佛說梵網經直解卷上之二
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衆生。
令得心開。
以悟入故。
住是十八聖人中。
心心三昧。
觀三界微塵等色。
是我故身。
一切衆生。
是我父母。
而今入是地中。
一切功德。
一切神光。
一切佛所行法。
乃至八地。
九地中。
一切法門品。
我皆已入故。
于一切佛國土中。
示現作佛。
成道轉法輪。
示入滅度。
轉化他方。
過去來今。
一切國土中。
此明解脫心也。
住是十八聖人中者。
結前。
心心三昧者。
起後。
此菩薩住是十八聖人智中。
常以心心不離三昧正定。
于三昧中。
複觀三界微塵等色。
是我昔日為凡夫時。
所受故身。
複觀一切十方衆生。
悉皆是我無量劫中。
禀受色身父母。
經雲。
脫骨如須彌山。
所飲母乳。
如四大海水也。
如是脫骨之多。
飲乳之廣。
實非一生二生父母。
非百生千生父母。
乃至百千萬億不可說劫父母。
繇我累劫修行。
報答父母。
饒益衆生。
是故而今入是滿足體性地中。
具足慈悲喜舍。
六度萬行。
一切功德聚身。
此身能現化佛。
為三資糧。
四加行。
諸菩薩。
說四谛等法故。
此地具足一切神通智慧光聚。
是名智光聚身。
此身能現報佛。
為大菩薩說一乘法。
是地圓滿一切諸佛。
所修所證理果法身。
此身能為諸佛衆生。
依正之體。
三身至此。
圓滿具足。
故雲。
滿足體性地。
而今入是地中。
一切功德。
一切神光。
一切佛所行法。
乃至八地。
九地中。
一切法門品。
我皆已得證入也。
于一切國土等者。
申明所證三身之義。
繇得分證三身。
能于一切國土中。
示現受生。
出家苦行。
成道作佛。
大轉法輪。
以度衆生。
于此應緣。
一期事畢。
乃複示現入于滅度。
又轉教化他方。
過去來今。
恒在一切國土之中。
種種示現。
不可思議。
○八體性佛吼地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種加行障。
此即所知障中。
俱生一分令無相觀。
不任運起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
無相作功用愚。
二者。
于相不自在愚。
此之三法。
能障八地。
斷此愚障。
方登不動地。
謂此菩薩。
今入無功用道。
得無分别智照。
任運相續。
報行純熟。
居無相。
觀不為諸法煩惱所動。
便能永斷。
愚障既斷。
故名不動地。
所證真如。
名不增不減真如。
謂此真如。
住無相觀。
不随染淨所增減故。
菩薩寄位二禅天王。
作小千世界主。
以一乘法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
願波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
佛吼體性地。
入法王位三昧。
其智如佛。
佛吼三昧故。
十品大明空門。
常現在前。
華光音入心三昧。
其空慧者。
謂内空慧門。
外空慧門。
有為空慧門。
無為空慧門。
性空慧門。
無始空慧門。
第一義空慧門。
空空慧門。
空空複空慧門。
空空複空空慧門。
如是十空門。
下地各所不知。
虛空平等地。
不可說不可說。
神通道智。
以一念智。
知一切法。
分分别異。
而入無量佛國土中。
一一佛前咨受法。
轉法度與一切衆生。
而以法藥施一切衆生。
為大法師。
為大導師。
破壞四魔。
法身具足。
化化入佛界。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明勝進心也。
佛吼體性地者。
此菩薩說法無畏。
如大師吼。
等無差别。
故名佛吼體性地。
别經名不動地。
此菩薩與佛心。
菩提心。
涅槃心。
悉皆不起。
故雲不動地。
入法王位三昧等者。
此顯所證法門也。
入。
即證入。
菩薩證入無上自覺聖智。
法王大樂三昧正受寶位。
于諸法中。
如法自在。
若出若沒。
心常在定。
故雲。
法王位三昧。
其智如佛者。
上入法王三昧。
即所證無上涅槃。
乃法身之理聚。
其智如佛。
是能證無上菩提。
乃報身之智聚。
佛吼三昧者。
即法報不分。
三身圓現。
起後得智。
說法利生。
乃功德聚之化身也。
十品大明空門。
常現在前者。
此菩薩。
得證如來三身圓明。
四智全彰。
十品大明空慧智門。
常現在前。
而不即不離也。
華光音入心三昧者。
申明佛吼之義。
華。
即行華。
成人之德。
光。
即智光。
破人之障。
音。
即法音。
開人之迷。
入心。
即以行智法音。
轉入衆生心中。
而成正覺。
故雲。
華光音入心三昧。
其空慧者。
牒定所言十品大明空慧。
常現在前之義。
何謂十品。
一者。
内空慧門。
謂内空五蘊之根識界。
衆生迷此慧門。
妄認四緣假合。
為自身相。
妄認六塵緣影。
為自心相。
為生死結根門。
為妄想煩惱門。
菩薩恒以智慧直照五蘊身心。
當體全空。
皆如幻夢。
故得證入内空慧門也。
二者。
外空慧門。
謂外空山河國土。
色等六塵諸法。
諸凡夫人。
不知皆是識心變現。
妄想取舍。
被境遷流。
為名相門。
為塵勞門。
菩薩恒以智慧照破六塵諸法。
皆無自性。
故得證入外空慧門也。
三者。
有為空慧門。
謂即總空世谛。
諸有為法。
内之根識。
外之世界。
皆屬有為。
衆生不知幻化不實。
執我我所。
不得解脫。
為生死流轉門。
菩薩恒以智慧照破内外諸法。
緣生如幻。
都無自性。
故得證入有為空慧門也。
四者。
無為空慧門。
即空真谛。
諸無為法。
二乘之人。
不知即色即空。
即有即無。
而其色空有無。
皆屬對待。
為狹劣門。
菩薩以深智慧照了無為之法。
亦皆是空。
故得證入無為空慧門也。
五者。
性空慧門。
總有為無為二性皆空。
謂即凡夫滞有。
如來說為不有。
二乘沉空。
如來說為不空。
以是不有而有。
是為妙有。
不空而空。
是為真空。
為随順門。
菩薩以是甚深般若智照法界。
圓融事理。
一切無礙。
二性空寂。
平等平等。
故得證入性空慧門也。
六者。
無始空慧門。
謂即無始無明。
住地煩惱。
本無有根。
以是無明不覺。
瞥然現起。
初發心諸菩薩。
皆不能了。
為起滅門。
菩薩以大智慧光照一切諸法。
起無始相。
滅無終相。
起滅之際。
無法可得。
故得證入無始空慧門也。
七者。
第一義空慧門。
即中道理。
名第一義谛。
因對第二義。
假立名言。
為勝義門。
菩薩以是如理智照勝義谛門。
