佛說梵網經直解卷下之一
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界。
各各不同。
别異無量。
佛教門。
亦複如是。
此釋心地戒品緣起之義。
及此梵網得名處也。
時者。
即于此梵天中。
說此心地法門之時。
爾時世尊。
在大梵天宮中。
觀彼網羅幢因為喻。
為說無量世界。
衆生心行。
依正差别。
猶如網孔。
一一世界。
各各不同。
别異無量。
故佛教門。
随機施設。
亦複如是此義俱已解見題中。
今不繁釋。
○四往返多遍。
吾今來此世界八千返。
為此娑婆世界。
坐金剛華光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
為是中一切大衆。
略開心地法門竟。
此是如來大慈悲心。
廣大誓願。
重來人間。
至八千返。
所謂佛慈無盡。
衆生無盡。
此雖來八千返。
若較華嚴經中。
如來出現名号品中看來。
其名。
其号。
其法。
其時。
又非可以數目窮盡。
可歎我等癡迷。
至今還作衆生。
深負我佛大慈弘恩。
豈不慚愧。
為此娑婆世界等者。
申明來此八千返義也。
坐金剛華光王座者。
金剛之座。
三世諸佛。
坐此成道。
無少變壞故。
乃至等者。
謂此說法道場。
共有十處。
超其中八。
故雲乃至。
為是等者。
明佛說法本懷之義。
謂我來此八千返者。
無非隻為此界人天。
一切大衆也。
略開二字。
明說未廣。
竟者。
言在天上說心地法門已畢也。
○二人間說戒(二) 初聖凡本源 二總結戒相。
○初聖凡本源(三) 初差别說戒 二頌前起後 三正結戒品。
○初差别說戒。
複從天王宮。
下至閻浮提菩提樹下。
為此地上一切衆生。
凡夫癡暗之人。
說我本盧舍那佛心地中。
初發心中。
常所誦一戒。
光明金剛寶戒。
是一切佛本源。
一切菩薩本源。
佛性種子。
一切衆生。
皆有佛性。
一切意。
識。
色心。
是情是心。
皆入佛性戒中。
當當常有因故。
當當常住法身。
如是十波羅提木叉。
出于世界。
是法戒。
是三世一切衆生。
頂戴受持。
吾今當為此大衆。
重說十無盡藏戒品。
是一切衆生戒本源。
自性清淨。
前文。
自地上大。
觀梵網孔為因。
詳說三十心。
十地中。
修斷法門品竟。
今從天上。
複下人間。
而詳舉心地中。
十重四十八輕戒行。
故雲。
複從天王宮等。
為此地上等者。
正明下至閻浮提義。
一切衆生。
總舉閻浮界内諸衆生也。
凡夫癡暗人者。
未出三界。
俱名凡夫。
以凡夫煩惱覆心。
慧目不開。
故名癡暗之人。
如是之人。
必依何法。
而使障破慧開。
入聖超凡。
若非戒法攝心。
終于煩惱生死海中。
永無出離。
故為此衆。
複下天宮。
說我本師盧舍那佛心地因中。
初發心中。
常所誦一戒。
此戒何名。
乃光明金剛寶戒也。
言說我盧舍那佛者。
舉法有所師也。
常所誦一戒者。
出戒本體。
此戒體。
華嚴所言一真法界。
大總相法門體。
如圓覺雲。
神通大光明藏。
如楞嚴雲。
即是常住真心。
性淨明體。
法華所雲。
一乘實相。
佛知佛見。
在此名為光明金剛寶戒。
言光明金剛寶戒者。
此出戒相名德也。
光明。
即智慧也。
金剛。
即堅利也。
寶戒。
即具足衆善之法财也。
欲破煩惱黑暗。
非大智慧光明不能。
欲碎根本無明。
非金剛堅利智不能。
欲以莊嚴法身果相。
非衆善寶戒法不能。
蓋此一戒。
是諸佛與衆生。
平等具足。
無二體性。
諸佛衆生。
本無增減。
是故以此一戒。
為一切佛果海本源。
為一切諸菩薩因地本源。
不獨諸佛菩薩。
以此戒為本源。
此一戒者。
是即一切衆生。
本有佛性種子。
既皆有佛性。
何不成佛道。
所以不得成佛道者。
蓋用一切意識色心。
迷背佛性戒體故也。
意者。
思量曰意。
屬第七末那識。
名染污意。
即亦轉呼為染淨依也。
識者。
分别曰識。
以計名相。
起惑造業。
即前六種轉識。
色者。
所緣曰色。
即五根六塵也。
心者。
集起名心。
即第八識。
名阿賴耶。
統收前七種識。
謂此心識。
以攝世出世間染淨諸法。
有三藏義。
能藏。
所藏。
我愛執藏。
此識體性。
乃佛性種子。
本無遷改。
在衆生分中言。
名為佛性。
在非衆生分中。
名為法性。
今在因故。
名為佛性。
若能具大智慧。
悟此體性即本。
是情。
是心。
皆入佛性戒中。
既雲皆入佛性戒中。
應當發本有常具正因心也。
既發此正因心。
則當依此正因修行。
不堕邪因。
既不堕邪因。
當來決定證得常住清淨法身。
不生不滅之果。
而不為幻身所染。
故雲。
當當常有因故。
當當常住法身也。
如是十波羅提木叉等者。
出戒用也。
夫觀衆生。
皆有戒因。
以成戒果。
是則諸佛所悟。
凡夫所迷。
盡此一戒。
如是諸佛。
不忍見衆生。
于本有勝因勝果。
迷而不悟。
是故若不假此多種戒品。
一一攝持。
何以得令六根返妄歸真。
所以又将此一戒。
方便開而為十。
如是十波羅提木叉。
出于世界。
教誨諸人。
此十戒法。
諸佛本此軌則成佛。
若人依此戒則。
體會修行。
必定成佛。
即是衆生成佛法則之戒。
故雲。
是法戒也。
如起信雲。
一者體大。
真如平等。
不增減故。
即此一戒是。
二者相大。
謂如來藏。
具足無量性功德故。
即此光明金剛寶戒是。
三者用大。
能生世出世間善因果故。
即此十波羅提木叉是。
梵語。
波羅提木叉。
此雲。
保解脫。
謂持此戒者。
保護三業六根。
得大解脫也。
三世一切等者。
舉人勸受持也。
言此十戒。
既為法則。
成佛大用。
是則三世一切衆生。
應當頂禮佩戴。
時時尊尚。
不可輕亵。
