佛說梵網經直解卷下之一
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姚秦三藏法師 鸠摩羅什奉 诏譯
明廣陵傳戒後學沙門 寂光 直解
菩薩心地品之下
○二明心地戒(三) 初結顯法門 二付授勸轉 三受已轉化。
○初結顯法門(二) 初結說心地 二顯說心地。
○初結說心地。
爾時盧舍那佛。
為此大衆。
略開百千恒河沙。
不可說法門中心地。
如毛頭許。
此舉能說。
顯所說之法也。
爾時二字。
承上所說三十心。
十地已竟時也。
盧舍那佛。
即能說報佛也。
修因感報。
故名為報。
然此報身。
有自有他。
自報。
即理智如如身。
他報。
即相好無盡身。
是此報身。
名為盧舍那佛。
華嚴經中所說毗盧遮那佛。
即盧舍那佛。
梵語雲盧舍那。
華言淨滿。
淨者。
五住究盡。
二死永亡。
以諸患淨盡故。
滿者。
三覺果滿。
萬行因圓。
以福慧具足故。
一切聲聞。
辟支佛等。
所不能知。
唯佛與佛。
乃能究盡諸法實相此也。
故華嚴中阿僧祇品。
心王菩薩問佛。
雲何名阿僧祇。
乃至不可說不可說。
佛即為說算數。
無窮無盡無量法門。
積成十種大數。
而破諸算量。
今于不可說法門中心地。
略說開示。
如毛頭許法也。
○二顯說心地(二) 初引他證己 二引己證信。
○初引他證己。
是過去一切佛已說。
未來佛當說。
現在佛今說。
三世菩薩已學。
當學。
今學。
是過去下。
此引果人。
同證同說以勸信也。
三世等者。
此引因人。
同修同學以勸受也。
言上所說心地法門。
雖如毛頭至微至細少許之法。
其力極大。
三世諸佛。
所證證此。
所說說此。
三世菩薩。
所修修此。
所學學此。
故大經雲。
如有大經卷。
量等三千界。
在于一塵内。
若有聰慧人。
破塵出經卷。
利益一切人。
是故諸佛菩薩。
皆在一微塵許心地法門之中。
作大佛事。
故法華雲。
過去諸佛。
出現世間。
皆以一大事因緣故。
出現于世。
開示悟入佛之知見。
使一切衆生。
悟佛知見。
入佛知見道故。
未來諸佛。
出現世間。
亦以一大事因緣故。
出現于世。
開示悟入佛之知見。
使一切衆生。
悟佛知見。
入佛知見道故。
現在諸佛。
出現世間。
亦以一大事因緣故。
出現于世。
開示悟入佛之知見。
使一切衆生。
悟佛知見。
入佛知見道故。
佛之知見。
即心地法門也。
所以過去一切佛。
已說。
未來一切佛。
當說。
現在一切佛。
今說。
三世一切菩薩。
已過去者。
已學已修。
當未來者。
當學。
當修。
今現在者。
今學。
今修。
佛佛祖祖。
無不以此心地法門。
光明金剛寶戒。
以心印心。
燈燈相續。
而無盡也。
○二以己證信。
我已百劫修行是心地。
号吾為盧舍那。
我已百劫修行是心地者。
此即舉因以明果也。
号吾為盧舍那者。
此即舉果以明因也。
承上雲。
一切諸佛。
三世菩薩。
所證所說所修所學。
既不異不虛者。
我今所修所學所證所說。
豈複虛乎。
故雲。
我已百劫修等。
可見證果本非他因。
惟在此心地耳。
○二付授勸轉(二) 初總勸轉化 二别勸轉化。
○初總勸轉化。
汝諸佛子。
轉我所說。
與一切衆生。
開心地道。
此乃舍那慈尊。
告勉千佛。
轉法化生之義。
承上我已百劫修行是心地者。
可謂因深。
号吾為盧舍那者。
是為果極。
以是因深果極。
第一之道。
我今授汝。
汝當轉我為汝所說心地法門。
說與一切衆生。
而為一切衆生開心地道。
以諸衆生。
各各具足此心地道。
與佛無二。
故下文雲。
是一切佛本源。
一切菩薩本源。
佛性種子。
一切衆生皆有佛性。
乃至當當常有因故。
當當常住法身也。
雲開心地道者。
此心地。
本來無垢無染。
無遮無障。
虛廓靈妙。
清淨自在。
何言開耶。
所謂開者。
對封而言。
以諸衆生。
皆為識情所障。
迷背不覺。
非因智者。
指點開示。
終無得見諸佛體性。
猶如瞽者。
若非金鎞撥轉瞳神。
終無得見森羅萬象。
所謂千年暗室。
仗燈能破。
曆劫煩惱。
得智始除也。
○二别勸轉化(二) 初授勸轉化 二勸授有序。
○初授勸轉化。
時蓮華台藏世界。
赫赫天光師子座上。
盧舍那佛放光。
光告千華上佛。
持我心地法門品而去。
複轉為千百億釋迦。
及一切衆生。
時蓮華下。
舉依報也。
赫赫天光等下。
舉正報也。
舍那放光。
顯能告勝。
光告等者。
顯所告勝也。
持我等者。
正明所告之詞。
師子座者。
師子。
乃獸中王。
若哮吼時。
百獸聞之。
悉皆腦裂。
以表世尊無上法王。
所坐之座。
即無畏坐。
所說之法。
即無畏法。
天魔外道。
若見若聞。
皆失心喪膽也。
言放光。
光告者。
此有二義。
一者。
即佛放光。
而于光中召告。
如楞嚴雲。
爾時世尊。
頂放百寶無畏光明。
光中出生千葉寶蓮。
有佛化身。
結跏趺坐。
宣說神咒。
即此光中召告之義。
二者。
即所放光。
光亦能告。
謂不但正報身。
善能說法。
乃至依報蓮華光明。
亦悉能說法也。
所謂依報。
正報。
常宣妙法。
寶網靈台。
水流風動。
皆演法音之義。
持我心地等者。
謂欲千佛。
轉相傳與一切衆生。
而千釋迦。
付授勸轉已畢。
複轉為千百億釋迦。
付授勸轉。
而與一切衆生。
開心地道。
故雲。
複轉為千百億釋迦。
及一切衆生也。
○二勸授有序。
次第說我上心地法門品。
汝等受持讀誦。
一心而行。
次第等者。
明非頓說。
汝等受下。
明漸中有頓也。
意謂心地法門。
位有四十。
諸衆生性。
根有大小利鈍不等。