悉同真性。
無相可得。
不居二邊。
不存中道。
故得證入第一義空慧門也。
八者。
空空慧門。
謂即空上第一義空之空。
為重空門。
菩薩即以空空智照此空亦複不存。
故得證入空空慧門也。
九者。
空空複空慧門。
謂即空上空。
第一義空之空。
為重空重空門。
菩薩以是空空複空智照此空空亦複空。
故得證入空空複空慧門也。
十者空空複空空慧門。
謂即空上空空。
複空之空。
是名為究竟一切空空複空空門。
此空亦複當空。
以是無空之空。
空無所空。
是則無所得空。
故得證入空空複空空慧門也。
如是十空慧門。
惟此八地所證。
下地諸菩薩等。
各所不知也。
言虛空平等地者。
此舉位分以顯德也。
蓋言下地各所不能知者。
謂此菩薩。
得證虛空平等地理智。
不但十空而已。
更有不可說不可說。
神通道智門。
而下地諸菩薩。
猶不能知也。
神。
謂神妙難測。
通。
謂變通無礙。
道。
即道理難窮。
智。
即智慧無量。
所謂佛真法身。
猶如虛空。
應物現形。
如水中月。
種種神通道智。
皆悉平等。
故能以一念智。
悉皆了知。
一切染淨諸法。
分分别異。
随根施攝。
而複能入無量佛國土中。
承事諸佛。
一一佛前。
咨受聽法。
勇猛精進。
複轉不退法輪。
度與一切衆生。
而以法藥。
施及一切衆生。
是故為大法師。
為大導師。
破壞四魔。
四魔既破。
法身具足。
以法身具足故。
而能展轉化化。
入于佛界。
是諸佛數。
是諸九地。
十地數中。
長養法身。
百千陀羅尼門。
百千三昧門。
百千金剛門。
百千神通門。
百千解脫門。
如是百千虛空平等門中。
而大自在。
一念。
一時行。
劫說非劫。
非劫說劫。
非道說道。
道說非道。
非六道衆生。
說六道衆生。
六道衆生說非六道衆生。
非佛說佛。
佛說非佛。
而入出諸佛體性三昧中。
反照。
順照。
逆照。
前照。
後照。
因照。
果照。
空照。
有照。
第一中道義谛照。
是智。
惟八地所證。
下地所不及。
不動。
不到。
不出。
不入。
不生。
不滅。
此明住無間心也。
是諸佛數等者。
謂此菩薩。
即是諸佛之數。
即是九地。
十地數中。
長養法身。
即得百千陀羅尼總持門。
百千三昧正定門。
百千金剛不壞門。
百千神通變化門。
百千解脫方便門。
如是百千種種法門。
于虛空平等門中。
得大自在。
雲何自在。
于一念。
一時。
皆能行故也。
仁王般若雲。
不動菩薩二禅王。
得變易身常自在。
能于百萬微塵刹。
随其形類化衆生。
悉知三世無量劫。
于第一義常不動。
是也。
劫說非劫等者。
申明自在之義。
言劫說非劫。
非劫說劫者。
梵語劫波羅。
此雲時分。
言劫有大小長短。
時分不同。
如諸天有拂石劫。
地獄有芥城劫。
人間有辘轳劫。
菩薩修行究竟。
經過三大阿僧祇劫斷盡無明之時。
方得成佛。
是名為劫。
如是等劫。
本非實有。
名為非劫。
故雲劫說非劫。
非劫說劫也。
非道說道。
道說非道者。
造諸惡邪見等業。
故雲非道。
修十善菩提道法。
故雲道也。
對非道。
而言正道。
因正道。
而言非道。
求其正道。
及與非道。
了不可得。
故曰。
非道說道。
道說非道也。
六道即凡。
非六道即聖。
因凡說聖。
因聖說凡。
如是究竟。
凡聖之相。
實不可得。
故曰非六道衆生。
說六道衆生。
六道衆生。
說非六道衆生也。
魔外即佛。
佛即魔外。
魔界佛界。
求其異體。
亦不可得。
故曰。
非佛說佛。
佛說非佛也。
如是體性虛空地。
平等境界。
無有延促。
無有善惡。
無有聖凡。
無魔無佛。
一時俱是。
一時俱非。
逆行順行。
逆說順說。
無非方便。
無非佛事。
所謂或是或非人不識。
逆行順行天莫測也。
而入出諸佛體性三昧中者。
謂此菩薩。
若入若出。
或隐或現。
皆不離諸佛體性三昧中。
得大自在也。
以下十種智照。
發明出入諸佛體性三昧中。
不思議境界之義。
反照。
順照。
逆照者。
謂反照本來時。
雲何順無明流。
逆真如理。
起一切染法。
複雲何順真如理。
逆無明流。
起一切淨法。
故雲反照等也。
前照。
後照。
因照。
果照者。
謂前照。
無始無明不覺之苦因。
後照。
生生死死業系之苦果。
又前照。
始覺清淨之樂因。
後照。
本覺究竟之樂果。
故雲。
前照等也。
空照。
有照。
第一中道義谛照者。
謂空照。
照真離一切相。
有照。
照俗即一切法。
是以照真非真。
照俗非俗。
二邊不住。
中道不立。
離即俱非。
故雲。
第一中道義谛照也。
如是十種智照。
惟是八地所證。
其在下地菩薩。
各所不及。
何故。
謂此菩薩所證真如。
不動。
不到。
以離動到相故。
不出不入。
以離出入相故。
不生。
不滅。
以離生滅相故。
于此智定照與照者。
同時寂滅也。
是地法門品。
無量無量。
不可說不可說。
今以略開地中百千分。
一毛頭許事。
羅漢品中已明。
此總結顯所證一切功德。
以明解脫心也。
是地法門等者。
謂此菩薩。
所證一切法門。
無量無量。
不可說不可說法品。
無有限量。
非言說所及者。
今略開地中功德。
百千萬億分中。
如一毛頭許事而已。
此處略說。
大部内。
羅漢品中已明斯義。
○九體性華嚴地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種不欲行障。
此即所知障中。
俱生法執。
一分利樂有情事中。
不欲勤行所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
陀羅尼愚。
二者。
辨才自在愚。
此之三法。
能障九地。
斷此愚障。
方登善慧地。
謂此菩薩。
今得十種無礙智用現前。
于諸智中。
最為殊勝。
繇此智用無礙。
便能永斷。
愚障既斷。
能轉清淨大法之輪。
是以善用其慧。
故名善慧地。
所證真如。
名智自在真如。
謂此真如。
智用自在。
以四無礙智。
所依止故。
菩薩寄位三禅天王。
作中千世界主。
以一乘法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
力波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
佛華嚴體性地。
以佛威儀。
如來三昧自在王。
王定出入無時。
于十方三千世界。
百億日月。
百億四天下。
一時成佛轉法輪。
乃至滅度。
一切佛事。
以一心中。
一時示現。
一切衆生。
一切色身。
八十種好。
三十二相。
自在樂。
虛空同。
無量大悲。
