大乘起信論疏筆削記會閱卷第八
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為道。
發心。
即發三種心。
修行。
即始從信位。
終至金剛已還。
所行二利諸波羅蜜。
一一皆能趣向上位故。
欲明等者。
通叙其意。
明。
即分别也。
種類不同者。
釋相之一字。
即發心與行。
各有不同。
故名相也。
如發心橫有真(信成就發心等)僞(學他發心等也)。
豎有淺(信成就發心)深(證發心。
解行發心。
通于深淺)故。
行則可知。
△二開章釋相(三)。
初标數。
二徴列。
三辨相。
初标數。
略說發心有三種。
【記】發心三種者。
義有通别。
通則總名發趣。
故标雲發心修行趣向義故。
别則前二是發起。
後起。
後一是開發。
又心為所發。
人及菩提為能發。
謂人能起發。
菩提能引發。
謂此人有内熏為因緣。
善根為增上緣。
菩提為所緣境。
由此衆緣而發其心。
斯則以能望所。
名為發心。
又随位。
别有能所發趣之義。
至文當辨。
△二徴列。
雲何為三。
一者。
信成就發心。
二者。
解行發心。
三者。
證發心。
【疏】信者。
十信行滿。
入十住位中初發心住也。
解行者。
十行位中。
能解法空。
順行十度。
行成純熟。
發回向心。
入十回向位也。
證者。
初地已上。
乃至十地也。
前二是相似發心。
後一是真實發心。
【記】雲何。
徴也。
一下。
列也。
十信等者。
斯則十信滿心人為能發。
直等三心為所發。
又十信滿心為能趣。
十住位為所趣。
二位出入心同時。
義如前說。
解法空者。
即下雲。
以知法性無悭貪。
乃至無無明等。
知。
即解也。
順行十度者。
下說順性修行檀波羅蜜。
乃至般若波羅蜜等。
能所發趣。
例上可知。
初地等者。
此以二地。
乃至佛果。
辨能所發趣等義。
前二下。
料揀優劣。
相似者。
以有分别心故。
名相似覺。
真實者。
以得無分别智故。
即随分覺。
通約證理。
故雲真實。
然此三中。
初該信住。
次該行向。
後該地果。
此三種心。
從因至果一切行位。
靡不足矣。
△三辨相(三)。
初信成就發心。
二解行發心。
三證發心。
初信成就發心(三)。
初信成之行。
二發心之相。
三發心利益。
初信成之行。
【疏】明信心成就之行也。
△中二。
先問。
次答。
先問。
信成就發心者。
依何等人。
修何等行。
得信成就。
堪能發心。
【疏】依句。
一。
問能修行人。
修句。
二。
問所修之行。
得下。
三。
問行成堪發。
【記】何等人者。
約何位人。
說發心義。
何等行者。
由行何行。
而得發心。
據下答意。
即依十信位人。
修信進念等十種善行。
十千劫滿。
至第十信滿心。
則能發也。
故雲堪發。
△次答。
【疏】前信滿故進。
後信未成故退。
【記】即明此答中。
有前後兩科意也。
△文中二。
初正答前問。
二舉劣顯勝。
初正答前問(二)。
初答三問。
二結成位。
初答三問(三)。
一答能修行人。
二答所修之行。
三答行成堪發。
一答能修行人。
所謂依不定聚衆生。
【疏】分别三聚。
乃有多門。
今此文中。
直明菩薩十住已上。
決定不退。
名正定聚。
未入十信。
不信因果。
名邪定聚。
此二中間。
十信位人。
欲求大果而心未決。
或進或退。
本業經中。
十信菩薩。
如空中毛。
名不定聚。
今依此人。
明其修行也。
【記】多門者。
謂小乘及權實等異。
已見前懸談文。
于此三中。
今取實教明三聚義。
如疏分别。
△二答所修之行。
有熏習善根力故。
信業果報。
能起十善。
厭生死苦。
欲求無上菩提。
得值諸佛。
親承供養。
修行信心。
【疏】有熏習等者。
謂有聞熏。
及本覺内熏之力。
并依前世諸善根力。
故能信業果報。
舍惡從善。
修福德分也。
厭生死下。
即成菩提分。
及解脫分善也。
上皆辨行因。
得值佛下。
明修行緣也。