領受執持。
刻刻體會。
不可忽忘。
故雲頂戴受持。
吾今當為等者。
結顯戒法。
雖則無盡。
不離本體之義。
言為此大衆者。
即為此現受戒四衆。
八部之大衆也。
重說等者。
謂此戒體是一。
因諸衆生。
心念無盡。
故此戒法。
亦無有盡。
是故以此一戒。
演而為十。
十戒複開為四十八。
乃至三千八萬。
無窮無盡。
一切戒品。
無不攝歸于此十波羅提木叉。
故雲。
吾今當為此大衆。
重說十無盡藏戒品也。
是一切衆生戒本源。
自性清淨。
此二句。
的指戒體。
原本一味平等。
以衆生心念無盡。
是故諸佛所說戒品。
亦無有盡。
惟恐衆生執此戒相。
不達戒性。
所以複言。
此無盡諸戒者。
即是一切衆生本源。
自性清淨戒體。
本無戒可持。
亦本無戒可說。
今此說者受者。
皆方便也。
○二頌前起後。
我今盧舍那。
方坐蓮華台。
周匝千華上。
複現千釋迦。
一華百億國。
一國一釋迦。
各坐菩提樹。
一時成佛道。
如是千百億。
盧舍那本身。
千百億釋迦。
各接微塵衆。
俱來至我所。
聽我誦佛戒。
甘露門即開。
是時千百億。
還至本道場。
各坐菩提樹。
誦我本師戒。
十重四十八。
戒如明日月。
亦如璎珞珠。
微塵菩薩衆。
繇是成正覺。
是盧舍那誦。
我亦如是誦。
汝新學菩薩。
頂戴受持戒。
受持是戒已。
轉授諸衆生。
谛聽我正誦。
佛法中戒藏。
波羅提木叉。
大衆心谛信。
汝是當成佛。
我是已成佛。
常作如是信。
戒品已具足。
一切有心者。
皆應攝佛戒。
衆生受佛戒。
即入諸佛位。
位同大覺已。
真是諸佛子。
大衆皆恭敬。
至心聽我誦。
此段總頌上下。
開說心地戒法。
結前起後。
贊歎勸受奉行大略也。
我今盧舍那者。
此明本迹之佛。
聖人說法。
皆以無我。
破一切我。
今言我者。
非同凡夫我相之我。
亦非外道神我之我。
乃至亦非權乘假我之我。
是乃無我中我。
八自在我。
無生我也。
今者。
當說時也。
盧舍那佛。
即正報身。
毗盧遮那即正法身。
然佛法身。
乃有一身。
二身。
三身。
十身等别。
此佛圓攝一切。
故雲。
我今盧舍那也。
方坐蓮華台者。
此明本迹依報國土。
方者正也。
坐者安也。
以正心地法戒。
安住其身。
及安一切衆生身故。
蓮華總有二義。
一處泥恒淨。
二出水香潔。
喻顯心地戒體。
在凡夫中。
本無垢相。
在聖人中。
本無淨相。
所謂處生死流。
骊珠獨耀于滄海。
踞涅槃岸。
桂輪孤朗于碧天也。
又蓮有開合義。
以表如來開權顯實。
會權歸實。
謂開一乘心地戒法之實。
演說十重四十八輕之權。
複會歸本源自性清淨心地戒體之實。
又表舍那一體。
化為千釋迦佛。
複現千百億釋迦佛。
而此千釋迦佛。
千百億釋迦佛。
皆攝歸于盧舍那佛之本體也。
又因果齊彰義。
即因該果海。
果徹因源故。
台者。
即高顯也。
以表舍那心地戒體。
無有及者。
無有逾者。
所謂一切衆律中。
戒經為上最也。
又台居中。
以中攝十方故。
即表舍那如來。
為千佛主。
心地妙戒。
為衆戒本也。
周匝千華上者。
明應迹依報土。
顯本迹依報。
周遍融通之義。
複現千釋迦者。
明應迹正報身。
顯本迹正報。
周偏融通之義。
謂千華上。
每一華中。
複有一化佛身。
而坐其上。
即顯從一光明金剛寶戒中。
演出十波羅提木叉之妙戒也。
一華百億國者。
明迹迹依報土。
顯迹佛依報。
周遍圓融之義。
謂千華朵。
各有百億葉瓣。
每一葉瓣。
為一佛國土。
每一國土中。
有一化佛。
為衆說法。
以表四十八輕。
乃至無量戒品。
亦皆從十戒中演出。
各坐菩提樹。
一時成佛道者。
申明應化同時。
體用不二。
表心地戒。
品數雖多。
同一梵行體也。
已上八句。
顯明從體起用。
如是千百億下。
顯明攝用歸體。
言千百億釋迦。
以千釋迦為本。
千釋迦佛。
又以盧舍那佛為本故也。
已上三節。
總頌大部。
前九品文。
正為開說心地戒法緣起之義。
千臂經中說心地戒品前。
先取此義。
後說三賢十地法門。
文義錯綜。
以今上卷文中。
亦有從本起迹。
攝迹歸本之義。
此似以後例前。
而為發起之端。
向下正頌此品起發繇也。
千百億釋迦等五句。
此頌上卷。
自爾時釋迦佛。
身放慧光所照。
鼓動天人生疑。
玄主集衆。
請問光相。
釋迦接衆。
至舍那所。
聽受心地戒藏。
一大段經文義。
問。
今隻言千百億釋迦。
至舍那所。
不言千釋迦。
何也。
答。
既千百億釋迦。
皆各接微塵衆。
至舍那所聽受戒者。
則千釋迦。
亦各接微塵衆。
來聽受戒不待言矣。
問。
所言各接微塵衆。
是何處衆。
答。
是千釋迦。
千百億釋迦。
于應迹本源世界。
垂手接引。
不可說不可說。
生疑作念。
大根衆生。
至本師所。
聽受心地戒法。
正明小根機者。
未堪與也。
俱來至我所者。
謂能接佛所接衆生。
俱至華藏。
故雲俱來。
聽我誦佛戒者。
謂聽舍那所誦諸佛大戒。
以顯此心地大戒。
是諸佛共證也。
甘露門即開者。
贊戒德也。
謂此戒法。
如世甘露。
若得食者。
便獲清涼。
不老不死。
若人能受淨戒。
當下即出三界生死熱惱。
喻甘露門開也。
是時千百億下四句。
頌上千釋迦佛。
與千百億釋迦。
領衆至舍那所。
聽受戒竟。
複即各還本源世界。
示現受生。
出家成道。
上升天宮。
十處說法化天已畢。
又複從天王宮下。
至閻浮界。
說本盧舍那佛。
初發心中。
常所誦一戒。
乃至本源自性清淨。
一段經文。
是時千百億者。
即舍那佛。
為千釋迦傳授心地戒法授受時也。
還至本道場者。
謂千釋迦。
及千百億釋迦。
聽戒已畢。
複還本道場中。
說法利生。
以顯諸佛。
出定入定。
