佛說梵網經直解卷上之二
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。
無功用住為性。
對治掉舉。
靜住為業。
此十覺支。
合言七覺。
合者。
以念覺。
合思覺。
以觀覺。
合慧覺。
以猗覺。
合靜覺。
此雖品品不同。
皆助修道法中。
前方便道。
能令行人。
心心念念。
證入定果也。
是人住定中。
????見法行空。
若起念。
定入生心。
定生愛順。
道法化生。
名法樂忍。
住忍。
證忍。
寂滅忍。
故諸佛于入光光華三昧中。
現無量佛。
以手摩頂。
一音說法。
百千起發。
而不出定。
住定。
味樂定。
着定。
貪定。
一劫。
千劫中住定。
見佛蓮華坐。
說百法門。
是人供養聽法。
一劫住定。
時諸佛光中摩頂。
發起定品。
出相。
進相。
去向相。
故不沒。
不退。
不堕。
不住頂三昧。
法上樂忍。
永盡無餘。
此廣明證入定果之義。
是人住定中者。
是人即當位人。
此人因修道品。
得住定中。
繇住定故。
即從定中發起智慧光??。
????照見諸法行相。
蕩然一空。
所謂無礙清淨慧。
皆依禅定生也。
若起念。
定入生心者。
謂若起念之時。
無非從定入中。
發生一念清淨慧照之心。
故雲定入生心。
定生愛順者。
繇定發生慧照心故。
得覺法樂自在三昧。
于是定中貪愛逸順。
故雲。
定生愛順。
道法化生等者。
謂修菩提道法。
故名道法化生。
于此道法。
忍可于心。
樂可于身。
故名法樂忍。
菩薩于此忍中。
安住不動。
深證不轉。
以是定愛。
及與法愛。
二愛難除。
此地雖證寂滅。
而于八地等無生。
寂滅。
二忍未獲。
是故諸佛大悲心念。
無緣慈力。
于入光光三昧中。
現無量佛。
各以右手摩頂安慰。
而加被之。
一音說法。
百千方便勸發。
而是菩薩。
亦不出定。
何故。
以住定。
味定。
樂定。
着定。
貪定故也。
初住名住。
住已有滋。
名味定。
得味安然。
名樂定。
執樂為實。
名著定。
着而固守。
名貪定。
于是乎根利者。
住定一劫。
障深者。
千劫中住定。
即定為行。
定中發光。
光中見佛。
在寶蓮華上坐。
為諸衆生。
說心地等。
百法明門。
是菩薩人。
興諸供養。
聽受妙法。
信念長遠。
一劫住定。
廣修福慧。
日深日厚。
得與諸佛心相體性。
入出無難。
時感諸佛。
複于光光華三昧中。
以手摩頂。
二番加勸。
方始發起利生定品。
于光光華三昧者。
以二光。
破二障。
以福花。
滅罪花。
以三昧安心。
摩頂安身。
于是身心安隐。
爾時菩薩受摩頂職。
得大解脫。
即時發起定品。
現身益物。
故有出相。
進相。
去向相也。
出。
即起定。
進。
即入定。
去。
即應現。
向。
即方所。
所謂東方入定。
西方起。
南方入定。
北方起。
童子身中入正定。
童女身中從定起。
乃至眼入。
耳出等。
是也。
故于此定。
知出而不沒。
知進而不退。
知去而不堕。
知向而不住。
所以不住頂三昧。
即法上樂忍。
亦複不住。
如是定愛。
及與法愛。
二障俱離。
故曰永盡無餘。
即入一切佛土中。
修行無量功德品。
行行皆光明。
入善權方便。
教化一切衆生。
能使得見佛體性。
常樂我淨。
此釋住無問心義也。
承上繇不住定愛。
即能現身。
入一切佛國土中。
承事十方諸佛。
勇猛精進。
更加修行。
無量無邊一切功德法品。
行行皆大光明。
行光明者。
即智行雙運也。
以不住法愛故。
即入種種善根方便。
教化一切衆生。
能使一切得見諸佛體性。
不止得見而已。
亦令證此如來。
真常。
真樂。
真我。
真淨。
之四德也。
是人生住是地中。
行化法門。