光明相好莊嚴。
非天。
非人。
非六道。
一切法外。
而常行六道。
現無量身。
無量口。
無量意。
說無量法門。
而能轉魔界。
入佛界。
佛界。
入魔界。
複轉一切見。
入佛見。
佛見。
入一切見。
佛性。
入衆生性。
衆生性。
入佛性。
其地光。
光光照。
慧慧照。
明??明??。
無畏無量。
十力。
十八不共法。
解脫涅槃。
無為一道清淨。
若佛子三句。
标名德位。
以明勝進心也。
佛華嚴體性地者。
謂此菩薩。
所證境界。
與佛莊嚴。
等無差别。
華。
即行華。
嚴。
即佛果。
所謂修萬行因華。
莊嚴一乘佛果故。
别經名善慧地。
此菩薩。
善入諸佛種類。
善用諸佛平等大慧。
故名善慧地。
以佛威儀等者。
正明華嚴體性善慧之用。
此菩薩。
形儀如佛。
無二無别。
有威可畏。
降伏諸魔。
制諸外道。
此以折門。
化導衆生。
有儀可觀。
開化天人。
導引群生。
此以攝門。
化導衆生。
以佛威儀。
是于動中化利衆生。
以如來三昧自在王。
是于靜中化利衆生。
如者。
即本覺義。
來者。
即始覺義。
以始本不二故。
又言來無所從。
去無所至。
無來無去。
故名如來。
自在王者。
以王即自在義。
王定出入無時者。
申明自在體用之義。
以顯法身。
能現報身境界。
此菩薩。
若動若靜。
若來若去。
若坐若卧。
四威儀中。
皆以如來三昧自在王定出入無時。
所謂默時說。
說時默。
大施門開無壅塞也。
于十方三千等者。
以顯報化二身。
不離法身境界。
良以法身遍一切處。
猶若虛空。
應物現形。
如水中月。
以是法身。
無形無相。
能現于色故。
于十方三千世界。
百億日月。
百億四天下中。
一時示現成佛。
一時示現轉正法輪。
一時示現度脫衆生。
乃至一時示現入于涅槃。
一切種種佛事。
皆以一念心中。
一時示現于一切衆生前。
不先不後。
所現一切法身。
皆具八十種好。
三十二相。
自在大樂。
與虛空同。
具足無量大悲。
無量光明。
無量相好。
無量莊嚴。
非天非人。
亦非六道。
是何境界。
即一切法。
二谛界外。
不堕數量。
以是非天現天。
非人現人。
乃至非六道身。
而能常行六道。
但随衆生。
所見所聞。
種種不同。
随機示現。
無量身。
無量口。
無量意。
說無量法門品。
以是三輪妙用。
而能即轉魔界。
入于佛界。
或轉佛界。
入于魔界。
或轉一切諸見。
而入佛見。
或轉佛見。
入一切見。
轉衆生性。
而入佛性。
複轉佛性。
入衆生性。
如是種種轉變。
無有二相。
且又不止此等境界。
其地智光。
光光照。
慧慧照。
互察諸法。
而無窮盡。
光光照者。
即光與光相照。
以智能照境故。
慧慧照者。
即慧與慧相照。
以慧能了境故。
明??明??。
即智慧威猛相。
以破所知。
無迹象故。
無畏。
是智慧無障礙。
無量即智慧無間斷。
以此光不屬情境。
是本智慧光明所聚。
故雲無畏無量也。
十力等者。
此推廣所言也。
謂此菩薩不但隻得光明而已。
更得具足如來十力。
十八不共等法。
及證解脫涅槃。
無為一道清淨之理。
所謂智光照無量。
方便無窮盡也。
而以一切衆生。
作父母兄弟。
為其說法。
盡一切劫。
得道果。
又現一切國土身。
為一切衆生。
相視如父如母。
天魔外道。
相視如父如母。
此明住無間心也。
以顯菩薩大慈。
大悲。
大誓。
大願力故。
而以十方四生六道。
一切衆生。
作父母報恩想。
作弟兄扶持想。
種種方便。
為其說法。
盡一切劫。
必使俱得道果。
始滿菩薩度生本願。
此即卑劣行門之遠因緣。
攝受中下衆生機宜故。
又現一切國土身相。
為令一切衆生。
各各相視如父如母。
又令天魔外道。
相視如父如母。
此即尊勝行門之近因緣。
攝受上根衆生機宜故。
住是地中。
從生死際起。
至金剛際。
以一念心中。
現如是事。
而能轉入無量衆生界。
如是無量。
略說如海一滴。
此明解脫心義。
以結當地功德。
不可思議也。
言住是地中者。
此舉人顯德也。
此菩薩住是地中。
從無明不覺。
生死輪際起。
至究竟本覺金剛輪際止。
于其中間。
所有凡聖。
迷悟染淨。
修斷因果。
一切差别法門。
而以一念心中。
如彈指頃。
示現如是等事。
而能轉入。
無量諸衆生界。
使解脫故。
如是無量無邊。
不可稱說功德之相。
略而說之。
如大海水。
毛頭一滴相似。
○十體性入佛界地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種未得自在障。
此即所知障中。
俱生法執。
一分法味自在所起。
能障大法智雲。
及所起事業。
不現在前。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
現大神通愚。
二者。
微細秘密愚。
此之三法。
能障十地。
斷此愚障。
方登法雲地。
菩薩法身圓滿。
性智清淨。
空有兩忘。
極證中道之理。
便能斷盡。
愚障既斷。
故智慧雲。
彌滿法界。
雨大法雨。
充足一切枯槁衆生。
故名法雲地。
所證真如。
名業自在真如。
一切業惑。
悉得解脫。
與真如理。
得相應故。
菩薩寄位四禅天王。
作大千世界主。
演一乘法。
教化衆生。
于十波羅蜜中。
智波羅蜜最勝。
餘諸波羅蜜。
一切功德。
至此俱得圓滿具足。
○二正釋文義(二) 初明所證德 二結贊法門。
○初明所證德。
若佛子。
菩提薩埵。
入佛界體性地。
其大慧空空複空。
空複空。
如虛空性。
平等智。
有如來性。
十功德品具足。
空同一相。
體性無為。
神虛體一。
法同法性。
故名如來。
應順四谛二谛。
盡生死輪際。
法養法身無二。
是名應供。
遍覆一切世界中。
一切事。
正智。
聖解脫智。
知一切法有無。
一切衆生根故。
是正遍知。
明明修行。
佛果時足故。
是明行足。
善逝三世佛法。
法同先佛法。
佛。
去時善善。
來時善善。
是名善善。
是人行是上德。
入世間中。
教化衆生。
使衆生解脫一切結縛。
故名世間解脫。
是人一切法上。
入佛威神。
形儀如佛。
大士行處。
為世間解脫。
調順一切衆生。
名為丈夫。
于天人中。
教化一切衆生。
咨受法言故。
是天人師。
妙本無二。
佛性玄覺。
常常大滿。
一切衆生禮拜故。
尊敬故。
是佛世尊。
一切世人。
咨受奉教故。
是佛地。
是地中一切聖人之所入處。
故名佛界地。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明勝進心也。
入佛界體性地者。
此菩薩。