去來坐立。
皆不離本體故。
言坐菩提樹者。
顯諸佛成道轉法。
同一本覺。
無二道也。
誦我本師戒者。
顯戒授有師。
不忘根本心故。
已上頌前。
向下頌後。
十重四十八者。
出戒相也。
戒如明日月。
亦如璎珞珠者。
贊戒功德。
謂若人能受持此戒。
能滅愚癡暗障即。
如日月。
能破昏暗。
又持戒人。
清淨六根。
于一切法。
常得解脫。
亦如日月。
朗照十方。
于空往來。
自在無礙。
又持戒者。
滅除罪垢。
即如杲日。
能消霜雪。
又持戒者。
能滅身心熱惱。
即如明月。
能清涼故。
亦如璎珞珠者。
謂持戒人。
因戒生定。
因定發慧。
一切功德智慧法身。
悉繇戒度而成就故。
如璎珞珠。
莊嚴身相。
圓滿好故。
微塵菩薩衆。
繇是成正覺者。
顯持戒者。
利益真實而不虛故。
言微塵衆。
顯持戒者。
獲益衆多。
如是無量無邊微塵衆。
繇持十重四十八輕戒。
而得成佛。
以見冀佛果者。
必當受持此戒也。
是盧舍那誦。
我亦如是誦者。
承上。
謂此諸戒。
繇我本師自誦。
我亦随誦。
非自不誦教人誦也。
汝新學菩薩等四句。
勸自受以授人也。
上言微塵諸菩薩衆。
既繇茲戒而得成佛。
汝等新學菩薩。
應當一心頂戴受持是戒。
以受持是戒已。
更當轉授諸衆生也。
自利利人。
故稱菩薩摩诃薩也。
若不轉授衆生。
濫同聲聞人矣。
谛聽我正誦等三句。
此誡聽也。
谛者審也。
聽者領也。
我正誦者。
揀非外道。
二乘所誦偏邪戒也。
外道。
妄計前世從雞狗中來。
即持雞犬等戒。
獨立啖穢而行苦行。
望生天上。
名曰邪戒。
即是邪誦。
二乘。
持誦寂滅空戒。
名為偏戒。
即是偏誦。
今誦大乘實相心地妙戒。
故名正誦。
此法既正。
若非審谛而聽。
終不得入一乘實相心地妙戒。
是故須當審谛聽也。
佛法中戒藏者。
佛所說法藏有三。
此三藏中戒藏也。
戒藏。
即毗尼。
梵語毗尼。
華言性善。
謂性本自善故。
亦雲善住。
能令佛法久住世故。
亦雲善壽。
謂毗尼住世。
則佛法住世。
毗尼若滅。
則佛法速滅。
毗尼乃佛法中壽命。
故雲。
佛法中戒藏也。
波羅提木叉者。
即戒果義。
持戒為因。
解脫是果。
是故若人能持淨戒。
保衛得大解脫也。
大衆心谛信下四句。
勸谛信也。
謂聽而弗信。
則空聽無益。
故須當谛信茲戒。
為成佛正因。
能如是奉持。
當來決定成佛無疑。
且我是已成佛。
繇我信持如是心地戒品。
已得福慧具足。
又我是已成佛。
尚常作如是信。
況汝未成佛乎。
是故勸汝應谛信也。
一切有心等者六句。
此勸受也。
謂既信當受。
信而不受。
非真信也。
言一切有心者。
揀非木石無心也。
謂凡有心者。
皆當作佛。
豈小因小果。
故雲。
一切有心者。
皆應攝佛戒也。
問。
上雲是情是心。
皆入佛性戒中。
此雲一切有心者。
皆應攝佛戒。
二義何别。
答。
上是從外而進。
故雲。
皆入佛性戒中。
此是依内而納。
故雲。
皆應攝佛戒。
又上是返妄歸真義。
故雲皆入。
今是合覺背塵。
故名攝也。
言衆生受佛戒。
即入諸佛位者。
正明皆應攝佛戒義。
蓋心外無佛心。
地外無佛地。
今則衆生既受諸佛心地法戒。
豈不即入諸佛位耶。
位同大覺已。
真是諸佛子者。
舉位贊獎勸進之義。
問。
上既雲。
即入諸佛位。
此又雲。
位同大覺已。
即當是佛。
何以僅名佛子。
答。
戒位雖同大覺。
而非實證大覺道果之位。
以因行未圓。
必經三大阿僧祇劫。
廣修六度一切萬行。
承事十方諸佛。
盡行諸佛道法。
行願滿足。
始紹佛位。
如灌頂王子。
必紹王位。
時為儲君。
祗稱王子。
今受佛戒。
以修佛行。
故名佛子。
真是諸佛子者。
佛子有三。
一外佛子。
謂諸凡夫未曾入道。
未曾紹隆佛種。
故名外子。
二庶佛子。
謂二乘人。
但禀小乘教法。
生于法身。
不從如來大法中生。
名為庶子。
三真佛子。
謂大乘菩薩。
禀受如來大乘戒法。
生于法身。
故稱真是諸佛子。
言大衆皆恭敬。
至心聽我誦者。
結勸誡聽之義。
大衆。
即閻浮地上禀受佛戒。
國王。
王子。
百官。
宰相。
及比丘。
比丘尼。
優婆塞。
優婆夷。
乃至天。
龍。
八部。
聖凡同會清淨之衆也。
皆恭敬者。
恭就身言。
即身業虔誠。
敬就心言。
即意業虔誠。
外肅内虔。
内外精誠。
言語道斷。
心行處滅。
此攝口業虔誠。
所謂制心一處。
無事不辦也。
此有二義。
一者。
謂舍那所傳心地戒法。
我尚自誦。
如對舍那佛面。
如聞舍那佛語。
況汝新學。
可不至心聽誦耶。
二者。
汝繇受持佛戒。
即入諸佛寶位。
是汝出世大事因緣。
可不至心聽誦。
叮咛付囑。
詞旨切矣。
○三正結戒品(二) 初标叙結受 二說戒相貌。
○初标叙結受(二) 初經家叙說 二佛自叙說。
○初經家叙說。
爾時釋迦牟尼佛。
初坐菩提樹下。
成無上覺。
初結菩薩波羅提木義。
孝順父母。
師。
僧。
三寶。
孝順至道之法。
孝名為戒。
亦名制止。
佛即口放無量光明。
是時百萬億大衆。
諸菩薩。
十八梵天。
六欲天子。
十六大國王。
合掌至心。
聽佛誦一切諸佛大乘戒。
此總标顯結制心地戒法緣起也。
言爾時者。
即從天上。
複下人間。
示現出家成道時也。
釋迦牟尼佛者。
示生娑婆之佛号也。
初坐菩提樹下者。
即示始坐道場之處。
成無上覺者。
即正遍知覺。
是如來示現所證菩提涅槃。
二轉依号。
一切聲聞。
緣覺。
諸菩薩等。
無有等者。
無有逾者。
故雲。
成無上覺。
初結菩薩波羅提木叉者。
示初轉法輪之急務也。
如來出世本懷。
原為令諸衆生。
離苦得樂。
同佛菩提。
等無差别。
柰衆生不知其苦。
是故世尊思惟。