漸漸深妙。
空華觀智。
入體性中道。
一切法門品滿足。
猶如金剛。
上日月道品。
已明斯義。
此結當地功德智慧。
不可思議。
以明解脫心之義也。
是人生住等者。
言此菩薩。
既生是地。
亦住是中。
于此地中所證。
度生一切行化法門。
從此而去。
漸漸深妙。
難可測量。
菩薩所證空華觀智。
入諸佛體性中道。
一合而行。
所以一切諸佛法門品。
皆得圓滿具足也。
此處略說。
大部内喻如金剛。
上日月道品中。
已更廣明斯義。
○五體性慧照地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地斷一種下乘涅槃障。
此即所知障中。
俱生一分厭生死苦。
趣涅槃樂。
依彼所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一純作意。
背生死愚。
二純作意。
向涅槃愚。
此之三法。
能障五地。
斷此愚障。
方登難勝地。
菩薩今修菩提分法。
二智圓通。
真俗無礙。
能合難合。
無差别道。
便能永斷。
愚障既斷。
故名難勝地。
所證真如。
名類無差别真如。
謂此真如。
于生死。
及涅槃。
其類平等。
無差别故。
菩薩位寄化樂天王。
假修三乘等法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
禅波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
慧照體性地。
法有十種力生品。
起一切功德行。
以一慧方便。
知善惡二業。
别行處力品。
善作。
惡作。
業智力品。
一切欲求願。
六道生生果。
欲力品。
六道性分别不同。
性力品。
一切善惡根。
一一不同。
根力品。
邪定。
正定。
不定。
是名定力品。
一切因果。
乘是因。
乘是果。
至果處乘因道。
是道力品。
五眼知一切法。
見一切受生故。
天眼力品。
百劫事。
一一知。
宿世力品。
于一切生。
煩惱滅。
一切受。
無明滅。
解脫力品。
是十力品智。
知自修因果。
亦知一切衆生。
因果分别。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明加行心之義。
慧照體性地者。
謂此菩薩。
因中修習。
不可言說。
深禅大定之力。
故果地中。
乃得諸谛相應之慧。
圓照法界。
故雲慧照體性地。
别經名難勝地。
是以二谛難合。
合此難合。
令其相應。
故名難勝地。
法有十種力生品者。
乃明所證之法。
謂此地中。
所證真如大法。
有十種力生品。
能起一切衆生。
世出世間。
無量功德行品。
皆以一慧方便所起。
上明所證十力之體。
向下釋明十力之用。
一知善惡二業。
别行處力品者。
謂此智力。
善能了知一切衆生。
作善作惡。
因緣果報。
差别處也。
所言差别處者。
謂作善業。
不得善報。
反招惡報。
及作惡業。
不得惡報。
反招善報。
問。
何修善者。
反招惡報。
答。
即如印經。
造像。
齋僧。
建會。
是修善也。
其中非是真實建立三寶。
乃是假公濟私。
誣因昧果。
故修善得不善報也。
所謂天堂未就。
地獄先成即此。
雲何作惡。
反招善報。
如除惡人。
惡獸。
破壞外道和合。
乃至殺一闡提。
是作惡也。
其中非是實為惱害衆生。
乃是殺一救多。
除害興善。
正是菩薩大悲所為。
如此作惡。
是故無惡報也。
所謂慈心殺人。
越多生者即此。
如是差别行處。
一一為衆生說。
故雲。
别行處力品也。
二知善作。
惡作。
業智力品者。
謂此智力。
能了知一切衆生。
三世所作善惡諸業。
諸受因果。
