大乘起信論疏筆削記會閱卷第一
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顯了義邊。
故名為但。
如河少水。
亦名無水故。
但依下。
所依根本。
六識者。
即前六識。
彼教三宗。
所說有異。
謂經部無别心所。
有部有别心所。
覺天所說。
唯一意識。
随六根轉。
無别六異。
三毒者。
貪瞋癡使。
害物最深。
能損法身慧命。
故受毒稱。
染淨者。
若以此三為能熏。
現在色心為所熏。
造業受生。
輪轉三界。
此為染根本。
若以無貪等三為能熏。
現在色心為所熏。
斷煩惱。
出三界。
此為淨根本。
染之與淨。
由三有無。
除此更無所依。
故雲但也。
未盡下。
結成不了。
不達如來藏心。
本具無漏功德。
故未盡淨法之源。
不了根本不覺。
是有漏因。
故未盡染法之源。
此教尚不诠七八二識。
豈況無明法性耶。
故雲未盡等。
多诤論者。
二十部分宗。
各不相與。
如群盲摸象。
紛然是非。
故雲诤論。
苟盡其源。
安見如此。
△二始教。
二。
大乘始教。
亦名分教。
于中但說諸法皆空。
未盡大乘法理。
故名為始。
但說一切法相。
有不成佛。
故名為分。
【記】大乘者。
運大根至大果故。
如牛車引重。
可以緻遠。
故名大乘。
下四雖權實有異。
以通對小乘。
故總名大乘也。
始分二教者。
且标兩名。
此中二教。
各诠一義。
是謂空。
相。
非謂一教而有二名。
但說下。
明所诠理。
即諸部般若。
明心境染淨等并空。
始自色心。
終乎種智。
無不如幻。
故雲皆空。
般若雲。
無色無受想行識。
乃至無智亦無得等。
又經雲。
若有一法勝過涅槃。
我亦說為如夢幻等。
未盡下。
判為不了。
大乘法理。
不空不有。
而空而有。
既但說空。
當知未盡。
故法鼓經雲。
一切空經。
是有餘說。
中論雲。
空是大乘初門。
故言始也。
又雲。
以有空義故。
一切法得成。
但說下。
即分教也。
一切法相者。
明所诠。
法。
然一切言。
不出五位一百法。
謂一者心法。
有八。
二者心所有法。
有五十一。
三者色法。
有十一。
四者不相應行法。
有二十四。
五者無為法。
有六。
縱說真如無為。
是諸法性。
亦堕法相之數。
故雲但說。
有不成佛下。
判為不了。
謂五性之中。
定性二乘。
無性闡提。
及不定性中三分之二。
必不成佛。
既不皆成。
即名為分。
△三終教。
三。
終教。
亦名實教。
說如來藏。
随緣成阿賴耶識。
緣起無性。
一切皆如。
定性二乘。
無性闡提。
悉當成佛。
方盡大乘至極之說。
故名為終。
以稱實理。
故名為實。
【記】終實二教者。
标名也。
此隻一教。
以對前二。
故立二名。
非同于前二教異也。
說如來下。
順明緣起。
即生滅門。
故下論雲。
心生滅者。
依如來藏故。
有生滅心。
所謂不生不滅。
與生滅和合。
非一非異。
名阿黎耶識等。
即前雲不變性而緣起。
緣起下。
逆明緣性。
即真如門。
故論雲。
心真如者。
即是一法界大總相法門體。
所謂心性不生不滅。
乃至一切法不可說不可念。
故名真如。
即前雲不舍緣而即真也斯則從本起末。
故雲随緣。
末即同本。
故雲無性。
如範金為器。
器即是金。
定性等者。
三聚五性一切衆生。
皆有如來藏心。
總皆成佛。
故涅槃經雲。
凡有心者。
定當作佛。
圓覺雲。
有性無性。
齊成佛道。
上皆明所诠之法。
方盡下。
判為了義。
诠法窮源。
