大乘起信論疏筆削記會閱卷第二
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之藏也。
教義二法。
不相舍離。
故華嚴雲。
文随于義。
義随于文。
是以能诠之教名為藏者。
即德藏也。
行攝等者。
釋行名藏也。
以行能攝藏所成功故。
此則所成名功。
能成名藏。
功之藏也。
然功行二法。
亦不相離。
但修習名行。
成就曰功。
是以能成之行名為藏者。
即功藏也。
下文雲。
如來功德。
皆因謂波羅蜜等無漏行熏之所成就。
當知下。
結也。
然理中含藏。
唯是性德。
果中含藏。
兼修生德。
教含義德。
行攝功德。
由是四種皆名藏也。
雖通四法。
但教行是兼。
理果是正。
宜善分别。
【疏】又海之一字。
通喻體相。
永絕百非。
如海甚深。
包含萬物。
如海廣大。
無德不備。
如海珍寶。
無像不現。
如海現影也。
【記】又下。
二。
重釋海喻。
此有四義。
體相相半。
前二喻體。
後二喻相。
體則豎窮而橫廣。
相則具德而現法。
亦可體相皆具四義。
以此二法。
不相離故。
隻是一體而有二名也。
故皆具四。
百非者。
此于一異有無等四字上明之。
謂一。
非一。
亦一亦非一。
非一非非一。
為一四句。
異等例此。
共成十六。
又過現未來。
各有十六。
成四十八。
又已起未起。
各四十八。
共成九十六。
并根本之四。
都成百非。
然過雖無量。
總而言之。
不出一異等四。
是故約此以明百非。
此等俱無。
仍非暫爾。
故名永絕。
故下文雲。
當知真如自性。
非一相。
非異相。
非非一相。
非非異相。
非一異俱相。
非有相。
非無相。
非非有相。
非非無相。
非有無俱相等。
若以此十句。
一一能生十使煩惱。
亦成百非也。
是則言語路絕。
心行處滅。
不可識識。
不可智知。
深中更深。
故雲甚深。
故智論雲。
智度大海。
唯佛窮底。
包含物者。
如下文雲。
是心則攝一切世間出世間法。
諸法雖多。
不逾世與世出。
今皆攝盡。
此即大中又大。
故雲廣大。
如楞嚴雲。
外洎山河虛空大地。
鹹是妙明真心中物。
無德不備者。
如前所引相大中文結雲。
乃至無有所少義故。
無不備者。
蓋言備也。
無像不現者。
随染緣。
即現三細六粗等染像。
随淨緣。
即顯十力四無畏等淨像。
故下文雲。
謂如實不空。
一切世間境界。
悉于中現。
不出不入。
不失不壞等。
楞嚴雲。
色心諸緣。
及心所使諸所緣法。
唯心所現。
汝身汝心。
皆是妙明真精妙心中所現物。
華嚴雲。
譬如深大海。
珍寶不可盡。
于中悉顯現。
衆生之形影。
甚深因緣海。
功德悉無盡。
清淨法身中。
無像而不現。
更有八奇特。
十勝相。
皆喻真性也。
△三僧。
如實修行等。
【疏】僧寶。
也。
僧通凡聖。
寶唯聖位也。
聖通大小。
菩薩為勝。
是故此中。
唯歸地上大菩薩僧。
【記】初。
總相簡辨也。
凡聖者。
凡。
謂内凡三賢。
外凡十信。
及未入位者。
但方袍圓頂。
亦名凡僧。
聖。
謂小乘四果。
大乘十地。
寶唯聖位者。
以能發無漏智。
斷障染。
證真理故。
菩薩為勝者。
以行二利。
除二執。
斷二障。
證二空。
比對小聖。
此為勝也。
是故下。
結揀。
大揀地前。
菩薩揀小。
若據馬鳴所歸。
合是九地已上。
今約地上。
同是如實行故。
所以歸之。
【疏】謂證理起行。
名如實修行。
下文雲。
依法力熏習。
是地前行。
如實修行。
是地上行。
滿足方便。
是地滿位。
此中舉中。
等取後也。
又依寶性論。
就地上菩薩。
約正體後得。
說二修行。
彼論雲。
一。
如實修行。
了如理一味。