所證一切理智行願。
諸功德藏。
即與十方諸佛所證境界。
等無差别。
故名入佛界體性地。
别經名法雲地。
菩薩現無邊身雲。
說無邊法雨。
故名法雲地。
其大慧空等者。
申明入佛境界。
以顯住無間心也。
其大慧空者。
即上空。
空複空空慧門。
其空既空。
空亦複空。
如是之空。
如虛空性。
等遍法界。
此即大圓無垢。
理聚圓極。
乃即法身境界。
法身無相。
十方平等。
故雲。
其大慧空。
空亦複空。
空亦複空。
即如虛空性也。
平等智。
有如來性者。
此即平等性智。
智聚圓明。
乃即報身境界。
以是報身。
而證法身。
故雲。
有如來性。
十功德品具足者。
此即成所作智。
而功德聚圓成。
乃即化身境界。
而此化身。
以修諸波羅蜜而成。
故雲。
十功德品具足。
空同一相等者。
釋上十功德品。
以明菩薩三身圓顯。
十号齊彰。
不即不離之義。
何名十功德品。
一者如來。
空同一相。
體性無為。
此二句者。
顯本法身。
以本法身如來。
無所從來。
亦無所去。
猶若虛空。
無有色相。
疊相見故。
以是體性本自無為。
離于施作。
故雲。
空同一相。
體性無為是也。
神虛體一。
法同法性。
此二句者。
顯報身佛。
與應身佛。
以報化佛。
神妙不測。
虛徹靈通。
應周沙界。
其體無殊。
而所現身。
即是法身。
是以心佛衆生。
平等平等。
所雲神虛體一。
法同法性。
故名如來。
二者應供。
謂即應順四谛二谛供也。
四谛。
有四四谛。
一聲聞人。
乃應生滅四谛。
二緣覺人。
即應無作四谛。
三菩薩人。
以應無生四谛。
四如來者。
以應無量四谛。
二谛。
即是真谛俗谛。
以如來五住究盡。
二死永亡。
萬行圓成。
福慧具足。
圓應四谛二谛之供。
乃至盡生死輪。
真如實際。
即以四谛二谛之法。
滋養法身。
無有二相。
普現法界。
饒益衆生。
是名應供号也。
三者正遍知。
其義有二。
一者遍知。
即以能證正智。
及本所證一切聖解脫智。
周遍普覆一切界中。
了知一切染淨諸法。
若有若無。
一切聖凡。
根性差别緣起之事。
無不明了。
是名遍知。
二者正知。
謂即了知一切諸法。
皆如實相。
無二法故。
是名正知。
二義合言。
是名正遍知也。
四者明行足。
明。
即三明。
行。
即萬行。
謂從因地發心。
以智慧覺。
明明修行。
萬行因華。
智慧光明。
至佛果時。
福慧二嚴。
圓滿具足。
所以稱兩足尊。
故雲。
明行足也。
五者善逝。
謂善往返三界。
示現受生出家。
入山修行。
成道轉法。
以化衆生。
示現涅槃。
此乃三世諸佛道法。
佛佛道同。
古佛儀式。
法同先佛法也。
佛。
去時善善。
應緣而來。
示成正覺而來。
實無所從。
去來吉祥。
是名善善也。
六者世間解。
謂是地人。
能行諸佛善善上德。
以是現身。
入世間中。
廣設教乘。
開化衆生。
使諸衆生。
解脫結習業系等縛。
名世間解脫也。
七者無上士。
謂是聖人。
能于一切法上。
入佛威神。
形儀如佛。
是以大士行處。
一切世中解脫。
無能過者。
名無上士也。
八者調禦丈夫。
調。
謂調理。
如能醫者。
善調一切衆病。
禦。
謂駕禦。
如善禦者。
善治象馬。
世尊乃是三界醫王。
四生慈父。
善能除諸衆生身心二病。
使諸衆生離苦得樂。
善調善禦。
而恒順之。
名調禦丈夫也。
九者天人師。
謂于天上人間。
四衆。
八部衆中。
教化一切衆生。
能使一一咨受法言。
深解獲益。
名天人師也。
十者佛世尊。
謂妙本無二者。
即性覺妙明。
本覺明妙。
以是性妙本覺。
無二無相。
佛性玄覺。
充滿法界。
不即不離。
不随不變。
常常大滿。
其中妙本無二。
即本法身。
佛性玄覺。
即是應身。
常常大滿。
乃即報身。
亦名自覺。
覺他。
覺行圓滿。
三身圓具。
三覺果滿。
乃名曰佛。
能使一切衆生禮拜故。
尊敬故。
乃名世尊。
二義合言。
故名佛世尊也。
上明十号之義。
下明入佛界地之義。
入者。
趨入也。
謂以一切世人。
咨受奉教。
一心皈命。
以有歸覺路故。
是為佛地。
言此佛地。
能增長一切衆生。
法身慧命。
菩提稼苗。
故名佛地。
是地中。
一切聖人之所入處。
故名佛界地。
二義合言。
故首言。
入佛界地。
仁王般若經雲。
十方法界。
一切如來。
皆依此門。
而得成佛。
若言越此得成佛者。
是為諸魔所說。
非是佛說。
故雲。
一切聖人之所入處也。
○二結贊法門(二) 初本土主伴贊 二他方主伴贊。
○初本土主伴贊(二) 初本土佛與記 二本土伴贊歎。
○初本土佛與記。
爾時坐寶蓮華上。
一切與授記歡喜。
法身手摩其頂。
此明究竟圓滿。
證入妙覺果海。
以顯解脫心也。
言爾時坐寶蓮華上。
盧舍那佛。
及千華上。
千釋迦佛。
千百億釋迦佛。
乃至一切諸佛。
皆與此法雲地菩薩授記。
即當成佛。
劫國莊嚴等事。
歡喜踴躍。
同以法身清淨光明網相光手。
而摩其頂。
勸轉法輪也。
○二本土伴贊歎。
同見。
同學菩薩。
異口同音。
贊歎無二。
同見。
同一見解。
謂即同見真如法身。
實相理也。
同學。
同一師學。
謂同學菩薩道。
同授灌頂職也。
以是同學菩薩。
皆悉異口同音。
贊歎無二也。
○二他方主伴贊(二) 初請轉法輪 二贊勝功德。
○初請轉法輪。
又有百千億世界中。
一切佛。
一切菩薩。
一時雲集。
請轉不可說法輪。
虛空藏化導法門。
上言授記。
此言佛及菩薩。
同時請轉法輪者。
正欲廣傳流通此道。
使天上人間。
化化不絕也。
華嚴十地品雲。
此地菩薩。
以自願力。
起大悲雲。
現種種身。
周旋往返。
于一念頃。
普遍十方百億那繇他世界。
微塵國土。
演說大法。
請轉法輪。
與此義互相發明。
○二贊勝功德。
是地。
有不可說奇妙法門品。
奇妙三明。
三昧門。
陀羅尼門。
非下地凡夫心識所知。
唯佛佛無量身口心意。
可盡其源。
如光音天品中。
說十無畏。
與佛道同。
此總結顯當地功德。
微妙難窮。
奇特殊勝也。
謂不但具足虛空藏化導法門而已。
更有不可心思言議奇妙廣大法門品。
奇妙三明智慧門。
奇妙三昧定力門。
奇妙陀羅尼總持門。
此諸法門。
非下地菩薩。
及凡夫心識所能知之。
唯佛與佛。
現無量身口心意。
乃可盡說其源。
所謂惟證乃知難可測也。
法華雲。
唯佛與佛。
乃能究盡諸法實相義同。
此處文義。
如大部中。
光音天品所說十無畏與佛道同。
而無差别也。
心地法門。
乃十方如來。
及大菩薩。
自住三摩地中。
受用境界。
凡我博地凡夫。
依文解義。
于教海中。
究其心源。