生住異滅。
四十二品無明。
亦有輕重不一。
必須次第說我上心地法門品。
其次第者。
初說十住。
真空妙理。
次說十行。
實相妙行。
次說十向。
中道一谛。
次說十地。
所證真如。
此圓融中。
而說行布。
非若儱侗真如之所談也。
汝等受下。
是舍那佛。
囑授千佛千百億釋迦佛。
令轉囑授一切衆生故也。
領納曰受。
固守曰持。
對本曰讀。
離本曰誦。
言一心者。
有五。
小乘教中。
假四谛理。
而說一心。
故得悟解。
始教。
約第八識心。
了一切緣生之法。
法法皆空。
各無自性。
而受異熟之果。
終教。
所言一切恒沙性淨功德。
具于如來藏心。
頓教。
即于一念不生之心。
無染無淨。
頓顯理性。
圓教。
主伴圓融。
法法無礙。
一即一切。
一切即一。
卷舒自在。
總該萬有。
此五。
總即不出發起究竟之心。
亦名一行三昧。
所謂攝心一處。
即是諸佛道場。
散亂片時。
乃即衆生境界。
受持讀誦。
一心而行。
是行布中。
說圓融法。
非若分别名相之類也。
○三受已轉化(二) 初受已謝師 二各旋本界。
○初受已謝師。
爾時千華上佛。
千百億釋迦。
從蓮華藏世界。
赫赫師子座起。
各各辭退。
舉身放不可思議光。
光光皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花。
供養盧舍那佛。
受持上所說心地法門品竟。
言爾時者。
即盧舍那勸授轉化時也。
舍那付授已畢。
時當機諸佛領旨。
各旋本迹世界。
說法利生。
應緣去也。
舉身等者。
表顯心地戒光。
出生無量無邊智慧佛。
凡此本佛。
迹佛。
迹迹之佛。
皆從心地戒光流出。
此光非可心思言議。
故雲。
不可思議也。
光光等者。
即千釋迦。
及千百億釋迦。
所放不思議光。
複于光光中。
皆化無量不思議佛。
是以心地法門。
戒光無盡。
而即出生諸佛。
亦無盡故。
一時等者。
以行果道同故。
花表因行。
非花無果。
非因萬行。
則無果佛。
世間花果。
從土地中生。
出世花果。
從心地中生。
故以妙花。
莊嚴妙果。
青花。
以表十住。
赤花。
以表十行。
黃花。
以表十向。
白花。
以表十地。
千臂經中。
乃廣明之。
故以心地因花。
還以供養心地果佛。
所謂諸供養中。
法供養最是也。
受持等者。
從供養中。
作一結語。
以起下文。
故雲。
受持心地法門品竟。
○二各旋本界(二) 初入定歸本 二出定說法。
○初入定歸本。
各各從此蓮華藏世界而沒。
沒已。
入體性虛空華光三昧。
還本源世界。
閻浮提菩提樹下。
各各等者。
顯從本依世界而隐。
初隐為沒。
終隐謂沒已。
入體性下。
正明所隐迹處。
即入本體法性三昧定也。
體性虛空華光三昧者。
此即法身本定之别号也。
言此法身。
常住本定體牲。
在聖不增。
處凡不減。
是知心佛。
與諸衆生。
三無差别。
平等平等。
所謂諸佛心内衆生。
時時成道。
衆生心内諸佛。
念念證真。
衆生迷而不覺。
不自受用。
諸佛悟此。
出沒隐顯。
自在無礙。
猶如虛空。
其體本非色相。
而以色相顯發。
法身體性。
本非來往。
無形無相。
而以行花智光。
任運莊嚴。
用不離體。
照不離寂。
照寂平等。
理行無二。
故曰。
體性虛空華光三昧。
問。
此定與上舍那如來所現虛空體性本源成佛。
常住法身三昧定光。
有何差别。
答。
彼定。
乃為發明因地之心。
修果地覺。
故雲。
成佛常住法身三昧。
此定。
即為發明果地之覺。
現身益物。
故曰。
虛空華光三昧。
二定。
名異而體同也。
還本源世界者。
千釋迦佛。
千百億釋迦佛。
各各從彼本土放光示衆。
各各接生疑之衆。
俱往本師盧舍那佛所聽戒法。
令受戒竟。
故又各還應迹所依本源世界。
見隐顯不離當處。
故雲。
還本源世界也。
閻浮提者。
即娑婆世界四洲之中。
南贍部洲也。
菩提。
華言覺道。
亦名道樹。
凡一切諸佛。
皆在此樹下示成無上覺道故也。
○二出定說法(二) 初明橫說法 二明豎說法。
○初明橫說法(二) 初出定相示 二正說法門。
○初出定相示。
從體性虛空華光三昧出。
出已。
上既有入。
此必有出。
初現名出。
現畢名為出已。
問。
諸佛法身。
充滿十方。
普現一切色身三昧。
何有入定出定相耶。
答。
略有三義。
一者。
觀實相義。
本離名字言說等相。
所謂諸法寂滅相。
不可以言宣。
除佛方便說。
故有此出入相。
二者。
觀說法時。
有當說時。
不當說時之别。
所謂欲識佛性義。
當觀時節因緣。
故有此出入相。
三者。
觀衆生根。
以何等根。
說何等法。
所謂随機演教。
應病與藥。
故有此出入相。
經雲。
先說無量義經。
複入無量義定。
乃至出定揚德。
使彼根機純熟。
深心仰慕。
然後與說。
正合此義。
○二正說法門(三) 初次第所說 二圓頓所說 三例結所說。
○初次第所說。
方坐金剛千光王座。
及妙光堂。
說十世界法門海。
複從座起。
至帝釋宮。
說十住。
複從座起。
至??天中。
說十行。
複從座起。
至第四天中。
說十回向。
複從座起。
至化樂天。
說十禅定。
複從座起。
至他化天。
說十地。
複至一禅中。
說十金剛。
複至二禅中。
說十忍。
複至三禅中。
說十願。
此釋出定說法示迹之義。
方坐金剛等者。
此是初會說十信法門也。
方者。
正也。
金剛。
取至堅至利義。
千光。
取至明至照義。
王者。
至尊無對之義。
以顯此座。
乃是千佛所傳。
無動。
無壞。
無晦。
無蒙。
無有比對。
大寶華王座也。
