重治毗尼事義集要卷第三

關燈
古吳蕅益沙門 智旭 彙釋 ○二盜戒。

    此是性罪。

    大乘同制。

    見機得作。

    具如菩薩戒本。

    問。

    大乘見機。

    得作殺盜淫妄。

    于菩薩戒無所違犯。

    生多功德。

    于比丘戒。

    有違犯否。

    答。

    出家淫戒。

    大小同遮。

    殺盜妄三。

    大開小制。

    若果屬慈心濟物。

    于菩薩戒。

    雖無違犯。

    于比丘法。

    仍須依律結罪。

    夫菩薩本懷。

    尚欲普代衆生受地獄苦。

    豈不能受僧中治罰苦耶。

    倘自稱大士。

    不服僧規。

    既非比丘。

    亦非菩薩矣。

     若比丘。

    若在村落。

    若閑靜處。

    不與。

    盜心取。

    随不與取法。

    若為王。

    王大臣所捉。

    若殺。

    若縛。

    若驅出國。

    汝是賊。

    汝癡。

    汝無所知。

    是比丘波羅夷不共住。

     緣 佛遊羅閱城耆阇崛山中。

    時城中有陶師子比丘。

    字檀尼迦。

    在閑靜處。

    止一草屋。

    入村乞食。

    取薪人破屋持歸。

    乃和泥作全成瓦屋。

    取柴薪牛屎燒之。

    屋成。

    色赤如火。

    佛制不得作赤色全成瓦屋。

    作者突吉羅。

    敕諸比丘往詣打破。

    檀尼迦乃诳摩竭國守材人。

    取瓶沙王所留要材。

    大臣白王。

    王念不應以少材而斷出家人命。

    诃責放去。

    諸臣不平。

    居士譏嫌。

    少欲比丘白佛。

    诃責結戒。

     釋 随不與取法者。

    王法若取五錢。

    若直五錢物。

    應死。

     十誦雲。

    一銅錢。

    直十六小銅錢。

     律攝雲。

    五磨灑者。

    一磨灑。

    有八十貝齒。

     相 取離本處。

    波羅夷。

    方便欲舉而不得。

    偷蘭遮。

    取減五錢。

    偷蘭遮。

    不得。

    突吉羅。

    教人取。

    教人求。

    同上。

    方便教人求五錢以上。

    受教者取異物。

    異處取。

    取者波羅夷。

    教者偷蘭遮。

    受教者無盜心。

    而取得五錢以上。

    取者無犯。

    教者波羅夷。

    受教者謂盜取。

    而得五錢以上。

    犯波羅夷。

    教者無犯。

    有主。

    有主想。

    不與取。

    五錢以上。

    波羅夷。

    減五錢。

    偷蘭遮。

    有主疑。

    五錢以上。

    偷蘭遮(若根本部。

    亦波羅夷)。

    減五錢。

    突吉羅(準根本部。

    亦偷蘭遮)。

    無主。

    有主想。

    及疑。

    五錢以上。

    偷蘭遮。

    減五錢。

    突吉羅。

    比丘尼波羅夷。

    餘三衆突吉羅滅擯。

    不犯者。

    與想。

    己有想。

    糞掃想。

    暫取想。

    親厚意想。

    及最初未制戒等(親厚意想者。

    第三分雲。

    有七法是親友。

    利益慈愍故。

    何等七。

    難與能與。

    難作能作。

    雖忍能忍。

    密事相語。

    不相發露。

    遭苦不舍。

    貧賤不輕。

    根本雜事雲。

    凡是親友可委寄人。

    有其五種。

    一心相愛愍。

    二近為得意。

    三是所尊重。

    四久故通懷。

    五聞用己财。

    心生歡喜)。

     第四分雲。

    以盜心為人輸稅物私度關。

    價直五錢。

    波羅夷。

    衆多比丘遣一人取他物。

    得五錢以上共分。

    雖各得減五錢。

    盡波羅夷(以盜心取他物離本處時。

    滿五錢故)。

    于彼處得直五錢物。

    到此處直減五錢。

    波羅夷。

    于彼處得減五錢物。

    到此處直過五錢。

    偷蘭遮。

    知前人以盜心使我取物。

    先可之。

    後悔不往。

    突吉羅。

    欲盜他衣。

    錯取己衣。

    偷蘭遮。

    他盜取物而奪彼取盜者。

    波羅夷。

    前後取滿五錢者。

    波羅夷。

    盜他地水果菜等滿五錢。

    若自受用。

    若令損減。

    一切波羅夷。

    畢陵伽婆蹉檀越。

    有二小兒。

    黠了不畏人。

    尊者至時。

    小兒便抱腳婉轉戲。

    後為賊偷去。

    父母向尊者涕泣。

    尊者還寺。

    以天眼見小兒在賊船中。

    即以神足持還父母。

    諸比丘嫌責。

    佛問以何心取。

    答言。

    慈心取。

    無有盜意。

    佛言。

    無犯。

     僧祇律雲。

    若比丘在道行。

    為賊所劫。

    或賊少比丘多。

    或賊藏物已更往餘處。

    是比丘若未作失想。

    還奪還取。

    無罪。

    若已作失想。

    還奪還取。

    便為賊複劫賊。

    又或賊順道去。

    漸近聚落。

