則為五得。
由是發心。
先令信此。
非直等者。
不但起信。
亦乃樂觀。
樂觀。
即行也。
然此行是即信之行。
行所成信。
方為實信故。
問。
雲何是信真如之相耶。
答。
唯信一寂滅心。
不信一切諸法是信真如之相也。
以真如心性中。
本無諸法。
若見諸法為有。
是信一切法。
不信真如理。
今則不信諸法。
是信真如理也。
亦可樂念觀察。
方名為信。
如世間人。
觀彼所作。
彼順所勸。
方名為信。
若不爾者。
焉為信耶。
信則所言之理順。
順則師資之道成矣。
故以樂念。
釋成其信。
信佛等者。
是信報身。
謂身語意業法門辨才。
色相具足。
依報莊嚴。
故雲無量功德。
如前論雲。
身有無量色。
色有無量相。
相有無量好。
所住依果。
亦有無量種種莊嚴。
常念等者。
以信佛有功德故。
願成此身。
具一切智。
以願求故。
而念恭敬供養。
起于善根。
修佛因也。
信法等者。
此是行法。
此法能除悭貪毀禁等障。
是有大利益也。
常念等者。
略則施等六度。
次則十度。
廣則八萬四千波羅蜜行。
以信有益故。
複勤而行之。
信僧等者。
僧通凡聖。
此是登地已上聖僧。
故雲能正修行。
聖通大小。
此是上乘大菩薩僧。
故雲自利利他。
常樂下。
揀非二乘。
故雲菩薩衆。
揀非地前。
故雲如實行。
然常途四信。
謂信三寶及戒。
此即人天乘中之信。
今之四信。
乃是終實教中信也。
不唯真如與戒不同。
亦乃三寶淺深有異。
問。
前說善根微少者。
亦遇佛見僧求法。
與此何别。
答。
前以未信真如。
故所見三寶。
皆不稱實。
由是遇緣。
卻成退失。
今以先信真如。
故得所信三寶。
悉皆如實。
由是增進。
使信成滿也。
斯則信真如為佛本。
信佛為所成。
信法為所依。
信僧為所學。
又此四種。
即是教理行果。
前三如次。
是理果行。
信僧。
即教也。
僧能轉教。
就彼求學故。
疏中各二等者。
三段中。
信佛等下。
初。
标德也。
常念樂下。
二。
起求也。
又例前一中。
亦二。
信根本句。
是初标所信之勝境。
所謂下。
即次起觀念以樂證。
△次答修行(三)。
初舉數标意。
二徴起列名。
三依門牒釋。
初舉數标意。
修行有五門。
能成此信。
【疏】有信無行。
則信不堅。
不堅之信。
遇緣便退。
故修五行。
以成四信之心。
令不退也。
【記】有五。
舉數。
成信。
标意也。
有信等者。
信若無行。
非實信也。
以信是順義。
順而行之。
乃為真信。
将知此行是成信之行。
信是即行之信。
此信則決定不退也。
如前所退者。
不能如此故。
△二徴起列名。
雲何為五。
一者施門。
二者戒門。
三者忍門。
四者進門。
五者止觀門。
【疏】止觀合修。
定慧雙運。
二門不二。
故唯五也。
【記】雲何。
徴也。
一下。
列也。
疏雲止觀等者。
以諸經論。
皆說六度。
此中唯五者。
以後二修時。
不得相離故。
初修為止觀。
修成為定慧。
但時異而體不異也。
問。
何故止觀合修耶。
答。
若不雙修。
皆成邪故。
涅槃經說。
定多慧少。
不見佛性。
慧多定少。
見性不了。
定慧等學。
明見佛性。
又諸處說。
不見佛性。
無明邪見。
自此而生。
故今合修。
免招二過。
下文自釋。
△三依門牒釋(五)。
初施(至)。
五止觀。
初施。
雲何修行施門。
若見一切來求索者。
所有财物。
随力施與。
以自舍悭貪。
令彼歡喜。
若見厄難恐怖危逼。
随己堪任。
施與無畏。
若有衆生來求法者。
随己能解。
方便為說。
不應貪求名利恭敬。
唯念自利利他。
回向菩提故。
【疏】一。
若見一切下。
資财施也。
二。
若見厄難下。
無畏施也。
三。
若有下。
法施也。
【記】雲何句。
徴也。
若見下。
釋也。
來求索者。
即受施人也。
不同善德局七種人。
故雲一切。
則不擇冤親老幼。
病健高下。
貧窮遠近等。
所有下。
是所施物也。
随力之言。
似有兩意。
一。
随貧富之力。
二。
随舍施之力。
若随其力。
必不強為。
免生惱也。