故雲至極也。
對前未盡。
終于始故。
名為終教。
非同法相。
故雲實理。
分教不了。
乃屬于權。
此中了義。
故雲實教。
△四頓教。
四。
頓教。
總不說法相。
唯辨真性。
亦無八識差别之相。
诃教勸離。
毀相泯心。
但一念不生。
即名為佛。
不依地位漸次。
故說為頓。
【記】頓教者。
标名也。
一直而談。
更無委曲。
不曆階漸。
唯指本源。
故稱為頓。
總不下。
釋相也。
法相者。
謂遍計。
依他。
色心。
假。
實。
法相雖廣。
不出于斯。
此既不說。
故名為總不說。
即揀分教但說法相。
唯辨真性者。
此揀始教但說諸法皆空。
今說不空妙有。
即圓成實性也。
此性圓滿成就。
凡聖因果。
平等所依。
隻談此法。
故雲唯辨。
此二句且略标揀也。
下即廣示。
亦無等者。
釋不說法相也。
八識。
是法相之源。
一切最勝。
以勝攝劣。
故唯舉此。
然識如幻夢。
唯是一心。
故雲亦無。
此中舉識。
以影所緣也。
請教者。
斥其無實。
肇公雲。
名無得物之功。
故圓覺雲。
修多羅者。
如标月指。
若複見月。
了知所标。
畢竟非月。
下文亦雲。
一切言說。
假名無實。
但随妄念。
不可得故。
勸離者。
令不執教。
使其舍诠也。
故下文雲。
從本已來。
離言說相。
離名字相。
淨名雲。
乃至無有文字語言。
是真入不二法門。
又雲。
至于智者。
不著文字。
文字性離。
即是解脫。
達磨雲。
我法以心傳心。
不立文字等。
能诠教既亡。
所诠義亦遣。
故但诃教勸離也。
毀相者。
凡所有相。
皆虛妄故。
此則亡所證境也。
泯心者。
心生則種種法生故。
此即亡能證智也。
經雲。
幻塵滅故。
幻滅亦滅。
又雲。
亦無能證者。
此乃妄識妄緣。
能诠所诠。
能證所證。
一切都泯。
故下文雲。
一切法從本已來。
非色非心。
非智非識。
非有非無。
畢竟不可說相。
但一念等者。
念生既是凡夫。
相現性隐。
不生宜名為佛。
性顯相亡。
是故刹那登妙覺。
等佛于一朝。
故觀師雲。
一念不生。
前後際斷。
照體獨立。
物我皆如。
更不假餘方便。
故雲但也。
此則釋前唯辨真性。
不依下。
結成頓義。
既一念成佛。
豈立位焉。
位既不存。
不亦頓乎。
故思益經雲。
得諸法正性。
不從一地至于一地。
圓覺雲。
知幻即離。
不作方便。
離幻即覺。
亦無漸次。
△五圓教。
五。
圓教。
所說唯是法界。
性海圓融。
緣起無礙。
相即相入。
帝網重重。
主伴無盡。
【記】圓教者。
謂此教中。
該收前四。
圓滿具足。
性相俱融。
刹海塵毛。
交遍互入。
即華嚴宗也。
所說下。
一真法界也。
謂所說理事心境人法聖凡染淨等法。
以要言之。
未有一法。
離于法界。
故雲所說唯是法界。
或可此句是總标。
下皆别列。
性海圓融者。
理法界。
謂理性深廣。
故如海也。
理體周遍。
無有一法而不融攝。
故雲圓融。
緣起者。
事法界。
謂衆緣所造心境染淨情器因果大小一多。
各不同故。
無礙者。
理事無礙法界也。
謂緣起事法。
皆是理之所成。
緣起無性。
不礙于理。
理能随緣。
不礙于事。
故得理事二無障礙。
相即相入下。
事事無礙法界也。
謂諸事法。
各全攝理。
即理之事。
互不相礙。
故得一一事法。
相即相入。
一即一切。
一切即一。
一入一切。
一切入一。
互為主伴。
重重無盡。
如天網珠。
光影互入。
無礙無盡也。
然上五教所诠。
不出性相。
性相相望料揀。
應成六句。
一。