是則名為因戒生定。
因定發慧。
如法修行。
同證如來三摩地中。
無二相矣。
令得心開。
以悟入故。
住是十八聖人中。
心心三昧。
觀三界微塵等色。
是我故身。
一切衆生。
是我父母。
而今入是地中。
一切功德。
一切神光。
一切佛所行法。
乃至八地。
九地中。
一切法門品。
我皆已入故。
于一切佛國土中。
示現作佛。
成道轉法輪。
示入滅度。
轉化他方。
過去來今。
一切國土中。
此明解脫心也。
住是十八聖人中者。
結前。
心心三昧者。
起後。
此菩薩住是十八聖人智中。
常以心心不離三昧正定。
于三昧中。
複觀三界微塵等色。
是我昔日為凡夫時。
所受故身。
複觀一切十方衆生。
悉皆是我無量劫中。
禀受色身父母。
經雲。
脫骨如須彌山。
所飲母乳。
如四大海水也。
如是脫骨之多。
飲乳之廣。
實非一生二生父母。
非百生千生父母。
乃至百千萬億不可說劫父母。
繇我累劫修行。
報答父母。
饒益衆生。
是故而今入是滿足體性地中。
具足慈悲喜舍。
六度萬行。
一切功德聚身。
此身能現化佛。
為三資糧。
四加行。
諸菩薩。
說四谛等法故。
此地具足一切神通智慧光聚。
是名智光聚身。
此身能現報佛。
為大菩薩說一乘法。
是地圓滿一切諸佛。
所修所證理果法身。
此身能為諸佛衆生。
依正之體。
三身至此。
圓滿具足。
故雲。
滿足體性地。
而今入是地中。
一切功德。
一切神光。
一切佛所行法。
乃至八地。
九地中。
一切法門品。
我皆已得證入也。
于一切國土等者。
申明所證三身之義。
繇得分證三身。
能于一切國土中。
示現受生。
出家苦行。
成道作佛。
大轉法輪。
以度衆生。
于此應緣。
一期事畢。
乃複示現入于滅度。
又轉教化他方。
過去來今。
恒在一切國土之中。
種種示現。
不可思議。
○八體性佛吼地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種加行障。
此即所知障中。
俱生一分令無相觀。
不任運起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
無相作功用愚。
二者。
于相不自在愚。
此之三法。
能障八地。
斷此愚障。
方登不動地。
謂此菩薩。
今入無功用道。
得無分别智照。
任運相續。
報行純熟。
居無相。
觀不為諸法煩惱所動。
便能永斷。
愚障既斷。
故名不動地。
所證真如。
名不增不減真如。
謂此真如。
住無相觀。
不随染淨所增減故。
菩薩寄位二禅天王。
作小千世界主。
以一乘法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
願波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
佛吼體性地。
入法王位三昧。
其智如佛。
佛吼三昧故。
十品大明空門。
常現在前。
華光音入心三昧。
其空慧者。
謂内空慧門。
外空慧門。
有為空慧門。
無為空慧門。
性空慧門。
無始空慧門。
第一義空慧門。
空空慧門。
空空複空慧門。
空空複空空慧門。
如是十空門。
下地各所不知。
虛空平等地。
不可說不可說。
神通道智。
以一念智。
知一切法。
分分别異。
而入無量佛國土中。
一一佛前咨受法。
轉法度與一切衆生。
而以法藥施一切衆生。
為大法師。
為大導師。
破壞四魔。
法身具足。
化化入佛界。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明勝進心也。
佛吼體性地者。
此菩薩說法無畏。
如大師吼。
等無差别。
故名佛吼體性地。
别經名不動地。
此菩薩與佛心。
菩提心。
涅槃心。
悉皆不起。
故雲不動地。
入法王位三昧等者。
此顯所證法門也。
入。
即證入。
菩薩證入無上自覺聖智。
法王大樂三昧正受寶位。
于諸法中。
如法自在。
若出若沒。
心常在定。
故雲。
法王位三昧。
其智如佛者。
上入法王三昧。
即所證無上涅槃。
乃法身之理聚。
其智如佛。
是能證無上菩提。
乃報身之智聚。
佛吼三昧者。
即法報不分。
三身圓現。
起後得智。
說法利生。
乃功德聚之化身也。
十品大明空門。
常現在前者。
此菩薩。
得證如來三身圓明。
四智全彰。
十品大明空慧智門。
常現在前。
而不即不離也。
華光音入心三昧者。
申明佛吼之義。
華。
即行華。
成人之德。
光。
即智光。
破人之障。
音。
即法音。
開人之迷。
入心。
即以行智法音。
轉入衆生心中。
而成正覺。
故雲。
華光音入心三昧。
其空慧者。
牒定所言十品大明空慧。
常現在前之義。
何謂十品。
一者。
内空慧門。
謂内空五蘊之根識界。
衆生迷此慧門。
妄認四緣假合。
為自身相。
妄認六塵緣影。
為自心相。
為生死結根門。
為妄想煩惱門。
菩薩恒以智慧直照五蘊身心。
當體全空。
皆如幻夢。
故得證入内空慧門也。
二者。
外空慧門。
謂外空山河國土。
色等六塵諸法。
諸凡夫人。
不知皆是識心變現。
妄想取舍。
被境遷流。
為名相門。
為塵勞門。
菩薩恒以智慧照破六塵諸法。
皆無自性。
故得證入外空慧門也。
三者。
有為空慧門。
謂即總空世谛。
諸有為法。
内之根識。
外之世界。
皆屬有為。
衆生不知幻化不實。
執我我所。
不得解脫。
為生死流轉門。
菩薩恒以智慧照破内外諸法。
緣生如幻。
都無自性。
故得證入有為空慧門也。
四者。
無為空慧門。
即空真谛。
諸無為法。
二乘之人。
不知即色即空。
即有即無。
而其色空有無。
皆屬對待。
為狹劣門。
菩薩以深智慧照了無為之法。
亦皆是空。
故得證入無為空慧門也。
五者。
性空慧門。
總有為無為二性皆空。
謂即凡夫滞有。
如來說為不有。
二乘沉空。
如來說為不空。
以是不有而有。
是為妙有。
不空而空。
是為真空。
為随順門。
菩薩以是甚深般若智照法界。
圓融事理。
一切無礙。
二性空寂。
平等平等。
故得證入性空慧門也。
六者。
無始空慧門。
謂即無始無明。
住地煩惱。
本無有根。
以是無明不覺。
瞥然現起。
初發心諸菩薩。
皆不能了。
為起滅門。
菩薩以大智慧光照一切諸法。
起無始相。
滅無終相。
起滅之際。
無法可得。
故得證入無始空慧門也。
七者。
第一義空慧門。
即中道理。
名第一義谛。
因對第二義。
假立名言。
為勝義門。
菩薩以是如理智照勝義谛門。
悉同真性。
無相可得。
不居二邊。
不存中道。
故得證入第一義空慧門也。