以自下。
即行施意也。
自舍悭貪者。
随性行檀。
是自利行。
令彼歡喜者。
濟物垂惠。
是利他行。
故知菩薩。
雖舉一行。
二利已兼。
此則以布施攝貧窮也。
資财施者。
資身之物故。
亦名外财。
身外物故。
亦名資生财。
資于生命故。
準正法念經。
說十二種垢施。
一。
于衆生不平等施。
二。
為男女欲因緣故施。
三。
有所怖畏。
施與王者而求救故。
四。
以癡心施。
如外道齋會等。
五。
不知業果。
但學他施。
六。
乞者苦求方與。
七。
知他有物。
施之令信。
後得侵損。
八。
施物囑之。
令破和合。
共為一友。
後與衰惱。
九。
與男女物。
令使成親。
或令男與女。
或令女與男。
或即反之。
十。
賤買諸物。
于齋會日。
貴價賣之。
少分饒之。
十一。
為名稱故施。
十二。
妻子饑貧與物。
離此十二。
即名淨施。
除此複有十二種具足施。
不能繁述。
優婆塞戒經。
菩薩行施。
應離五法。
一。
施時不選有德無德。
二。
施時不說善惡。
三。
施時不擇種姓。
四。
施時不輕求者。
五。
施時不惡口。
複有三事。
施已不得勝妙果報。
一。
先多發心。
後則少與。
二。
選擇怯物。
持施與人。
三。
既行施已。
心生悔恨。
離茲三事。
其果勝妙。
厄難危逼者。
受施人也。
随己堪任者。
所施力也。
盡力所及。
不惜不吝。
施與無畏者。
正行施也。
亦是行施意。
或缧绁之難。
或水火之災。
或狼虎之殃。
或冤家之怖。
如是一切衆生。
凡有所畏之事。
皆護令安樂。
得無所畏。
來求法者。
即受施人。
三乘五乘。
或請或問。
皆名求法也。
随已下。
所施法。
不能不解者。
辄不與言。
于能解處。
即與說之。
方免誤人。
亦免尤難。
孔子曰。
知之為知之。
不知為不知。
是知也。
又雲。
多聞阙疑。
慎言其餘。
則寡尤。
方便說者。
要以種種言辨巧。
便引勸。
使其信受不。
得直置。
令其诽謗。
故法華雲。
有問難不瞋。
随順為解說。
不應下。
明行施意。
不貪名利等。
反明其非以誡止也。
故前論雲。
所謂為令衆生。
離一切苦。
得究竟樂。
非求世間名利恭敬故。
惟念下。
順明其是以勸行也。
自既如此。
令他亦然。
準智論雲。
佛說施中。
法施第一。
何以故。
财施有量。
法施無量。
财施欲界報。
法施出三界報。
财施不能斷漏。
法施清升彼岸。
财施但感人天果。
法施通感三乘果。
财施愚智俱能。
法施智者方能。
财施惟能施者得福。
法施通益能所。
财施愚畜能受。
法施唯局聰人。
财施但益色身。
法施能和心神。
财施能增貪病。
法施能除三毒。
由是比校。
法施第一。
願諸學者。
審而行之。
回向菩提者。
願令自他。
同圓佛果種智。
此為法施之宗本。
亦為前二施之旨歸。
若不回向。
同于有為有漏法矣。
△二戒。
雲何修行戒門。
所謂不殺。
不盜。
不淫。
不兩舌。
不惡口。
不妄言。
不绮語。
遠離貪嫉。
欺詐謟曲。
瞋恚邪見。
若出家者。
為折伏煩惱故。
亦應遠離愦鬧。
常處寂靜修習少欲知足頭陀等行。
乃至小罪。
心生怖畏。
慚愧改悔。
不得輕于如來所制禁戒。
當護譏嫌。
不令衆生。
妄起過罪故。
【疏】一。
不殺下。
攝律儀戒也。
二。
若出家下。
攝善法戒也。
先。
行善戒相。
從乃至小罪下。
次。
明護戒心。
三。
當護下。
攝衆生戒也。
【記】論所謂下。
如次是其十善。
則離身三口四意三之惡也。
不殺者。
普該蠢物。
不唯于人。
不盜者。
一針一草。
不但五錢已上。
不淫者。
觸身即犯。
不論道與非道。
兩舌者。
鬥構兩頭之說。
惡口者。
無稽難聽之聲。
妄言者。
虛诳不實之語。
绮語者。
粉飾巧僞之談。
此等并無。
故皆言不。
貪。
謂惡欲。
嫉。
謂妒忌。
欺。
謂陵犯。
詐。
謂虛僞。
謟。
謂罔冒曲。
謂違理。
其嫉欺恚。
是瞋之分。
謟曲。
是貪之分。
邪見者。
亦名惡見。
即身邊等五見也。
今言邪者。
五中之一。
此等并無。