初地菩薩。
功德積感。
承本願力。
寄位人乘。
作金轉輪王位。
修十善業。
以化衆生。
行檀度法。
而嚴妙果。
統攝四洲一切國土。
故佛始成正覺。
初轉法輪。
而于此處說十信法門也。
言十世界法門海者。
此即華藏莊嚴十世界海。
一真如心。
乃是十方三世一切諸佛。
自覺聖智受用境界。
諸佛乘此法門。
倒駕慈航。
一切菩薩。
皆修此門。
以至究竟果海。
一切衆生。
以迷此心。
流轉十方。
生死無盡。
故雲。
十世界法門海。
又顯十方世界無盡。
諸佛無盡。
衆生無盡。
諸佛法門。
亦複無盡故也。
海喻深廣汪洋。
無所不藏。
無有窮盡之相。
此十世界法門海義甚深。
說不能盡。
大意欲令衆生。
即入圓信。
以起圓解。
乃得圓證之義。
若廣明者。
當閱華嚴十世界品。
毗盧遮那如來名号。
如來現相諸品。
一一發明此義。
複從座起。
至帝釋宮等者。
此第二處。
次第所說十住法門之義。
問。
舍那唯說三十心。
十地法門。
何故先說十信。
次說十住。
答。
以舍那佛。
對千佛說。
故頓說心地品。
以十住中。
具該十信。
非信無以有住。
故上所雲。
堅信忍中。
十發趣心向果。
今明次第。
是故先說十信。
後說十住。
使已發大心衆生。
得入圓十信位。
方得圓十住也。
帝釋宮者。
即忉利天所住内庭也。
梵語釋提桓因。
華譯雲能天主。
梵語忉利。
華言雲三十三。
此天居須彌頂。
繇單修上品十善。
得生其中。
帝釋二字。
華梵合舉。
即離垢地菩薩。
修行功行。
多作忉利天王。
寄位天乘。
是故世尊。
次于此天。
說十住門。
為令已入十信菩薩天王。
得入圓十住法門也。
至??天中等者。
此第三處。
所說十行法門義也。
??天。
即夜摩天。
華言時分。
謂時時快樂。
觀蓮花開合。
乃分晝夜。
此天依空而居。
繇修上品中善。
兼坐未到定禅。
得生其中。
即發光菩薩。
修行功行。
多作夜摩天王。
寄位天乘。
是故世尊。
次于此處。
說十行法。
為令已入十住菩薩天王。
得入圓十行法門也。
至第四天等者。
此第四處。
所說十回向法門。
四天。
即兜率陀天。
華言知足。
謂于五欲知止足故。
此天依空而居。
所修同前。
即??慧地菩薩。
初斷俱生身見。
觀于道品。
同于初果預流位也。
是故世尊。
次于此處。
而說十回向門。
使令已入十行菩薩天王。
得入圓十回向法門也。
至化樂天等者。
此第五處。
所說十禅定法門。
言化樂者。
謂此自化五欲而娛樂故。
此天依空而居。
所修同前。
即難勝地菩薩。
修行功行。
多作化樂天王。
寄位阿羅漢乘。
觀四谛行既終。
同于四果無學位也。
是故世尊。
次于此處。
而說十禅定門。
為令已入十回向位。
諸大菩薩天王。
得圓知諸佛禅定。
圓入諸佛刹土。
圓證法身境界也。
言禅定者。
梵語禅那。
此雲寂靜。
此是諸佛自覺聖智境界。
故雲禅定。
别經所雲。
三賢行滿。
修四加行。
方登十地此也。
至他化自在等者。
此第六處。
所說十地法門。
他化自在天者。
此有二種。
一者。
正修上品。
十善。
兼坐未到定禅。
假此得成。
自然受樂。
二者偏修十善。
假他所化。
以成己樂。
即魔王天。
此二天王。
依空而居。
謂現前地菩薩。
修行功成。
多作自在天王。
統攝欲界。
寄緣覺乘。
謂此菩薩。
于修十二因緣觀行。
同于緣覺。
是故世尊。
次于此處。
而說十地。
為令已入十禅菩薩天王。
得圓證十地法門也。
已上所在四王。
忉利夜魔。
兜率。
化樂。
他化。
六天之中。
所說十信。
十住。
十行。
十向。
十禅。
十地門者。
正為初地。
乃至六地菩薩。
寄位人乘。
天乘。
聲聞乘。
緣覺乘。
同彼凡夫天人。
三乘二乘斷惑。
是故世尊。
亦即在此六欲天中。
說十信。
三賢。
十禅。
十地。
令彼諸凡夫天人。
聲聞緣覺。
回向大乘。
而證十地也。
下說十金剛。
十忍。
十願者。
以七地。
八地。
九地菩薩。
寄位一乘。
修菩薩行。
為令已登七地諸菩薩等。
發起自在。
任運現身說法。
是故世尊在于初禅。
二禅。
三禅。
說十金剛。
十忍。
十願。
為令永斷俱生二執。
生相無明。
得入如來妙覺果海。
複至一禅等者。
此第七處。
說十金剛法門。
初禅天王。
即離生喜樂地。
此天。
已離下界欲惡。
忻上妙定。
故雲。
離生喜樂。
即遠行地菩薩。
修行功行。
多作初禅天王。
寄菩薩乘。
以自證法。
攝化衆生。
是故世尊。
次于此處。
說十金剛。
為令已登七地菩薩天王。
得證金剛觀智。
入妙覺果海也。
複至二禅等者。
此第八處。
說十忍法門。
二禅。
即定生喜樂地。
此天。
已離初禅之喜。
攝心在定。
淡然凝靜。
而生勝定。
故雲。
定生喜樂。
即不動地菩薩。
修行功德。
多作二禅天王。
主小千界。
寄一乘位。
說自證門。
教化衆生。
是故世尊。
次于此處。
說十忍法。
令彼已得真無生忍。
菩薩天王。
修行十忍法門。
入妙覺果海也。
複至三禅等者。
此第九處。
說十願法門。
三禅。
即離喜妙樂地。
此天。
已離初禅二禅喜踴之動。
泯然入定。
而得勝妙之樂。
故雲。
離喜妙樂地也。
即善慧地菩薩。
修行功德。
多作三禅天王。
主中千界。
寄一乘位。
以自法門。
為諸衆生。
演說開示。
是故世尊。
次于此天。
說普賢十願法門。
令彼已證第九善慧菩薩天王。
更得十大願力。
得入如來妙覺果海也。
○二圓頓所說。
複至四禅中。
摩醯首羅天王宮。
說我本源蓮華藏世界。
盧舍那佛所說心地法門品。
已上九處。