八者。
空空慧門。
謂即空上第一義空之空。
為重空門。
菩薩即以空空智照此空亦複不存。
故得證入空空慧門也。
九者。
空空複空慧門。
謂即空上空。
第一義空之空。
為重空重空門。
菩薩以是空空複空智照此空空亦複空。
故得證入空空複空慧門也。
十者空空複空空慧門。
謂即空上空空。
複空之空。
是名為究竟一切空空複空空門。
此空亦複當空。
以是無空之空。
空無所空。
是則無所得空。
故得證入空空複空空慧門也。
如是十空慧門。
惟此八地所證。
下地諸菩薩等。
各所不知也。
言虛空平等地者。
此舉位分以顯德也。
蓋言下地各所不能知者。
謂此菩薩。
得證虛空平等地理智。
不但十空而已。
更有不可說不可說。
神通道智門。
而下地諸菩薩。
猶不能知也。
神。
謂神妙難測。
通。
謂變通無礙。
道。
即道理難窮。
智。
即智慧無量。
所謂佛真法身。
猶如虛空。
應物現形。
如水中月。
種種神通道智。
皆悉平等。
故能以一念智。
悉皆了知。
一切染淨諸法。
分分别異。
随根施攝。
而複能入無量佛國土中。
承事諸佛。
一一佛前。
咨受聽法。
勇猛精進。
複轉不退法輪。
度與一切衆生。
而以法藥。
施及一切衆生。
是故為大法師。
為大導師。
破壞四魔。
四魔既破。
法身具足。
以法身具足故。
而能展轉化化。
入于佛界。
是諸佛數。
是諸九地。
十地數中。
長養法身。
百千陀羅尼門。
百千三昧門。
百千金剛門。
百千神通門。
百千解脫門。
如是百千虛空平等門中。
而大自在。
一念。
一時行。
劫說非劫。
非劫說劫。
非道說道。
道說非道。
非六道衆生。
說六道衆生。
六道衆生說非六道衆生。
非佛說佛。
佛說非佛。
而入出諸佛體性三昧中。
反照。
順照。
逆照。
前照。
後照。
因照。
果照。
空照。
有照。
第一中道義谛照。
是智。
惟八地所證。
下地所不及。
不動。
不到。
不出。
不入。
不生。
不滅。
此明住無間心也。
是諸佛數等者。
謂此菩薩。
即是諸佛之數。
即是九地。
十地數中。
長養法身。
即得百千陀羅尼總持門。
百千三昧正定門。
百千金剛不壞門。
百千神通變化門。
百千解脫方便門。
如是百千種種法門。
于虛空平等門中。
得大自在。
雲何自在。
于一念。
一時。
皆能行故也。
仁王般若雲。
不動菩薩二禅王。
得變易身常自在。
能于百萬微塵刹。
随其形類化衆生。
悉知三世無量劫。
于第一義常不動。
是也。
劫說非劫等者。
申明自在之義。
言劫說非劫。
非劫說劫者。
梵語劫波羅。
此雲時分。
言劫有大小長短。
時分不同。
如諸天有拂石劫。
地獄有芥城劫。
人間有辘轳劫。
菩薩修行究竟。
經過三大阿僧祇劫斷盡無明之時。
方得成佛。
是名為劫。
如是等劫。
本非實有。
名為非劫。
故雲劫說非劫。
非劫說劫也。
非道說道。
道說非道者。
造諸惡邪見等業。
故雲非道。
修十善菩提道法。
故雲道也。
對非道。
而言正道。
因正道。
而言非道。
求其正道。
及與非道。
了不可得。
故曰。
非道說道。
道說非道也。
六道即凡。
非六道即聖。
因凡說聖。
因聖說凡。
如是究竟。
凡聖之相。
實不可得。
故曰非六道衆生。
說六道衆生。
六道衆生。
說非六道衆生也。
魔外即佛。
佛即魔外。
魔界佛界。
求其異體。
亦不可得。
故曰。
非佛說佛。
佛說非佛也。
如是體性虛空地。
平等境界。
無有延促。
無有善惡。
無有聖凡。
無魔無佛。
一時俱是。
一時俱非。
逆行順行。
逆說順說。
無非方便。
無非佛事。
所謂或是或非人不識。
逆行順行天莫測也。
而入出諸佛體性三昧中者。
謂此菩薩。
若入若出。
或隐或現。
皆不離諸佛體性三昧中。
得大自在也。
以下十種智照。
發明出入諸佛體性三昧中。
不思議境界之義。
反照。
順照。
逆照者。
謂反照本來時。
雲何順無明流。
逆真如理。
起一切染法。
複雲何順真如理。
逆無明流。
起一切淨法。
故雲反照等也。
前照。
後照。
因照。
果照者。
謂前照。
無始無明不覺之苦因。
後照。
生生死死業系之苦果。
又前照。
始覺清淨之樂因。
後照。
本覺究竟之樂果。
故雲。
前照等也。
空照。
有照。
第一中道義谛照者。
謂空照。
照真離一切相。
有照。
照俗即一切法。
是以照真非真。
照俗非俗。
二邊不住。
中道不立。
離即俱非。
故雲。
第一中道義谛照也。
如是十種智照。
惟是八地所證。
其在下地菩薩。
各所不及。
何故。
謂此菩薩所證真如。
不動。
不到。
以離動到相故。
不出不入。
以離出入相故。
不生。
不滅。
以離生滅相故。
于此智定照與照者。
同時寂滅也。
是地法門品。
無量無量。
不可說不可說。
今以略開地中百千分。
一毛頭許事。
羅漢品中已明。
此總結顯所證一切功德。
以明解脫心也。
是地法門等者。
謂此菩薩。
所證一切法門。
無量無量。
不可說不可說法品。
無有限量。
非言說所及者。
今略開地中功德。
百千萬億分中。
如一毛頭許事而已。
此處略說。
大部内。
羅漢品中已明斯義。
○九體性華嚴地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種不欲行障。
此即所知障中。
俱生法執。
一分利樂有情事中。
不欲勤行所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
陀羅尼愚。
二者。
辨才自在愚。
此之三法。
能障九地。
斷此愚障。
方登善慧地。
謂此菩薩。
今得十種無礙智用現前。
于諸智中。
最為殊勝。
繇此智用無礙。
便能永斷。
愚障既斷。
能轉清淨大法之輪。
是以善用其慧。
故名善慧地。
所證真如。
名智自在真如。
謂此真如。
智用自在。
以四無礙智。
所依止故。
菩薩寄位三禅天王。
作中千世界主。
以一乘法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
力波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
佛華嚴體性地。
以佛威儀。
如來三昧自在王。
王定出入無時。
于十方三千世界。
百億日月。
百億四天下。
一時成佛轉法輪。
乃至滅度。
一切佛事。
以一心中。
一時示現。
一切衆生。
一切色身。
八十種好。
三十二相。
自在樂。
虛空同。
無量大悲。
光明相好莊嚴。
非天。
非人。
非六道。
一切法外。
而常行六道。