故雲遠離。
然菩薩以慈悲愍物。
故殺戒為先。
小乘以厭離生死。
故淫戒為首。
旨趣有異。
故教儀不同。
若據十善。
本是人天因緣。
今菩薩所修。
趣果則異。
準華嚴經說。
有五等人。
皆修十善。
感果不同。
謂凡夫。
聲聞。
緣覺。
菩薩。
及佛。
淨名雲。
持戒是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
行十善道滿願衆生。
來生其國。
十善是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
命不中夭。
大富。
梵行。
所言誠谛。
常以軟語。
眷屬不離。
善和诤訟。
言必饒益。
不嫉不恚正見衆生。
來生其國。
故知十善不異。
修心不同也。
然行十惡。
準俱舍說。
各招三種果。
一。
異熟。
二。
等流。
三。
增上。
異熟可知。
略辨餘二。
殺生中。
一等流果者。
壽命短促。
二增上果者。
光澤鮮少。
偷盜中。
一。
财物匮乏。
二。
多遭雷雹。
邪淫中。
一。
妻不貞良。
二。
多諸塵埃。
妄語中。
一。
多遭诽謗。
二。
多諸臭穢。
兩舌中。
一。
親友乖穆。
二。
所居險曲。
惡口中。
一。
常聞惡聲。
二。
田多荊棘。
稼穑匪宜。
绮語中。
一。
言無威肅。
二。
時候變改。
貪中。
一。
令貪熾盛。
二。
令果少遂。
瞋中。
一。
令瞋熾盛。
二。
令果粗疏。
邪見中。
一。
令癡熾盛。
二。
令果空無。
此皆初是等流。
二是增上也。
攝律儀者。
此殺等十。
是惡律儀。
止之不行。
即成善法。
攝取不舍。
即名為戒。
出家等者。
前律儀戒。
即通在家出家。
此善法戒。
唯局出家者。
為折伏下。
處靜之意。
若處人寰。
難斷煩惱。
故須脫俗離塵。
燕居林薮。
遺教經雲。
于閑靜處。
思滅苦本。
念所受法。
勿令至失。
月藏經中。
廣有此說。
且釋迦如來。
舍王宮。
詣雪山。
因行六年。
果圓萬德。
垂斯範者。
蓋為此也。
少欲等者。
見得思義。
故雲知足。
财無苟得。
故雲少欲。
頭陀。
此雲抖擻。
謂抖擻三界煩惱業報故。
然有十二種。
謂衣三。
食三。
依處六。
處說六者。
一。
住空閑處。
謂離衆愦鬧。
居阿練若。
身遠離故。
心離欲蓋。
益諸善故。
二。
端坐不卧。
謂若行若立。
心動難攝。
然亦不久。
應受常坐。
若欲睡時。
脅不着席。
三。
樹下坐。
謂順佛法故。
如佛成道。
轉法輪。
入涅槃。
皆在樹下。
此能治房舍貪。
易入道故。
四。
冢間坐。
謂冢間常有悲哭聲。
死屍狼藉。
無常不淨。
觀道易成。
五。
露地坐。
謂樹如半屋。
愛着猶生。
又雨濕鳥喧。
污穢不淨。
若露地處。
光明遍照。
令心明利。
空觀易成。
六。
随有草坐。
謂随心所得而坐其上。
離所愛着。
不惱他故。
食中三者。
一。
常乞食。
謂依法乞。
當制六根。
不着六塵。
亦不分别男女等相。
得與不得。
若好若惡。
不生憎愛。
若請食者。
或得不得。
貪恨易生。
若同僧食。
處分使人。
心則散亂。
不入道故。
二。
節量食。
謂念身中八萬戶蟲。
蟲得此食。
皆悉安隐。
我今以食。
攝此諸蟲。
後得道時。
以法攝彼。
又雖一食。
恣貪極啖。
腹脹氣塞。
妨廢行道。
随所得食。
三分食二。
身則輕安。
名節量食。
三。
一坐食。
謂若重食者。
失半日功。
不為養身。
斷數數食。
即四分律不作餘食法。
頭陀經中雲。
中後不飲漿。
衣中三者。
一。
唯畜三衣。
謂白衣好畜種種衣。
外道苦行。
裸形而已。
今佛弟子。
應舍二邊。
但三衣也。
又離多求。
及守護故。
二。
糞掃衣。
謂拾糞掃物。
納作衣故。
以此覆寒障露。
離貪遠賊。
無奪命難故。
三毳衣。
謂或三衣。
或長衣。
一切皆用毛毳而作。
不畜餘衣故。
然此十二。
蓋是知足之行。
涅槃。
智論。
瑜伽。
俱明其義。
故知惡貪多欲。
出家者是所不宜。
應深誡之。
乃至等者。
以小況大。