或受長壽報時。
而為短壽。
或受短壽報時。
而為長壽。
或富而貧。
或貧而富。
何也。
此業果報。
總在積因損因。
積德損德。
以轉變之。
所謂因德延壽。
損德而促壽也。
又般若雲。
是人先世所造惡業。
餘業未盡。
命終應堕惡道。
以今持經功德。
先世罪業。
即為消滅。
不但不堕惡道。
當得菩提。
此乃出世法力廣大因故。
所以不可不修世出世善因也。
如是定與不定。
一一為衆生說。
故雲。
業智力品。
三知一切衆生欲求願。
六道生生果。
欲力品者。
謂此智力。
能了知一切衆生心中所欲。
所求。
所願。
一切欲者。
即樂欲也。
謂或常欲供養三寶。
天地君王。
父母師長。
親近善友。
常報恩德。
或常欲念财色名食睡等。
一切求者。
即乞求也。
謂或樂求好師好友。
或求名聞利養。
或求功名富貴。
乃至求生好子孫等。
一切願者。
即願要也。
謂或願生西方。
成佛度生。
或願生天。
生人。
乃至願生地獄。
餓鬼。
畜生。
是名一切願求。
願六道生生果。
如是差别。
一一為衆生說。
故雲。
欲力品也。
四知六道性。
分别不同。
性力品者。
謂此智力。
善能了知一切衆生。
性分不同。
或利。
或鈍。
得果大小。
上中下别。
一生。
二生。
三四五生。
當得菩提。
如是一一為衆生說。
故雲。
性力品也。
五知一切善惡根。
一一不同。
根力品者。
謂此智力。
能善了知一切衆生。
根界差别。
雲何差别。
謂善種子。
起善現行。
不善種子。
即起不善現行。
此善惡根。
有輕。
有重。
輕者。
易受教化。
重者。
難受教化。
易受化者。
如善來諸比丘。
袈裟着身。
須發自落等也。
難受化者。
如城東老母等。
如是根界差别。
一一為衆生說。
故雲。
根力品也。
六知邪定。
正定。
不定。
是名定力品者。
謂此智力。
善能了知一切外道邪定。
小乘偏定。
菩薩正定。
凡夫不定。
一一通達。
為衆生說。
故雲。
是名定力品也。
七知一切因果。
乘是因。
乘是果。
至果處乘因道。
是道力品者。
言此智品。
了知六道。
乘有漏因。
至有漏果。
乘無漏因。
至無漏果。
以至果處而乘因道。
一一了達。
為衆生說。
是名道力品。
八五眼知一切法。
見一切受生故。
天眼力品者。
其眼有五。
謂天眼通非礙。
肉眼閡非通。
法眼惟觀俗。
慧眼隻緣空。
佛眼如千日。
照異體還同。
此舉天眼而言。
謂證知天眼。
徹見現前一切世間。
根塵染淨。
差别等法。
并見一切衆生。
以随善惡業緣。
受報好醜。
生時死時。
一一示諸衆生。
故雲。
天眼力品。
九知百劫事。
一一知。
宿世力品者。
言此智力。
了知一切衆生。
種種宿命。
百千萬億劫前。
死此生彼。
姓族名字。
苦樂壽命。
如實為衆生說。
故雲。
宿世力品。
十知于一切生。
煩惱滅。
一切受。
無明滅。
解脫力品者。
言此智力。
了知于一切生。
煩惱因滅。
一切受。
無明果滅。
煩惱無明。
一切習氣。
因果滅盡。
如實為衆生說。
故雲。
解脫力品。
如是十力品智。
知自身修因果。
亦知一切衆生。
所修因果。
分别明了。
無差錯故。
此十種智。
前五。
了知衆生。
生滅因緣。
後五。
了知衆生。
還滅因緣。
而身心口。
别用。
以淨國土。
為惡國土。
以惡國土。
為妙樂國土。
能轉善作惡。
轉惡作善。
色為非色。
非色為色。
以男為女。
以女為男。
以六道。
為非六道。
非六道。
為六道。
乃至地水火風。
非地水火風。
是人爾時以大方便力。
從一切衆生。
而見不可思議。
下地所不能知覺。
舉足下足事。
此釋住無間心也。
以顯此地體用不可思議。
不但所得十力智品而已。
其身心口。