二。
遍修行。
備知一心有恒沙法界。
今此文中。
舉正體。
等取後得。
故雲等也。
【記】二。
正釋當句也。
二。
今初依本論。
證理起行者。
謂地上菩薩。
發無漏智。
證真如理。
所起之行。
一一契真。
無不如實。
實即實相也。
行如于實。
名如實行。
下文。
即随染本覺智淨相文。
彼文但雲。
依法力熏習。
如實修行。
滿足方便。
今疏随文配位。
故有是地前等言也。
地滿位者。
以地滿行絕。
故言位而不言行。
今舉如實。
以等地滿。
故雲舉中等後。
二。
又依下。
依寶性也。
前約地位豎論。
故以地上等取地滿。
今約智行橫說。
故以正體等取後得。
了如理者。
此依真如門修其止行。
亦是離相行。
亦即證真義。
故名如實。
備知等者。
此約生滅門修其觀行。
亦是随相行。
亦即達俗義。
故名遍修。
如下文雲。
謂觀一切法自性無生。
離于妄見。
不住生死。
觀一切法。
因緣和合。
業果不失。
起于大悲。
修諸福德。
攝化衆生。
不住涅槃等。
此同淨名經雲。
能善分别諸法相。
于第一義而不動。
然此二說。
約位約智。
雖則有殊。
俱就地上而論。
故皆取之。
然據論主示迹因地。
合歸一切聖賢。
若以此而言等字。
通于下位。
即以聖等賢。
以大等小。
自然合前歸心廣大。
理該同體之言也。
【疏】又解。
次上一句。
亦屬僧寶。
上句舉德取人。
謂地上菩薩。
随修一行。
萬行集成。
其一一行。
皆等法界。
積功所得。
故雲功德。
人能攝德。
故名為藏。
下句即正歎行德也。
據後譯雲。
無邊德藏僧。
勤求正覺者。
即符後解也。
然菩薩雖屬僧寶。
修行所成之德。
則屬法寶。
由是前解攝屬法也。
亦如體相是佛法身。
而攝入法寶。
故知此句。
文通上下。
【記】三。
兼取上文三。
初。
正釋。
舉德取人者。
如名人為三藏等。
随修一行等者。
謂此菩薩修一行時。
具一切行。
以此一行。
如理起故。
理體具足。
無不攝故。
故雲集成。
等法界者。
此之萬行。
既依理起。
故一一行。
皆契于理。
理遍行遍。
故雲等也。
所謂非真流之行。
無以契真。
即斯義也。
積功所得者。
德者。
訓得也。
即地上菩薩所修等法界之行。
名之為德。
由地前久積功力。
至于地上而獲得故。
此乃功力為因。
是能得。
實行屬果。
是所得。
今因果合論。
故言功德。
人能攝德者。
功德多少。
屬于一人。
若無其人。
約何言德。
人有此德。
則人是功德之藏也。
正歎行德者。
是前積功所得之行。
即如實等法界行也。
據後下。
引證。
可知。
然菩薩下。
二。
通妨。
或曰。
此句既屬于僧。
何以前文指雲法寶。
故有此釋。
如前教理行果。
俱名為法。
今此是行。
故屬法寶也。
亦如下。
三。
引例。
此則前于佛中取體相。
後于僧中取功德。
共成法寶。
若使體相歸佛。
功德還僧。
則何有法寶而歸敬之。
通上下者。
在上為法。
在下為僧。
如前體相之文。
在上為佛。
在下為法。
故引為例也。
△二述造論意。
為欲令衆生。
除疑舍邪執。
起大乘正信。
佛種不斷故。
【疏】述造論意也。
亦是歸敬意。
【記】初。
顯意。
疏出兩意。
上正下兼爾。
【疏】初句。
舉所為機。
所為機者。
已如前辨。
【記】二。
釋文。
中二。
初。
總釋此偈三。
初釋初一句。
所為機者。
唯衆生二字。
餘皆能為。
屬菩薩也。
衆生通于三聚五性。
于中為有兼正。
如懸談所辨。
故雲如前。
【疏】次二句。
明所成益。
上句令離過。
由疑故迷真。
失于樂也。
由執故起妄。
種于苦也。
十地論中。
菩薩三種觀于衆生。
起大慈悲。
一。