畢竟以何法門。
能令衆生離苦。
故演波羅提木叉。
保衛三業六根。
得大解脫。
衆生離苦。
佛願滿足。
故先結戒。
戒有大小乘分。
大乘戒藏。
被菩薩乘。
小乘戒藏。
被聲聞乘。
聲聞戒狹。
未稱究竟。
不言即成佛道。
菩薩戒廣。
普被一切衆生受戒。
即入佛位。
離一切苦。
得究竟樂。
又聲聞戒。
常随佛衆。
随事而制。
菩薩修行六度。
化利衆生。
不常随佛。
波羅提木叉戒。
乃即六度萬行元首。
故世尊最初成道。
始轉法輪。
即先頓教。
結此菩薩戒藏也。
孝順父母師僧三寶。
顯菩薩戒行。
萬行因中最勝因也。
何者父母。
即生身父母。
以此世身。
繇本父母懷胎乳哺。
移幹就濕。
種種辛勤撫育而成。
師。
即本師和尚。
乃法身父母。
以我法身。
繇師誨戒之力而生。
又即師有三師。
七師。
皆有教誨之恩。
僧。
有同學。
同見。
同行。
皆有成人之德。
三寶。
即佛法僧。
乃慧命父母也。
以我慧命。
賴三寶熏修之力而得。
如是谛思。
父母師僧三寶。
俱有深恩重德。
實難酬報。
當發孝心。
而順事之。
即此戒中。
便是孝順。
如不孝者。
禽獸之不如也。
故雲。
孝順父母師僧三寶。
孝順至道之法。
此句承上。
謂波羅提木義。
其義廣大。
無量無邊。
此孝順一法。
何以能盡佛戒之義。
曰。
此孝順深因。
乃趣無上佛果至道之法。
非同世間孝道。
秪得人天小果而已。
蘭盆疏雲。
稽首三界主。
大孝釋迦尊。
累劫報親恩。
積因成正覺。
茲繇報親深因。
而成佛道極果。
不孝。
當緻至極苦果。
所謂五刑之屬三千。
而罪莫大于不孝也。
是故世出世間。
善惡果報。
皆在孝與不孝。
儒典贊孝曰。
至德要道。
又謂聖人之德。
無以加于孝也。
故曰。
至道之法。
孝名為戒。
亦名制止。
此二句者。
明波羅提木叉之名義也。
上以波羅提木叉為戒。
今隻言孝順曰。
至道之法。
而不言戒品何耶。
蓋孝順所在。
自然梵行具足。
因得戒名。
如法苑雲。
戒即是孝。
衆生皆吾父母。
是故不殺。
不盜。
即守戒也。
皆吾父母。
即行孝也。
又下經雲。
以常行放生業。
觀一切男子是我父。
一切女人是我母。
我生生無不從之受生。
故六道衆生。
皆是我父母。
而殺而食者。
即殺我父母。
有生無殺。
即孝即戒也。
故此經首尾貫徹。
十重四十八輕戒中。
皆雲孝順心。
恭敬心。
慈悲心。
而恭敬心。
慈悲心者。
悉從孝順心中流出。
故雲。
孝名為戒。
亦名制止者。
此句再舉孝道名位。
正以盡戒義。
制者法制。
止者禁止。
以諸戒心。
修一切善。
即得阿耨菩提。
無善不修。
便是孝順心中之法制也。
以諸戒品滅一切惡。
便是孝順心中之禁止也。
故雲制止。
所謂諸惡莫作。
衆善奉行。
自淨其心。
是諸佛戒。
此一法。
三聚足。
三身圓。
以是離一切苦。
得究竟樂。
此吾佛世尊。
始結波羅提木叉正義也。
括而言之。
如來出世。
所說三藏十二部教。
所诠者。
戒定慧。
所修者。
六度行。
所證者。
無上道。
是以始成無上正覺。
初結菩薩波羅提木叉戒。
終至涅槃會上雲。
汝等諸比丘。
當尊重珍敬波羅提木叉。
是汝大師。
如佛在世。
無有異也。
波羅提木叉。
戒也。
是汝大師。
孝也。
是故始終所說。
一以孝名為戒。
亦名制止。
總括收盡而已。
佛即口放無量光明者。
标心地戒法瑞應也。
此經放光。
共有六處。
一者。
釋迦身放慧光。
即果明因故。
二者。
玄主身放金剛白雲色光。
即因顯果故。
三者。
舍那身放虛空光明。
因果不二故。
四者。
舍那付授放光。
光中召告。
即明佛佛受持。
皆此行故。
五者。
佛佛放光。
光光化佛。
現花供佛。
以明必修本因。
方得果故。
今第六者。
口放無量光明。
說諸菩薩心地戒品。
正明佛佛親口宣傳。
畢竟要依心地戒光。
為修行勝因。
然後得證心地戒光之勝果也。
是時百萬億大衆者。
總标戒光所攝。
人天凡聖。
有緣衆也。
諸菩薩者。
内凡。
外凡。
地上諸菩薩也。
十八梵天。
即色界中初禅三天。
二禅三天。
三禅三天。
四禅九天。
共十八位。
六欲天子。
即欲界中四王。
忉利。
夜摩。
兜率。
化樂。
他化之六天也。
十六大國王者。
西域大國。
共有十六。
既大國王秉受戒法。
其餘國王聽受戒法。
亦可知矣。
合掌至心二句。
明聽受戒法虔恭意。
合掌。
即身業誠。
至心。
即意業誠。
攝心谛聽。
言不亂發。
即口業誠。
以是三業虔誠。
于此心地戒光。
豁然通達。
○二佛自叙說。
佛告諸菩薩言。
我今半月。
半月。
自誦諸佛法戒。
汝等一切發心菩薩亦誦。
乃至十發趣。
十長養。
十金剛。
十地諸菩薩亦誦。
是故戒光從口出。
有緣。
非無因。
故光光非青黃赤白黑。
非色非心。
非有非無。
非因果法。
是諸佛之本源。
行菩薩道之根本。
是大衆諸佛子之根本。
是故大衆諸佛子。
應受持。
應讀誦。
應善學。
諸佛子谛聽。
若受佛戒者。
國王。
王子。
百官。
宰相。
比丘。
比丘尼。
十八梵天。
六欲天子。
庶民。
黃門。
淫男。
淫女。
奴婢。
八部鬼神。
金剛神。
畜生。
乃至變化人。
但解法師語。
盡受得戒。
皆名第一清淨者。
此段正明世尊結戒誦持之緣因也。
佛告諸菩薩言。
至十地諸菩薩亦誦數句。
乃以己勵人也。
謂我是已成佛。
今尚半月半月。
自誦諸佛法戒。
況汝等初發心菩薩乎。
半月半月者。
每月二次誦戒。
以十六日至三十日。
為黑半月。
初一日至十五日。
為白半月。
若逢月小。
即二十九日。
為黑半月。
誦者。
謂誦十重四十八輕戒。
然此戒。
乃一切諸佛。
菩薩。