謂約此因緣。
修十種信心行。
【記】信業果報者。
業通善惡。
果通樂苦。
果能酬因。
故名為報。
此通而言也。
非約總别。
十善者。
即不殺等十。
非謂十種信心。
若信等十。
下文方配。
謂有下。
聞熏。
通師教。
内熏。
兼體相。
善根者。
若準過去。
還因熏力所成。
今望現在。
且名宿善。
就因所論。
故名為根。
能信下。
即止滅相義也。
昔雖有善。
以創熏故。
善根微劣。
方成其種。
未能起信。
勤求諸行。
今以再習再熏。
及三事并力。
故能起也。
是則善根。
在昔為所成。
在今為能起。
正同法華系珠解珠之譬也。
福德分。
分。
即因義。
此十善行。
始成世間有漏福。
終成出世無漏福故。
亦即福德中之一分也。
以福有無量故。
亦即福德之分齊也。
顯非智慧故。
厭生死等者。
信解漸增。
故能知三界不安。
猶如火宅。
所以厭之。
知菩提佛果。
是極清涼。
所以求之。
菩提分等。
并如前說。
此二分并上福德分。
至果成就。
如次為智。
斷。
恩。
之三德也。
行因者。
欣厭之事。
情動于中。
因此起行。
故名行因。
問。
修十善因。
已是其行。
雲何目為行因耶。
答。
望後出世之行。
故以世善為因。
斯則世間有漏行。
與出世間無漏行為因也。
問。
厭生死。
求菩提。
豈非出世行耶。
答。
雖有此心。
未有其事。
厭欲之言。
思之可見。
又此厭求。
但是事善。
未與理觀相應。
不名正行。
然據此文。
猶在信前作方便也。
未入十信。
如世起厭求心欲行善者。
豈便是十信人耶。
故疏雲上皆辨行因者。
是此義也。
次雲修行信心。
方是正十信位。
值佛者。
佛即據位。
合是應身。
于中随機現化。
不定一種。
謂作父母眷屬等。
已如前說。
今但言佛者。
據本而言也。
亦可偏舉以佛形得度者說。
親近承事。
供給奉養。
亦可親承者。
謂親得承受佛之教誨也。
既為現身。
必聞法要。
即聞法生解。
修行信心。
行緣者。
即用熏習中差别緣也。
謂約等者。
以前雲因緣具足。
乃得成辦。
故不可阙。
十信心者。
謂信。
進。
念。
定。
慧。
施。
戒。
護。
舍。
願也。
于此位中。
具起四種信心。
行五種妙行。
修習真如三昧。
漸入漸深。
以至成熟。
堪入初住爾。
△三答行成堪發。
經一萬劫。
信心成就故。
諸佛菩薩。
教令發心。
或以大悲故。
能自發心。
或因正法欲滅。
以護法因緣故。
能自發心。
【疏】經劫下。
一。
明行成。
諸佛下。
二。
約勝緣。
正明發心。
謂發十住初心也。
勝緣雖多。
略舉三種。
于中初一他力。
後二自力。
亦可同下三心。
謂順教故。
得直心。
護法故。
得深心。
餘同此也。
【記】一萬劫者。
約根利鈍。
料揀有四句。
一。
利根不精進。
二。
利根精進。
此二劫數。
皆不可定。
三。
鈍根精進。
極遲一萬劫。
四。
鈍不精進。
此乃困而不學。
何足以議其劫數耶。
今此論中。
取第三者。
故雲一萬劫耳。
故本業經雲。
是信相菩薩。
十千劫行十戒法。
當出十信心。
入初住位。
又彼經雲。
若一劫二劫三劫修十善法。
亦退亦出。
若值善友能信佛法。
若一劫二劫。
方入住位。
行成者。
本疏雲。
時滿行成時。
謂十千劫。
行。
謂十信心滿。
至出心也。
佛菩薩者。
即前所值佛菩薩等。
此中既教令發心。
猶在信位所值之佛。
或化或報也。
勝緣者。
即佛及菩薩。
衆生苦。
正法滅。
皆是勝緣。
佛菩薩等。
既垂誨勖。
焉不發心。
我等每遇微智片福之人。
有所勸谕。
尚自發心。
況佛及菩薩。
親授教誨耶。
或觀一切衆生。
與己無異。
但以迷真執妄。
枉受輪回。
是故起大悲心。
鹹欲濟度。
自愧力小。
事與願違。
故且發心。
趣求佛果。
克備神用。
方堪拯濟。
故十地經雲。
見諸衆生。
孤獨無侶。
生哀愍心。
此如有人。
見民疲極。
賦重役繁。
正令不行。
罔知所訴。
自惟無力。