現無量身。
無量口。
無量意。
說無量法門。
而能轉魔界。
入佛界。
佛界。
入魔界。
複轉一切見。
入佛見。
佛見。
入一切見。
佛性。
入衆生性。
衆生性。
入佛性。
其地光。
光光照。
慧慧照。
明??明??。
無畏無量。
十力。
十八不共法。
解脫涅槃。
無為一道清淨。
若佛子三句。
标名德位。
以明勝進心也。
佛華嚴體性地者。
謂此菩薩。
所證境界。
與佛莊嚴。
等無差别。
華。
即行華。
嚴。
即佛果。
所謂修萬行因華。
莊嚴一乘佛果故。
别經名善慧地。
此菩薩。
善入諸佛種類。
善用諸佛平等大慧。
故名善慧地。
以佛威儀等者。
正明華嚴體性善慧之用。
此菩薩。
形儀如佛。
無二無别。
有威可畏。
降伏諸魔。
制諸外道。
此以折門。
化導衆生。
有儀可觀。
開化天人。
導引群生。
此以攝門。
化導衆生。
以佛威儀。
是于動中化利衆生。
以如來三昧自在王。
是于靜中化利衆生。
如者。
即本覺義。
來者。
即始覺義。
以始本不二故。
又言來無所從。
去無所至。
無來無去。
故名如來。
自在王者。
以王即自在義。
王定出入無時者。
申明自在體用之義。
以顯法身。
能現報身境界。
此菩薩。
若動若靜。
若來若去。
若坐若卧。
四威儀中。
皆以如來三昧自在王定出入無時。
所謂默時說。
說時默。
大施門開無壅塞也。
于十方三千等者。
以顯報化二身。
不離法身境界。
良以法身遍一切處。
猶若虛空。
應物現形。
如水中月。
以是法身。
無形無相。
能現于色故。
于十方三千世界。
百億日月。
百億四天下中。
一時示現成佛。
一時示現轉正法輪。
一時示現度脫衆生。
乃至一時示現入于涅槃。
一切種種佛事。
皆以一念心中。
一時示現于一切衆生前。
不先不後。
所現一切法身。
皆具八十種好。
三十二相。
自在大樂。
與虛空同。
具足無量大悲。
無量光明。
無量相好。
無量莊嚴。
非天非人。
亦非六道。
是何境界。
即一切法。
二谛界外。
不堕數量。
以是非天現天。
非人現人。
乃至非六道身。
而能常行六道。
但随衆生。
所見所聞。
種種不同。
随機示現。
無量身。
無量口。
無量意。
說無量法門品。
以是三輪妙用。
而能即轉魔界。
入于佛界。
或轉佛界。
入于魔界。
或轉一切諸見。
而入佛見。
或轉佛見。
入一切見。
轉衆生性。
而入佛性。
複轉佛性。
入衆生性。
如是種種轉變。
無有二相。
且又不止此等境界。
其地智光。
光光照。
慧慧照。
互察諸法。
而無窮盡。
光光照者。
即光與光相照。
以智能照境故。
慧慧照者。
即慧與慧相照。
以慧能了境故。
明??明??。
即智慧威猛相。
以破所知。
無迹象故。
無畏。
是智慧無障礙。
無量即智慧無間斷。
以此光不屬情境。
是本智慧光明所聚。
故雲無畏無量也。
十力等者。
此推廣所言也。
謂此菩薩不但隻得光明而已。
更得具足如來十力。
十八不共等法。
及證解脫涅槃。
無為一道清淨之理。
所謂智光照無量。
方便無窮盡也。
而以一切衆生。
作父母兄弟。
為其說法。
盡一切劫。
得道果。
又現一切國土身。
為一切衆生。
相視如父如母。
天魔外道。
相視如父如母。
此明住無間心也。
以顯菩薩大慈。
大悲。
大誓。
大願力故。
而以十方四生六道。
一切衆生。
作父母報恩想。
作弟兄扶持想。
種種方便。
為其說法。
盡一切劫。
必使俱得道果。
始滿菩薩度生本願。
此即卑劣行門之遠因緣。
攝受中下衆生機宜故。
又現一切國土身相。
為令一切衆生。
各各相視如父如母。
又令天魔外道。
相視如父如母。
此即尊勝行門之近因緣。
攝受上根衆生機宜故。
住是地中。
從生死際起。
至金剛際。
以一念心中。
現如是事。
而能轉入無量衆生界。
如是無量。
略說如海一滴。
此明解脫心義。
以結當地功德。
不可思議也。
言住是地中者。
此舉人顯德也。
此菩薩住是地中。
從無明不覺。
生死輪際起。
至究竟本覺金剛輪際止。
于其中間。
所有凡聖。
迷悟染淨。
修斷因果。
一切差别法門。
而以一念心中。
如彈指頃。
示現如是等事。
而能轉入。
無量諸衆生界。
使解脫故。
如是無量無邊。
不可稱說功德之相。
略而說之。
如大海水。
毛頭一滴相似。
○十體性入佛界地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種未得自在障。
此即所知障中。
俱生法執。
一分法味自在所起。
能障大法智雲。
及所起事業。
不現在前。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
現大神通愚。
二者。
微細秘密愚。
此之三法。
能障十地。
斷此愚障。
方登法雲地。
菩薩法身圓滿。
性智清淨。
空有兩忘。
極證中道之理。
便能斷盡。
愚障既斷。
故智慧雲。
彌滿法界。
雨大法雨。
充足一切枯槁衆生。
故名法雲地。
所證真如。
名業自在真如。
一切業惑。
悉得解脫。
與真如理。
得相應故。
菩薩寄位四禅天王。
作大千世界主。
演一乘法。
教化衆生。
于十波羅蜜中。
智波羅蜜最勝。
餘諸波羅蜜。
一切功德。
至此俱得圓滿具足。
○二正釋文義(二) 初明所證德 二結贊法門。
○初明所證德。
若佛子。
菩提薩埵。
入佛界體性地。
其大慧空空複空。
空複空。
如虛空性。
平等智。
有如來性。
十功德品具足。
空同一相。
體性無為。
神虛體一。
法同法性。
故名如來。
應順四谛二谛。
盡生死輪際。
法養法身無二。
是名應供。
遍覆一切世界中。
一切事。
正智。
聖解脫智。
知一切法有無。
一切衆生根故。
是正遍知。
明明修行。
佛果時足故。
是明行足。
善逝三世佛法。
法同先佛法。
佛。
去時善善。
來時善善。
是名善善。
是人行是上德。
入世間中。
教化衆生。
使衆生解脫一切結縛。
故名世間解脫。
是人一切法上。
入佛威神。
形儀如佛。
大士行處。
為世間解脫。
調順一切衆生。
名為丈夫。
于天人中。
教化一切衆生。
咨受法言故。
是天人師。
妙本無二。
佛性玄覺。
常常大滿。
一切衆生禮拜故。
尊敬故。
是佛世尊。
一切世人。
咨受奉教故。
是佛地。
是地中一切聖人之所入處。
故名佛界地。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明勝進心也。
入佛界體性地者。
此菩薩。
所證一切理智行願。
諸功德藏。
即與十方諸佛所證境界。
等無差别。