遠離最上第一義樂。
二。
具足諸苦。
三。
于彼二颠倒。
解雲。
真樂本有。
失而不知。
妄苦本空。
得而不覺。
故雲颠倒。
故令菩薩興悲造論。
故解釋分中。
文有三段。
一。
顯示正義。
即除疑也。
令悟真樂。
二。
對治邪執。
即舍邪執也。
令離妄苦。
三。
分别發趣道相。
即此下句。
起大乘正信也。
意令成行。
既于真不疑。
于邪不執。
未知于何起行。
謂于大乘。
以一心三義。
是究竟根本法故。
未知于大乘起何行。
謂起正信。
以信是衆行之本故。
即翻疑雲信。
翻邪執雲正。
【記】次下。
二。
釋中二句二。
初。
釋上句明離過二。
初。
正解此句。
言離過者。
過。
即疑執也。
由疑下。
釋疑執之相。
迷真者。
雖有如無。
謂之迷也。
故下文雲。
所言不覺義者。
謂不如實知真如法一故。
不覺心起而有其念等。
既迷一真。
即菩提涅槃二無上樂。
棄之如遺。
故雲失樂。
起妄者。
妄即五蘊色心。
認虛為實。
謂之執。
此則因迷起似。
執似為實。
從微至着。
展轉發生。
故圓覺經雲。
妄認四大為自身相。
六塵緣影為自心相等。
既起于妄。
則三苦八苦。
自此而生。
故雲種苦。
故下文雲。
動則有苦。
果不離因故。
十地論。
即天親所造。
解華嚴十地品也。
遠離等。
即前迷真失樂義。
具足等。
即前起妄種苦義。
彼二。
即失真樂。
具妄苦。
于此不知不覺。
故名颠倒。
失不知者。
如法華說。
窮子于己庫藏以為他物。
雖付主執而不希取一餐之意。
斯則日用而不知也。
得不覺者。
亦如法華說。
火宅諸子。
戀着嬉戲。
了無出心。
亦複不知何者是火。
雲何為失。
但東西馳走視父而已。
然此三種。
不出于二。
以颠倒無體。
隻就前二。
約不知覺。
便成颠倒。
合為三也。
故令下。
結歸聖意。
以菩薩觀彼衆生有如是過。
是故造論。
故解下。
二。
通。
對下文。
一者。
正義既顯。
疑情自除。
真常二樂。
因茲永悟。
二者邪執雖多。
治之則舍。
無涯妄苦。
由此永離。
三者。
諸佛菩薩所證道相。
分别令知。
使發心趣向。
即成信行也。
然此後段。
因配論文。
未是正釋。
既于下。
二。
解後句明成行二。
初。
釋大乘。
既于等三句。
蹑前成問引起論文。
謂于下一句。
正以論答。
以一下。
釋所以。
此中二句。
初句是出大乘體。
大乘之體。
隻是一心。
為萬法本。
德相具足。
應用無盡。
故說心義也。
次句正明于彼起行之由。
究竟者。
是決定無上義。
謂若說若解。
約行約證。
皆以此為究竟決定之法。
根本者。
揀非枝末法也。
此是所說法門之根本故。
又一切染淨等法。
皆從生故。
故下文雲。
一者。
信根本。
所謂樂念真如法故等。
又雲。
謂欲解釋如來根本之義。
令諸衆生正解不謬故。
此即皆以一心等為根本也。
若于此起行。
方名正行。
未知下。
二。
釋正信也。
初亦蹑前問起。
次亦論答也。
以信下。
釋所以。
衆行雖多。
皆以信為根本。
故十一善内。
五位之中。
皆信居首。
華嚴雲。
功德母者。
即斯義也。
即翻下。
結配前句。
謂以正翻邪。
以信除疑。
是正敵對也。
【疏】後一句。
明成益意。
謂令衆生。
離過求行。
使信成滿。
入住不退。
堪受佛果。
故雲佛種不斷。
故下雲。
信成就發心者。
畢竟不退。
入如來種中。
正因相應等。
【記】後下。
三。
釋後一句。
必使衆生離疑執之過。
求正信之行者。
意欲令其信滿入住。
趣證大果。
即是佛種不斷也。
信滿。
即十信位極也。
入住。
即三賢之初。
十住位也。
不退者。
通說則既入十住正定聚中。
信已成根。
根深難拔。
