四分戒本約義卷一
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莫呵提婆達多。
佛聞故制。
是比丘下。
乃邪黨谏清衆之辭。
此比丘指提婆也。
彼比丘應谏下。
乃清衆轉谏邪黨之辭。
莫欲壞和合僧。
出其意也。
汝等下。
勸其和合也。
是比丘下。
結罪。
白四羯磨舍不舍。
結罪同上。
餘結罪亦同上。
若比丘。
依聚落若城邑住。
行惡行污他家亦見亦聞。
諸比丘當語是比丘言。
大德行惡行污他家亦見亦聞。
今可遠此聚落去。
不須住此。
是比丘語彼比丘言。
大德。
今諸比丘。
有愛有恚。
有怖有癡。
有如是同罪比丘。
有驅者。
有不驅者。
諸比丘谏言。
大德莫作是語。
言諸比丘有愛有恚有怖有癡。
有如是同罪比丘。
有驅者。
有不驅者。
而諸比丘不愛不恚不怖不癡。
大德行惡行污他家亦見亦聞。
是比丘如是谏時。
堅持不舍。
彼比丘應三谏。
乃至三谏舍者善。
不舍者。
僧伽婆屍沙。
起自阿濕婆富那婆娑二比丘。
在?連村舍住。
行惡行污他家。
自種花木灌溉。
摘華作鬘。
持送與人。
教人亦爾。
又與女人。
同坐同飲食。
乃至戲笑歌舞行動之際。
全無威儀。
俗皆喜樂。
有清淨比丘。
具威儀者。
至彼乞食。
反不得食。
回白佛。
佛乃差目犍連舍利弗。
領衆往與作擯羯磨。
二比丘言。
僧有愛恚。
二尊者回白佛。
佛更遙呵制戒。
行惡行。
即上種花木等。
污他家有四。
一依家污家。
謂比丘向人家得物。
與一家不與一家。
與者喜。
不與者嗔。
二依利養污家。
謂比丘如法所得利養。
與一家不與一家。
與者喜。
不與者嗔。
三依親友污家。
謂比丘與王臣友善。
護一家不護一家。
護者喜。
不護者嗔。
四依僧寺污家。
謂比丘取僧物。
與一家不與一家。
與者喜。
不與者嗔。
諸比丘當語下。
谏而驅之也。
是比丘下。
乃犯戒者自遮之辭。
有愛故不驅。
有恚故強驅。
有怖故不敢驅。
有癡故不知當驅不當驅。
所以犯罪同。
而驅不驅有異也。
諸比丘谏言下。
證入其罪也。
是比丘下結罪。
白四羯磨。
舍與不舍。
結罪同上。
餘結罪亦同上。
若為三寶常住。
種花木作供養等。
不犯。
若比丘。
惡性不受谏語。
于戒法中。
諸比丘如法谏已。
自身不受谏語。
言諸大德。
莫向我說若好若惡。
我亦不向諸大德說若好若惡。
諸大德且止。
莫谏我。
彼比丘谏是比丘言。
莫自身不受谏語。
大德自身當受谏語。
大德如法谏諸比丘。
諸比丘亦如法谏大德。
如是佛弟子衆等增益。
展轉相谏。
展轉相教。
展轉忏悔。
是比丘如是谏時。
堅持不舍。
彼比丘應三谏。
乃至三谏舍者善。
不舍者。
僧伽婆屍沙。
起自闡陀尊者惡性不受戒。
若有谏者。
便言大德莫谏我。
我應教汝。
且雲。
我是聖主得正覺故。
佛知故制。
言諸大德下。
正不受谏之辭。
彼比丘谏下。
乃諸比丘正谏之辭。
是比丘下結罪。
白四羯磨舍不舍結罪同上。
餘結罪亦同上。
若彼言非法非律。
則不受谏者。
不犯。
諸大德。
我已說十三僧伽婆屍沙法。
九戒初犯。
餘至三谏。
若比丘犯一一法。
知而覆藏。
應強與波利婆沙。
行波利婆沙竟。
增上與六夜摩那埵。
行摩那埵竟。
應與出罪。
當二十僧中出是比丘罪。
若少一人。
不滿二十衆。
是比丘罪不得除。
諸比丘亦可呵。
此是時。
此總結前罪也。
前九戒初犯即得僧殘。
後四戒必三谏不舍。
方得僧殘。
波利婆沙。
此雲别住。
謂諸比丘。
不與同僧事同起止也。
犯罪者若覆藏。
當随其覆藏之日多少。
強罰行别住法。
行别住竟。
與六夜摩那埵。
摩那埵此雲意喜。
謂别住竟罪将出。
歡喜行此行也。
又雲極苦卑劣行。
謂當于晨朝。
灑掃佛塔僧院。
洗僧大小便處。
又不得與欲。
不得受他人欲。
不得比丘前後行。
不得受一切人禮拜。
不得與人說法論義等。
應持破舊衣缽。
應當禮拜。
大僧雲。
大德某甲。
犯某僧伽婆屍沙。
望大德與某甲出罪。
行六夜竟。
應與二十僧中出罪。
若少一人。
罪不得出。
僧亦得呵也。
若犯而不覆藏者。