故名入佛界體性地。
别經名法雲地。
菩薩現無邊身雲。
說無邊法雨。
故名法雲地。
其大慧空等者。
申明入佛境界。
以顯住無間心也。
其大慧空者。
即上空。
空複空空慧門。
其空既空。
空亦複空。
如是之空。
如虛空性。
等遍法界。
此即大圓無垢。
理聚圓極。
乃即法身境界。
法身無相。
十方平等。
故雲。
其大慧空。
空亦複空。
空亦複空。
即如虛空性也。
平等智。
有如來性者。
此即平等性智。
智聚圓明。
乃即報身境界。
以是報身。
而證法身。
故雲。
有如來性。
十功德品具足者。
此即成所作智。
而功德聚圓成。
乃即化身境界。
而此化身。
以修諸波羅蜜而成。
故雲。
十功德品具足。
空同一相等者。
釋上十功德品。
以明菩薩三身圓顯。
十号齊彰。
不即不離之義。
何名十功德品。
一者如來。
空同一相。
體性無為。
此二句者。
顯本法身。
以本法身如來。
無所從來。
亦無所去。
猶若虛空。
無有色相。
疊相見故。
以是體性本自無為。
離于施作。
故雲。
空同一相。
體性無為是也。
神虛體一。
法同法性。
此二句者。
顯報身佛。
與應身佛。
以報化佛。
神妙不測。
虛徹靈通。
應周沙界。
其體無殊。
而所現身。
即是法身。
是以心佛衆生。
平等平等。
所雲神虛體一。
法同法性。
故名如來。
二者應供。
謂即應順四谛二谛供也。
四谛。
有四四谛。
一聲聞人。
乃應生滅四谛。
二緣覺人。
即應無作四谛。
三菩薩人。
以應無生四谛。
四如來者。
以應無量四谛。
二谛。
即是真谛俗谛。
以如來五住究盡。
二死永亡。
萬行圓成。
福慧具足。
圓應四谛二谛之供。
乃至盡生死輪。
真如實際。
即以四谛二谛之法。
滋養法身。
無有二相。
普現法界。
饒益衆生。
是名應供号也。
三者正遍知。
其義有二。
一者遍知。
即以能證正智。
及本所證一切聖解脫智。
周遍普覆一切界中。
了知一切染淨諸法。
若有若無。
一切聖凡。
根性差别緣起之事。
無不明了。
是名遍知。
二者正知。
謂即了知一切諸法。
皆如實相。
無二法故。
是名正知。
二義合言。
是名正遍知也。
四者明行足。
明。
即三明。
行。
即萬行。
謂從因地發心。
以智慧覺。
明明修行。
萬行因華。
智慧光明。
至佛果時。
福慧二嚴。
圓滿具足。
所以稱兩足尊。
故雲。
明行足也。
五者善逝。
謂善往返三界。
示現受生出家。
入山修行。
成道轉法。
以化衆生。
示現涅槃。
此乃三世諸佛道法。
佛佛道同。
古佛儀式。
法同先佛法也。
佛。
去時善善。
應緣而來。
示成正覺而來。
實無所從。
去來吉祥。
是名善善也。
六者世間解。
謂是地人。
能行諸佛善善上德。
以是現身。
入世間中。
廣設教乘。
開化衆生。
使諸衆生。
解脫結習業系等縛。
名世間解脫也。
七者無上士。
謂是聖人。
能于一切法上。
入佛威神。
形儀如佛。
是以大士行處。
一切世中解脫。
無能過者。
名無上士也。
八者調禦丈夫。
調。
謂調理。
如能醫者。
善調一切衆病。
禦。
謂駕禦。
如善禦者。
善治象馬。
世尊乃是三界醫王。
四生慈父。
善能除諸衆生身心二病。
使諸衆生離苦得樂。
善調善禦。
而恒順之。
名調禦丈夫也。
九者天人師。
謂于天上人間。
四衆。
八部衆中。
教化一切衆生。
能使一一咨受法言。
深解獲益。
名天人師也。
十者佛世尊。
謂妙本無二者。
即性覺妙明。
本覺明妙。
以是性妙本覺。
無二無相。
佛性玄覺。
充滿法界。
不即不離。
不随不變。
常常大滿。
其中妙本無二。
即本法身。
佛性玄覺。
即是應身。
常常大滿。
乃即報身。
亦名自覺。
覺他。
覺行圓滿。
三身圓具。
三覺果滿。
乃名曰佛。
能使一切衆生禮拜故。
尊敬故。
乃名世尊。
二義合言。
故名佛世尊也。
上明十号之義。
下明入佛界地之義。
入者。
趨入也。
謂以一切世人。
咨受奉教。
一心皈命。
以有歸覺路故。
是為佛地。
言此佛地。
能增長一切衆生。
法身慧命。
菩提稼苗。
故名佛地。
是地中。
一切聖人之所入處。
故名佛界地。
二義合言。
故首言。
入佛界地。
仁王般若經雲。
十方法界。
一切如來。
皆依此門。
而得成佛。
若言越此得成佛者。
是為諸魔所說。
非是佛說。
故雲。
一切聖人之所入處也。
○二結贊法門(二) 初本土主伴贊 二他方主伴贊。
○初本土主伴贊(二) 初本土佛與記 二本土伴贊歎。
○初本土佛與記。
爾時坐寶蓮華上。
一切與授記歡喜。
法身手摩其頂。
此明究竟圓滿。
證入妙覺果海。
以顯解脫心也。
言爾時坐寶蓮華上。
盧舍那佛。
及千華上。
千釋迦佛。
千百億釋迦佛。
乃至一切諸佛。
皆與此法雲地菩薩授記。
即當成佛。
劫國莊嚴等事。
歡喜踴躍。
同以法身清淨光明網相光手。
而摩其頂。
勸轉法輪也。
○二本土伴贊歎。
同見。
同學菩薩。
異口同音。
贊歎無二。
同見。
同一見解。
謂即同見真如法身。
實相理也。
同學。
同一師學。
謂同學菩薩道。
同授灌頂職也。
以是同學菩薩。
皆悉異口同音。
贊歎無二也。
○二他方主伴贊(二) 初請轉法輪 二贊勝功德。
○初請轉法輪。
又有百千億世界中。
一切佛。
一切菩薩。
一時雲集。
請轉不可說法輪。
虛空藏化導法門。
上言授記。
此言佛及菩薩。
同時請轉法輪者。
正欲廣傳流通此道。
使天上人間。
化化不絕也。
華嚴十地品雲。
此地菩薩。
以自願力。
起大悲雲。
現種種身。
周旋往返。
于一念頃。
普遍十方百億那繇他世界。
微塵國土。
演說大法。
請轉法輪。
與此義互相發明。
○二贊勝功德。
是地。
有不可說奇妙法門品。
奇妙三明。
三昧門。
陀羅尼門。
非下地凡夫心識所知。
唯佛佛無量身口心意。
可盡其源。
如光音天品中。
說十無畏。
與佛道同。
此總結顯當地功德。
微妙難窮。
奇特殊勝也。
謂不但具足虛空藏化導法門而已。
更有不可心思言議奇妙廣大法門品。
奇妙三明智慧門。
奇妙三昧定力門。
奇妙陀羅尼總持門。
此諸法門。
非下地菩薩。
及凡夫心識所能知之。
唯佛與佛。
現無量身口心意。
乃可盡說其源。
所謂惟證乃知難可測也。
法華雲。
唯佛與佛。
乃能究盡諸法實相義同。
此處文義。
如大部中。
光音天品所說十無畏與佛道同。
而無差别也。
心地法門。
乃十方如來。
及大菩薩。
自住三摩地中。
受用境界。
凡我博地凡夫。
依文解義。
于教海中。
究其心源。
是則名為因戒生定。
因定發慧。
如法修行。
同證如來三摩地中。
無二相矣。