故雲不退。
别則十住中。
第七名不退住也。
堪求佛果者。
信既不退。
決定成佛。
不同十信位中毛心未定故。
既入十住。
行願漸成。
功德增長。
唯進無退。
堪能紹繼。
的趣菩提。
佛種豈斷耶。
引文可知。
【疏】又解除疑者。
泛論疑惑。
乃有多途。
求大乘者。
所疑有二。
一者。
疑法。
障于發心。
二者。
疑門。
障于修行。
今立一心法以遣前疑。
開二種門以遣後疑。
【記】又下。
二。
别釋除疑也。
此是海東疏義。
此義稍切。
故引用之。
多途者。
謂疑佛。
疑法。
疑因。
疑果。
一。
多。
空。
有等。
疑有無量。
故曰多途。
求大乘者。
是決定求趣大乘之人。
故無率爾之疑。
但有茲二。
疑法等者。
疑雲。
大乘法體。
為一為多。
法體若一。
彼此無異。
我即是佛。
何用更求。
衆生本成。
何須複度。
悲智既息。
願約亦止。
三種發心。
由是不為。
故雲障于發心也。
法體若多。
彼此成異。
彼自成道。
我自沉淪。
如何發心。
求彼佛道。
我既如此。
衆生皆然。
何須發心。
度令成佛。
又若多者。
如經所說。
十方世界。
唯有一乘。
心佛衆生。
三無差别。
一心一智。
無畏亦然。
如何會通。
由此猶豫。
不能發心上求下化。
疑門等者。
疑雲。
進趣之門。
合有無量。
未知于此依何等門。
若使總依。
如何頓入。
若取一二。
何是何非。
由是遲回。
不能修行。
立一心等者。
謂大乘之法。
唯是一心。
一心之外。
更無别法。
但由無明。
迷自心海。
起成六道波浪。
波浪雖起。
不出一心之海。
約相。
即不妨上求下化。
約性。
則不礙彼此體同。
大悲大智。
由此發起。
故無疑也。
開二門等者。
謂行雖無量。
不出二門。
依真如門。
修于止行。
依生滅門。
起于觀行。
若止觀雙運。
萬行斯備。
入此二門。
諸門皆達。
由是解之疑心自息。
必修行也。
故圓覺雲。
方便随順。
其數無量。
圓攝所歸。
循性差别。
當有三種。
即是依此二門。
修止觀及俱行也。
論本為此。
故立一心法開二種門矣。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第二 音釋 鞠 音菊。
窮究也。
镕 音容。
銷也。
逦迤 音裡拖。
連接也。
虻 音盲。
蚊虻。
評 音平。
較論也。
婆沙 此雲廣解。
亦雲種種說。
論名。
俱舍 翻藏。
含攝義。
論名。
牟尼 此雲寂默。
佛名。
瞬 音巽。
動目也。
餐 與餐同。
吞食也。
柯 音轲。
枝柯也。
牒 音蝶。
蹑前文而起者曰牒。
阿含 翻無比教。
經名也。
楞伽 此雲不可往山。
亦經名。
狹 與狹同。
音洽。
陝隘不廣也。
筏 音伐。
編竹以渡水也。
又船也。
奢摩他 華言止。
定也。
毗缽舍那 華言觀。
慧也。
裹 音果。
包也。
船 同船。
音然。
舟也。
舶 音迫。
海船。
纂 音鑽。
與缵同。
集治也。
诘 音吉。
問難也。
撫 音府。
按。
摩。
彈。
擊也。
匹 與疋同。
音僻。
配。
合。
偶也。
又單亦曰匹。
飼 音寺。
以食喂飼也。
迄 音乞。
至也。
制 音制。
造也。
恺 音。
慨。
旻 音明。
钺 音越。
阗 音田。
侖 音輪。
綴 音醉。
聯也。
例素 例。
類也。
概也。
素。
謂平索。
素嘗也。
谙 音暗。
曉也。
曆練也。
譯 音易。
翻梵語為華言也。
娆 音饒。
擾亂也。
莂 音筆。
草系以記之也。
輾 音辇。
車輾。
函 音鹹。
盒函傘函等。
雕 音凋。
木雕。
塑 音素。
泥塑。
鑄 音注。
銅鑄。
炳 音柄。
皎明也。
錍 音悲批。
箭镞也。
