重治毗尼事義集要卷第三

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方便殺。

    一切波羅夷。

    不死。

    偷蘭遮。

    八部及畜生解語變形求殺。

    殺者偷蘭遮。

    不死。

    突吉羅。

    實人人想殺。

    波羅夷。

    人疑。

    偷蘭遮(依根本律亦波羅夷)。

    人作非人想。

    非人人想。

    非人疑。

    非人想。

    一切偷蘭遮。

    比丘尼波羅夷。

    餘三衆突吉羅滅擯。

    不犯者。

    誤殺無害心。

    最初未制戒等。

     第四分雲。

    方便堕他胎。

    波羅夷。

    母死兒活。

    母死無犯。

    但得偷蘭罪。

    衆多比丘遣一人斷他命。

    一切波羅夷。

    方便欲自殺。

    偷蘭遮。

     僧祇律雲。

    方便欲自殺時。

    偷蘭罪。

    若自殺已。

    波羅夷。

    用刀治愛處。

    偷蘭遮。

    愛處者。

    離谷道邊各四指。

     根本尼陀那雲。

    不應截痔。

     五分律雲。

    入母胎後。

    至四十九日。

    名為似人。

    過此。

    盡名為人。

    若人。

    若似人。

    殺者盡波羅夷。

    若作書令彼殺。

    字字偷蘭遮。

    書至彼。

    彼因是死。

    波羅夷。

    若作相似語教人殺。

    彼因此死。

    波羅夷。

    獨作獨想。

    突吉羅。

    不獨獨想。

    獨不獨想。

    皆偷蘭遮。

    凡發殺心時。

    突吉羅。

    作方便時。

    偷蘭遮。

    死者。

    波羅夷。

    有二比丘相瞋。

    後共道行。

    于路相打。

    一人遂死。

    佛言。

    無殺心。

    不犯重。

    瞋打比丘。

    波逸提。

    從今不聽相瞋未悔謝者共道行。

    犯者突吉羅。

    欲殺彼而誤殺此。

    偷蘭遮。

     十誦律雲。

    若為人作坑桁弶罥等。

    人因是死。

    波羅夷。

    若不即死。

    後因是死。

    亦波羅夷。

    後不因死。

    偷蘭遮。

    若為非人作。

    非人死者。

    偷蘭遮。

    人死。

    畜生死。

    皆突吉羅(應雲人畜死無犯。

    本無殺心故。

    但于非人邊得方便罪)。

    若為畜生作。

    畜生死者。

    波逸提。

    人非人死。

    皆突吉羅(亦但從畜生邊結方便罪)。

    若不定為一事作。

    諸有來者皆令死。

    人死。

    波羅夷。

    非人死。

    偷蘭遮。

    畜生死。

    波逸提。

    都無死者。

    一偷蘭遮。

    二突吉羅。

    自斷陰。

    偷蘭遮。

    自斷指。

    突吉羅。

    殺化人。

    偷蘭遮。

    殺心打人不死。

    偷蘭遮。

    看病久。

    生厭心。

    置令死。

    偷蘭遮。

    令趣得藥食便服食。

    死者偷蘭遮。

    破未熟癰瘡。

    死者偷蘭遮。

    破熟癰。

    無罪。

     薩婆多毗婆沙雲。

    若以比丘語故。

    征統異國。

    兼得财寶。

    皆得殺盜二波羅夷。

     摩得勒伽雲。

    欲殺凡人。

    誤殺羅漢。

    欲殺羅漢。

    誤殺凡人。

    欲殺父。

    誤殺母。

    欲殺母。

    誤殺父。

    皆偷蘭遮。

    不得逆罪。

     辯 問。

    出世聖人。

    生身父母。

    雖是誤殺。

    甯免三塗苦報。

    豈無世人譏嫌。

    乃于戒身無恙。

    猶可安心進道耶。

    答。

    殺盜二戒。

    論心不論事。

    今于所欲殺者。

    事猶未遂。

    故僅結方便罪。

    所誤殺者。

    實無殺心。

    故不得罪。

    既四緣未備。

    則戒體仍存。

    至于三塗苦報。

    世人譏嫌。

    一切遮罪亦皆有之。

    豈以此論失戒也。

     ○四大妄語戒。

    此是性罪。

    大乘同制。

     若比丘。

    實無所知。

    自稱言我得上人法。

    我已入聖智勝法。

    我知是。

    我見是。

    彼于異時。

    若問。

    若不問。

    欲自清淨故。

    作是說。

    我實不知不見。

    言知言見。

    虛诳妄語。

    除增上慢。

    是比丘波羅夷不共住。

     緣 佛遊毗舍離。

    猕猴江邊。

    時世谷貴。

    乞食難得。

    婆裘河邊有諸比丘。

    向居士自說得上人法等。

    諸居士信樂供養。

    不為飲食所苦。

    安居既竟。

    往見世尊。

    慰問及此。

    具白上事。

    佛言。

    汝等愚人。

    有實尚不應向人說。

    況複無實。

    世有二賊。

    一者實非淨行。

    自稱淨行。

    二者為口腹故。

    不真實。