修證菩提涅槃之根本正因。
此是釋迦如來。
半月半月立誦諸佛所傳心地
各各不同。
别異無量。
佛教門。
亦複如是。
此釋心地戒品緣起之義。
及此梵網得名處也。
時者。
即于此梵天中。
說此心地法門之時。
爾時世尊。
在大梵天宮中。
觀彼網羅幢因為喻。
為說無量世界。
衆生心行。
依正差别。
猶如網孔。
一一世界。
各各不同。
别異無量。
故佛教門。
随機施設。
亦複如是此義俱已解見題中。
今不繁釋。
○四往返多遍。
吾今來此世界八千返。
為此娑婆世界。
坐金剛華光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
為是中一切大衆。
略開心地法門竟。
此是如來大慈悲心。
廣大誓願。
重來人間。
至八千返。
所謂佛慈無盡。
衆生無盡。
此雖來八千返。
若較華嚴經中。
如來出現名号品中看來。
其名。
其号。
其法。
其時。
又非可以數目窮盡。
可歎我等癡迷。
至今還作衆生。
深負我佛大慈弘恩。
豈不慚愧。
為此娑婆世界等者。
申明來此八千返義也。
坐金剛華光王座者。
金剛之座。
三世諸佛。
坐此成道。
無少變壞故。
乃至等者。
謂此說法道場。
共有十處。
超其中八。
故雲乃至。
為是等者。
明佛說法本懷之義。
謂我來此八千返者。
無非隻為此界人天。
一切大衆也。
略開二字。
明說未廣。
竟者。
言在天上說心地法門已畢也。
○二人間說戒(二) 初聖凡本源 二總結戒相。
○初聖凡本源(三) 初差别說戒 二頌前起後 三正結戒品。
○初差别說戒。
複從天王宮。
下至閻浮提菩提樹下。
為此地上一切衆生。
凡夫癡暗之人。
說我本盧舍那佛心地中。
初發心中。
常所誦一戒。
光明金剛寶戒。
是一切佛本源。
一切菩薩本源。
佛性種子。
一切衆生。
皆有佛性。
一切意。
識。
色心。
是情是心。
皆入佛性戒中。
當當常有因故。
當當常住法身。
如是十波羅提木叉。
出于世界。
是法戒。
是三世一切衆生。
頂戴受持。
吾今當為此大衆。
重說十無盡藏戒品。
是一切衆生戒本源。
自性清淨。
前文。
自地上大。
觀梵網孔為因。
詳說三十心。
十地中。
修斷法門品竟。
今從天上。
複下人間。
而詳舉心地中。
十重四十八輕戒行。
故雲。
複從天王宮等。
為此地上等者。
正明下至閻浮提義。
一切衆生。
總舉閻浮界内諸衆生也。
凡夫癡暗人者。
未出三界。
俱名凡夫。
以凡夫煩惱覆心。
慧目不開。
故名癡暗之人。
如是之人。
必依何法。
而使障破慧開。
入聖超凡。
若非戒法攝心。
終于煩惱生死海中。
永無出離。
故為此衆。
複下天宮。
說我本師盧舍那佛心地因中。
初發心中。
常所誦一戒。
此戒何名。
乃光明金剛寶戒也。
言說我盧舍那佛者。
舉法有所師也。
常所誦一戒者。
出戒本體。
此戒體。
華嚴所言一真法界。
大總相法門體。
如圓覺雲。
神通大光明藏。
如楞嚴雲。
即是常住真心。
性淨明體。
法華所雲。
一乘實相。
佛知佛見。
在此名為光明金剛寶戒。
言光明金剛寶戒者。
此出戒相名德也。
光明。
即智慧也。
金剛。
即堅利也。
寶戒。
即具足衆善之法财也。
欲破煩惱黑暗。
非大智慧光明不能。
欲碎根本無明。
非金剛堅利智不能。
欲以莊嚴法身果相。
非衆善寶戒法不能。
蓋此一戒。
是諸佛與衆生。
平等具足。
無二體性。
諸佛衆生。
本無增減。
是故以此一戒。
為一切佛果海本源。
為一切諸菩薩因地本源。
不獨諸佛菩薩。
以此戒為本源。
此一戒者。
是即一切衆生。
本有佛性種子。
既皆有佛性。
何不成佛道。
所以不得成佛道者。
蓋用一切意識色心。
迷背佛性戒體故也。
意者。
思量曰意。
屬第七末那識。
名染污意。
即亦轉呼為染淨依也。
識者。
分别曰識。
以計名相。
起惑造業。
即前六種轉識。
色者。
所緣曰色。
即五根六塵也。
心者。
集起名心。
即第八識。
名阿賴耶。
統收前七種識。
謂此心識。
以攝世出世間染淨諸法。
有三藏義。
能藏。
所藏。
我愛執藏。
此識體性。
乃佛性種子。
本無遷改。
在衆生分中言。
名為佛性。
在非衆生分中。
名為法性。
今在因故。
名為佛性。
若能具大智慧。
悟此體性即本。
是情。
是心。
皆入佛性戒中。
既雲皆入佛性戒中。
應當發本有常具正因心也。
既發此正因心。
則當依此正因修行。
不堕邪因。
既不堕邪因。
當來決定證得常住清淨法身。
不生不滅之果。
而不為幻身所染。
故雲。
當當常有因故。
當當常住法身也。
如是十波羅提木叉等者。
出戒用也。
夫觀衆生。
皆有戒因。
以成戒果。
是則諸佛所悟。
凡夫所迷。
盡此一戒。
如是諸佛。
不忍見衆生。
于本有勝因勝果。
迷而不悟。
是故若不假此多種戒品。
一一攝持。
何以得令六根返妄歸真。
所以又将此一戒。
方便開而為十。
如是十波羅提木叉。
出于世界。
教誨諸人。
此十戒法。
諸佛本此軌則成佛。
若人依此戒則。
體會修行。
必定成佛。
即是衆生成佛法則之戒。
故雲。
是法戒也。
如起信雲。
一者體大。
真如平等。
不增減故。
即此一戒是。
二者相大。
謂如來藏。
具足無量性功德故。
即此光明金剛寶戒是。
三者用大。
能生世出世間善因果故。
即此十波羅提木叉是。
梵語。
波羅提木叉。
此雲。
保解脫。
謂持此戒者。
保護三業六根。
得大解脫也。
三世一切等者。
舉人勸受持也。
言此十戒。
既為法則。
成佛大用。
是則三世一切衆生。
應當頂禮佩戴。
時時尊尚。
不可輕亵。
領受執持。
刻刻體會。
不可忽忘。
故雲頂戴受持。
吾今當為等者。