鍮 音偷。
鍮石。
銅似金。
逾 音魚。
超出也。
蹑 音業。
蹈也。
教義二法。
不相舍離。
故華嚴雲。
文随于義。
義随于文。
是以能诠之教名為藏者。
即德藏也。
行攝等者。
釋行名藏也。
以行能攝藏所成功故。
此則所成名功。
能成名藏。
功之藏也。
然功行二法。
亦不相離。
但修習名行。
成就曰功。
是以能成之行名為藏者。
即功藏也。
下文雲。
如來功德。
皆因謂波羅蜜等無漏行熏之所成就。
當知下。
結也。
然理中含藏。
唯是性德。
果中含藏。
兼修生德。
教含義德。
行攝功德。
由是四種皆名藏也。
雖通四法。
但教行是兼。
理果是正。
宜善分别。
【疏】又海之一字。
通喻體相。
永絕百非。
如海甚深。
包含萬物。
如海廣大。
無德不備。
如海珍寶。
無像不現。
如海現影也。
【記】又下。
二。
重釋海喻。
此有四義。
體相相半。
前二喻體。
後二喻相。
體則豎窮而橫廣。
相則具德而現法。
亦可體相皆具四義。
以此二法。
不相離故。
隻是一體而有二名也。
故皆具四。
百非者。
此于一異有無等四字上明之。
謂一。
非一。
亦一亦非一。
非一非非一。
為一四句。
異等例此。
共成十六。
又過現未來。
各有十六。
成四十八。
又已起未起。
各四十八。
共成九十六。
并根本之四。
都成百非。
然過雖無量。
總而言之。
不出一異等四。
是故約此以明百非。
此等俱無。
仍非暫爾。
故名永絕。
故下文雲。
當知真如自性。
非一相。
非異相。
非非一相。
非非異相。
非一異俱相。
非有相。
非無相。
非非有相。
非非無相。
非有無俱相等。
若以此十句。
一一能生十使煩惱。
亦成百非也。
是則言語路絕。
心行處滅。
不可識識。
不可智知。
深中更深。
故雲甚深。
故智論雲。
智度大海。
唯佛窮底。
包含物者。
如下文雲。
是心則攝一切世間出世間法。
諸法雖多。
不逾世與世出。
今皆攝盡。
此即大中又大。
故雲廣大。
如楞嚴雲。
外洎山河虛空大地。
鹹是妙明真心中物。
無德不備者。
如前所引相大中文結雲。
乃至無有所少義故。
無不備者。
蓋言備也。
無像不現者。
随染緣。
即現三細六粗等染像。
随淨緣。
即顯十力四無畏等淨像。
故下文雲。
謂如實不空。
一切世間境界。
悉于中現。
不出不入。
不失不壞等。
楞嚴雲。
色心諸緣。
及心所使諸所緣法。
唯心所現。
汝身汝心。
皆是妙明真精妙心中所現物。
華嚴雲。
譬如深大海。
珍寶不可盡。
于中悉顯現。
衆生之形影。
甚深因緣海。
功德悉無盡。
清淨法身中。
無像而不現。
更有八奇特。
十勝相。
皆喻真性也。
△三僧。
如實修行等。
【疏】僧寶。
也。
僧通凡聖。
寶唯聖位也。
聖通大小。
菩薩為勝。
是故此中。
唯歸地上大菩薩僧。
【記】初。
總相簡辨也。
凡聖者。
凡。
謂内凡三賢。
外凡十信。
及未入位者。
但方袍圓頂。
亦名凡僧。
聖。
謂小乘四果。
大乘十地。
寶唯聖位者。
以能發無漏智。
斷障染。
證真理故。
菩薩為勝者。
以行二利。
除二執。
斷二障。
證二空。
比對小聖。
此為勝也。
是故下。
結揀。
大揀地前。
菩薩揀小。
若據馬鳴所歸。
合是九地已上。
今約地上。
同是如實行故。
所以歸之。
【疏】謂證理起行。
名如實修行。
下文雲。
依法力熏習。
是地前行。
如實修行。
是地上行。
滿足方便。
是地滿位。
此中舉中。
等取後也。
又依寶性論。
就地上菩薩。
約正體後得。
說二修行。
彼論雲。
一。
如實修行。
了如理一味。
二。
遍修行。
備知一心有恒沙法界。
今此文中。
舉正體。
等取後得。