意雲。
小罪尚須生畏。
大過豈得安然。
超越之言。
故雲乃至。
欲作即怖。
已作即畏。
畏堕苦故。
慚天愧人。
故雲慚愧。
又慚謂崇重賢善。
愧謂輕拒暴惡。
改悔者。
改于往過。
别修善業。
悔前所作。
憶恨在心。
不得輕戒者。
如菩薩戒說。
于十重戒中。
犯微塵許罪。
便不得發菩提心。
失比丘位。
國王位。
乃至佛位。
仍二劫三劫堕三途中。
不聞父母三寶名字。
何況具足犯十戒也。
故戒序雲。
莫輕小罪以為無殃。
水滴雖微。
慚盈大器。
刹那造罪。
殃墜無間。
故涅槃中。
有浮囊之譬。
則知佛所制戒。
豈得輕而犯之。
攝善法者。
依此戒約。
則一切善法。
自然攝取。
護戒心者。
謂夕惕若厲。
造次弗離。
護之若珠。
纖毫無犯也。
攝衆生戒者。
此當涅槃所說。
息世譏嫌戒也。
謂行非律儀。
及受畜非法之物。
招人譏謗。
即生他罪。
他罪所生。
本由于己。
故須護之。
護之即不謗。
不謗即自然發心。
發心即受化。
受化即成攝取義也。
△三忍。
雲何修行忍門。
所謂應忍他人之惱。
心不懷報。
亦當忍于利衰毀譽。
稱譏苦樂等法故。
【疏】應忍句。
一。
他不饒益忍也。
亦當下。
二。
安受苦忍。
利等八者。
财榮潤己曰利。
損耗侵陵曰衰。
越過以謗曰毀。
越德而歎曰譽。
依實德贊曰稱。
依實過論曰譏。
逼迫身形曰苦。
心神道悅曰樂。
【記】雲何。
徴起。
所謂。
釋義。
他不饒益者。
九。
住。
十。
自體。
十一。
斷煩惱。
十二。
不思議甚深。
今言顯現甚深。
即第七也。
合移彼字。
安顯現字上。
文即順矣。
餘如次釋。
釋曰下。
二。
引釋文。
此亦論中釋文。
今疏随便引為解之。
初。
标也。
而世間下。
次。
徴譬。
如下。
後。
釋中。
先。
舉喻。
如是下。
次。
合法。
奢摩他。
此雲止也。
軟滑者。
是柔和善順。
非粗惡過失故。
而雲無者。
具雲。
不得禅定靜心意。
不得禁戒淨身口。
不得佛慧照本覺。
過失者。
謂有破戒垢故。
散亂垢故。
無明垢故。
水譬奢摩等者。
具雲戒如器。
定如水。
慧如月。
戒能生定。
如器住水。
定能發慧。
如水現月。
今有貪欲破戒垢故。
無奢摩他。
無佛智身顯現。
如衆生破戒器中。
定水不停。
佛月不現也。
華嚴經中。
亦同此說。
此中下。
三。
會文意。
初。
牒前文。
是過去下。
正顯意。
以散下。
出所以。
如阿難唯好多聞何曾有定。
不妨給侍如來。
後遭石室之诃。
亦緣無定。
不能斷結。
又諸菩薩。
例皆定少慧多。
得見佛者無限。
如彌勒求名而值燈明。
火頭貪欲而遇空王。
皆斯類也。
彼攝論下。
三。
對辨其兩文之意。
定習因者。
念佛三昧因也。
根熟因者。
厭求感佛因也。
此義如因緣分中已說。
是知不修念佛三昧為垢。
非約心散為垢。
若能念佛。
必定見佛也。
不起厭求感佛為垢。
非約惑惱為垢。
若厭求根熟。
法身必現也。
欲令佛身顯現。
宜在衆生自心求矣。
左右者。
二論意旨雖别。
而見佛不見佛。
一也。
故引彼以證此。
△四修行信心分(四)。
初結前生後。
二就人标意。
三約法廣辨。
四防退方便。
初結前生後。
已說解釋分。
次說修行信心分。
【疏】來意者。
以上來明其大乘。
今為正明心信。
故有此來分也。
【記】已說。
結前。
次說。
生後。
修。
謂學習。
行。
謂進趣。
所行五種。
如下自辨。
信心者。
起忍樂意。
境有四種。
亦如下辨。
來意等者。
此約論題所配。
大。
結前正義中三大。
乘。
結前分别發趣中乘義。
皆所乘境也。
心信者。
即能信之心。
或起大乘心上之正信。
故雲心信。
能乘心也。
若準立義分中所立。
此與分别發趣道相。
并當乘義。
△二就人标意。
是中依未入正定聚衆生。
故說修行信心。
【疏】不定聚人有二。
一者。
修信滿足。
為說發趣道相。
令入正定。
是前勝人也。
二者。
修信未滿。
是前劣人。
即此文所為。
以四信五行。
令其修行。
使信成滿。
信成滿已。