乃圓融中說行布。
此之一處。
是行布中說圓融也。
四禅。
即舍念清淨地。
此天。
即舍二禅之喜。
三禅之樂。
心無憎愛。
一念平等。
清淨無雜。
住于此禅。
空明寂靜。
萬象皆現。
故雲舍念清淨。
即法雲菩薩。
修行功德。
多作四禅天王。
主大千界。
而位寄一佛乘。
于諸聲聞。
緣覺。
菩薩天王。
說自證法門。
是故世尊。
次于此處。
頓說心地。
四十行位法門品。
令彼圓證十地菩薩。
入妙覺果海也。
○三例結所說。
其餘千百億釋迦。
亦複如是。
無二無别。
如賢劫品中說。
此例釋迹迹佛。
說法之義。
謂千釋迦所說如是。
其餘千百億釋迦佛出定之後。
示轉法輪。
亦皆初從妙光堂中。
終至首羅宮中。
十處說法。
次第敷演。
漸說頓說。
與千釋迦所說。
亦複如是。
無二無别。
自爾時盧舍那。
至此所說。
乃是略言其義。
廣如賢劫品中已說也。
○二明豎說法(二) 初天上說道 二人間說戒。
○初天上說道(四) 初示相成道 二成道說法 三說經繇緻 四往返多遍。
○初示相成道。
爾時釋迦牟尼佛。
從初現蓮華藏世界。
東方來入天宮中。
說魔受化經已。
下生南閻浮提。
迦夷羅國。
母名摩耶。
父字白淨。
吾名悉達。
七歲出家。
三十成道。
号吾為釋迦牟尼佛。
已上明千釋迦。
及千百億釋迦。
皆于十方世界說心地法門品。
此下明一釋迦。
于一世界之中。
所說心地法門品也。
爾時等者。
示降生來源義。
爾時釋迦世尊。
自從初現華藏世界。
東方而來。
入此兜率天王宮中。
先在此天伏魔。
說魔受化經已。
次觀下界衆生。
有業覆障難解脫者。
有根純熟易解脫者。
故即從天王宮。
隐勝現劣。
下生南閻浮提。
迦夷羅國。
淨梵王家為太子也。
迦夷羅國。
此雲赤澤。
或迦毗羅。
此雲黃色。
黃即處中。
最為安隐。
又古有黃色仙。
在此修道。
又古諸佛出現世間。
皆于此處示生。
有此多義。
故名黃色。
爾時如來。
将欲降神。
先現五瑞。
所謂從兜率天降皇宮者。
第一相也。
母名摩耶等者。
示生身父母之名德。
梵語摩耶。
此雲大幻。
以大幻術。
幻出諸佛故。
凡十方諸佛。
示現受生。
皆其母也。
父字白淨者。
是此方譯語。
梵語郁頭檀也。
世尊将欲受生之時。
觀淨梵王。
性行仁賢。
摩耶夫人。
五百世時。
曾為菩薩之母。
應當往彼托胎。
所謂示入母胎。
住胎。
第二第三相也。
吾名悉達者。
示出生之名德也。
梵語悉達。
此雲頓吉。
以太子初生時。
寶藏悉空。
空而複滿。
故名頓吉。
亦名一切義成。
即于世出世間。
一切諸法實相義成。
故于時太子。
從摩耶右脅出。
立蓮花上。
一手指天。
一手指地。
目顧四方。
周行七步曰。
天上天下。
唯吾獨尊。
世出世間。
此法第一。
所謂示現出胎誕生。
第四相也。
言七歲出家者。
示離塵俗。
返妄歸真之義。
世尊初為太子。
具大智慧。
成就舍心。
觀生老病死苦。
厭世五欲。
舍金輪位。
如棄涕唾。
心思出家。
往白父王。
父王不許。
故于二月三日。
身放光明。
普照四天王宮。
乃至淨居天宮。
諸天見已。
到太子所。
禮足白言。
菩薩無量劫來。
所修行滿。
今正成熟。
即于午夜逾城出家。
苦行林中。
剃除須發。
所謂示現逾城出家。
苦行林中。
第五相也。
所言三十成道。
号吾為釋迦牟尼佛者。
道即道果。
世尊功行滿足。
道成德備。
三身圓現。
四魔潛消。
所證圓果德号。
亦以顯然燈佛授記不虛。
故号吾為釋迦牟尼佛。
所謂示現睹明星而成道降魔。
第六相也。
此經言。
七歲出家。
三十成道。
諸說不一。
或雲。
騰寫之訛。
或雲。
八千返中之一。
或表圓教七信已上無退。
或七歲表七覺支。
三十表念處。
正勤。
神足。
根。
力。
八正道。
具三十七品助道法。
凡諸佛出世。
說法度生。
皆依此故。
今則不然。
七歲出家。
猶言出家七歲。
謂初出家時。
先學不用處定。
不久得證。
知非究竟。
次學非非想定。
不久得證。
知其亦非究竟。
次複遊行諸國。
凡經一年。
次更苦行六年。
至三十。
乃成正覺。
此按毗尼部中所釋也。
○二成道說法。
于寂滅道場。
坐金剛華光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
其中次第十住處所說。
于寂滅道場者。
此示成道轉法輪相。
約事而言。
即是真阿練若。
正修行處。
約理而言。
即是所證菩提涅槃。
無為無相。
清淨寂滅之理。
所謂圓滿菩提。
歸無所得。
是故諸佛。
于無所得寂滅理中。
成等正覺。
于無所得寂滅理中。
坐大道場。
轉大法輪。
故雲。
于寂滅道場也。
坐金剛下。
明轉法處。
既成道已。
當轉法輪。
度諸衆生。
爾時世尊。
即自思惟。
我得智慧。
無能信受。
若我住世。
于世無益。
不如入于涅槃。
爾時梵天。
而白佛言。
世尊今日。
法海已滿。
法轉已立。
潤濟開導。
今正是時。
雲何欲舍一切衆生。
入于涅槃。
而不說法。
是時如來受梵天王請已。
雖知根鈍。
且稱本懷。
是故雙垂兩相。
一處于鹿野苑。
為憍陳如五比丘等。
轉四谛輪。
說小乘種種教法。
一處于菩提場。
演大華嚴。
并普光明殿中。
同說此經。
此佛。
與上千佛所說。
皆從初坐金剛千光王座。
終至首羅天宮。
其中次第所說。
住處共有十也。
蓋上多佛所說。
一佛所說。
頓說。
漸說。
及諸住處。
皆亦無二無别。
華嚴。
七處九會所說。
此經。
十處十會所說。
二經大同小異。
所謂示現成道。