故雲等也。
【記】二。
正釋當句也。
二。
今初依本論。
證理起行者。
謂地上菩薩。
發無漏智。
證真如理。
所起之行。
一一契真。
無不如實。
實即實相也。
行如于實。
名如實行。
下文。
即随染本覺智淨相文。
彼文但雲。
依法力熏習。
如實修行。
滿足方便。
今疏随文配位。
故有是地前等言也。
地滿位者。
以地滿行絕。
故言位而不言行。
今舉如實。
以等地滿。
故雲舉中等後。
二。
又依下。
依寶性也。
前約地位豎論。
故以地上等取地滿。
今約智行橫說。
故以正體等取後得。
了如理者。
此依真如門修其止行。
亦是離相行。
亦即證真義。
故名如實。
備知等者。
此約生滅門修其觀行。
亦是随相行。
亦即達俗義。
故名遍修。
如下文雲。
謂觀一切法自性無生。
離于妄見。
不住生死。
觀一切法。
因緣和合。
業果不失。
起于大悲。
修諸福德。
攝化衆生。
不住涅槃等。
此同淨名經雲。
能善分别諸法相。
于第一義而不動。
然此二說。
約位約智。
雖則有殊。
俱就地上而論。
故皆取之。
然據論主示迹因地。
合歸一切聖賢。
若以此而言等字。
通于下位。
即以聖等賢。
以大等小。
自然合前歸心廣大。
理該同體之言也。
【疏】又解。
次上一句。
亦屬僧寶。
上句舉德取人。
謂地上菩薩。
随修一行。
萬行集成。
其一一行。
皆等法界。
積功所得。
故雲功德。
人能攝德。
故名為藏。
下句即正歎行德也。
據後譯雲。
無邊德藏僧。
勤求正覺者。
即符後解也。
然菩薩雖屬僧寶。
修行所成之德。
則屬法寶。
由是前解攝屬法也。
亦如體相是佛法身。
而攝入法寶。
故知此句。
文通上下。
【記】三。
兼取上文三。
初。
正釋。
舉德取人者。
如名人為三藏等。
随修一行等者。
謂此菩薩修一行時。
具一切行。
以此一行。
如理起故。
理體具足。
無不攝故。
故雲集成。
等法界者。
此之萬行。
既依理起。
故一一行。
皆契于理。
理遍行遍。
故雲等也。
所謂非真流之行。
無以契真。
即斯義也。
積功所得者。
德者。
訓得也。
即地上菩薩所修等法界之行。
名之為德。
由地前久積功力。
至于地上而獲得故。
此乃功力為因。
是能得。
實行屬果。
是所得。
今因果合論。
故言功德。
人能攝德者。
功德多少。
屬于一人。
若無其人。
約何言德。
人有此德。
則人是功德之藏也。
正歎行德者。
是前積功所得之行。
即如實等法界行也。
據後下。
引證。
可知。
然菩薩下。
二。
通妨。
或曰。
此句既屬于僧。
何以前文指雲法寶。
故有此釋。
如前教理行果。
俱名為法。
今此是行。
故屬法寶也。
亦如下。
三。
引例。
此則前于佛中取體相。
後于僧中取功德。
共成法寶。
若使體相歸佛。
功德還僧。
則何有法寶而歸敬之。
通上下者。
在上為法。
在下為僧。
如前體相之文。
在上為佛。
在下為法。
故引為例也。
△二述造論意。
為欲令衆生。
除疑舍邪執。
起大乘正信。
佛種不斷故。
【疏】述造論意也。
亦是歸敬意。
【記】初。
顯意。
疏出兩意。
上正下兼爾。
【疏】初句。
舉所為機。
所為機者。
已如前辨。
【記】二。
釋文。
中二。
初。
總釋此偈三。
初釋初一句。
所為機者。
唯衆生二字。
餘皆能為。
屬菩薩也。
衆生通于三聚五性。
于中為有兼正。
如懸談所辨。
故雲如前。
【疏】次二句。
明所成益。
上句令離過。
由疑故迷真。
失于樂也。
由執故起妄。
種于苦也。
十地論中。
菩薩三種觀于衆生。
起大慈悲。
一。
遠離最上第一義樂。
二。
具足諸苦。
三。
于彼二颠倒。
解雲。
真樂本有。