唯相非性。
小乘教也。
但說法相。
不言性故。
二。
唯性非相。
即頓教也。
唯辨真性。
毀相泯心故。
三。
相多性少。
即分教。
多說法相。
少說性故。
四。
性多相少。
即終教。
多說法性。
少說法相。
縱說法相。
亦不離性故。
五。
非相非性。
即始教。
但說諸法皆空。
未顯真如性故。
六。
全相全性。
圓教也。
謂說一真法界。
全體而起成染淨法。
即全相也。
染淨起時。
性體不隐。
全是真如。
即全性也。
又此五教。
與天台化法四教相望。
但開合有異。
而大況是同。
彼則開前合後。
此則開後合前。
四教者。
謂藏。
通。
别。
圓也。
且如此中初小乘教。
即彼藏教。
第二始教。
此有二類。
一始教。
但說諸法皆空。
即彼通教也。
二分教。
但說一切法相。
即别教也。
第三終教。
明如來藏。
随緣成諸染淨。
緣起無性。
一切皆如。
即彼圓中雙照義也。
第四頓教。
唯辨真性。
即彼圓中雙遮義也。
第五圓教。
明性相俱融。
即彼圓中遮照同時義。
以此三教所诠。
唯是一心具一切法。
即彼圓教不思議中道也。
故此三教。
皆屬圓收。
此即合彼通别為一始教。
開彼圓教為終頓圓三。
彼即開此始教為通别二。
合此終等為一圓教。
雖開合有異。
而法無異也。
然彼更約化儀論四。
約時論五。
廣說如彼。
△二與論相攝(二)。
初定分齊。
二明相攝。
初定分齊。
若于五中。
顯此論之分齊。
正唯終教。
亦兼于頓。
【記】正唯終教者。
以有生滅門。
說如來藏。
随緣作阿賴耶。
成諸染淨義故。
兼于頓者。
以有真如門。
顯體離言。
依言辨德故。
然雖說兩門。
以真如門中。
但略顯法體而已。
如其生滅門中。
說迷悟。
辨聖凡。
論染。
則二礙三細五意六粗。
論淨。
則二身三大四信五行。
具辨染淨熏習。
廣明四位階降。
說斷證。
明解行。
但是一切世出世法。
皆在生滅門中所明。
既而廣略不同。
故于二教以判兼正也。
△二明相攝。
若将此論。
與五教互相攝者。
五唯後三攝此。
此唯攝五前四。
【記】五唯下。
以教攝論。
五教為能攝。
此論為所攝也。
後三攝此者。
終頓圓也。
謂此論中。
說如來藏緣起。
是終教。
說真如門。
是頓教。
又真如門。
是理法界。
生滅門。
是事法界。
二門不二。
理事無礙法界。
一心。
是一真法界。
此即圓教。
故後三教。
攝得此論。
若以理推。
此論亦有前二教義。
亦應前二攝得此論。
此唯下。
以論攝教。
此論為能攝。
五教為所攝也。
攝前四者。
此論備有前四義故。
不攝圓者。
以四法界中。
唯有三種。
而不明事事無礙。
以圓教宗于事事無礙。
義既不全。
故非攝彼。
然以義推。
亦合攝彼。
彼文四種。
統唯一真法界。
今論一心之體。
正是一真法界。
是彼圓教之宗耳。
又彼事事得無礙者。
皆由真如随緣故也。
故知真如随緣。
是彼事事無礙之由。
故得攝也。
若以前科望于此義。
前文合雲。
正唯終教。
兼于頓圓也。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第一 音釋 協 音亦。
合也。
又和于十衆也。
研 音年。
磋。
磨。
窮。
究也。
核 音核。
考校也。
绠 音梗。
汲水繩也。
谥 音益。
應用谥。
音示。
诔行立号以易名也。
谥非。
恢 音魁。
寬大貌。
繹 音亦。
解也。
又翻閱經書尋究之也。
璇 音前。
美玉。
印度 此雲月氏。