更有差别妙用。
不可測也。
而身心口。
别用等者。
以身。
能現通。
心。
能系念。
口。
能說法。
此即三輪妙用之力。
故雲。
而身心口别用。
以是三輪妙用力故。
能以常寂光淨土。
示為五趣雜居地。
即能以五趣雜居土。
為極樂國土。
以是國土本無差别。
但随衆生。
一一變現。
故雲。
以淨國土。
為惡國土。
以惡國土。
為淨妙國土。
法華三變淨土是也。
能轉善作惡者。
如無厭足王是。
能轉惡作善者。
如廣額屠兒是。
色為非色。
非色為色者。
如放光散花。
東湧西沒。
西湧東沒。
種種神變等是。
以男為女者。
如舍利弗。
被天女一指。
轉為女人相者是。
以女為男者。
如法華。
龍女倏轉為男。
于無垢世界成佛者是。
以六道。
為非六道。
非六道。
為六道者。
六道。
即凡。
非六道。
即聖。
即如面然大士等是。
乃至地水火風。
非地水火風者。
其中足一句。
應雲。
非地水火風。
為地水火風。
如以十八神變。
身為水火。
擔負幹草。
入中不燒等是。
已上善惡等性。
一一皆不可得。
若有定性。
則不能轉。
如是種種自在神用。
皆是菩薩大方便智力用所作。
任從一切衆生見之。
而皆使頓入不可思議也。
不但下凡衆生。
見而不可思議。
即前下地諸菩薩等。
皆所不能知覺。
菩薩舉足下足之事。
所謂初地不知二地事也。
是人大明智。
漸漸進。
分分智。
光光無量無量。
不可說不可說法門。
現在前行。
此結當地功德。
不可思議。
以明解脫心也。
承上而言。
下地所不能知者何也。
謂此菩薩。
大明慧智。
漸漸深遠上進。
以能分分證入諸佛一切種智。
所證智光之光。
無量無量。
及一切不可說不可說。
種種法門。
如是一時。
一一現在前行。
是豈凡小心識。
所能思量言議者哉。
○六體性華光地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地斷一種粗相現行障。
此即所知障中。
俱生一分執有染淨粗相現行所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
現觀察行流轉愚。
二者。
相多現行愚。
此之三法。
能障現前地。
斷此愚障。
方登現前地。
今知一切法。
無有染淨。
住無相作意。
令真如圓滿。
便能永斷。
愚障既斷。
般若現前。
故名現前地。
所證真如。
名無染淨真如。
謂此真如。
體性無染淨故。
菩薩位寄自在天王。
假修三乘等法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
般若波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
體性華光地。
能于一切世界中。
十神通明智品。
以示一切衆生。
種種變化。
以天眼明智。
知三世國土中。
微塵等一切色。
分分成六道衆生身。
一一身。
微塵細色。
成大色。
分分知。
以天耳智。
知十方三世六道衆生。
苦樂音聲。
非非音。
非非聲。
一切法聲。
以天身智。
知一切色色非色。
非男非女形。
于一念中。
遍十方三世國土劫量。
大小國土中微塵身。
以天他心智。
知三世衆生心中所行。
十方六道中。
一切衆生。
心心所念。
苦樂善惡等事。
以天人智。
知十方三世國土中。
一切衆生。
宿世苦樂受命。
一一知。
命續百劫。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明加行心之義。
體性華光地者。
謂此菩薩因中。
修習無量智慧。
故果地中。
得證諸佛般若波羅蜜多。
大智行華。