    持物将分。

    比丘還從乞得。

    無罪。

    若以勢力恐怖令還。

    無罪。

    若告聚落主。

    方便慰喻令還。

    無罪。

    若知令彼或殺或縛。

    則不應告。

    若比丘作摩摩帝(此雲寺主)。

    塔無物。

    衆僧有物。

    便作是念。

    天人所以供養衆僧者。

    皆蒙佛恩。

    供養佛者。

    便為供養衆僧。

    即持僧物修治塔者。

    此摩摩帝得波羅夷。

    若塔有物。

    衆僧無物。

    便作是念。

    供養僧者。

    佛亦在中。

    便持塔物供養衆僧。

    摩摩帝用者。

    得波羅夷。

    若塔無物。

    僧有物者。

    得如法貸用。

    但分明疏記。

    信某時貸用。

    某時得當還。

    若僧無物。

    塔有物。

    亦如是。

    若交代時。

    應僧中讀疏分明付授。

    若不讀疏。

    越毗尼罪。

    若有二比丘共财物應分。

    一比丘盜心獨取。

    除自分。

    他分滿。

    波羅夷。

    若同意取者。

    無罪。

    若作是念。

    我今用。

    後當償還。

    無罪。

    若共作制限。

    得物共分。

    既得物。

    便言各任相祿。

    是中半分滿者。

    波羅夷。

    置物。

    施家。

    作是語者。

    偷蘭遮。

    知有施主。

    作是語者。

    越毗尼罪。

    二糞掃比丘相約亦然。

    若比丘。

    知僧物。

    有應與。

    有不應與。

    雲何應與。

    若損者。

    若益者。

    應與。

    雲何損者。

    有賊詣寺索種種飲食。

    若不與。

    或能燒劫寺内。

    雖不應與。

    畏作損事故。

    随多少與。

    雲何益者。

    若治衆僧房舍泥工。

    土工。

    畫工。

    及料理僧物事者。

    應與前食後食。

    及塗身油。

    非時漿等。

    若王及諸天勢力者。

    應與飲食。

    是名益者應與。

    有比丘失衣缽。

    若未作舍想。

    後知處。

    應從彼索。

    若已作舍想。

    後知處。

    從索者。

    越毗尼罪。

    若先作念言。

    後若知處。

    當從索取。

    如是索得。

    無罪。

    有二比丘作制限。

    當共受經。

    當共誦經。

    後不受不誦者。

    越毗尼罪。

     根本律雲。

    起盜心。

    興方便。

    得惡作罪(突吉羅也)。

    觸彼物。

    窣吐羅底也(即偷蘭遮)。

    舉離處。

    滿五錢。

    波羅市迦。

    不滿者。

    得粗罪(亦即偷蘭遮)。

    若是畜生邊物。

    觸彼物。

    惡作罪。

    舉離處。

    滿五者。

    得粗罪。

    不滿者。

    惡作罪。

     律攝雲。

    獵師逐鹿。

    走入寺中。

    随傷不傷。

    不還無犯。

    若鹿被箭。

    入寺便死。

    應還勿留。

    若與賊同心。

    示彼舍處。

    後時受分。

    随得招罪(問。

    此與教他取有何差别。

    倘不受分。

    甯無罪耶。

    答。

    教他為我取。

    則物離處時。

    罪已在我。

    示賊彼舍處。

    則賊劫彼時。

    未必與我。

    故須從受分時結罪。

    然雖不受分。

    亦得方便偷蘭遮罪)。

    若後生悔。

    向彼物家。

    報遣防護。

    勿令失脫。

    設彼賊偷。

    皆方便罪。

    後雖受分。

    亦窣吐羅。

    與賊同行。

    欲為盜事。

    中路而退。

    但得惡作。

    同心作賊。

    為他守道。

    分物受分者成犯。

    由怖為伴。

    無心共盜。

    彼雖偷得。

    苾刍非犯。

    若持自物。

    或是他物。

    作如是語。

    我欲偷稅。

    得越法罪。

    教偷稅者從異道去。

    得惡作罪。

    若作惡心。

    指他異道。

    冀免稅直。

    得窣吐羅。

    若持他物過彼稅處。

    無心取分者粗罪。

    未至稅處。

    或取半分。

    或取全分。

    而未過處。

    得窣吐羅。

    若過稅處。

    數滿本罪。

    若持己物到于稅處。

    使他越過。

    亦得本罪。

    實是己财。

    決心回與父母兄等。

    告掌稅者。

    此非我物。

    不與汝稅。

    或乘空去。

    或口含。

    或衣裡。

    或避路。

    并得粗罪(問。

    此亦仍同為他越過。

    雲何不犯本罪。

    答。

    為他過物。

    利必歸己。

    故結本罪。

    今決心回施。

    既無得利之愆。

    但有違稅之過。

    故但粗罪也)。

    若為父母及三寶事。

    持過稅處。

    應為稅官種種說法。

    稱贊三寶。

    說父母恩。

    彼不