結顯戒法。
雖則無盡。
不離本體之義。
言為此大衆者。
即為此現受戒四衆。
八部之大衆也。
重說等者。
謂此戒體是一。
因諸衆生。
心念無盡。
故此戒法。
亦無有盡。
是故以此一戒。
演而為十。
十戒複開為四十八。
乃至三千八萬。
無窮無盡。
一切戒品。
無不攝歸于此十波羅提木叉。
故雲。
吾今當為此大衆。
重說十無盡藏戒品也。
是一切衆生戒本源。
自性清淨。
此二句。
的指戒體。
原本一味平等。
以衆生心念無盡。
是故諸佛所說戒品。
亦無有盡。
惟恐衆生執此戒相。
不達戒性。
所以複言。
此無盡諸戒者。
即是一切衆生本源。
自性清淨戒體。
本無戒可持。
亦本無戒可說。
今此說者受者。
皆方便也。
○二頌前起後。
我今盧舍那。
方坐蓮華台。
周匝千華上。
複現千釋迦。
一華百億國。
一國一釋迦。
各坐菩提樹。
一時成佛道。
如是千百億。
盧舍那本身。
千百億釋迦。
各接微塵衆。
俱來至我所。
聽我誦佛戒。
甘露門即開。
是時千百億。
還至本道場。
各坐菩提樹。
誦我本師戒。
十重四十八。
戒如明日月。
亦如璎珞珠。
微塵菩薩衆。
繇是成正覺。
是盧舍那誦。
我亦如是誦。
汝新學菩薩。
頂戴受持戒。
受持是戒已。
轉授諸衆生。
谛聽我正誦。
佛法中戒藏。
波羅提木叉。
大衆心谛信。
汝是當成佛。
我是已成佛。
常作如是信。
戒品已具足。
一切有心者。
皆應攝佛戒。
衆生受佛戒。
即入諸佛位。
位同大覺已。
真是諸佛子。
大衆皆恭敬。
至心聽我誦。
此段總頌上下。
開說心地戒法。
結前起後。
贊歎勸受奉行大略也。
我今盧舍那者。
此明本迹之佛。
聖人說法。
皆以無我。
破一切我。
今言我者。
非同凡夫我相之我。
亦非外道神我之我。
乃至亦非權乘假我之我。
是乃無我中我。
八自在我。
無生我也。
今者。
當說時也。
盧舍那佛。
即正報身。
毗盧遮那即正法身。
然佛法身。
乃有一身。
二身。
三身。
十身等别。
此佛圓攝一切。
故雲。
我今盧舍那也。
方坐蓮華台者。
此明本迹依報國土。
方者正也。
坐者安也。
以正心地法戒。
安住其身。
及安一切衆生身故。
蓮華總有二義。
一處泥恒淨。
二出水香潔。
喻顯心地戒體。
在凡夫中。
本無垢相。
在聖人中。
本無淨相。
所謂處生死流。
骊珠獨耀于滄海。
踞涅槃岸。
桂輪孤朗于碧天也。
又蓮有開合義。
以表如來開權顯實。
會權歸實。
謂開一乘心地戒法之實。
演說十重四十八輕之權。
複會歸本源自性清淨心地戒體之實。
又表舍那一體。
化為千釋迦佛。
複現千百億釋迦佛。
而此千釋迦佛。
千百億釋迦佛。
皆攝歸于盧舍那佛之本體也。
又因果齊彰義。
即因該果海。
果徹因源故。
台者。
即高顯也。
以表舍那心地戒體。
無有及者。
無有逾者。
所謂一切衆律中。
戒經為上最也。
又台居中。
以中攝十方故。
即表舍那如來。
為千佛主。
心地妙戒。
為衆戒本也。
周匝千華上者。
明應迹依報土。
顯本迹依報。
周遍融通之義。
複現千釋迦者。
明應迹正報身。
顯本迹正報。
周偏融通之義。
謂千華上。
每一華中。
複有一化佛身。
而坐其上。
即顯從一光明金剛寶戒中。
演出十波羅提木叉之妙戒也。
一華百億國者。
明迹迹依報土。
顯迹佛依報。
周遍圓融之義。
謂千華朵。
各有百億葉瓣。
每一葉瓣。
為一佛國土。
每一國土中。
有一化佛。
為衆說法。
以表四十八輕。
乃至無量戒品。
亦皆從十戒中演出。
各坐菩提樹。
一時成佛道者。
申明應化同時。
體用不二。
表心地戒。
品數雖多。
同一梵行體也。
已上八句。
顯明從體起用。
如是千百億下。
顯明攝用歸體。
言千百億釋迦。
以千釋迦為本。
千釋迦佛。
又以盧舍那佛為本故也。
已上三節。
總頌大部。
前九品文。
正為開說心地戒法緣起之義。
千臂經中說心地戒品前。
先取此義。
後說三賢十地法門。
文義錯綜。
以今上卷文中。
亦有從本起迹。
攝迹歸本之義。
此似以後例前。
而為發起之端。
向下正頌此品起發繇也。
千百億釋迦等五句。
此頌上卷。
自爾時釋迦佛。
身放慧光所照。
鼓動天人生疑。
玄主集衆。
請問光相。
釋迦接衆。
至舍那所。
聽受心地戒藏。
一大段經文義。
問。
今隻言千百億釋迦。
至舍那所。
不言千釋迦。
何也。
答。
既千百億釋迦。
皆各接微塵衆。
至舍那所聽受戒者。
則千釋迦。
亦各接微塵衆。
來聽受戒不待言矣。
問。
所言各接微塵衆。
是何處衆。
答。
是千釋迦。
千百億釋迦。
于應迹本源世界。
垂手接引。
不可說不可說。
生疑作念。
大根衆生。
至本師所。
聽受心地戒法。
正明小根機者。
未堪與也。
俱來至我所者。
謂能接佛所接衆生。
俱至華藏。
故雲俱來。
聽我誦佛戒者。
謂聽舍那所誦諸佛大戒。
以顯此心地大戒。
是諸佛共證也。
甘露門即開者。
贊戒德也。
謂此戒法。
如世甘露。
若得食者。
便獲清涼。
不老不死。
若人能受淨戒。
當下即出三界生死熱惱。
喻甘露門開也。
是時千百億下四句。
頌上千釋迦佛。
與千百億釋迦。
領衆至舍那所。
聽受戒竟。
複即各還本源世界。
示現受生。
出家成道。
上升天宮。
十處說法化天已畢。
又複從天王宮下。
至閻浮界。
說本盧舍那佛。
初發心中。
常所誦一戒。
乃至本源自性清淨。
一段經文。
是時千百億者。
即舍那佛。
為千釋迦傳授心地戒法授受時也。
還至本道場者。
謂千釋迦。
及千百億釋迦。
聽戒已畢。
複還本道場中。
說法利生。
以顯諸佛。
出定入定。
去來坐立。
皆不離本體故。
言坐菩提樹者。
顯諸佛成道轉法。
同一本覺。