一時開敷。
故雲。
體性華光地。
别經名現前地。
謂本一切功德智慧。
俱得現前。
故名現前地。
能于一切世界中。
至百千大願品具足一節。
此釋住無間心也。
菩薩住是地中。
能于十方一切世界之中。
而運十種神通大明智品。
以示一切衆生。
種種變化。
一切難可測量也。
何名十種明智品。
一以天眼明智者。
即天眼通。
謂此智品。
能了知十方三世國土中色。
微塵等分。
地水火風。
一切四大幻色。
分分聚成六道衆生身相。
而其一一分段身中。
毛孔等色分際。
皆知是幾微塵細色。
而成一身形體大色。
如此分分色相。
一一了知而不錯故。
二以天耳智者。
即天耳通。
謂得此智。
能聞知十方三世。
六道衆生。
身心逼悅。
受苦受樂。
所出音聲。
非非受苦樂音。
非非受苦樂聲。
乃至一切江河湖海。
水流風動。
鐘鈴鑼鼓。
種種諸法音聲。
一一知故。
三以天身智者。
即色身通。
謂得此智。
能覺知一切色色非色。
言色色者。
即諸衆生。
依報國土境色。
正報身體根色。
如是根境。
諸内外色。
是名色色。
言非色者。
即佛所住。
真如法性土色。
及佛光明遍照。
清淨法性身色。
故雲非色。
非男非女形者。
謂色既非色。
故男女等相。
一切皆非。
如是一切色色非色等形。
于一念中遍知。
及知十方三世國土。
劫量大小。
延促長短。
及國土中微塵等身。
四以天他心智者。
即他心通。
謂得此智。
能了知過現未來。
三世衆生。
心中所行。
及十方六道中。
一切衆生。
心心所念。
若念苦樂善惡等事。
五以天人智者。
即宿命通。
謂得此智。
即能了知十方三世。
國土之中。
一切衆生。
宿世善惡業因。
感現前苦樂受命果報。
能一一知。
及其受命長短。
相續百劫等事。
一一明了。
為衆生說。
已上五智。
以知世谛緣起。
無有染相可得。
向下五智。
以知真谛解脫緣滅。
亦無淨相可得。
以天解脫智。
知十方三世衆生解脫。
斷除一切煩惱。
若多若少。
從一地。
乃至十地。
滅滅皆盡。
以天定心智。
知十方三世國土中衆生。
心定不定。
非定非不定。
起定方法。
有所攝受三昧。
百三昧。
以天覺智。
知一切衆生。
已成佛。
未成佛。
乃至六道。
一切人心心。
亦知十方佛心中所說之法。
以天念智。
知百劫千劫。
大小劫中。
一切衆生受命。
命久近。
以天願智。
知一切衆生。
賢聖十地。
三十心中。
一一行願。
若求苦樂。
若法非法。
一切求。
十願。
百千大願品具足。
此釋後五品智也。
以下所言衆生。
皆指賢聖。
與上不同。
六以天解脫智者。
即滅盡通。
謂得此智。
了知十方三世衆生解脫。
随其智量。
斷除一切煩惱。
若多若少。
其從一地。
乃至十地。
次第斷證。
以除一分無明惑障。
得證一分真如妙理。
終極金剛究竟滅滅。
皆盡無餘。
如是種種解脫。
一一知故。
七以天定心智者。
即神境通。
謂得此智。
了知十方三世國土中衆生。
其心定與不定。
非定非不定者。
及諸起定方法。
有所攝受三昧。
及百三昧。
一切禅定等法。
一一知故。
八以天覺智。
即言音通。
此智了知一切衆生。
已成佛者。
未成佛者。
乃至六道一切人之心心所念。
如法華雲。
知諸衆生。
種相體性。
念何事。
思何事。
修何事等。
不但知諸衆生。
心心所念。
亦知十方諸佛心中。
随為衆生根行所說。
九以天念智。
即未來通。
此智了知百劫千劫。
大小劫中。
一切衆生受命。
命之久近。
劫量差别。
而此時劫。
本無延促。
但随衆生煩惱。
輕重厚薄不一。
是故劫量。
亦有長短大小不等。
一切衆生受命。
亦有久近增減不一。
如是命劫。
一一遍知。
所謂一念普觀無量劫也。