如何治之。
因而進德修業。
求薦取仕。
務去民瘼。
令上下無怨以緻治也。
或見佛法将滅。
衆生無依。
為欲護持。
又寡道力。
故發心修行以希入證。
随其力用。
方能振舉。
然言法者。
具教理行果。
今之滅者。
但于四中。
約教行滅。
理果不滅。
教滅者。
且佛垂教。
意在弘通。
若沉廢不行。
即是滅義。
不必如始皇之煨燼。
師子之焚燒。
正如序中沈貝葉之義也。
行滅者。
無人修故。
故智論雲。
法滅者。
謂修行滅。
今所護持。
亦唯修教行。
即書寫讀誦。
随分解說。
獎勸後學。
使燈燈相續。
明明無盡。
是護教也。
若克己修進。
勖勵有緣。
令佛種不斷。
是護行也。
若複細詳。
理果二法。
亦有滅義。
然與上教行。
相因而滅。
由無教故無行。
無行故無證。
無證故無果也。
此四雖皆名滅。
而滅義不同。
謂教行唯斷滅。
理法唯隐滅。
果約性相。
兼于二義。
故涅槃說。
有二種因緣。
令正法久住。
一者。
内有持戒比丘。
二者。
外有笃信檀越。
又說釋迦遺法最後滅時。
諸比丘等。
不是阙乏供養。
令佛法滅。
卻因四事豐足。
憍恣心生。
天魔得便。
釋迦遺法。
從是永滅。
苟或發心趣求佛果。
豈唯持戒。
故其佛法。
無以見滅。
今論中言或者。
即不定義。
于前三中。
随當一事。
即能發心也。
勝緣下。
然此菩薩。
萬劫修行。
器用非淺。
因緣發趣。
豈唯此三。
故今略而舉之。
以二利行中。
緣有無量。
不可具載。
故雲略也。
于中下。
配自他。
心由他所教。
出自己心。
二不同故。
亦可下。
配所發心。
直心者。
下雲。
一者直心。
正念真如法故。
以蒙親教。
遂能發心。
正念真如。
離于沉掉一切邪曲。
名為直也。
深心者。
為欲護法。
故須創意。
備修萬行。
具諸功德。
即成此心。
餘同此者。
即指大悲心也。
如文可見。
△二結成位。
如是信心成就得發心者。
入正定聚。
畢竟不退。
名住如來種中。
正因相應。
【疏】如是等者。
此下有二一。
不退者。
顯于下無失。
謂入十住初發心住位。
不堕凡小之地。
二住種者。
明于上有得。
謂住習種性位。
行順内熏之因。
故雲正因。
又此位已去。
定當得果。
故雲正因。
以更不退失故。
【記】不堕凡小地者。
十地論說。
令護二行。
謂護煩惱行。
及二乘行。
若初心人。
聞責凡夫行。
卻落二乘行。
聞呵二乘行。
卻入凡夫行。
不肯行于中道。
今得信心成就。
故不堕爾。
習種性者。
本業經中。
從因至果。
攝為六種性。
謂十住習種性。
十行性種性。
十向道種性。
十地聖種性。
等覺性。
妙覺性。
今即初也。
順内熏者。
反又與真如體相相順。
此揀地上無分别心之相應也。
以地上與理合故。
名為相應。
今此地前。
但随順故。
名為相應。
以未得無分别心故。
定當得果者。
由住佛果之正因故。
謂此菩薩。
入正定聚。
與佛正因相應。
既順其因。
決定得果。
故雲入如來種性中種。
即因也。
△二舉劣顯勝。
【疏】勝者。
如前進。
劣者。
如此退。
△文二。
初明微劣相。
二結成退失。
初明微劣相(二)。
初内因力微。
二外緣力劣。
初内因力微。
若有衆生。
善根微少。
久遠已來。
煩惱深厚。
雖值于佛。
亦得供養。
然起人天種子。
或起二乘種子。
設有求大乘者。
根則不定。
若進若退。
【疏】若有等者。
此下有二。
一。
煩惱厚。
惑重也。
二。
雖值等。
德薄也。
于中三。
一。
人天者。
倒求也。
二。
二乘者。
異求也。
三。
進退者。
猶豫大乘也。
【記】善根微少者。
根劣也。
以夙熏善種。
不能多故。
惑重者。
貪瞋熾然。
不能制故。
值佛者。
此通滅後。
見佛形像。
亦得供養故。
倒求者。
樂修五戒十善。
但希人天果報。
人天不離生死。
合是所厭而反求之。
故雲倒也。
約果言因。
故論雲種子。
異求者。
謂怖畏生死。
樂觀谛緣。
