重治毗尼事義集要卷第二

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除煩惱。

    今破禁戒。

    反被降伏。

    又能害善品令使銷滅故。

    又複能生惡趣之罪。

    名波羅市迦(近圓者。

    圓。

    謂涅槃。

    受比丘戒。

    則能親近涅槃。

    故名近圓。

    亦名具圓。

    以此具戒。

    是涅槃正因緣故)。

     ○二别列四。

    初淫戒。

    二盜戒。

    三殺戒。

    四大妄語戒。

    律攝雲。

    先淫後殺。

    此依犯緣前後而說。

    又依由前引生後故而為次第。

    由不淨行。

    便行偷盜。

    既行盜已。

    遂殺怨家。

    殺已問時。

    便作妄語。

    又複煩惱最強盛者。

    在前而制。

    此四他勝。

    其相雲何。

    謂無厭離。

    不忍。

    不證。

    然無厭離最強盛者。

    立為初二。

    一于淫欲。

    二于資财。

    不忍故行殺。

    不證故妄語。

     ○初淫戒。

    大乘同制。

    大乘雖許忏悔。

    須見好相。

    或複得遇佛菩薩等為說深法。

    頓發大心。

    如淨業障經。

    維摩诘經等所明。

    然必具大慚愧。

    生大厭離。

    絕不覆藏。

    笃切悔過者。

    乃能承當此事。

    則與此中授學法原相仿也。

    如或無恐怖心。

    無決斷心。

    雖大乘亦豈辄通忏悔哉。

    若夫見機得作。

    止謂在家菩薩。

    非謂比丘。

    菩薩戒本。

    具有明文。

    請詳觀之。

    問。

    菩薩比丘根本若破。

    一失永失。

    不得名為菩薩比丘沙彌。

    若大乘許通忏悔。

    要見好相。

    可得重受。

    小乘決無重受之理。

    既小乘不許。

    豈有單菩薩耶。

    答。

    大乘重受。

    雖以見相為期。

    比丘法中。

    畢竟永無僧用。

    今設菩薩比丘破根本後。

    依大忏除得見好相者。

    若先已作與學羯磨。

    即是菩薩與學比丘。

    若先已作滅擯。

    即是菩薩優婆塞。

    不名單菩薩也。

    又問。

    忏法有三。

    一作法二取相。

    三無生。

    倘有犯重戒者。

    或顧體面。

    或無清淨僧。

    不依作法。

    但依取相無生二種。

    可得滅罪否。

    答。

    犯罪是惡法。

    尚自不顧體面。

    忏悔是善法。

    雲何反顧體面。

    若有顧體面心。

    則全堕分别妄識。

    雖欲取相。

    決無感通。

    雖觀無生。

    決難契會。

    至于缺清淨僧。

    無處作法。

    以殷淨心。

    專修取相無生二忏。

    既非故欲覆藏。

    亦定可滅重罪。

    古雲甯缺前前。

    莫缺後後。

    正謂此也。

    非謂顧體面而缺前前也。

    又問。

    授學一法。

    似與大乘相仿。

    然終無任僧用。

    未審依大行忏見好相已。

    仍得入僧數否。

    答。

    荊溪大師輔行記雲。

    小乘教門。

    尚不開忏。

    雖曰還生。

    無任僧用。

    沙彌犯已。

    忏成進具。

    大乘所許。

    事可通行。

    傥聽大僧。

    招奸來詐。

    況寶梁誠訓。

    足數無文。

    信大小區分。

    聽制條别。

    小無忏重之說。

    仍成重罪未亡。

    安用大教忏夷。

    以足小乘僧數。

    依大忏已。

    内進己道。

    何須混濫。

    以惑時情。

    (文)夫深譚玄妙。

    無過台宗。

    而闡揚教門。

    終不壞于事相。

    良以開權顯實。

    則即事純真。

    故藏教之法。

    一不可廢。

    倘欲以大破小。

    便非絕待妙矣。

     若比丘。

    共比丘同戒。

    若不還戒。

    戒羸不自悔。

    犯不淨行。

    乃至共畜生。

    是比丘波羅夷不共住。

     緣 佛在毗舍離。

    時迦蘭陀村須提那子。

    饒财多寶。

    持信堅固。

    出家為道。

    時世谷貴。

    比丘乞食難得。

    須提那子将諸比丘詣迦蘭陀村乞食。

    母聞子歸。

    往勸舍道還家。

    再三不允。

    乃令與婦安子。

    使種不斷。

    便捉婦臂。

    将至園中三行不淨。

    時園中有鬼命終。

    即處其胎。

    九月生男。

    字為種子。

    後亦出家成道。

    時須提那行不淨已。