十以天願智。
即無作通。
此智了知一切賢聖衆生。
一一所修行門。
一一所發大願。
若求苦樂。
其求苦者。
即如藥王。
燒身然臂。
不輕。
所受杖木打擲。
阿難。
五濁誓願先入等是。
其求樂者。
如韋提希。
願生樂土。
法藏比丘。
誓願衆生。
鹹生安養等是。
其求法者。
即以權實顯密。
正教等法。
其非法者。
即為天魔。
外道。
邪教等法。
乃至願為閻羅天子。
制諸罪人。
皆名非法者是。
一切求者。
總結上求下化。
無所不求。
十願。
如普賢願王。
與十無盡句。
乃至諸佛無量無邊。
百千大願品。
此地菩薩。
一一具足。
而悉知之。
是人住地中。
十神通明中。
現無量身心口别用。
說地功德。
百千萬劫。
不可窮盡。
而爾所釋迦。
略開神通明品。
如觀十二因緣品中說。
此結當位智德。
以明解脫心也。
是人住地中者。
結本體性華光地名。
十神通明中等二句。
結上十種智品。
三輪差别妙用德也。
說地功德三句。
總結當地功德。
甚深無量。
無窮無盡。
不可說不可說。
百千萬億劫數。
說不能盡之義。
而爾所釋迦牟尼如來。
但以略開此地神通明智品耳。
此處所說。
在大部内。
如觀十二因緣品中所說。
無有差别。
○七體性滿足地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種細相現行障。
此即所知障中。
俱生一分執有生滅。
細相現行所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
細相現行愚。
二者。
純作意。
求無相愚。
繇有此之三法。
能障遠行地。
斷此愚障。
方登第七地。
今遠三界。
近法王位。
行過二乘。
善修無相。
到無相邊。
功用至極。
望前過遠。
故名遠行地。
便能永斷。
愚障既斷。
所證真如。
名法無差别真如。
謂此真如。
能了種種教法。
皆同真如。
不無相故。
菩薩位寄初禅天王。
假修三乘等法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
方便波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
滿足體性地。
入是法中。
十八聖人智品。
下地所不共。
所謂身無漏過。
口無語罪。
念無失念。
離八法。
一切法中舍。
常在三昧。
是入地六品具足複從是智。
生六足智。
三界結習。
畢竟不受故。
欲具足。
一切功德。
一切法門。
所求滿故。
進心足。
一切法事。
一切劫事。
一切衆生事。
以一心中。
一時知故。
念心足。
是二谛相。
六道衆生。
一切法故。
智慧足。
知十法趣人。
乃至一切佛。
無結無習故。
解脫足。
見一切衆生。
知他人自我弟子。
無漏無諸煩惱習故。
以智知他身六通足。
是人入六滿足明智中。
便起智身。
随六道衆生心行。
口辯說無量法門品。
示一切衆生故。
随一切衆生心行。
常入三昧。
而十方大地動。
虛空化華故。
能令衆生心行。
以大明智具足。
見過去一切劫中佛出世。
亦是示一切衆生心。
以無著智。
見現在十方一切國土中。
一切佛。
一切衆生。
心心所行。
以神通道智。
見未來中一切劫。
一切佛出世。
一切衆生。
從是佛受道聽法故。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明加行心也。
滿足體性地者。
因中修方便度。
故果地中。
證得如來一切智行。
圓滿具足。
故名滿足體性地。
别經名遠行地。
此菩薩出三界河。
過二乘地。
到涅槃城。
近法王位。
故名遠行地。