國名。
噳 音語。
你 同你。
緒 音序。
綸緒也。
頭緒也。
筌 音诠。
捕魚器。
罤 音弟。
兔網。
陀羅尼 此雲總持。
咒名。
粹 音瑞。
精純也。
頤 責宅二音。
深也。
雜也。
沖 音充。
深也。
? 音遂。
幽深貌。
波斯匿 翻勝君。
王名。
岐 音其。
路旁出也。
屯 音豚。
聚也。
迢 音條。
相遠各别也。
揆 音葵。
等齊也。
谧 音密。
靜也。
安也。
躍 音藥。
舉其身而上也。
跳 粜迢二音。
并足蹶起也。
韬 音叨。
藏斂也。
傭賃 音庸任。
雇役于人也。
瞑眩 音冥炫。
飲藥之毒而閉目也。
瘳 音抽。
病痊也。
悼 音道。
歎也。
爰 音元。
曰也。
慨 開。
上聲。
無聲之歎也。
罕 音喊希有也。
撈漉 音牢六。
同撈捷。
沉取之也。
泳 音永。
遊也。
眸 音牟。
目瞳也。
阿颠迦 此翻無善心。
斷善根者。
觞 音傷。
杯名。
濫觞者。
謂泉之始流。
不過杯水泛溢而已。
?洄 音素回。
逆流而上也。
挹 音邑。
酌也。
抒也。
蔗 音遮。
甘蔗。
邈 音渺。
高遠也。
幹 音幹。
辦也。
拙 音執。
鈍也。
捷 音夕。
敏也。
迅 音信。
速。
疾也。
迦陵頻迦 此雲妙聲。
仙禽也。
壅 音雍。
堆塞也。
阖 音合。
閉也。
析 音息。
分剖也。
誕 音但。
虛妄也。
揮 音輝。
發揮。
疊 音狄。
遞。
代也。
弼 音鼻。
輔佐也。
辜 音孤。
負也。
猷 音猶。
道也。
謀也。
構 音姤。
造也。
廈 音夏。
房舍也。
庠 音祥。
序也。
架 音駕。
屋之間架也。
斧 音府。
斧钺。
禴 音藥。
祭祀名。
蔭 音蔭。
覆庇也。
裔 音衣。
後嗣也。
呾 音怛。
哩 音裡。
舛 音喘。
差錯也。
摸 音模。
手摩也。
闡提 華言信不具。
無信心者。
故名為但。
如河少水。
亦名無水故。
但依下。
所依根本。
六識者。
即前六識。
彼教三宗。
所說有異。
謂經部無别心所。
有部有别心所。
覺天所說。
唯一意識。
随六根轉。
無别六異。
三毒者。
貪瞋癡使。
害物最深。
能損法身慧命。
故受毒稱。
染淨者。
若以此三為能熏。
現在色心為所熏。
造業受生。
輪轉三界。
此為染根本。
若以無貪等三為能熏。
現在色心為所熏。
斷煩惱。
出三界。
此為淨根本。
染之與淨。
由三有無。
除此更無所依。
故雲但也。
未盡下。
結成不了。
不達如來藏心。
本具無漏功德。
故未盡淨法之源。
不了根本不覺。
是有漏因。
故未盡染法之源。
此教尚不诠七八二識。
豈況無明法性耶。
故雲未盡等。
多诤論者。
二十部分宗。
各不相與。
如群盲摸象。
紛然是非。
故雲诤論。
苟盡其源。
安見如此。
△二始教。
二。
大乘始教。
亦名分教。
于中但說諸法皆空。
未盡大乘法理。
故名為始。
但說一切法相。
有不成佛。
故名為分。
【記】大乘者。
運大根至大果故。
如牛車引重。
可以緻遠。
故名大乘。
下四雖權實有異。
以通對小乘。
故總名大乘也。
始分二教者。
且标兩名。
此中二教。
各诠一義。
是謂空。
相。
非謂一教而有二名。
但說下。
明所诠理。
即諸部般若。
明心境染淨等并空。
始自色心。
終乎種智。
無不如幻。
故雲皆空。
般若雲。
無色無受想行識。
乃至無智亦無得等。
又經雲。
若有一法勝過涅槃。
我亦說為如夢幻等。
未盡下。
判為不了。
大乘法理。
不空不有。
而空而有。
既但說空。
當知未盡。