還依發趣入正定也。
【記】勝人。
即前發直等三心。
行不住等四行。
入正定者。
劣人。
即前見佛色相。
或是二乘。
發人天等心。
卻退失者。
以四信等者。
意不令唯信佛僧等色相。
起人天二乘等劣行也。
還依等者。
信既成滿。
應如前文發直等三心。
修無住等四行。
入于十住。
乃至獲利。
更發解證等心也。
斯則前雖揀退。
今即教修也。
△三約法廣辨(二)。
初興二問。
二還兩答。
初興二問。
何等信心。
雲何修行。
【記】信是衆行之本。
故先信次行。
△二還兩答(二)。
先答信心。
次答修行。
先答信心(二)。
初标徴。
二列釋。
初标徴。
略說信心有四種。
雲何為四。
【疏】有四。
标數。
即四不壞信也。
雲何。
徴起。
【記】四不壞信者。
信彼四事。
皆不可壞。
不壞。
即常住也。
以所信之境。
不可壞故。
使能信之心。
亦不可壞。
能所相稱。
俱名不壞。
故經雲妙信常住。
是也。
△二列釋。
一者。
信根本。
所謂樂念真如法故。
二者。
信佛有無量功德。
常念親近供養恭敬。
發起善根。
願求一切智故。
三者。
信法有大利益。
常念修行諸波羅蜜故。
四者。
信僧能正信行。
自利利他。
常樂親近諸菩薩衆。
求學如實行故。
【疏】根本者。
真如之法。
諸佛所師。
衆行之源故。
樂念者。
非直就起信心。
亦乃樂念觀察。
三寶中各二。
一。
标所信之勝德。
二。
起勝因以願求。
【記】佛所師者。
約人顯根本也。
謂佛因地。
本于真如。
起于信解。
又依真如軌則修行。
又乃證極真如。
方得成佛。
故華嚴雲。
以諸如來。
尊重法故。
以如說行。
出生諸佛故。
約此義邊。
故雲真如。
是佛師也。
故經雲。
諸佛所師。
所謂法也。
以法常故。
諸佛亦常。
既是佛師。
故名根本。
衆行下。
約法顯根本。
謂一切行門。
皆從真起。
圓覺雲。
無上法王。
有大陀羅尼門。
名為圓覺。
乃至流出諸波羅蜜。
教授菩薩等。
所以前标直心。
為二利行本。
是知非真流之行。
無以契真。
何有契真之行。
不從真起。
此乃為信等諸行之根本也。
問。
何故不約僧顯根本耶。
答。
約佛顯時。
已攝僧故。
因地信解。
軌則修行。
即是僧寶。
今文雖唯二。
義必兼三。
故約能為三寶。
名為根本也。
又是所信法中之根本故。
以終教所宗。
唯此真法萬緣所起。
起自真如。
會緣入實。
入于真如。
菩薩發心。
先緣真如。
起信發解。
修行契證。
鹹歸真如。
故于所信法中為根本也。
信若不信真如。
信則名邪。
故寶性論雲。
不信真如。
有五種失。
謂自輕。
輕他。
執人。
執法。
起惡見。
是知反此。
則為五得。
由是發心。
先令信此。
非直等者。
不但起信。
亦乃樂觀。
樂觀。
即行也。
然此行是即信之行。
行所成信。
方為實信故。
問。
雲何是信真如之相耶。
答。
唯信一寂滅心。
不信一切諸法是信真如之相也。
以真如心性中。
本無諸法。
若見諸法為有。
是信一切法。
不信真如理。
今則不信諸法。
是信真如理也。
亦可樂念觀察。
方名為信。
如世間人。
觀彼所作。
彼順所勸。
方名為信。
若不爾者。
焉為信耶。
信則所言之理順。
順則師資之道成矣。
故以樂念。
釋成其信。
信佛等者。
是信報身。
謂身語意業法門辨才。
色相具足。
依報莊嚴。
故雲無量功德。
如前論雲。
身有無量色。
色有無量相。
相有無量好。
所住依果。
亦有無量種種莊嚴。
常念等者。
以信佛有功德故。
願成此身。
具一切智。
以願求故。
而念恭敬供養。
起于善根。
修佛因也。
信法等者。
此是行法。
此法能除悭貪毀禁等障。
是有大利益也。
常念等者。
略則施等六度。
次則十度。
廣則八萬四千波羅蜜行。
以信有益故。
複勤而行之。
信僧等者。
僧通凡聖。
此是登地已上聖僧。
故雲能正修行。
聖通大小。
此是上乘大菩薩僧。
故雲自利利他。
常樂下。
揀非二乘。
故雲菩薩衆。
揀非地前。
故雲如實行。
然常途四信。
謂信三寶及戒。