入是法中等者。
标所證之法也。
謂入滿足體性法中。
已是如來十八聖人智品。
不與二乘權小所共。
不但不于此共。
即下地諸菩薩。
亦所不及。
故雲。
十八不共。
何名十八聖智。
一身無漏過者。
亦名身無失。
謂此菩薩。
從無始來。
常以諸戒修其身心。
一切煩惱等障。
淨盡無餘。
以是身業清淨。
得大神通。
故雲。
身無漏過也。
二口無語罪者。
亦名口無失。
謂此菩薩。
從無量劫。
常以五語随諸衆生方便。
為說種種妙法。
令得道果。
是以口業清淨。
故雲。
口無語罪也。
三念無失念者。
亦名意無失。
謂此菩薩。
從無始來。
常修諸禅。
心無所著。
意無放逸。
但随衆生機宜。
方便攝化。
是以意業清淨。
故雲。
念無失念也。
四離八法者。
亦名無異想心。
謂此菩薩。
從因地來但于衆生方便。
教化。
已離凡夫。
及以二乘。
執有有相。
執無無相。
執常常見。
執斷斷見。
以是心無八種颠倒。
故雲。
離八法也。
五一切法中舍者。
亦名無不知舍心。
謂此菩薩。
從無始來。
以大般若照察。
世出世間。
一切染淨諸法。
當體全空。
了不可得。
以是心無貪着。
故雲。
一切法中舍也。
六常住三昧者。
亦名無不定心。
謂此菩薩。
從無始來。
常恒不離甚深大定。
但随衆生。
隐顯攝化。
故雲。
常在三昧也。
是入地六品者。
結前六品智也。
複從是智等者。
起後六品智也。
謂繇具足六品智體。
複從是智生六滿足智用。
何名六智。
一欲具足者。
亦名欲無減。
謂此菩薩。
示生三界。
攝化衆生。
于三界結習煩惱。
畢竟不受。
故雲。
欲具足也。
二進心足者。
亦名精進無減。
謂此菩薩。
于諸如來一切智慧。
諸功德藏。
一切化導方便法門。
所求圓滿具足。
故雲。
進心足也。
三念心足者。
亦名念無減。
謂此菩薩。
能了達世出世間。
一切安立法事。
一切劫量長短。
大小延促等事。
一切衆生。
因緣果報。
受命長短。
苦樂等事。
一切衆生。
心念等事。
以一心中。
一時了知。
故雲。
念心足也。
四智慧足者。
亦名智慧無減。
謂此菩薩。
能了達真俗二谛。
有無二相。
六道衆生。
一切心念因果等法。
一一為衆生說。
故雲。
智慧足也。
五解脫足者。
亦名解脫無減。
謂此菩薩。
能知十發趣人。
乃至一切諸佛。
斷除一切煩惱。
無明結習。
滅盡無餘。
故雲。
解脫足也。
六六通足者。
亦名解脫知見無減。
謂此菩薩。
具足天眼。
天耳。
他心。
漏盡。
神境。
如意之六通故。
所以徹見。
一切賢聖。
六道衆生。
并能了知一切他人自我所化弟子。
無漏無諸煩惱習故。
繇是以智知他身相。
及自身相。
故雲。
六神足也。
是人等下。
結前六足智也。
便起智身等者。
起後六智也。
是菩薩人。
不止已入六滿足明智中而已。
複更具足六種智用。
何為六智。
一便起智身。
随六道衆生心行者。
亦名身業随智慧行。
謂此菩薩。
方便運起智身。
随智而轉。
普為六道衆生。
現神變相。
調伏衆生種種心行。
令其各得見相解悟。
證入道果。
故雲。
便起身等。
二口辯說無量法門品。
示一切衆生故。
随一切衆生心行者。
亦名口業随智慧行。
謂此菩薩。
能以清淨微妙語業。
随智而轉。
随順一切衆生心行。
善巧開導。
令得解悟。
證入道果。
故雲。
口辯說等。
三随一切衆生心行。
常入三昧者。
亦名意業随智慧行。
謂此菩薩。
以清淨意業。
随智而轉。
順一切衆生心行。
常入三昧。
觀根逗教。
而為說法。
除滅衆生。
無明癡暗。
是以三輪業用。
定慧圓明。
是故十方大地。
六返震動。
虛空之中。
天雨四華。
能令衆生。
開悟心行。
故雲。
随一切衆生心行等。