故法鼓經雲。
一切空經。
是有餘說。
中論雲。
空是大乘初門。
故言始也。
又雲。
以有空義故。
一切法得成。
但說下。
即分教也。
一切法相者。
明所诠。
法。
然一切言。
不出五位一百法。
謂一者心法。
有八。
二者心所有法。
有五十一。
三者色法。
有十一。
四者不相應行法。
有二十四。
五者無為法。
有六。
縱說真如無為。
是諸法性。
亦堕法相之數。
故雲但說。
有不成佛下。
判為不了。
謂五性之中。
定性二乘。
無性闡提。
及不定性中三分之二。
必不成佛。
既不皆成。
即名為分。
△三終教。
三。
終教。
亦名實教。
說如來藏。
随緣成阿賴耶識。
緣起無性。
一切皆如。
定性二乘。
無性闡提。
悉當成佛。
方盡大乘至極之說。
故名為終。
以稱實理。
故名為實。
【記】終實二教者。
标名也。
此隻一教。
以對前二。
故立二名。
非同于前二教異也。
說如來下。
順明緣起。
即生滅門。
故下論雲。
心生滅者。
依如來藏故。
有生滅心。
所謂不生不滅。
與生滅和合。
非一非異。
名阿黎耶識等。
即前雲不變性而緣起。
緣起下。
逆明緣性。
即真如門。
故論雲。
心真如者。
即是一法界大總相法門體。
所謂心性不生不滅。
乃至一切法不可說不可念。
故名真如。
即前雲不舍緣而即真也斯則從本起末。
故雲随緣。
末即同本。
故雲無性。
如範金為器。
器即是金。
定性等者。
三聚五性一切衆生。
皆有如來藏心。
總皆成佛。
故涅槃經雲。
凡有心者。
定當作佛。
圓覺雲。
有性無性。
齊成佛道。
上皆明所诠之法。
方盡下。
判為了義。
诠法窮源。
故雲至極也。
對前未盡。
終于始故。
名為終教。
非同法相。
故雲實理。
分教不了。
乃屬于權。
此中了義。
故雲實教。
△四頓教。
四。
頓教。
總不說法相。
唯辨真性。
亦無八識差别之相。
诃教勸離。
毀相泯心。
但一念不生。
即名為佛。
不依地位漸次。
故說為頓。
【記】頓教者。
标名也。
一直而談。
更無委曲。
不曆階漸。
唯指本源。
故稱為頓。
總不下。
釋相也。
法相者。
謂遍計。
依他。
色心。
假。
實。
法相雖廣。
不出于斯。
此既不說。
故名為總不說。
即揀分教但說法相。
唯辨真性者。
此揀始教但說諸法皆空。
今說不空妙有。
即圓成實性也。
此性圓滿成就。
凡聖因果。
平等所依。
隻談此法。
故雲唯辨。
此二句且略标揀也。
下即廣示。
亦無等者。
釋不說法相也。
八識。
是法相之源。
一切最勝。
以勝攝劣。
故唯舉此。
然識如幻夢。
唯是一心。
故雲亦無。
此中舉識。
以影所緣也。
請教者。
斥其無實。
肇公雲。
名無得物之功。
故圓覺雲。
修多羅者。
如标月指。
若複見月。
了知所标。
畢竟非月。
下文亦雲。
一切言說。
假名無實。
但随妄念。
不可得故。
勸離者。
令不執教。
使其舍诠也。
故下文雲。
從本已來。
離言說相。
離名字相。
淨名雲。
乃至無有文字語言。
是真入不二法門。
又雲。
至于智者。
不著文字。
文字性離。
即是解脫。
達磨雲。
我法以心傳心。
不立文字等。
能诠教既亡。
所诠義亦遣。
故但诃教勸離也。
毀相者。
凡所有相。
皆虛妄故。
此則亡所證境也。
泯心者。
心生則種種法生故。
此即亡能證智也。
經雲。
幻塵滅故。
幻滅亦滅。
又雲。
亦無能證者。
此乃妄識妄緣。
能诠所诠。
能證所證。
一切都泯。
故下文雲。
一切法從本已來。