求二乘果。
雖出三界。
未能究竟。
不與三世諸佛同途。
故雲異也。
進退等。
如下論自辨。
此三皆明德行薄劣相也。
總由善根德本。
不深厚故。
△二外緣力劣。
或有供養諸佛。
未經一萬劫。
于中遇緣。
亦有發心。
所謂見佛色相而發其心。
或因供養衆僧而發其心。
或因二乘之人。
教令發心。
或學他發心。
【疏】或有供等。
此下有二。
一。
未經萬劫。
行時未滿也。
二。
遇緣亦發。
遇緣不勝也。
于中有四。
一。
以色見佛。
二。
住相供僧。
三。
随劣教發心。
四。
學他迹。
此等并非菩薩悲智之心。
故欲退失。
【記】從此或有供養。
至下堕二乘地。
盡是辨求大乘者進退之相也。
時未滿者。
以約鈍根精進者說故。
以色見者。
既以色見聲求。
是人行邪道。
不能見如來。
故前雲。
不知轉識現故。
見從外來。
取色分齊。
或見如來塑畫形像等。
住相供者。
不能達三輪體空。
無住行施也。
随劣教者。
此與前起二乘種子别。
前則因劣。
此則緣劣也。
學他迹者。
但随彼而行。
自無決擇。
敩他外迹。
不自照心。
此則見他退而還退。
或心闌而自退。
此等者。
結揀。
以悲智是菩提心體故。
夫大乘行人。
最初發菩提心。
要先有智。
了真性本有。
無明本空。
求斷本空無明。
求證本有真性。
次須具悲。
盡于未來。
度衆生界。
然後以願。
要制。
不令暫舍。
無緻疲勞。
此三具故。
方是真正大乘初行。
既不同彼。
故雲非也。
然此中發心之言。
且是信位初心。
始發求道之意。
非同信滿發心入住。
即如今之行人。
始發大乘信心之者。
此則猶在信位之初也。
△二結成退失。
如是等發心。
悉皆不定。
遇惡因緣。
或便退失。
堕二乘地。
【記】如是等下。
先結前心劣。
遇惡緣下。
次正明退堕。
惡因緣者。
五欲及二乘也。
退失者。
失所發心。
不入信位。
退凡夫地。
此以五欲為惡緣故。
堕二乘地者。
此以二乘為惡緣故。
經雲。
百千萬人。
發菩提心。
若一若二。
至于佛果。
餘皆堕二乘也。
又雲。
菩薩發大心。
魚子庵羅華。
三事因時多。
得果者甚少。
然此前後勝劣相望。
各有七事。
且劣之七事者。
一。
位次劣。
十信初心。
二。
内熏劣。
無力。
三。
善根劣。
微少。
四。
時限劣。
未經萬劫。
五。
外緣劣。
色相見佛。
六。
起行劣。
人天二乘。
七。
究竟劣。
退入凡小。
勝之七事者。
一。
位次勝。
十信位滿。
二。
内熏勝。
有力。
三。
善根勝。
久植德本。
四。
時限勝。
經一萬劫。
五。
外緣勝。
遇佛受教。
六。
起行勝直深悲等。
七。
究竟勝。
正定不退。
勝劣如此。
進退宜爾也。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第八 音釋 波羅蜜 此翻到彼岸。
沸 音廢。
泉湧出貌。
惬 音怯。
爽心。
适意也。
毗盧遮那 此雲遍一切處。
佛名。
提謂 此翻胡菰。
長者名。
炭 音歎。
燒木未成灰者。
毗婆屍 此雲勝觀。
屍棄 此雲火。
迦葉 此雲飲光。
彌勒 此雲慈氏。
怙 音悟。
依恃也。
閻浮提 此雲勝金。
麨 音炒。
熬米麥也。
幹飯屑也。
鹿苑 養鹿之苑也。
袪 音去。
拂袖口也。
叵 音頗。
不可也。
漚 音歐。
水浮泡也。
殒 音允。
消亡也。
簡牍 書版也。
古無紙。
有事書之于簡牍。
悛 音幹。
止也。
改也。
遷也。
扃 音駉窮。
關戶之木也。
?? 音尺。
破斥也。
富樓那 此雲滿慈。
懵 音蒙。
昏昧也。
僻 音匹。
偏曲也。
勖 音旭。
勉勵也。
拯 音整。
援。
救。
拔。
濟也。
賦 音付。
稅斂也。
訴 音素。
告也。
訟也。
瘼 音莫。
病也。
煨燼 音威井。
盆中火也。
掉 迢去聲。
搖。
動。
散。
亂也。
呵 音诃。
罵斥也。
猶豫 音由裕。
獸名。
性多疑慮者。