此即人天乘中之信。
今之四信。
乃是終實教中信也。
不唯真如與戒不同。
亦乃三寶淺深有異。
問。
前說善根微少者。
亦遇佛見僧求法。
與此何别。
答。
前以未信真如。
故所見三寶。
皆不稱實。
由是遇緣。
卻成退失。
今以先信真如。
故得所信三寶。
悉皆如實。
由是增進。
使信成滿也。
斯則信真如為佛本。
信佛為所成。
信法為所依。
信僧為所學。
又此四種。
即是教理行果。
前三如次。
是理果行。
信僧。
即教也。
僧能轉教。
就彼求學故。
疏中各二等者。
三段中。
信佛等下。
初。
标德也。
常念樂下。
二。
起求也。
又例前一中。
亦二。
信根本句。
是初标所信之勝境。
所謂下。
即次起觀念以樂證。
△次答修行(三)。
初舉數标意。
二徴起列名。
三依門牒釋。
初舉數标意。
修行有五門。
能成此信。
【疏】有信無行。
則信不堅。
不堅之信。
遇緣便退。
故修五行。
以成四信之心。
令不退也。
【記】有五。
舉數。
成信。
标意也。
有信等者。
信若無行。
非實信也。
以信是順義。
順而行之。
乃為真信。
将知此行是成信之行。
信是即行之信。
此信則決定不退也。
如前所退者。
不能如此故。
△二徴起列名。
雲何為五。
一者施門。
二者戒門。
三者忍門。
四者進門。
五者止觀門。
【疏】止觀合修。
定慧雙運。
二門不二。
故唯五也。
【記】雲何。
徴也。
一下。
列也。
疏雲止觀等者。
以諸經論。
皆說六度。
此中唯五者。
以後二修時。
不得相離故。
初修為止觀。
修成為定慧。
但時異而體不異也。
問。
何故止觀合修耶。
答。
若不雙修。
皆成邪故。
涅槃經說。
定多慧少。
不見佛性。
慧多定少。
見性不了。
定慧等學。
明見佛性。
又諸處說。
不見佛性。
無明邪見。
自此而生。
故今合修。
免招二過。
下文自釋。
△三依門牒釋(五)。
初施(至)。
五止觀。
初施。
雲何修行施門。
若見一切來求索者。
所有财物。
随力施與。
以自舍悭貪。
令彼歡喜。
若見厄難恐怖危逼。
随己堪任。
施與無畏。
若有衆生來求法者。
随己能解。
方便為說。
不應貪求名利恭敬。
唯念自利利他。
回向菩提故。
【疏】一。
若見一切下。
資财施也。
二。
若見厄難下。
無畏施也。
三。
若有下。
法施也。
【記】雲何句。
徴也。
若見下。
釋也。
來求索者。
即受施人也。
不同善德局七種人。
故雲一切。
則不擇冤親老幼。
病健高下。
貧窮遠近等。
所有下。
是所施物也。
随力之言。
似有兩意。
一。
随貧富之力。
二。
随舍施之力。
若随其力。
必不強為。
免生惱也。
以自下。
即行施意也。
自舍悭貪者。
随性行檀。
是自利行。
令彼歡喜者。
濟物垂惠。
是利他行。
故知菩薩。
雖舉一行。
二利已兼。
此則以布施攝貧窮也。
資财施者。
資身之物故。
亦名外财。
身外物故。
亦名資生财。
資于生命故。
準正法念經。
說十二種垢施。
一。
于衆生不平等施。
二。
為男女欲因緣故施。
三。
有所怖畏。
施與王者而求救故。
四。
以癡心施。
如外道齋會等。
五。
不知業果。
但學他施。
六。
乞者苦求方與。
七。
知他有物。
施之令信。
後得侵損。
八。
施物囑之。
令破和合。
共為一友。
後與衰惱。
九。
與男女物。
令使成親。
或令男與女。
或令女與男。
或即反之。
十。
賤買諸物。
于齋會日。
貴價賣之。
少分饒之。
十一。
為名稱故施。
十二。
妻子饑貧與物。
離此十二。
即名淨施。
除此複有十二種具足施。
不能繁述。
優婆塞戒經。
菩薩行施。
應離五法。
一。
施時不選有德無德。
二。
施時不說善惡。
三。
施時不擇種姓。
四。
施時不輕求者。
五。
施時不惡口。
複有三事。
施已不得勝妙果報。
一。
先多發心。
後則少與。
二。
選擇怯物。
持施與人。
三。
既行施已。
心生悔恨。
離茲三事。
其果勝妙。
厄難危逼者。
受施人也。
随己堪任者。
所施力也。