失而不知。
妄苦本空。
得而不覺。
故雲颠倒。
故令菩薩興悲造論。
故解釋分中。
文有三段。
一。
顯示正義。
即除疑也。
令悟真樂。
二。
對治邪執。
即舍邪執也。
令離妄苦。
三。
分别發趣道相。
即此下句。
起大乘正信也。
意令成行。
既于真不疑。
于邪不執。
未知于何起行。
謂于大乘。
以一心三義。
是究竟根本法故。
未知于大乘起何行。
謂起正信。
以信是衆行之本故。
即翻疑雲信。
翻邪執雲正。
【記】次下。
二。
釋中二句二。
初。
釋上句明離過二。
初。
正解此句。
言離過者。
過。
即疑執也。
由疑下。
釋疑執之相。
迷真者。
雖有如無。
謂之迷也。
故下文雲。
所言不覺義者。
謂不如實知真如法一故。
不覺心起而有其念等。
既迷一真。
即菩提涅槃二無上樂。
棄之如遺。
故雲失樂。
起妄者。
妄即五蘊色心。
認虛為實。
謂之執。
此則因迷起似。
執似為實。
從微至着。
展轉發生。
故圓覺經雲。
妄認四大為自身相。
六塵緣影為自心相等。
既起于妄。
則三苦八苦。
自此而生。
故雲種苦。
故下文雲。
動則有苦。
果不離因故。
十地論。
即天親所造。
解華嚴十地品也。
遠離等。
即前迷真失樂義。
具足等。
即前起妄種苦義。
彼二。
即失真樂。
具妄苦。
于此不知不覺。
故名颠倒。
失不知者。
如法華說。
窮子于己庫藏以為他物。
雖付主執而不希取一餐之意。
斯則日用而不知也。
得不覺者。
亦如法華說。
火宅諸子。
戀着嬉戲。
了無出心。
亦複不知何者是火。
雲何為失。
但東西馳走視父而已。
然此三種。
不出于二。
以颠倒無體。
隻就前二。
約不知覺。
便成颠倒。
合為三也。
故令下。
結歸聖意。
以菩薩觀彼衆生有如是過。
是故造論。
故解下。
二。
通。
對下文。
一者。
正義既顯。
疑情自除。
真常二樂。
因茲永悟。
二者邪執雖多。
治之則舍。
無涯妄苦。
由此永離。
三者。
諸佛菩薩所證道相。
分别令知。
使發心趣向。
即成信行也。
然此後段。
因配論文。
未是正釋。
既于下。
二。
解後句明成行二。
初。
釋大乘。
既于等三句。
蹑前成問引起論文。
謂于下一句。
正以論答。
以一下。
釋所以。
此中二句。
初句是出大乘體。
大乘之體。
隻是一心。
為萬法本。
德相具足。
應用無盡。
故說心義也。
次句正明于彼起行之由。
究竟者。
是決定無上義。
謂若說若解。
約行約證。
皆以此為究竟決定之法。
根本者。
揀非枝末法也。
此是所說法門之根本故。
又一切染淨等法。
皆從生故。
故下文雲。
一者。
信根本。
所謂樂念真如法故等。
又雲。
謂欲解釋如來根本之義。
令諸衆生正解不謬故。
此即皆以一心等為根本也。
若于此起行。
方名正行。
未知下。
二。
釋正信也。
初亦蹑前問起。
次亦論答也。
以信下。
釋所以。
衆行雖多。
皆以信為根本。
故十一善内。
五位之中。
皆信居首。
華嚴雲。
功德母者。
即斯義也。
即翻下。
結配前句。
謂以正翻邪。
以信除疑。
是正敵對也。
【疏】後一句。
明成益意。
謂令衆生。
離過求行。
使信成滿。
入住不退。
堪受佛果。
故雲佛種不斷。
故下雲。
信成就發心者。
畢竟不退。
入如來種中。
正因相應等。
【記】後下。
三。
釋後一句。
必使衆生離疑執之過。
求正信之行者。
意欲令其信滿入住。
趣證大果。
即是佛種不斷也。
信滿。
即十信位極也。
入住。
即三賢之初。
十住位也。
不退者。
通說則既入十住正定聚中。
信已成根。
根深難拔。
故雲不退。
别則十住中。
第七名不退住也。
堪求佛果者。
信既不退。
決定成佛。