轉大法輪。
第七相也。
何無第八。
以未涅槃故也。
○三說經繇緻。
時佛觀諸大梵天王。
網羅幢因。
為說無量世界。
猶如網孔。
一一世
○初結顯法門(二) 初結說心地 二顯說心地。
○初結說心地。
爾時盧舍那佛。
為此大衆。
略開百千恒河沙。
不可說法門中心地。
如毛頭許。
此舉能說。
顯所說之法也。
爾時二字。
承上所說三十心。
十地已竟時也。
盧舍那佛。
即能說報佛也。
修因感報。
故名為報。
然此報身。
有自有他。
自報。
即理智如如身。
他報。
即相好無盡身。
是此報身。
名為盧舍那佛。
華嚴經中所說毗盧遮那佛。
即盧舍那佛。
梵語雲盧舍那。
華言淨滿。
淨者。
五住究盡。
二死永亡。
以諸患淨盡故。
滿者。
三覺果滿。
萬行因圓。
以福慧具足故。
一切聲聞。
辟支佛等。
所不能知。
唯佛與佛。
乃能究盡諸法實相此也。
故華嚴中阿僧祇品。
心王菩薩問佛。
雲何名阿僧祇。
乃至不可說不可說。
佛即為說算數。
無窮無盡無量法門。
積成十種大數。
而破諸算量。
今于不可說法門中心地。
略說開示。
如毛頭許法也。
○二顯說心地(二) 初引他證己 二引己證信。
○初引他證己。
是過去一切佛已說。
未來佛當說。
現在佛今說。
三世菩薩已學。
當學。
今學。
是過去下。
此引果人。
同證同說以勸信也。
三世等者。
此引因人。
同修同學以勸受也。
言上所說心地法門。
雖如毛頭至微至細少許之法。
其力極大。
三世諸佛。
所證證此。
所說說此。
三世菩薩。
所修修此。
所學學此。
故大經雲。
如有大經卷。
量等三千界。
在于一塵内。
若有聰慧人。
破塵出經卷。
利益一切人。
是故諸佛菩薩。
皆在一微塵許心地法門之中。
作大佛事。
故法華雲。
過去諸佛。
出現世間。
皆以一大事因緣故。
出現于世。
開示悟入佛之知見。
使一切衆生。
悟佛知見。
入佛知見道故。
未來諸佛。
出現世間。
亦以一大事因緣故。
出現于世。
開示悟入佛之知見。
使一切衆生。
悟佛知見。
入佛知見道故。
現在諸佛。
出現世間。
亦以一大事因緣故。
出現于世。
開示悟入佛之知見。
使一切衆生。
悟佛知見。
入佛知見道故。
佛之知見。
即心地法門也。
所以過去一切佛。
已說。
未來一切佛。
當說。
現在一切佛。
今說。
三世一切菩薩。
已過去者。
已學已修。
當未來者。
當學。
當修。
今現在者。
今學。
今修。
佛佛祖祖。
無不以此心地法門。
光明金剛寶戒。
以心印心。
燈燈相續。
而無盡也。
○二以己證信。
我已百劫修行是心地。
号吾為盧舍那。
我已百劫修行是心地者。
此即舉因以明果也。
号吾為盧舍那者。
此即舉果以明因也。
承上雲。
一切諸佛。
三世菩薩。
所證所說所修所學。
既不異不虛者。
我今所修所學所證所說。
豈複虛乎。
故雲。
我已百劫修等。
可見證果本非他因。
惟在此心地耳。
○二付授勸轉(二) 初總勸轉化 二别勸轉化。
○初總勸轉化。
汝諸佛子。
轉我所說。
與一切衆生。
開心地道。
此乃舍那慈尊。
告勉千佛。
轉法化生之義。
承上我已百劫修行是心地者。
可謂因深。
号吾為盧舍那者。
是為果極。
以是因深果極。
第一之道。
我今授汝。
汝當轉我為汝所說心地法門。
說與一切衆生。
而為一切衆生開心地道。
以諸衆生。
各各具足此心地道。
與佛無二。
故下文雲。
是一切佛本源。
一切菩薩本源。
佛性種子。
一切衆生皆有佛性。
乃至當當常有因故。
當當常住法身也。
雲開心地道者。
此心地。
本來無垢無染。
無遮無障。
虛廓靈妙。
清淨自在。
何言開耶。
所謂開者。
對封而言。
以諸衆生。
皆為識情所障。
迷背不覺。
非因智者。
指點開示。
終無得見諸佛體性。
猶如瞽者。
若非金鎞撥轉瞳神。
終無得見森羅萬象。
所謂千年暗室。
仗燈能破。
曆劫煩惱。
得智始除也。
○二别勸轉化(二) 初授勸轉化 二勸授有序。
○初授勸轉化。
時蓮華台藏世界。
赫赫天光師子座上。
盧舍那佛放光。
光告千華上佛。
持我心地法門品而去。
複轉為千百億釋迦。
及一切衆生。
時蓮華下。
舉依報也。
赫赫天光等下。
舉正報也。
舍那放光。
顯能告勝。
光告等者。
顯所告勝也。
持我等者。
正明所告之詞。
師子座者。
師子。
乃獸中王。
若哮吼時。
百獸聞之。
悉皆腦裂。
以表世尊無上法王。
所坐之座。
即無畏坐。
所說之法。
即無畏法。
天魔外道。
若見若聞。
皆失心喪膽也。
言放光。
光告者。
此有二義。
一者。
即佛放光。
而于光中召告。
如楞嚴雲。
爾時世尊。
頂放百寶無畏光明。
光中出生千葉寶蓮。
有佛化身。
結跏趺坐。
宣說神咒。
即此光中召告之義。
二者。
即所放光。
光亦能告。
謂不但正報身。
善能說法。
乃至依報蓮華光明。
亦悉能說法也。
所謂依報。
正報。
常宣妙法。
寶網靈台。
水流風動。
皆演法音之義。
持我心地等者。
謂欲千佛。
轉相傳與一切衆生。
而千釋迦。
付授勸轉已畢。
複轉為千百億釋迦。
付授勸轉。
而與一切衆生。
開心地道。
故雲。
複轉為千百億釋迦。
及一切衆生也。
○二勸授有序。
次第說我上心地法門品。
汝等受持讀誦。
一心而行。
次第等者。
明非頓說。
汝等受下。
明漸中有頓也。
意謂心地法門。
位有四十。
諸衆生性。
根有大小利鈍不等。
生住異滅。
四十二品無明。
亦有輕重不一。
必須次第說我上心地法門品。
其次第者。
初說十住。
真空妙理。
次說十行。
實相妙行。