無二道也。
誦我本師戒者。
顯戒授有師。
不忘根本心故。
已上頌前。
向下頌後。
十重四十八者。
出戒相也。
戒如明日月。
亦如璎珞珠者。
贊戒功德。
謂若人能受持此戒。
能滅愚癡暗障即。
如日月。
能破昏暗。
又持戒人。
清淨六根。
于一切法。
常得解脫。
亦如日月。
朗照十方。
于空往來。
自在無礙。
又持戒者。
滅除罪垢。
即如杲日。
能消霜雪。
又持戒者。
能滅身心熱惱。
即如明月。
能清涼故。
亦如璎珞珠者。
謂持戒人。
因戒生定。
因定發慧。
一切功德智慧法身。
悉繇戒度而成就故。
如璎珞珠。
莊嚴身相。
圓滿好故。
微塵菩薩衆。
繇是成正覺者。
顯持戒者。
利益真實而不虛故。
言微塵衆。
顯持戒者。
獲益衆多。
如是無量無邊微塵衆。
繇持十重四十八輕戒。
而得成佛。
以見冀佛果者。
必當受持此戒也。
是盧舍那誦。
我亦如是誦者。
承上。
謂此諸戒。
繇我本師自誦。
我亦随誦。
非自不誦教人誦也。
汝新學菩薩等四句。
勸自受以授人也。
上言微塵諸菩薩衆。
既繇茲戒而得成佛。
汝等新學菩薩。
應當一心頂戴受持是戒。
以受持是戒已。
更當轉授諸衆生也。
自利利人。
故稱菩薩摩诃薩也。
若不轉授衆生。
濫同聲聞人矣。
谛聽我正誦等三句。
此誡聽也。
谛者審也。
聽者領也。
我正誦者。
揀非外道。
二乘所誦偏邪戒也。
外道。
妄計前世從雞狗中來。
即持雞犬等戒。
獨立啖穢而行苦行。
望生天上。
名曰邪戒。
即是邪誦。
二乘。
持誦寂滅空戒。
名為偏戒。
即是偏誦。
今誦大乘實相心地妙戒。
故名正誦。
此法既正。
若非審谛而聽。
終不得入一乘實相心地妙戒。
是故須當審谛聽也。
佛法中戒藏者。
佛所說法藏有三。
此三藏中戒藏也。
戒藏。
即毗尼。
梵語毗尼。
華言性善。
謂性本自善故。
亦雲善住。
能令佛法久住世故。
亦雲善壽。
謂毗尼住世。
則佛法住世。
毗尼若滅。
則佛法速滅。
毗尼乃佛法中壽命。
故雲。
佛法中戒藏也。
波羅提木叉者。
即戒果義。
持戒為因。
解脫是果。
是故若人能持淨戒。
保衛得大解脫也。
大衆心谛信下四句。
勸谛信也。
謂聽而弗信。
則空聽無益。
故須當谛信茲戒。
為成佛正因。
能如是奉持。
當來決定成佛無疑。
且我是已成佛。
繇我信持如是心地戒品。
已得福慧具足。
又我是已成佛。
尚常作如是信。
況汝未成佛乎。
是故勸汝應谛信也。
一切有心等者六句。
此勸受也。
謂既信當受。
信而不受。
非真信也。
言一切有心者。
揀非木石無心也。
謂凡有心者。
皆當作佛。
豈小因小果。
故雲。
一切有心者。
皆應攝佛戒也。
問。
上雲是情是心。
皆入佛性戒中。
此雲一切有心者。
皆應攝佛戒。
二義何别。
答。
上是從外而進。
故雲。
皆入佛性戒中。
此是依内而納。
故雲。
皆應攝佛戒。
又上是返妄歸真義。
故雲皆入。
今是合覺背塵。
故名攝也。
言衆生受佛戒。
即入諸佛位者。
正明皆應攝佛戒義。
蓋心外無佛心。
地外無佛地。
今則衆生既受諸佛心地法戒。
豈不即入諸佛位耶。
位同大覺已。
真是諸佛子者。
舉位贊獎勸進之義。
問。
上既雲。
即入諸佛位。
此又雲。
位同大覺已。
即當是佛。
何以僅名佛子。
答。
戒位雖同大覺。
而非實證大覺道果之位。
以因行未圓。
必經三大阿僧祇劫。
廣修六度一切萬行。
承事十方諸佛。
盡行諸佛道法。
行願滿足。
始紹佛位。
如灌頂王子。
必紹王位。
時為儲君。
祗稱王子。
今受佛戒。
以修佛行。
故名佛子。
真是諸佛子者。
佛子有三。
一外佛子。
謂諸凡夫未曾入道。
未曾紹隆佛種。
故名外子。
二庶佛子。
謂二乘人。
但禀小乘教法。
生于法身。
不從如來大法中生。
名為庶子。
三真佛子。
謂大乘菩薩。
禀受如來大乘戒法。
生于法身。
故稱真是諸佛子。
言大衆皆恭敬。
至心聽我誦者。
結勸誡聽之義。
大衆。
即閻浮地上禀受佛戒。
國王。
王子。
百官。
宰相。
及比丘。
比丘尼。
優婆塞。
優婆夷。
乃至天。
龍。
八部。
聖凡同會清淨之衆也。
皆恭敬者。
恭就身言。
即身業虔誠。
敬就心言。
即意業虔誠。
外肅内虔。
内外精誠。
言語道斷。
心行處滅。
此攝口業虔誠。
所謂制心一處。
無事不辦也。
此有二義。
一者。
謂舍那所傳心地戒法。
我尚自誦。
如對舍那佛面。
如聞舍那佛語。
況汝新學。
可不至心聽誦耶。
二者。
汝繇受持佛戒。
即入諸佛寶位。
是汝出世大事因緣。
可不至心聽誦。
叮咛付囑。
詞旨切矣。
○三正結戒品(二) 初标叙結受 二說戒相貌。
○初标叙結受(二) 初經家叙說 二佛自叙說。
○初經家叙說。
爾時釋迦牟尼佛。
初坐菩提樹下。
成無上覺。
初結菩薩波羅提木義。
孝順父母。
師。
僧。
三寶。
孝順至道之法。
孝名為戒。
亦名制止。
佛即口放無量光明。
是時百萬億大衆。
諸菩薩。
十八梵天。
六欲天子。
十六大國王。
合掌至心。
聽佛誦一切諸佛大乘戒。
此總标顯結制心地戒法緣起也。
言爾時者。
即從天上。
複下人間。
示現出家成道時也。
釋迦牟尼佛者。
示生娑婆之佛号也。
初坐菩提樹下者。
即示始坐道場之處。
成無上覺者。
即正遍知覺。
是如來示現所證菩提涅槃。
二轉依号。
一切聲聞。
緣覺。
諸菩薩等。
無有等者。
無有逾者。
故雲。
成無上覺。
初結菩薩波羅提木叉者。
示初轉法輪之急務也。
如來出世本懷。
原為令諸衆生。
離苦得樂。
同佛菩提。
等無差别。
柰衆生不知其苦。
是故世尊思惟。
畢竟以何法門。
能令衆生離苦。
故演波羅提木叉。
保衛三業六根。