敩 音效。
法。
效也。
庵羅 此翻難分别。
王樹名。
闌 音藍。
衰殘也。
發心。
即發三種心。
修行。
即始從信位。
終至金剛已還。
所行二利諸波羅蜜。
一一皆能趣向上位故。
欲明等者。
通叙其意。
明。
即分别也。
種類不同者。
釋相之一字。
即發心與行。
各有不同。
故名相也。
如發心橫有真(信成就發心等)僞(學他發心等也)。
豎有淺(信成就發心)深(證發心。
解行發心。
通于深淺)故。
行則可知。
△二開章釋相(三)。
初标數。
二徴列。
三辨相。
初标數。
略說發心有三種。
【記】發心三種者。
義有通别。
通則總名發趣。
故标雲發心修行趣向義故。
别則前二是發起。
後起。
後一是開發。
又心為所發。
人及菩提為能發。
謂人能起發。
菩提能引發。
謂此人有内熏為因緣。
善根為增上緣。
菩提為所緣境。
由此衆緣而發其心。
斯則以能望所。
名為發心。
又随位。
别有能所發趣之義。
至文當辨。
△二徴列。
雲何為三。
一者。
信成就發心。
二者。
解行發心。
三者。
證發心。
【疏】信者。
十信行滿。
入十住位中初發心住也。
解行者。
十行位中。
能解法空。
順行十度。
行成純熟。
發回向心。
入十回向位也。
證者。
初地已上。
乃至十地也。
前二是相似發心。
後一是真實發心。
【記】雲何。
徴也。
一下。
列也。
十信等者。
斯則十信滿心人為能發。
直等三心為所發。
又十信滿心為能趣。
十住位為所趣。
二位出入心同時。
義如前說。
解法空者。
即下雲。
以知法性無悭貪。
乃至無無明等。
知。
即解也。
順行十度者。
下說順性修行檀波羅蜜。
乃至般若波羅蜜等。
能所發趣。
例上可知。
初地等者。
此以二地。
乃至佛果。
辨能所發趣等義。
前二下。
料揀優劣。
相似者。
以有分别心故。
名相似覺。
真實者。
以得無分别智故。
即随分覺。
通約證理。
故雲真實。
然此三中。
初該信住。
次該行向。
後該地果。
此三種心。
從因至果一切行位。
靡不足矣。
△三辨相(三)。
初信成就發心。
二解行發心。
三證發心。
初信成就發心(三)。
初信成之行。
二發心之相。
三發心利益。
初信成之行。
【疏】明信心成就之行也。
△中二。
先問。
次答。
先問。
信成就發心者。
依何等人。
修何等行。
得信成就。
堪能發心。
【疏】依句。
一。
問能修行人。
修句。
二。
問所修之行。
得下。
三。
問行成堪發。
【記】何等人者。
約何位人。
說發心義。
何等行者。
由行何行。
而得發心。
據下答意。
即依十信位人。
修信進念等十種善行。
十千劫滿。
至第十信滿心。
則能發也。
故雲堪發。
△次答。
【疏】前信滿故進。
後信未成故退。
【記】即明此答中。
有前後兩科意也。
△文中二。
初正答前問。
二舉劣顯勝。
初正答前問(二)。
初答三問。
二結成位。
初答三問(三)。
一答能修行人。
二答所修之行。
三答行成堪發。
一答能修行人。
所謂依不定聚衆生。
【疏】分别三聚。
乃有多門。
今此文中。
直明菩薩十住已上。
決定不退。
名正定聚。
未入十信。
不信因果。
名邪定聚。
此二中間。
十信位人。
欲求大果而心未決。
或進或退。
本業經中。
十信菩薩。
如空中毛。
名不定聚。
今依此人。
明其修行也。
【記】多門者。
謂小乘及權實等異。
已見前懸談文。
于此三中。
今取實教明三聚義。
如疏分别。
△二答所修之行。
有熏習善根力故。
信業果報。
能起十善。
厭生死苦。
欲求無上菩提。
得值諸佛。
親承供養。
修行信心。
【疏】有熏習等者。
謂有聞熏。
及本覺内熏之力。
并依前世諸善根力。
故能信業果報。
舍惡從善。
修福德分也。
厭生死下。
即成菩提分。
及解脫分善也。
上皆辨行因。
得值佛下。
明修行緣也。
謂約此因緣。
修十種信心行。
【記】信業果報者。
業通善惡。
果通樂苦。