次說十向。
中道一谛。
次說十地。
所證真如。
此圓融中。
而說行布。
非若儱侗真如之所談也。
汝等受下。
是舍那佛。
囑授千佛千百億釋迦佛。
令轉囑授一切衆生故也。
領納曰受。
固守曰持。
對本曰讀。
離本曰誦。
言一心者。
有五。
小乘教中。
假四谛理。
而說一心。
故得悟解。
始教。
約第八識心。
了一切緣生之法。
法法皆空。
各無自性。
而受異熟之果。
終教。
所言一切恒沙性淨功德。
具于如來藏心。
頓教。
即于一念不生之心。
無染無淨。
頓顯理性。
圓教。
主伴圓融。
法法無礙。
一即一切。
一切即一。
卷舒自在。
總該萬有。
此五。
總即不出發起究竟之心。
亦名一行三昧。
所謂攝心一處。
即是諸佛道場。
散亂片時。
乃即衆生境界。
受持讀誦。
一心而行。
是行布中。
說圓融法。
非若分别名相之類也。
○三受已轉化(二) 初受已謝師 二各旋本界。
○初受已謝師。
爾時千華上佛。
千百億釋迦。
從蓮華藏世界。
赫赫師子座起。
各各辭退。
舉身放不可思議光。
光光皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花。
供養盧舍那佛。
受持上所說心地法門品竟。
言爾時者。
即盧舍那勸授轉化時也。
舍那付授已畢。
時當機諸佛領旨。
各旋本迹世界。
說法利生。
應緣去也。
舉身等者。
表顯心地戒光。
出生無量無邊智慧佛。
凡此本佛。
迹佛。
迹迹之佛。
皆從心地戒光流出。
此光非可心思言議。
故雲。
不可思議也。
光光等者。
即千釋迦。
及千百億釋迦。
所放不思議光。
複于光光中。
皆化無量不思議佛。
是以心地法門。
戒光無盡。
而即出生諸佛。
亦無盡故。
一時等者。
以行果道同故。
花表因行。
非花無果。
非因萬行。
則無果佛。
世間花果。
從土地中生。
出世花果。
從心地中生。
故以妙花。
莊嚴妙果。
青花。
以表十住。
赤花。
以表十行。
黃花。
以表十向。
白花。
以表十地。
千臂經中。
乃廣明之。
故以心地因花。
還以供養心地果佛。
所謂諸供養中。
法供養最是也。
受持等者。
從供養中。
作一結語。
以起下文。
故雲。
受持心地法門品竟。
○二各旋本界(二) 初入定歸本 二出定說法。
○初入定歸本。
各各從此蓮華藏世界而沒。
沒已。
入體性虛空華光三昧。
還本源世界。
閻浮提菩提樹下。
各各等者。
顯從本依世界而隐。
初隐為沒。
終隐謂沒已。
入體性下。
正明所隐迹處。
即入本體法性三昧定也。
體性虛空華光三昧者。
此即法身本定之别号也。
言此法身。
常住本定體牲。
在聖不增。
處凡不減。
是知心佛。
與諸衆生。
三無差别。
平等平等。
所謂諸佛心内衆生。
時時成道。
衆生心内諸佛。
念念證真。
衆生迷而不覺。
不自受用。
諸佛悟此。
出沒隐顯。
自在無礙。
猶如虛空。
其體本非色相。
而以色相顯發。
法身體性。
本非來往。
無形無相。
而以行花智光。
任運莊嚴。
用不離體。
照不離寂。
照寂平等。
理行無二。
故曰。
體性虛空華光三昧。
問。
此定與上舍那如來所現虛空體性本源成佛。
常住法身三昧定光。
有何差别。
答。
彼定。
乃為發明因地之心。
修果地覺。
故雲。
成佛常住法身三昧。
此定。
即為發明果地之覺。
現身益物。
故曰。
虛空華光三昧。
二定。
名異而體同也。
還本源世界者。
千釋迦佛。
千百億釋迦佛。
各各從彼本土放光示衆。
各各接生疑之衆。
俱往本師盧舍那佛所聽戒法。
令受戒竟。
故又各還應迹所依本源世界。
見隐顯不離當處。
故雲。
還本源世界也。
閻浮提者。
即娑婆世界四洲之中。
南贍部洲也。
菩提。
華言覺道。
亦名道樹。
凡一切諸佛。
皆在此樹下示成無上覺道故也。
○二出定說法(二) 初明橫說法 二明豎說法。
○初明橫說法(二) 初出定相示 二正說法門。
○初出定相示。
從體性虛空華光三昧出。
出已。
上既有入。
此必有出。
初現名出。
現畢名為出已。
問。
諸佛法身。
充滿十方。
普現一切色身三昧。
何有入定出定相耶。
答。
略有三義。
一者。
觀實相義。
本離名字言說等相。
所謂諸法寂滅相。
不可以言宣。
除佛方便說。
故有此出入相。
二者。
觀說法時。
有當說時。
不當說時之别。
所謂欲識佛性義。
當觀時節因緣。
故有此出入相。
三者。
觀衆生根。
以何等根。
說何等法。
所謂随機演教。
應病與藥。
故有此出入相。
經雲。
先說無量義經。
複入無量義定。
乃至出定揚德。
使彼根機純熟。
深心仰慕。
然後與說。
正合此義。
○二正說法門(三) 初次第所說 二圓頓所說 三例結所說。
○初次第所說。
方坐金剛千光王座。
及妙光堂。
說十世界法門海。
複從座起。
至帝釋宮。
說十住。
複從座起。
至??天中。
說十行。
複從座起。
至第四天中。
說十回向。
複從座起。
至化樂天。
說十禅定。
複從座起。
至他化天。
說十地。
複至一禅中。
說十金剛。
複至二禅中。
說十忍。
複至三禅中。
說十願。
此釋出定說法示迹之義。
方坐金剛等者。
此是初會說十信法門也。
方者。
正也。
金剛。
取至堅至利義。
千光。
取至明至照義。
王者。
至尊無對之義。
以顯此座。
乃是千佛所傳。
無動。
無壞。
無晦。
無蒙。
無有比對。
大寶華王座也。
初地菩薩。
功德積感。
承本願力。
寄位人乘。
作金轉輪王位。
修十善業。
以化衆生。
行檀度法。
而嚴妙果。
統攝四洲一切國土。