非色非心。
非智非識。
非有非無。
畢竟不可說相。
但一念等者。
念生既是凡夫。
相現性隐。
不生宜名為佛。
性顯相亡。
是故刹那登妙覺。
等佛于一朝。
故觀師雲。
一念不生。
前後際斷。
照體獨立。
物我皆如。
更不假餘方便。
故雲但也。
此則釋前唯辨真性。
不依下。
結成頓義。
既一念成佛。
豈立位焉。
位既不存。
不亦頓乎。
故思益經雲。
得諸法正性。
不從一地至于一地。
圓覺雲。
知幻即離。
不作方便。
離幻即覺。
亦無漸次。
△五圓教。
五。
圓教。
所說唯是法界。
性海圓融。
緣起無礙。
相即相入。
帝網重重。
主伴無盡。
【記】圓教者。
謂此教中。
該收前四。
圓滿具足。
性相俱融。
刹海塵毛。
交遍互入。
即華嚴宗也。
所說下。
一真法界也。
謂所說理事心境人法聖凡染淨等法。
以要言之。
未有一法。
離于法界。
故雲所說唯是法界。
或可此句是總标。
下皆别列。
性海圓融者。
理法界。
謂理性深廣。
故如海也。
理體周遍。
無有一法而不融攝。
故雲圓融。
緣起者。
事法界。
謂衆緣所造心境染淨情器因果大小一多。
各不同故。
無礙者。
理事無礙法界也。
謂緣起事法。
皆是理之所成。
緣起無性。
不礙于理。
理能随緣。
不礙于事。
故得理事二無障礙。
相即相入下。
事事無礙法界也。
謂諸事法。
各全攝理。
即理之事。
互不相礙。
故得一一事法。
相即相入。
一即一切。
一切即一。
一入一切。
一切入一。
互為主伴。
重重無盡。
如天網珠。
光影互入。
無礙無盡也。
然上五教所诠。
不出性相。
性相相望料揀。
應成六句。
一。
唯相非性。
小乘教也。
但說法相。
不言性故。
二。
唯性非相。
即頓教也。
唯辨真性。
毀相泯心故。
三。
相多性少。
即分教。
多說法相。
少說性故。
四。
性多相少。
即終教。
多說法性。
少說法相。
縱說法相。
亦不離性故。
五。
非相非性。
即始教。
但說諸法皆空。
未顯真如性故。
六。
全相全性。
圓教也。
謂說一真法界。
全體而起成染淨法。
即全相也。
染淨起時。
性體不隐。
全是真如。
即全性也。
又此五教。
與天台化法四教相望。
但開合有異。
而大況是同。
彼則開前合後。
此則開後合前。
四教者。
謂藏。
通。
别。
圓也。
且如此中初小乘教。
即彼藏教。
第二始教。
此有二類。
一始教。
但說諸法皆空。
即彼通教也。
二分教。
但說一切法相。
即别教也。
第三終教。
明如來藏。
随緣成諸染淨。
緣起無性。
一切皆如。
即彼圓中雙照義也。
第四頓教。
唯辨真性。
即彼圓中雙遮義也。
第五圓教。
明性相俱融。
即彼圓中遮照同時義。
以此三教所诠。
唯是一心具一切法。
即彼圓教不思議中道也。
故此三教。
皆屬圓收。
此即合彼通别為一始教。
開彼圓教為終頓圓三。
彼即開此始教為通别二。
合此終等為一圓教。
雖開合有異。
而法無異也。
然彼更約化儀論四。
約時論五。
廣說如彼。
△二與論相攝(二)。
初定分齊。
二明相攝。
初定分齊。
若于五中。
顯此論之分齊。
正唯終教。
亦兼于頓。
【記】正唯終教者。
以有生滅門。
說如來藏。
随緣作阿賴耶。
成諸染淨義故。
兼于頓者。
以有真如門。
顯體離言。
依言辨德故。
然雖說兩門。
以真如門中。
但略顯法體而已。
如其生滅門中。
說迷悟。
辨聖凡。
論染。
則二礙三細五意六粗。
論淨。
則二身三大四信五行。
具辨染淨熏習。