    非己有在大衆中故作妄語。

    自稱得上人法。

    是中為口腹者最上大賊。

    以盜受人飲食故。

     除增上慢者。

    僧祇律雲。

    有二比丘。

    在阿練若住。

    其一比丘。

    暫成就根力覺道。

    貪恚不起。

    語第二比丘言。

    長老。

    我得阿羅漢。

    後時遊諸聚落。

    放縱諸根。

    廢習止觀。

    便起煩惱。

    覺癡愛生。

    還語其伴。

    彼言。

    長老妄稱得過人法。

    犯波羅夷。

    是比丘言。

    我非知而妄語。

    謂為實耳。

    以是白佛。

    佛言。

    此是增上慢。

    雲何于正法中舍家出家。

    起增上慢。

    汝當方便除增上慢。

    可得羅漢。

    彼時比丘大自慚愧。

    即精進方便修習正觀。

    除增上慢。

    得羅漢果。

     辯 問。

    增上慢人。

    未得謂得。

    未證謂證。

    如第四禅無聞比丘。

    罪亦重矣。

    雲何不結罪耶。

    答。

    除增上慢者。

    謂其不達法相。

    錯認消息。

    得小輕安。

    自謂究竟。

    乃是如心而語。

    故不結妄語罪耳。

    是以覺悟之後。

    悔過精修。

    尚堪入道。

    若使硬作主宰。

    不複虛心。

    乃有無聞之禍。

    非如大妄語人。

    當下失戒。

    決定沉淪也。

     釋 人法者。

    人陰。

    人界。

    人入。

    上人法者。

    諸法能出要成就。

    自言念在身。

    乃至有得有果。

    聖智者。

    法智。

    比智等。

    見者。

    見苦見集等。

    乃至随衆生業報。

    如實知之。

     相 如是虛而不實。

    口向人說。

    若遣使。

    若書。

    若作知相。

    前人知。

    波羅夷。

    不知。

    偷蘭遮。

    靜作不靜想。

    不靜作靜想。

    口自說者。

    偷蘭遮。

    向鬼畜等說。

    知者。

    偷蘭遮。

    不知。

    突吉羅。

    人作人想六句準知(依根本部二重四輕)。

    比丘尼波羅夷。

    餘三衆突吉羅滅擯。

    不犯者。

    向人說根力覺意解脫三昧正受法。

    不言自得。

    乃至獨說。

    夢說。

    錯說。

    最初未制戒等。

     五分律雲。

    甯啖燒石。

    吞飲烊銅。

    不以虛妄食人信施。

    世間有五大賊。

    一者作百人千人主。

    破城聚落害人取物。

    二者有惡比丘。

    将諸比丘遊行人間。

    邪命說法。

    三者有惡比丘。

    于佛所說法。

    自稱是我所造。

    四者有惡比丘。

    不修梵行。

    自言我修梵行。

    五者有惡比丘。

    為利養故。

    空無過人法。

    自稱我得。

    此第五賊。

    名為一切世間天人魔梵沙門婆羅門中之最大賊。

    又雲。

    為利養故。

    種種贊歎他戒定慧解脫解脫知見成就。

    而密以自美。

    偷蘭遮。

    為利養故。

    坐起行立。

    言語安庠。

    以此現得道相。

    欲令人知。

    偷蘭遮。

     十誦律雲。

    說我是阿羅漢。

    乃至得阿那般那念。

    不實。

    犯波羅夷。

    若說我善持戒。

    淫欲不起。

    不實。

    偷蘭遮。

    若說天來乃至羅刹鬼來互相問答。

    不實者。

    波羅夷。

    若說旋風土鬼來至我所。

    不實者。

    偷蘭遮。

    有人問比丘言。

    汝是阿羅漢不。

    若默然者。

    偷蘭遮。

    應言。

    我非阿羅漢。

     薩婆多毗婆沙雲。

    無所誦習。

    而言我有所誦習。

    悉偷蘭遮。

     摩得勒伽雲。

    若言我不堕三塗。

    偷蘭遮。

    言我已離結使煩惱。

    波羅夷。

    向聾人啞人聾啞人入定人說。

    偷蘭遮。

    若問得果不。

    答言得。

    而示以手中果。

    偷蘭遮。

     善見律雲。

    若有阿練若比丘立制。

    坐此樹下。

    此處經行者。

    得阿羅漢。

    我等應以香華供養。

    有惡比丘欲得此供養。

    往坐行者。

    犯波羅夷。

    若有白衣作寺。

    入我寺者是阿羅漢。

    有惡比丘入此寺者。

    犯波羅夷。

    若衆僧立制。

    于夏三月中。

    莫語。

    莫眠。

    莫受檀越供養。

    如是非法制。

    不從無犯。

     辯 問。

    經中有一行三昧。

    但坐不卧。

    常行三昧。

    不坐不卧。

    又忏法制專莫雜語及接對問訊。

    先德亦有終身不出山者。

    與善見律相違。

    雲何可通。

    答。

    依大乘教如法進修。

    決不名為犯律。

    佛律儀外重加精進。

    斯則名為非法。

    以義通之。

    實不