故佛始成正覺。
初轉法輪。
而于此處說十信法門也。
言十世界法門海者。
此即華藏莊嚴十世界海。
一真如心。
乃是十方三世一切諸佛。
自覺聖智受用境界。
諸佛乘此法門。
倒駕慈航。
一切菩薩。
皆修此門。
以至究竟果海。
一切衆生。
以迷此心。
流轉十方。
生死無盡。
故雲。
十世界法門海。
又顯十方世界無盡。
諸佛無盡。
衆生無盡。
諸佛法門。
亦複無盡故也。
海喻深廣汪洋。
無所不藏。
無有窮盡之相。
此十世界法門海義甚深。
說不能盡。
大意欲令衆生。
即入圓信。
以起圓解。
乃得圓證之義。
若廣明者。
當閱華嚴十世界品。
毗盧遮那如來名号。
如來現相諸品。
一一發明此義。
複從座起。
至帝釋宮等者。
此第二處。
次第所說十住法門之義。
問。
舍那唯說三十心。
十地法門。
何故先說十信。
次說十住。
答。
以舍那佛。
對千佛說。
故頓說心地品。
以十住中。
具該十信。
非信無以有住。
故上所雲。
堅信忍中。
十發趣心向果。
今明次第。
是故先說十信。
後說十住。
使已發大心衆生。
得入圓十信位。
方得圓十住也。
帝釋宮者。
即忉利天所住内庭也。
梵語釋提桓因。
華譯雲能天主。
梵語忉利。
華言雲三十三。
此天居須彌頂。
繇單修上品十善。
得生其中。
帝釋二字。
華梵合舉。
即離垢地菩薩。
修行功行。
多作忉利天王。
寄位天乘。
是故世尊。
次于此天。
說十住門。
為令已入十信菩薩天王。
得入圓十住法門也。
至??天中等者。
此第三處。
所說十行法門義也。
??天。
即夜摩天。
華言時分。
謂時時快樂。
觀蓮花開合。
乃分晝夜。
此天依空而居。
繇修上品中善。
兼坐未到定禅。
得生其中。
即發光菩薩。
修行功行。
多作夜摩天王。
寄位天乘。
是故世尊。
次于此處。
說十行法。
為令已入十住菩薩天王。
得入圓十行法門也。
至第四天等者。
此第四處。
所說十回向法門。
四天。
即兜率陀天。
華言知足。
謂于五欲知止足故。
此天依空而居。
所修同前。
即??慧地菩薩。
初斷俱生身見。
觀于道品。
同于初果預流位也。
是故世尊。
次于此處。
而說十回向門。
使令已入十行菩薩天王。
得入圓十回向法門也。
至化樂天等者。
此第五處。
所說十禅定法門。
言化樂者。
謂此自化五欲而娛樂故。
此天依空而居。
所修同前。
即難勝地菩薩。
修行功行。
多作化樂天王。
寄位阿羅漢乘。
觀四谛行既終。
同于四果無學位也。
是故世尊。
次于此處。
而說十禅定門。
為令已入十回向位。
諸大菩薩天王。
得圓知諸佛禅定。
圓入諸佛刹土。
圓證法身境界也。
言禅定者。
梵語禅那。
此雲寂靜。
此是諸佛自覺聖智境界。
故雲禅定。
别經所雲。
三賢行滿。
修四加行。
方登十地此也。
至他化自在等者。
此第六處。
所說十地法門。
他化自在天者。
此有二種。
一者。
正修上品。
十善。
兼坐未到定禅。
假此得成。
自然受樂。
二者偏修十善。
假他所化。
以成己樂。
即魔王天。
此二天王。
依空而居。
謂現前地菩薩。
修行功成。
多作自在天王。
統攝欲界。
寄緣覺乘。
謂此菩薩。
于修十二因緣觀行。
同于緣覺。
是故世尊。
次于此處。
而說十地。
為令已入十禅菩薩天王。
得圓證十地法門也。
已上所在四王。
忉利夜魔。
兜率。
化樂。
他化。
六天之中。
所說十信。
十住。
十行。
十向。
十禅。
十地門者。
正為初地。
乃至六地菩薩。
寄位人乘。
天乘。
聲聞乘。
緣覺乘。
同彼凡夫天人。
三乘二乘斷惑。
是故世尊。
亦即在此六欲天中。
說十信。
三賢。
十禅。
十地。
令彼諸凡夫天人。
聲聞緣覺。
回向大乘。
而證十地也。
下說十金剛。
十忍。
十願者。
以七地。
八地。
九地菩薩。
寄位一乘。
修菩薩行。
為令已登七地諸菩薩等。
發起自在。
任運現身說法。
是故世尊在于初禅。
二禅。
三禅。
說十金剛。
十忍。
十願。
為令永斷俱生二執。
生相無明。
得入如來妙覺果海。
複至一禅等者。
此第七處。
說十金剛法門。
初禅天王。
即離生喜樂地。
此天。
已離下界欲惡。
忻上妙定。
故雲。
離生喜樂。
即遠行地菩薩。
修行功行。
多作初禅天王。
寄菩薩乘。
以自證法。
攝化衆生。
是故世尊。
次于此處。
說十金剛。
為令已登七地菩薩天王。
得證金剛觀智。
入妙覺果海也。
複至二禅等者。
此第八處。
說十忍法門。
二禅。
即定生喜樂地。
此天。
已離初禅之喜。
攝心在定。
淡然凝靜。
而生勝定。
故雲。
定生喜樂。
即不動地菩薩。
修行功德。
多作二禅天王。
主小千界。
寄一乘位。
說自證門。
教化衆生。
是故世尊。
次于此處。
說十忍法。
令彼已得真無生忍。
菩薩天王。
修行十忍法門。
入妙覺果海也。
複至三禅等者。
此第九處。
說十願法門。
三禅。
即離喜妙樂地。
此天。
已離初禅二禅喜踴之動。
泯然入定。
而得勝妙之樂。
故雲。
離喜妙樂地也。
即善慧地菩薩。
修行功德。
多作三禅天王。
主中千界。
寄一乘位。
以自法門。
為諸衆生。
演說開示。
是故世尊。
次于此天。
說普賢十願法門。
令彼已證第九善慧菩薩天王。
更得十大願力。
得入如來妙覺果海也。
○二圓頓所說。
複至四禅中。
摩醯首羅天王宮。
說我本源蓮華藏世界。
盧舍那佛所說心地法門品。
已上九處。
乃圓融中說行布。
此之一處。
是行布中說圓融也。
四禅。
即舍念清淨地。
此天。
即舍二禅之喜。
三禅之樂。
心無憎愛。
一念平等。