直與六夜摩那埵。
今問諸大德。
是中清淨不(三說)。
諸大德。
是中清淨默然故。
是事如是持。
諸大德。
是二不定法。
半月半月說。
戒經中來。
不定者。
于三法中不定治。
當審實其罪也。
若比丘。
共女人獨在靜處。
覆處。
可作淫處坐。
說非法語。
有住信優婆夷。
于三法中。
一一法說。
若波羅夷。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
是坐比丘自言我犯是罪。
于三法中。
應一一法治。
若波羅夷。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
如住信優婆夷所說。
應如法治是比丘。
是名不定法。
迦留陀夷。
未出家時。
與親友婦齋優婆夷通。
既出家。
猶與往來。
一日往其家。
于屏處同坐。
說非法語。
有住信優婆夷。
窺見白佛故制。
靜處謂無人處。
覆處謂弗現露處。
無人且弗現露。
是可作淫處也。
住信者。
謂住于信實。
不妄語也。
若者不定之辭。
于三法中。
随住信者。
實舉其犯罪之相。
俟知律者。
定罪也。
于中行淫者犯棄。
說非法語者犯僧殘。
但同坐而無前二者犯堕。
是坐比丘下。
乃犯者領罪之語。
若比丘一一自言。
當如自言治。
若比丘不一一自言。
當用覓罪相毗尼治。
若比丘先在屏處坐。
女人來問訊禮拜者不犯。
但當速遣出。
若同坐者。
亦犯堕。
若比丘。
共女人在現露處。
不可作淫處坐。
說粗惡語。
有住信優婆夷。
于二法中。
一一法說。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
是坐比丘自言。
我犯是罪。
于二法中。
一一法治。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
如住信優婆夷所說。
應如法治是比丘。
是名不定法。
此條犯者舉者皆同前人。
但在不可作淫之處故。
無波羅夷。
止随二法治也。
諸大德。
我已說二不定法。
今問諸大德。
是中清淨不(三說)。
諸大德。
是中清淨默然故。
是事如是持。
佛聞故制。
是比丘下。
乃邪黨谏清衆之辭。
此比丘指提婆也。
彼比丘應谏下。
乃清衆轉谏邪黨之辭。
莫欲壞和合僧。
出其意也。
汝等下。
勸其和合也。
是比丘下。
結罪。
白四羯磨舍不舍。
結罪同上。
餘結罪亦同上。
若比丘。
依聚落若城邑住。
行惡行污他家亦見亦聞。
諸比丘當語是比丘言。
大德行惡行污他家亦見亦聞。
今可遠此聚落去。
不須住此。
是比丘語彼比丘言。
大德。
今諸比丘。
有愛有恚。
有怖有癡。
有如是同罪比丘。
有驅者。
有不驅者。
諸比丘谏言。
大德莫作是語。
言諸比丘有愛有恚有怖有癡。
有如是同罪比丘。
有驅者。
有不驅者。
而諸比丘不愛不恚不怖不癡。
大德行惡行污他家亦見亦聞。
是比丘如是谏時。
堅持不舍。
彼比丘應三谏。
乃至三谏舍者善。
不舍者。
僧伽婆屍沙。
起自阿濕婆富那婆娑二比丘。
在?連村舍住。
行惡行污他家。
自種花木灌溉。
摘華作鬘。
持送與人。
教人亦爾。
又與女人。
同坐同飲食。
乃至戲笑歌舞行動之際。
全無威儀。
俗皆喜樂。
有清淨比丘。
具威儀者。
至彼乞食。
反不得食。
回白佛。
佛乃差目犍連舍利弗。
領衆往與作擯羯磨。
二比丘言。
僧有愛恚。
二尊者回白佛。
佛更遙呵制戒。
行惡行。
即上種花木等。
污他家有四。
一依家污家。
謂比丘向人家得物。
與一家不與一家。
與者喜。
不與者嗔。
二依利養污家。
謂比丘如法所得利養。
與一家不與一家。
與者喜。
不與者嗔。
三依親友污家。
謂比丘與王臣友善。
護一家不護一家。
護者喜。
不護者嗔。
四依僧寺污家。
謂比丘取僧物。
與一家不與一家。
與者喜。
不與者嗔。
諸比丘當語下。
谏而驅之也。
是比丘下。
乃犯戒者自遮之辭。
有愛故不驅。
有恚故強驅。
有怖故不敢驅。
有癡故不知當驅不當驅。
所以犯罪同。
而驅不驅有異也。
諸比丘谏言下。
證入其罪也。