    常懷愁憂。

    同學問知其故。

    具白世尊。

    世尊集諸比丘。

    以無數方便诃責言。

    汝所為非。

    非威儀。

    非沙門。

    非淨行。

    非随順行。

    所不應為。

    汝須提那。

    雲何于此清淨法中行。

    乃至愛盡涅槃。

    與故二行不淨耶。

    告諸比丘甯以男根着毒蛇口中。

    不持着女根中。

    何以故。

    不以此緣堕于惡道。

    若犯女人。

    身壞命終堕三惡道。

    何以故。

    我無數方便說斷欲法。

    斷于欲想。

    滅欲念。

    除散欲熱。

    越度愛結。

    我說欲如火。

    如把草炬。

    亦如樹果。

    又如假借。

    猶如枯骨。

    亦如段肉。

    如夢所見。

    如履鋒刀。

    如新瓦器盛水著于日中。

    如毒蛇頭。

    如輪轉刀。

    如在尖标。

    如利戟刺。

    甚可穢惡。

    佛所诃責。

    诃責已。

    與諸比丘結戒。

    集十句義。

    一攝取于僧(事理二和)。

    二令僧歡喜(各護三業無相惱觸)。

    三令僧安樂(各護身口不相惱亂)。

    四令未信者信(入五停心及四念處)。

    五已信者令增長(由四正勤得暖法觀)。

    六難調者令調順(以戒淨故。

    能得四如意定。

    登頂法觀。

    折伏煩惱)。

    七慚愧者得安樂(慚第一義天。

    愧内凡位人。

    成就五根。

    住忍法位。

    不複退轉)。

    八斷現在有漏(五力能排五障。

    世第一法。

    伏道滿足)。

    九斷未來有漏(七覺八正道。

    發苦忍真明。

    訖金剛心。

    斷一切見思種子)。

    十正法得久住(阿羅漢所作已辦。

    令勝義正法不滅)。

    欲說戒者。

    當如是說。

    若比丘。

    犯不淨行。

    行淫欲法。

    是比丘波羅夷不共住。

    如是結戒已。

    時有?阇子比丘。

    愁憂不樂淨行。

    即還家共故二淫欲。

    諸比丘白佛。

    佛言。

    汝癡人。

    犯波羅夷不共住。

    若比丘不樂淨行。

    聽舍戒還家。

    若複欲出家修淨行。

    應度令出家受大戒。

    乃更加。

    不舍戒戒羸不自悔之言。

    複有一乞食比丘依林中住。

    與雌猕猴共行不淨。

    按行比丘見之。

    具白世尊。

    故更結戒文如上。

     釋 若比丘者。

    名字比丘。

    相似比丘。

    白稱比丘。

    善來比丘。

    乞求比丘。

    着割截衣比丘。

    破結使比丘。

    受大戒白四羯磨如法成就得處所比丘。

    是中比丘。

    取最後義。

    共比丘同戒者。

    佛為諸弟子結戒已。

    甯死不犯。

    是中共餘比丘一戒(戒體無二)。

    同戒(戒相無别)等戒(具足受持)是名同戒。

    雲何名為不舍戒。

    颠狂舍戒。

    心亂舍戒。

    痛惱舍戒。

    啞舍戒。

    聾舍戒。

    啞聾舍戒。

    颠狂心亂痛惱啞聾人前舍戒。

    中國人邊地人前舍戒。

    邊地人中國人前舍戒。

    不靜靜想舍戒。

    靜作不靜想舍戒。

    戲笑舍戒。

    若天龍夜叉餓鬼睡眠人死人無知人前舍戒。

    若自不語。

    若語前人不解。

    如是等不名舍戒。

    雲何舍戒。

    若比丘。

    厭比丘法。

    便雲。

    我舍佛。

    舍法。

    舍比丘僧等。

    作如是語了了說。

    是名舍戒。

    戒羸者。

    或有戒羸不舍戒。

    或有戒羸而舍戒。

    若比丘。

    厭比丘法。

    常懷慚愧。

    意樂在家等。

    但作是言我念父母兄弟。

    姊妹婦兒。

    村落城邑。

    園田浴池。

    我欲舍佛法僧乃至學事。

    我欲受持家業。

    乃至欲作非沙門非釋子法。

    是謂戒羸不舍戒。

    若作是思惟。

    我欲舍戒。

    便了了舍戒。

    是謂戒羸而舍戒。

    雲何名波羅夷。

    如斷人頭。

    不可複起。

    比丘犯此法者。

    不複成比丘。

    故名波羅夷。

    共住者。

    同一羯磨。

    同一說戒。

    不得于是二事中住。

    名不共住。

     僧祇律雲。

    若向五衆及白衣等言。

    我舍佛。

    舍法。

    舍僧。

    舍學。

    舍說。

    舍共住。

    舍共利。

    舍經論。

    舍比丘。

    舍沙門。

    舍釋種。

    我非法門非釋種。

    非比丘。

    我是沙彌。

    是外道