不同十信位中毛心未定故。
既入十住。
行願漸成。
功德增長。
唯進無退。
堪能紹繼。
的趣菩提。
佛種豈斷耶。
引文可知。
【疏】又解除疑者。
泛論疑惑。
乃有多途。
求大乘者。
所疑有二。
一者。
疑法。
障于發心。
二者。
疑門。
障于修行。
今立一心法以遣前疑。
開二種門以遣後疑。
【記】又下。
二。
别釋除疑也。
此是海東疏義。
此義稍切。
故引用之。
多途者。
謂疑佛。
疑法。
疑因。
疑果。
一。
多。
空。
有等。
疑有無量。
故曰多途。
求大乘者。
是決定求趣大乘之人。
故無率爾之疑。
但有茲二。
疑法等者。
疑雲。
大乘法體。
為一為多。
法體若一。
彼此無異。
我即是佛。
何用更求。
衆生本成。
何須複度。
悲智既息。
願約亦止。
三種發心。
由是不為。
故雲障于發心也。
法體若多。
彼此成異。
彼自成道。
我自沉淪。
如何發心。
求彼佛道。
我既如此。
衆生皆然。
何須發心。
度令成佛。
又若多者。
如經所說。
十方世界。
唯有一乘。
心佛衆生。
三無差别。
一心一智。
無畏亦然。
如何會通。
由此猶豫。
不能發心上求下化。
疑門等者。
疑雲。
進趣之門。
合有無量。
未知于此依何等門。
若使總依。
如何頓入。
若取一二。
何是何非。
由是遲回。
不能修行。
立一心等者。
謂大乘之法。
唯是一心。
一心之外。
更無别法。
但由無明。
迷自心海。
起成六道波浪。
波浪雖起。
不出一心之海。
約相。
即不妨上求下化。
約性。
則不礙彼此體同。
大悲大智。
由此發起。
故無疑也。
開二門等者。
謂行雖無量。
不出二門。
依真如門。
修于止行。
依生滅門。
起于觀行。
若止觀雙運。
萬行斯備。
入此二門。
諸門皆達。
由是解之疑心自息。
必修行也。
故圓覺雲。
方便随順。
其數無量。
圓攝所歸。
循性差别。
當有三種。
即是依此二門。
修止觀及俱行也。
論本為此。
故立一心法開二種門矣。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第二 音釋 鞠 音菊。
窮究也。
镕 音容。
銷也。
逦迤 音裡拖。
連接也。
虻 音盲。
蚊虻。
評 音平。
較論也。
婆沙 此雲廣解。
亦雲種種說。
論名。
俱舍 翻藏。
含攝義。
論名。
牟尼 此雲寂默。
佛名。
瞬 音巽。
動目也。
餐 與餐同。
吞食也。
柯 音轲。
枝柯也。
牒 音蝶。
蹑前文而起者曰牒。
阿含 翻無比教。
經名也。
楞伽 此雲不可往山。
亦經名。
狹 與狹同。
音洽。
陝隘不廣也。
筏 音伐。
編竹以渡水也。
又船也。
奢摩他 華言止。
定也。
毗缽舍那 華言觀。
慧也。
裹 音果。
包也。
船 同船。
音然。
舟也。
舶 音迫。
海船。
纂 音鑽。
與缵同。
集治也。
诘 音吉。
問難也。
撫 音府。
按。
摩。
彈。
擊也。
匹 與疋同。
音僻。
配。
合。
偶也。
又單亦曰匹。
飼 音寺。
以食喂飼也。
迄 音乞。
至也。
制 音制。
造也。
恺 音。
慨。
旻 音明。
钺 音越。
阗 音田。
侖 音輪。
綴 音醉。
聯也。
例素 例。
類也。
概也。
素。
謂平索。
素嘗也。
谙 音暗。
曉也。
曆練也。
譯 音易。
翻梵語為華言也。
娆 音饒。
擾亂也。
莂 音筆。
草系以記之也。
輾 音辇。
車輾。
函 音鹹。
盒函傘函等。
雕 音凋。
木雕。
塑 音素。
泥塑。
鑄 音注。
銅鑄。
炳 音柄。
皎明也。
錍 音悲批。
箭镞也。
鍮 音偷。
鍮石。
銅似金。
逾 音魚。
超出也。
蹑 音業。
蹈也。