清淨無雜。
住于此禅。
空明寂靜。
萬象皆現。
故雲舍念清淨。
即法雲菩薩。
修行功德。
多作四禅天王。
主大千界。
而位寄一佛乘。
于諸聲聞。
緣覺。
菩薩天王。
說自證法門。
是故世尊。
次于此處。
頓說心地。
四十行位法門品。
令彼圓證十地菩薩。
入妙覺果海也。
○三例結所說。
其餘千百億釋迦。
亦複如是。
無二無别。
如賢劫品中說。
此例釋迹迹佛。
說法之義。
謂千釋迦所說如是。
其餘千百億釋迦佛出定之後。
示轉法輪。
亦皆初從妙光堂中。
終至首羅宮中。
十處說法。
次第敷演。
漸說頓說。
與千釋迦所說。
亦複如是。
無二無别。
自爾時盧舍那。
至此所說。
乃是略言其義。
廣如賢劫品中已說也。
○二明豎說法(二) 初天上說道 二人間說戒。
○初天上說道(四) 初示相成道 二成道說法 三說經繇緻 四往返多遍。
○初示相成道。
爾時釋迦牟尼佛。
從初現蓮華藏世界。
東方來入天宮中。
說魔受化經已。
下生南閻浮提。
迦夷羅國。
母名摩耶。
父字白淨。
吾名悉達。
七歲出家。
三十成道。
号吾為釋迦牟尼佛。
已上明千釋迦。
及千百億釋迦。
皆于十方世界說心地法門品。
此下明一釋迦。
于一世界之中。
所說心地法門品也。
爾時等者。
示降生來源義。
爾時釋迦世尊。
自從初現華藏世界。
東方而來。
入此兜率天王宮中。
先在此天伏魔。
說魔受化經已。
次觀下界衆生。
有業覆障難解脫者。
有根純熟易解脫者。
故即從天王宮。
隐勝現劣。
下生南閻浮提。
迦夷羅國。
淨梵王家為太子也。
迦夷羅國。
此雲赤澤。
或迦毗羅。
此雲黃色。
黃即處中。
最為安隐。
又古有黃色仙。
在此修道。
又古諸佛出現世間。
皆于此處示生。
有此多義。
故名黃色。
爾時如來。
将欲降神。
先現五瑞。
所謂從兜率天降皇宮者。
第一相也。
母名摩耶等者。
示生身父母之名德。
梵語摩耶。
此雲大幻。
以大幻術。
幻出諸佛故。
凡十方諸佛。
示現受生。
皆其母也。
父字白淨者。
是此方譯語。
梵語郁頭檀也。
世尊将欲受生之時。
觀淨梵王。
性行仁賢。
摩耶夫人。
五百世時。
曾為菩薩之母。
應當往彼托胎。
所謂示入母胎。
住胎。
第二第三相也。
吾名悉達者。
示出生之名德也。
梵語悉達。
此雲頓吉。
以太子初生時。
寶藏悉空。
空而複滿。
故名頓吉。
亦名一切義成。
即于世出世間。
一切諸法實相義成。
故于時太子。
從摩耶右脅出。
立蓮花上。
一手指天。
一手指地。
目顧四方。
周行七步曰。
天上天下。
唯吾獨尊。
世出世間。
此法第一。
所謂示現出胎誕生。
第四相也。
言七歲出家者。
示離塵俗。
返妄歸真之義。
世尊初為太子。
具大智慧。
成就舍心。
觀生老病死苦。
厭世五欲。
舍金輪位。
如棄涕唾。
心思出家。
往白父王。
父王不許。
故于二月三日。
身放光明。
普照四天王宮。
乃至淨居天宮。
諸天見已。
到太子所。
禮足白言。
菩薩無量劫來。
所修行滿。
今正成熟。
即于午夜逾城出家。
苦行林中。
剃除須發。
所謂示現逾城出家。
苦行林中。
第五相也。
所言三十成道。
号吾為釋迦牟尼佛者。
道即道果。
世尊功行滿足。
道成德備。
三身圓現。
四魔潛消。
所證圓果德号。
亦以顯然燈佛授記不虛。
故号吾為釋迦牟尼佛。
所謂示現睹明星而成道降魔。
第六相也。
此經言。
七歲出家。
三十成道。
諸說不一。
或雲。
騰寫之訛。
或雲。
八千返中之一。
或表圓教七信已上無退。
或七歲表七覺支。
三十表念處。
正勤。
神足。
根。
力。
八正道。
具三十七品助道法。
凡諸佛出世。
說法度生。
皆依此故。
今則不然。
七歲出家。
猶言出家七歲。
謂初出家時。
先學不用處定。
不久得證。
知非究竟。
次學非非想定。
不久得證。
知其亦非究竟。
次複遊行諸國。
凡經一年。
次更苦行六年。
至三十。
乃成正覺。
此按毗尼部中所釋也。
○二成道說法。
于寂滅道場。
坐金剛華光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
其中次第十住處所說。
于寂滅道場者。
此示成道轉法輪相。
約事而言。
即是真阿練若。
正修行處。
約理而言。
即是所證菩提涅槃。
無為無相。
清淨寂滅之理。
所謂圓滿菩提。
歸無所得。
是故諸佛。
于無所得寂滅理中。
成等正覺。
于無所得寂滅理中。
坐大道場。
轉大法輪。
故雲。
于寂滅道場也。
坐金剛下。
明轉法處。
既成道已。
當轉法輪。
度諸衆生。
爾時世尊。
即自思惟。
我得智慧。
無能信受。
若我住世。
于世無益。
不如入于涅槃。
爾時梵天。
而白佛言。
世尊今日。
法海已滿。
法轉已立。
潤濟開導。
今正是時。
雲何欲舍一切衆生。
入于涅槃。
而不說法。
是時如來受梵天王請已。
雖知根鈍。
且稱本懷。
是故雙垂兩相。
一處于鹿野苑。
為憍陳如五比丘等。
轉四谛輪。
說小乘種種教法。
一處于菩提場。
演大華嚴。
并普光明殿中。
同說此經。
此佛。
與上千佛所說。
皆從初坐金剛千光王座。
終至首羅天宮。
其中次第所說。
住處共有十也。
蓋上多佛所說。
一佛所說。
頓說。
漸說。
及諸住處。
皆亦無二無别。
華嚴。
七處九會所說。
此經。
十處十會所說。
二經大同小異。
所謂示現成道。
轉大法輪。
第七相也。
何無第八。
以未涅槃故也。
○三說經繇緻。
時佛觀諸大梵天王。
網羅幢因。
為說無量世界。
猶如網孔。
一一世