果能酬因。
故名為報。
此通而言也。
非約總别。
十善者。
即不殺等十。
非謂十種信心。
若信等十。
下文方配。
謂有下。
聞熏。
通師教。
内熏。
兼體相。
善根者。
若準過去。
還因熏力所成。
今望現在。
且名宿善。
就因所論。
故名為根。
能信下。
即止滅相義也。
昔雖有善。
以創熏故。
善根微劣。
方成其種。
未能起信。
勤求諸行。
今以再習再熏。
及三事并力。
故能起也。
是則善根。
在昔為所成。
在今為能起。
正同法華系珠解珠之譬也。
福德分。
分。
即因義。
此十善行。
始成世間有漏福。
終成出世無漏福故。
亦即福德中之一分也。
以福有無量故。
亦即福德之分齊也。
顯非智慧故。
厭生死等者。
信解漸增。
故能知三界不安。
猶如火宅。
所以厭之。
知菩提佛果。
是極清涼。
所以求之。
菩提分等。
并如前說。
此二分并上福德分。
至果成就。
如次為智。
斷。
恩。
之三德也。
行因者。
欣厭之事。
情動于中。
因此起行。
故名行因。
問。
修十善因。
已是其行。
雲何目為行因耶。
答。
望後出世之行。
故以世善為因。
斯則世間有漏行。
與出世間無漏行為因也。
問。
厭生死。
求菩提。
豈非出世行耶。
答。
雖有此心。
未有其事。
厭欲之言。
思之可見。
又此厭求。
但是事善。
未與理觀相應。
不名正行。
然據此文。
猶在信前作方便也。
未入十信。
如世起厭求心欲行善者。
豈便是十信人耶。
故疏雲上皆辨行因者。
是此義也。
次雲修行信心。
方是正十信位。
值佛者。
佛即據位。
合是應身。
于中随機現化。
不定一種。
謂作父母眷屬等。
已如前說。
今但言佛者。
據本而言也。
亦可偏舉以佛形得度者說。
親近承事。
供給奉養。
亦可親承者。
謂親得承受佛之教誨也。
既為現身。
必聞法要。
即聞法生解。
修行信心。
行緣者。
即用熏習中差别緣也。
謂約等者。
以前雲因緣具足。
乃得成辦。
故不可阙。
十信心者。
謂信。
進。
念。
定。
慧。
施。
戒。
護。
舍。
願也。
于此位中。
具起四種信心。
行五種妙行。
修習真如三昧。
漸入漸深。
以至成熟。
堪入初住爾。
△三答行成堪發。
經一萬劫。
信心成就故。
諸佛菩薩。
教令發心。
或以大悲故。
能自發心。
或因正法欲滅。
以護法因緣故。
能自發心。
【疏】經劫下。
一。
明行成。
諸佛下。
二。
約勝緣。
正明發心。
謂發十住初心也。
勝緣雖多。
略舉三種。
于中初一他力。
後二自力。
亦可同下三心。
謂順教故。
得直心。
護法故。
得深心。
餘同此也。
【記】一萬劫者。
約根利鈍。
料揀有四句。
一。
利根不精進。
二。
利根精進。
此二劫數。
皆不可定。
三。
鈍根精進。
極遲一萬劫。
四。
鈍不精進。
此乃困而不學。
何足以議其劫數耶。
今此論中。
取第三者。
故雲一萬劫耳。
故本業經雲。
是信相菩薩。
十千劫行十戒法。
當出十信心。
入初住位。
又彼經雲。
若一劫二劫三劫修十善法。
亦退亦出。
若值善友能信佛法。
若一劫二劫。
方入住位。
行成者。
本疏雲。
時滿行成時。
謂十千劫。
行。
謂十信心滿。
至出心也。
佛菩薩者。
即前所值佛菩薩等。
此中既教令發心。
猶在信位所值之佛。
或化或報也。
勝緣者。
即佛及菩薩。
衆生苦。
正法滅。
皆是勝緣。
佛菩薩等。
既垂誨勖。
焉不發心。
我等每遇微智片福之人。
有所勸谕。
尚自發心。
況佛及菩薩。
親授教誨耶。
或觀一切衆生。
與己無異。
但以迷真執妄。
枉受輪回。
是故起大悲心。
鹹欲濟度。
自愧力小。
事與願違。
故且發心。
趣求佛果。
克備神用。
方堪拯濟。
故十地經雲。
見諸衆生。
孤獨無侶。
生哀愍心。
此如有人。
見民疲極。
賦重役繁。
正令不行。
罔知所訴。
自惟無力。
如何治之。
因而進德修業。
求薦取仕。
務去民瘼。
令上下無怨以緻治也。