廣明四位階降。
說斷證。
明解行。
但是一切世出世法。
皆在生滅門中所明。
既而廣略不同。
故于二教以判兼正也。
△二明相攝。
若将此論。
與五教互相攝者。
五唯後三攝此。
此唯攝五前四。
【記】五唯下。
以教攝論。
五教為能攝。
此論為所攝也。
後三攝此者。
終頓圓也。
謂此論中。
說如來藏緣起。
是終教。
說真如門。
是頓教。
又真如門。
是理法界。
生滅門。
是事法界。
二門不二。
理事無礙法界。
一心。
是一真法界。
此即圓教。
故後三教。
攝得此論。
若以理推。
此論亦有前二教義。
亦應前二攝得此論。
此唯下。
以論攝教。
此論為能攝。
五教為所攝也。
攝前四者。
此論備有前四義故。
不攝圓者。
以四法界中。
唯有三種。
而不明事事無礙。
以圓教宗于事事無礙。
義既不全。
故非攝彼。
然以義推。
亦合攝彼。
彼文四種。
統唯一真法界。
今論一心之體。
正是一真法界。
是彼圓教之宗耳。
又彼事事得無礙者。
皆由真如随緣故也。
故知真如随緣。
是彼事事無礙之由。
故得攝也。
若以前科望于此義。
前文合雲。
正唯終教。
兼于頓圓也。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第一 音釋 協 音亦。
合也。
又和于十衆也。
研 音年。
磋。
磨。
窮。
究也。
核 音核。
考校也。
绠 音梗。
汲水繩也。
谥 音益。
應用谥。
音示。
诔行立号以易名也。
谥非。
恢 音魁。
寬大貌。
繹 音亦。
解也。
又翻閱經書尋究之也。
璇 音前。
美玉。
印度 此雲月氏。
國名。
噳 音語。
你 同你。
緒 音序。
綸緒也。
頭緒也。
筌 音诠。
捕魚器。
罤 音弟。
兔網。
陀羅尼 此雲總持。
咒名。
粹 音瑞。
精純也。
頤 責宅二音。
深也。
雜也。
沖 音充。
深也。
? 音遂。
幽深貌。
波斯匿 翻勝君。
王名。
岐 音其。
路旁出也。
屯 音豚。
聚也。
迢 音條。
相遠各别也。
揆 音葵。
等齊也。
谧 音密。
靜也。
安也。
躍 音藥。
舉其身而上也。
跳 粜迢二音。
并足蹶起也。
韬 音叨。
藏斂也。
傭賃 音庸任。
雇役于人也。
瞑眩 音冥炫。
飲藥之毒而閉目也。
瘳 音抽。
病痊也。
悼 音道。
歎也。
爰 音元。
曰也。
慨 開。
上聲。
無聲之歎也。
罕 音喊希有也。
撈漉 音牢六。
同撈捷。
沉取之也。
泳 音永。
遊也。
眸 音牟。
目瞳也。
阿颠迦 此翻無善心。
斷善根者。
觞 音傷。
杯名。
濫觞者。
謂泉之始流。
不過杯水泛溢而已。
?洄 音素回。
逆流而上也。
挹 音邑。
酌也。
抒也。
蔗 音遮。
甘蔗。
邈 音渺。
高遠也。
幹 音幹。
辦也。
拙 音執。
鈍也。
捷 音夕。
敏也。
迅 音信。
速。
疾也。
迦陵頻迦 此雲妙聲。
仙禽也。
壅 音雍。
堆塞也。
阖 音合。
閉也。
析 音息。
分剖也。
誕 音但。
虛妄也。
揮 音輝。
發揮。
疊 音狄。
遞。
代也。
弼 音鼻。
輔佐也。
辜 音孤。
負也。
猷 音猶。
道也。
謀也。
構 音姤。
造也。
廈 音夏。
房舍也。
庠 音祥。
序也。
架 音駕。
屋之間架也。
斧 音府。
斧钺。
禴 音藥。
祭祀名。
蔭 音蔭。
覆庇也。
裔 音衣。
後嗣也。
呾 音怛。
哩 音裡。
舛 音喘。
差錯也。
摸 音模。
手摩也。
闡提 華言信不具。
無信心者。