是比丘下結罪。
白四羯磨。
舍與不舍。
結罪同上。
餘結罪亦同上。
若為三寶常住。
種花木作供養等。
不犯。
若比丘。
惡性不受谏語。
于戒法中。
諸比丘如法谏已。
自身不受谏語。
言諸大德。
莫向我說若好若惡。
我亦不向諸大德說若好若惡。
諸大德且止。
莫谏我。
彼比丘谏是比丘言。
莫自身不受谏語。
大德自身當受谏語。
大德如法谏諸比丘。
諸比丘亦如法谏大德。
如是佛弟子衆等增益。
展轉相谏。
展轉相教。
展轉忏悔。
是比丘如是谏時。
堅持不舍。
彼比丘應三谏。
乃至三谏舍者善。
不舍者。
僧伽婆屍沙。
起自闡陀尊者惡性不受戒。
若有谏者。
便言大德莫谏我。
我應教汝。
且雲。
我是聖主得正覺故。
佛知故制。
言諸大德下。
正不受谏之辭。
彼比丘谏下。
乃諸比丘正谏之辭。
是比丘下結罪。
白四羯磨舍不舍結罪同上。
餘結罪亦同上。
若彼言非法非律。
則不受谏者。
不犯。
諸大德。
我已說十三僧伽婆屍沙法。
九戒初犯。
餘至三谏。
若比丘犯一一法。
知而覆藏。
應強與波利婆沙。
行波利婆沙竟。
增上與六夜摩那埵。
行摩那埵竟。
應與出罪。
當二十僧中出是比丘罪。
若少一人。
不滿二十衆。
是比丘罪不得除。
諸比丘亦可呵。
此是時。
此總結前罪也。
前九戒初犯即得僧殘。
後四戒必三谏不舍。
方得僧殘。
波利婆沙。
此雲别住。
謂諸比丘。
不與同僧事同起止也。
犯罪者若覆藏。
當随其覆藏之日多少。
強罰行别住法。
行别住竟。
與六夜摩那埵。
摩那埵此雲意喜。
謂别住竟罪将出。
歡喜行此行也。
又雲極苦卑劣行。
謂當于晨朝。
灑掃佛塔僧院。
洗僧大小便處。
又不得與欲。
不得受他人欲。
不得比丘前後行。
不得受一切人禮拜。
不得與人說法論義等。
應持破舊衣缽。
應當禮拜。
大僧雲。
大德某甲。
犯某僧伽婆屍沙。
望大德與某甲出罪。
行六夜竟。
應與二十僧中出罪。
若少一人。
罪不得出。
僧亦得呵也。
若犯而不覆藏者。
直與六夜摩那埵。
今問諸大德。
是中清淨不(三說)。
諸大德。
是中清淨默然故。
是事如是持。
諸大德。
是二不定法。
半月半月說。
戒經中來。
不定者。
于三法中不定治。
當審實其罪也。
若比丘。
共女人獨在靜處。
覆處。
可作淫處坐。
說非法語。
有住信優婆夷。
于三法中。
一一法說。
若波羅夷。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
是坐比丘自言我犯是罪。
于三法中。
應一一法治。
若波羅夷。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
如住信優婆夷所說。
應如法治是比丘。
是名不定法。
迦留陀夷。
未出家時。
與親友婦齋優婆夷通。
既出家。
猶與往來。
一日往其家。
于屏處同坐。
說非法語。
有住信優婆夷。
窺見白佛故制。
靜處謂無人處。
覆處謂弗現露處。
無人且弗現露。
是可作淫處也。
住信者。
謂住于信實。
不妄語也。
若者不定之辭。
于三法中。
随住信者。
實舉其犯罪之相。
俟知律者。
定罪也。
于中行淫者犯棄。
說非法語者犯僧殘。
但同坐而無前二者犯堕。
是坐比丘下。
乃犯者領罪之語。
若比丘一一自言。
當如自言治。
若比丘不一一自言。
當用覓罪相毗尼治。
若比丘先在屏處坐。
女人來問訊禮拜者不犯。
但當速遣出。
若同坐者。
亦犯堕。
若比丘。
共女人在現露處。
不可作淫處坐。
說粗惡語。
有住信優婆夷。
于二法中。
一一法說。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
是坐比丘自言。
我犯是罪。
于二法中。
一一法治。
若僧伽婆屍沙。
若波逸提。
如住信優婆夷所說。
應如法治是比丘。
是名不定法。
此條犯者舉者皆同前人。
但在不可作淫之處故。
無波羅夷。
止随二法治也。
諸大德。
我已說二不定法。
今問諸大德。
是中清淨不(三說)。
諸大德。
是中清淨默然故。
是事如是持。