或見佛法将滅。
衆生無依。
為欲護持。
又寡道力。
故發心修行以希入證。
随其力用。
方能振舉。
然言法者。
具教理行果。
今之滅者。
但于四中。
約教行滅。
理果不滅。
教滅者。
且佛垂教。
意在弘通。
若沉廢不行。
即是滅義。
不必如始皇之煨燼。
師子之焚燒。
正如序中沈貝葉之義也。
行滅者。
無人修故。
故智論雲。
法滅者。
謂修行滅。
今所護持。
亦唯修教行。
即書寫讀誦。
随分解說。
獎勸後學。
使燈燈相續。
明明無盡。
是護教也。
若克己修進。
勖勵有緣。
令佛種不斷。
是護行也。
若複細詳。
理果二法。
亦有滅義。
然與上教行。
相因而滅。
由無教故無行。
無行故無證。
無證故無果也。
此四雖皆名滅。
而滅義不同。
謂教行唯斷滅。
理法唯隐滅。
果約性相。
兼于二義。
故涅槃說。
有二種因緣。
令正法久住。
一者。
内有持戒比丘。
二者。
外有笃信檀越。
又說釋迦遺法最後滅時。
諸比丘等。
不是阙乏供養。
令佛法滅。
卻因四事豐足。
憍恣心生。
天魔得便。
釋迦遺法。
從是永滅。
苟或發心趣求佛果。
豈唯持戒。
故其佛法。
無以見滅。
今論中言或者。
即不定義。
于前三中。
随當一事。
即能發心也。
勝緣下。
然此菩薩。
萬劫修行。
器用非淺。
因緣發趣。
豈唯此三。
故今略而舉之。
以二利行中。
緣有無量。
不可具載。
故雲略也。
于中下。
配自他。
心由他所教。
出自己心。
二不同故。
亦可下。
配所發心。
直心者。
下雲。
一者直心。
正念真如法故。
以蒙親教。
遂能發心。
正念真如。
離于沉掉一切邪曲。
名為直也。
深心者。
為欲護法。
故須創意。
備修萬行。
具諸功德。
即成此心。
餘同此者。
即指大悲心也。
如文可見。
△二結成位。
如是信心成就得發心者。
入正定聚。
畢竟不退。
名住如來種中。
正因相應。
【疏】如是等者。
此下有二一。
不退者。
顯于下無失。
謂入十住初發心住位。
不堕凡小之地。
二住種者。
明于上有得。
謂住習種性位。
行順内熏之因。
故雲正因。
又此位已去。
定當得果。
故雲正因。
以更不退失故。
【記】不堕凡小地者。
十地論說。
令護二行。
謂護煩惱行。
及二乘行。
若初心人。
聞責凡夫行。
卻落二乘行。
聞呵二乘行。
卻入凡夫行。
不肯行于中道。
今得信心成就。
故不堕爾。
習種性者。
本業經中。
從因至果。
攝為六種性。
謂十住習種性。
十行性種性。
十向道種性。
十地聖種性。
等覺性。
妙覺性。
今即初也。
順内熏者。
反又與真如體相相順。
此揀地上無分别心之相應也。
以地上與理合故。
名為相應。
今此地前。
但随順故。
名為相應。
以未得無分别心故。
定當得果者。
由住佛果之正因故。
謂此菩薩。
入正定聚。
與佛正因相應。
既順其因。
決定得果。
故雲入如來種性中種。
即因也。
△二舉劣顯勝。
【疏】勝者。
如前進。
劣者。
如此退。
△文二。
初明微劣相。
二結成退失。
初明微劣相(二)。
初内因力微。
二外緣力劣。
初内因力微。
若有衆生。
善根微少。
久遠已來。
煩惱深厚。
雖值于佛。
亦得供養。
然起人天種子。
或起二乘種子。
設有求大乘者。
根則不定。
若進若退。
【疏】若有等者。
此下有二。
一。
煩惱厚。
惑重也。
二。
雖值等。
德薄也。
于中三。
一。
人天者。
倒求也。
二。
二乘者。
異求也。
三。
進退者。
猶豫大乘也。
【記】善根微少者。
根劣也。
以夙熏善種。
不能多故。
惑重者。
貪瞋熾然。
不能制故。
值佛者。
此通滅後。
見佛形像。
亦得供養故。
倒求者。
樂修五戒十善。
但希人天果報。
人天不離生死。
合是所厭而反求之。
故雲倒也。
約果言因。
故論雲種子。
異求者。
謂怖畏生死。
樂觀谛緣。
求二乘果。
雖出三界。
未能究竟。
不與三世諸佛同途。
故雲異也。