盡力所及。
不惜不吝。
施與無畏者。
正行施也。
亦是行施意。
或缧绁之難。
或水火之災。
或狼虎之殃。
或冤家之怖。
如是一切衆生。
凡有所畏之事。
皆護令安樂。
得無所畏。
來求法者。
即受施人。
三乘五乘。
或請或問。
皆名求法也。
随已下。
所施法。
不能不解者。
辄不與言。
于能解處。
即與說之。
方免誤人。
亦免尤難。
孔子曰。
知之為知之。
不知為不知。
是知也。
又雲。
多聞阙疑。
慎言其餘。
則寡尤。
方便說者。
要以種種言辨巧。
便引勸。
使其信受不。
得直置。
令其诽謗。
故法華雲。
有問難不瞋。
随順為解說。
不應下。
明行施意。
不貪名利等。
反明其非以誡止也。
故前論雲。
所謂為令衆生。
離一切苦。
得究竟樂。
非求世間名利恭敬故。
惟念下。
順明其是以勸行也。
自既如此。
令他亦然。
準智論雲。
佛說施中。
法施第一。
何以故。
财施有量。
法施無量。
财施欲界報。
法施出三界報。
财施不能斷漏。
法施清升彼岸。
财施但感人天果。
法施通感三乘果。
财施愚智俱能。
法施智者方能。
财施惟能施者得福。
法施通益能所。
财施愚畜能受。
法施唯局聰人。
财施但益色身。
法施能和心神。
财施能增貪病。
法施能除三毒。
由是比校。
法施第一。
願諸學者。
審而行之。
回向菩提者。
願令自他。
同圓佛果種智。
此為法施之宗本。
亦為前二施之旨歸。
若不回向。
同于有為有漏法矣。
△二戒。
雲何修行戒門。
所謂不殺。
不盜。
不淫。
不兩舌。
不惡口。
不妄言。
不绮語。
遠離貪嫉。
欺詐謟曲。
瞋恚邪見。
若出家者。
為折伏煩惱故。
亦應遠離愦鬧。
常處寂靜修習少欲知足頭陀等行。
乃至小罪。
心生怖畏。
慚愧改悔。
不得輕于如來所制禁戒。
當護譏嫌。
不令衆生。
妄起過罪故。
【疏】一。
不殺下。
攝律儀戒也。
二。
若出家下。
攝善法戒也。
先。
行善戒相。
從乃至小罪下。
次。
明護戒心。
三。
當護下。
攝衆生戒也。
【記】論所謂下。
如次是其十善。
則離身三口四意三之惡也。
不殺者。
普該蠢物。
不唯于人。
不盜者。
一針一草。
不但五錢已上。
不淫者。
觸身即犯。
不論道與非道。
兩舌者。
鬥構兩頭之說。
惡口者。
無稽難聽之聲。
妄言者。
虛诳不實之語。
绮語者。
粉飾巧僞之談。
此等并無。
故皆言不。
貪。
謂惡欲。
嫉。
謂妒忌。
欺。
謂陵犯。
詐。
謂虛僞。
謟。
謂罔冒曲。
謂違理。
其嫉欺恚。
是瞋之分。
謟曲。
是貪之分。
邪見者。
亦名惡見。
即身邊等五見也。
今言邪者。
五中之一。
此等并無。
故雲遠離。
然菩薩以慈悲愍物。
故殺戒為先。
小乘以厭離生死。
故淫戒為首。
旨趣有異。
故教儀不同。
若據十善。
本是人天因緣。
今菩薩所修。
趣果則異。
準華嚴經說。
有五等人。
皆修十善。
感果不同。
謂凡夫。
聲聞。
緣覺。
菩薩。
及佛。
淨名雲。
持戒是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
行十善道滿願衆生。
來生其國。
十善是菩薩淨土。
菩薩成佛時。
命不中夭。
大富。
梵行。
所言誠谛。
常以軟語。
眷屬不離。
善和诤訟。
言必饒益。
不嫉不恚正見衆生。
來生其國。
故知十善不異。
修心不同也。
然行十惡。
準俱舍說。
各招三種果。
一。
異熟。
二。
等流。
三。
增上。
異熟可知。
略辨餘二。
殺生中。
一等流果者。
壽命短促。
二增上果者。
光澤鮮少。
偷盜中。
一。
财物匮乏。
二。
多遭雷雹。
邪淫中。
一。
妻不貞良。
二。
多諸塵埃。
妄語中。
一。
多遭诽謗。
二。
多諸臭穢。
兩舌中。
一。
親友乖穆。
二。
所居險曲。
惡口中。
一。
常聞惡聲。
二。
田多荊棘。
稼穑匪宜。
绮語中。
一。
言無威肅。
二。
時候變改。
貪中。
一。
令貪熾盛。
二。
令果少遂。
瞋中。
一。
令瞋熾盛。
二。