得大解脫。
衆生離苦。
佛願滿足。
故先結戒。
戒有大小乘分。
大乘戒藏。
被菩薩乘。
小乘戒藏。
被聲聞乘。
聲聞戒狹。
未稱究竟。
不言即成佛道。
菩薩戒廣。
普被一切衆生受戒。
即入佛位。
離一切苦。
得究竟樂。
又聲聞戒。
常随佛衆。
随事而制。
菩薩修行六度。
化利衆生。
不常随佛。
波羅提木叉戒。
乃即六度萬行元首。
故世尊最初成道。
始轉法輪。
即先頓教。
結此菩薩戒藏也。
孝順父母師僧三寶。
顯菩薩戒行。
萬行因中最勝因也。
何者父母。
即生身父母。
以此世身。
繇本父母懷胎乳哺。
移幹就濕。
種種辛勤撫育而成。
師。
即本師和尚。
乃法身父母。
以我法身。
繇師誨戒之力而生。
又即師有三師。
七師。
皆有教誨之恩。
僧。
有同學。
同見。
同行。
皆有成人之德。
三寶。
即佛法僧。
乃慧命父母也。
以我慧命。
賴三寶熏修之力而得。
如是谛思。
父母師僧三寶。
俱有深恩重德。
實難酬報。
當發孝心。
而順事之。
即此戒中。
便是孝順。
如不孝者。
禽獸之不如也。
故雲。
孝順父母師僧三寶。
孝順至道之法。
此句承上。
謂波羅提木義。
其義廣大。
無量無邊。
此孝順一法。
何以能盡佛戒之義。
曰。
此孝順深因。
乃趣無上佛果至道之法。
非同世間孝道。
秪得人天小果而已。
蘭盆疏雲。
稽首三界主。
大孝釋迦尊。
累劫報親恩。
積因成正覺。
茲繇報親深因。
而成佛道極果。
不孝。
當緻至極苦果。
所謂五刑之屬三千。
而罪莫大于不孝也。
是故世出世間。
善惡果報。
皆在孝與不孝。
儒典贊孝曰。
至德要道。
又謂聖人之德。
無以加于孝也。
故曰。
至道之法。
孝名為戒。
亦名制止。
此二句者。
明波羅提木叉之名義也。
上以波羅提木叉為戒。
今隻言孝順曰。
至道之法。
而不言戒品何耶。
蓋孝順所在。
自然梵行具足。
因得戒名。
如法苑雲。
戒即是孝。
衆生皆吾父母。
是故不殺。
不盜。
即守戒也。
皆吾父母。
即行孝也。
又下經雲。
以常行放生業。
觀一切男子是我父。
一切女人是我母。
我生生無不從之受生。
故六道衆生。
皆是我父母。
而殺而食者。
即殺我父母。
有生無殺。
即孝即戒也。
故此經首尾貫徹。
十重四十八輕戒中。
皆雲孝順心。
恭敬心。
慈悲心。
而恭敬心。
慈悲心者。
悉從孝順心中流出。
故雲。
孝名為戒。
亦名制止者。
此句再舉孝道名位。
正以盡戒義。
制者法制。
止者禁止。
以諸戒心。
修一切善。
即得阿耨菩提。
無善不修。
便是孝順心中之法制也。
以諸戒品滅一切惡。
便是孝順心中之禁止也。
故雲制止。
所謂諸惡莫作。
衆善奉行。
自淨其心。
是諸佛戒。
此一法。
三聚足。
三身圓。
以是離一切苦。
得究竟樂。
此吾佛世尊。
始結波羅提木叉正義也。
括而言之。
如來出世。
所說三藏十二部教。
所诠者。
戒定慧。
所修者。
六度行。
所證者。
無上道。
是以始成無上正覺。
初結菩薩波羅提木叉戒。
終至涅槃會上雲。
汝等諸比丘。
當尊重珍敬波羅提木叉。
是汝大師。
如佛在世。
無有異也。
波羅提木叉。
戒也。
是汝大師。
孝也。
是故始終所說。
一以孝名為戒。
亦名制止。
總括收盡而已。
佛即口放無量光明者。
标心地戒法瑞應也。
此經放光。
共有六處。
一者。
釋迦身放慧光。
即果明因故。
二者。
玄主身放金剛白雲色光。
即因顯果故。
三者。
舍那身放虛空光明。
因果不二故。
四者。
舍那付授放光。
光中召告。
即明佛佛受持。
皆此行故。
五者。
佛佛放光。
光光化佛。
現花供佛。
以明必修本因。
方得果故。
今第六者。
口放無量光明。
說諸菩薩心地戒品。
正明佛佛親口宣傳。
畢竟要依心地戒光。
為修行勝因。
然後得證心地戒光之勝果也。
是時百萬億大衆者。
總标戒光所攝。
人天凡聖。
有緣衆也。
諸菩薩者。
内凡。
外凡。
地上諸菩薩也。
十八梵天。
即色界中初禅三天。
二禅三天。
三禅三天。
四禅九天。
共十八位。
六欲天子。
即欲界中四王。
忉利。
夜摩。
兜率。
化樂。
他化之六天也。
十六大國王者。
西域大國。
共有十六。
既大國王秉受戒法。
其餘國王聽受戒法。
亦可知矣。
合掌至心二句。
明聽受戒法虔恭意。
合掌。
即身業誠。
至心。
即意業誠。
攝心谛聽。
言不亂發。
即口業誠。
以是三業虔誠。
于此心地戒光。
豁然通達。
○二佛自叙說。
佛告諸菩薩言。
我今半月。
半月。
自誦諸佛法戒。
汝等一切發心菩薩亦誦。
乃至十發趣。
十長養。
十金剛。
十地諸菩薩亦誦。
是故戒光從口出。
有緣。
非無因。
故光光非青黃赤白黑。
非色非心。
非有非無。
非因果法。
是諸佛之本源。
行菩薩道之根本。
是大衆諸佛子之根本。
是故大衆諸佛子。
應受持。
應讀誦。
應善學。
諸佛子谛聽。
若受佛戒者。
國王。
王子。
百官。
宰相。
比丘。
比丘尼。
十八梵天。
六欲天子。
庶民。
黃門。
淫男。
淫女。
奴婢。
八部鬼神。
金剛神。
畜生。
乃至變化人。
但解法師語。
盡受得戒。
皆名第一清淨者。
此段正明世尊結戒誦持之緣因也。
佛告諸菩薩言。
至十地諸菩薩亦誦數句。
乃以己勵人也。
謂我是已成佛。
今尚半月半月。
自誦諸佛法戒。
況汝等初發心菩薩乎。
半月半月者。
每月二次誦戒。
以十六日至三十日。
為黑半月。
初一日至十五日。
為白半月。
若逢月小。
即二十九日。
為黑半月。
誦者。
謂誦十重四十八輕戒。
然此戒。
乃一切諸佛。
菩薩。
修證菩提涅槃之根本正因。
此是釋迦如來。
半月半月立誦諸佛所傳心地