進退等。
如下論自辨。
此三皆明德行薄劣相也。
總由善根德本。
不深厚故。
△二外緣力劣。
或有供養諸佛。
未經一萬劫。
于中遇緣。
亦有發心。
所謂見佛色相而發其心。
或因供養衆僧而發其心。
或因二乘之人。
教令發心。
或學他發心。
【疏】或有供等。
此下有二。
一。
未經萬劫。
行時未滿也。
二。
遇緣亦發。
遇緣不勝也。
于中有四。
一。
以色見佛。
二。
住相供僧。
三。
随劣教發心。
四。
學他迹。
此等并非菩薩悲智之心。
故欲退失。
【記】從此或有供養。
至下堕二乘地。
盡是辨求大乘者進退之相也。
時未滿者。
以約鈍根精進者說故。
以色見者。
既以色見聲求。
是人行邪道。
不能見如來。
故前雲。
不知轉識現故。
見從外來。
取色分齊。
或見如來塑畫形像等。
住相供者。
不能達三輪體空。
無住行施也。
随劣教者。
此與前起二乘種子别。
前則因劣。
此則緣劣也。
學他迹者。
但随彼而行。
自無決擇。
敩他外迹。
不自照心。
此則見他退而還退。
或心闌而自退。
此等者。
結揀。
以悲智是菩提心體故。
夫大乘行人。
最初發菩提心。
要先有智。
了真性本有。
無明本空。
求斷本空無明。
求證本有真性。
次須具悲。
盡于未來。
度衆生界。
然後以願。
要制。
不令暫舍。
無緻疲勞。
此三具故。
方是真正大乘初行。
既不同彼。
故雲非也。
然此中發心之言。
且是信位初心。
始發求道之意。
非同信滿發心入住。
即如今之行人。
始發大乘信心之者。
此則猶在信位之初也。
△二結成退失。
如是等發心。
悉皆不定。
遇惡因緣。
或便退失。
堕二乘地。
【記】如是等下。
先結前心劣。
遇惡緣下。
次正明退堕。
惡因緣者。
五欲及二乘也。
退失者。
失所發心。
不入信位。
退凡夫地。
此以五欲為惡緣故。
堕二乘地者。
此以二乘為惡緣故。
經雲。
百千萬人。
發菩提心。
若一若二。
至于佛果。
餘皆堕二乘也。
又雲。
菩薩發大心。
魚子庵羅華。
三事因時多。
得果者甚少。
然此前後勝劣相望。
各有七事。
且劣之七事者。
一。
位次劣。
十信初心。
二。
内熏劣。
無力。
三。
善根劣。
微少。
四。
時限劣。
未經萬劫。
五。
外緣劣。
色相見佛。
六。
起行劣。
人天二乘。
七。
究竟劣。
退入凡小。
勝之七事者。
一。
位次勝。
十信位滿。
二。
内熏勝。
有力。
三。
善根勝。
久植德本。
四。
時限勝。
經一萬劫。
五。
外緣勝。
遇佛受教。
六。
起行勝直深悲等。
七。
究竟勝。
正定不退。
勝劣如此。
進退宜爾也。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第八 音釋 波羅蜜 此翻到彼岸。
沸 音廢。
泉湧出貌。
惬 音怯。
爽心。
适意也。
毗盧遮那 此雲遍一切處。
佛名。
提謂 此翻胡菰。
長者名。
炭 音歎。
燒木未成灰者。
毗婆屍 此雲勝觀。
屍棄 此雲火。
迦葉 此雲飲光。
彌勒 此雲慈氏。
怙 音悟。
依恃也。
閻浮提 此雲勝金。
麨 音炒。
熬米麥也。
幹飯屑也。
鹿苑 養鹿之苑也。
袪 音去。
拂袖口也。
叵 音頗。
不可也。
漚 音歐。
水浮泡也。
殒 音允。
消亡也。
簡牍 書版也。
古無紙。
有事書之于簡牍。
悛 音幹。
止也。
改也。
遷也。
扃 音駉窮。
關戶之木也。
?? 音尺。
破斥也。
富樓那 此雲滿慈。
懵 音蒙。
昏昧也。
僻 音匹。
偏曲也。
勖 音旭。
勉勵也。
拯 音整。
援。
救。
拔。
濟也。
賦 音付。
稅斂也。
訴 音素。
告也。
訟也。
瘼 音莫。
病也。
煨燼 音威井。
盆中火也。
掉 迢去聲。
搖。
動。
散。
亂也。
呵 音诃。
罵斥也。
猶豫 音由裕。
獸名。
性多疑慮者。
敩 音效。
法。
效也。
庵羅 此翻難分别。
王樹名。
闌 音藍。
衰殘也。