令果粗疏。
邪見中。
一。
令癡熾盛。
二。
令果空無。
此皆初是等流。
二是增上也。
攝律儀者。
此殺等十。
是惡律儀。
止之不行。
即成善法。
攝取不舍。
即名為戒。
出家等者。
前律儀戒。
即通在家出家。
此善法戒。
唯局出家者。
為折伏下。
處靜之意。
若處人寰。
難斷煩惱。
故須脫俗離塵。
燕居林薮。
遺教經雲。
于閑靜處。
思滅苦本。
念所受法。
勿令至失。
月藏經中。
廣有此說。
且釋迦如來。
舍王宮。
詣雪山。
因行六年。
果圓萬德。
垂斯範者。
蓋為此也。
少欲等者。
見得思義。
故雲知足。
财無苟得。
故雲少欲。
頭陀。
此雲抖擻。
謂抖擻三界煩惱業報故。
然有十二種。
謂衣三。
食三。
依處六。
處說六者。
一。
住空閑處。
謂離衆愦鬧。
居阿練若。
身遠離故。
心離欲蓋。
益諸善故。
二。
端坐不卧。
謂若行若立。
心動難攝。
然亦不久。
應受常坐。
若欲睡時。
脅不着席。
三。
樹下坐。
謂順佛法故。
如佛成道。
轉法輪。
入涅槃。
皆在樹下。
此能治房舍貪。
易入道故。
四。
冢間坐。
謂冢間常有悲哭聲。
死屍狼藉。
無常不淨。
觀道易成。
五。
露地坐。
謂樹如半屋。
愛着猶生。
又雨濕鳥喧。
污穢不淨。
若露地處。
光明遍照。
令心明利。
空觀易成。
六。
随有草坐。
謂随心所得而坐其上。
離所愛着。
不惱他故。
食中三者。
一。
常乞食。
謂依法乞。
當制六根。
不着六塵。
亦不分别男女等相。
得與不得。
若好若惡。
不生憎愛。
若請食者。
或得不得。
貪恨易生。
若同僧食。
處分使人。
心則散亂。
不入道故。
二。
節量食。
謂念身中八萬戶蟲。
蟲得此食。
皆悉安隐。
我今以食。
攝此諸蟲。
後得道時。
以法攝彼。
又雖一食。
恣貪極啖。
腹脹氣塞。
妨廢行道。
随所得食。
三分食二。
身則輕安。
名節量食。
三。
一坐食。
謂若重食者。
失半日功。
不為養身。
斷數數食。
即四分律不作餘食法。
頭陀經中雲。
中後不飲漿。
衣中三者。
一。
唯畜三衣。
謂白衣好畜種種衣。
外道苦行。
裸形而已。
今佛弟子。
應舍二邊。
但三衣也。
又離多求。
及守護故。
二。
糞掃衣。
謂拾糞掃物。
納作衣故。
以此覆寒障露。
離貪遠賊。
無奪命難故。
三毳衣。
謂或三衣。
或長衣。
一切皆用毛毳而作。
不畜餘衣故。
然此十二。
蓋是知足之行。
涅槃。
智論。
瑜伽。
俱明其義。
故知惡貪多欲。
出家者是所不宜。
應深誡之。
乃至等者。
以小況大。
意雲。
小罪尚須生畏。
大過豈得安然。
超越之言。
故雲乃至。
欲作即怖。
已作即畏。
畏堕苦故。
慚天愧人。
故雲慚愧。
又慚謂崇重賢善。
愧謂輕拒暴惡。
改悔者。
改于往過。
别修善業。
悔前所作。
憶恨在心。
不得輕戒者。
如菩薩戒說。
于十重戒中。
犯微塵許罪。
便不得發菩提心。
失比丘位。
國王位。
乃至佛位。
仍二劫三劫堕三途中。
不聞父母三寶名字。
何況具足犯十戒也。
故戒序雲。
莫輕小罪以為無殃。
水滴雖微。
慚盈大器。
刹那造罪。
殃墜無間。
故涅槃中。
有浮囊之譬。
則知佛所制戒。
豈得輕而犯之。
攝善法者。
依此戒約。
則一切善法。
自然攝取。
護戒心者。
謂夕惕若厲。
造次弗離。
護之若珠。
纖毫無犯也。
攝衆生戒者。
此當涅槃所說。
息世譏嫌戒也。
謂行非律儀。
及受畜非法之物。
招人譏謗。
即生他罪。
他罪所生。
本由于己。
故須護之。
護之即不謗。
不謗即自然發心。
發心即受化。
受化即成攝取義也。
△三忍。
雲何修行忍門。
所謂應忍他人之惱。
心不懷報。
亦當忍于利衰毀譽。
稱譏苦樂等法故。
【疏】應忍句。
一。
他不饒益忍也。
亦當下。
二。
安受苦忍。
利等八者。
财榮潤己曰利。
損耗侵陵曰衰。
越過以謗曰毀。
越德而歎曰譽。
依實德贊曰稱。
依實過論曰譏。
逼迫身形曰苦。
心神道悅曰樂。
【記】雲何。
徴起。
所謂。
釋義。
他不饒益者。