四以大明智具足。
見過去一切劫中佛出世。
亦是示一切衆生心者。
亦名過去無礙智。
謂此菩薩。
以大明智。
了見過去世時。
一切無量無邊。
說不可說劫中。
所有一切諸佛出世。
為一切衆生說法。
是諸衆生。
從是諸佛受道聽法。
悉能遍知。
以此開示現前一切衆生心行。
令各各悟入故。
五以無著智。
見現在十方一切國土中。
一切佛。
一切衆生。
心心所行者。
亦名現在無礙智。
謂此菩薩。
以無著智。
見現在世。
十方所有一切國土之中。
一切諸佛出世。
為一切衆生。
說種種法。
是諸衆生。
從佛聽法。
悉能受持。
心心所行。
亦示一切現前衆生。
令得開悟故。
六以神通道智。
見未來中一切劫。
一切佛出世。
一切衆生。
從是佛受道聽法者。
亦名未來無礙智。
謂此菩薩。
以神通道智。
照見未來世中。
一切劫等。
所有一切諸佛出世。
為一切衆生。
說種種法。
是諸衆生。
從是諸佛聽法受教。
亦示現前
無功用住為性。
對治掉舉。
靜住為業。
此十覺支。
合言七覺。
合者。
以念覺。
合思覺。
以觀覺。
合慧覺。
以猗覺。
合靜覺。
此雖品品不同。
皆助修道法中。
前方便道。
能令行人。
心心念念。
證入定果也。
是人住定中。
????見法行空。
若起念。
定入生心。
定生愛順。
道法化生。
名法樂忍。
住忍。
證忍。
寂滅忍。
故諸佛于入光光華三昧中。
現無量佛。
以手摩頂。
一音說法。
百千起發。
而不出定。
住定。
味樂定。
着定。
貪定。
一劫。
千劫中住定。
見佛蓮華坐。
說百法門。
是人供養聽法。
一劫住定。
時諸佛光中摩頂。
發起定品。
出相。
進相。
去向相。
故不沒。
不退。
不堕。
不住頂三昧。
法上樂忍。
永盡無餘。
此廣明證入定果之義。
是人住定中者。
是人即當位人。
此人因修道品。
得住定中。
繇住定故。
即從定中發起智慧光??。
????照見諸法行相。
蕩然一空。
所謂無礙清淨慧。
皆依禅定生也。
若起念。
定入生心者。
謂若起念之時。
無非從定入中。
發生一念清淨慧照之心。
故雲定入生心。
定生愛順者。
繇定發生慧照心故。
得覺法樂自在三昧。
于是定中貪愛逸順。
故雲。
定生愛順。
道法化生等者。
謂修菩提道法。
故名道法化生。
于此道法。
忍可于心。
樂可于身。
故名法樂忍。
菩薩于此忍中。
安住不動。
深證不轉。
以是定愛。
及與法愛。
二愛難除。
此地雖證寂滅。
而于八地等無生。
寂滅。
二忍未獲。
是故諸佛大悲心念。
無緣慈力。
于入光光三昧中。
現無量佛。
各以右手摩頂安慰。
而加被之。
一音說法。
百千方便勸發。
而是菩薩。
亦不出定。
何故。
以住定。
味定。
樂定。
着定。
貪定故也。
初住名住。
住已有滋。
名味定。
得味安然。
名樂定。
執樂為實。
名著定。
着而固守。
名貪定。
于是乎根利者。
住定一劫。
障深者。
千劫中住定。
即定為行。
定中發光。
光中見佛。
在寶蓮華上坐。
為諸衆生。
說心地等。
百法明門。
是菩薩人。
興諸供養。
聽受妙法。
信念長遠。
一劫住定。
廣修福慧。
日深日厚。
得與諸佛心相體性。
入出無難。
時感諸佛。
複于光光華三昧中。
以手摩頂。
二番加勸。
方始發起利生定品。
于光光華三昧者。
以二光。
破二障。
以福花。
滅罪花。
以三昧安心。
摩頂安身。
于是身心安隐。
爾時菩薩受摩頂職。
得大解脫。
即時發起定品。
現身益物。
故有出相。
進相。
去向相也。
出。
即起定。
進。
即入定。
去。
即應現。
向。
即方所。
所謂東方入定。
西方起。
南方入定。
北方起。
童子身中入正定。
童女身中從定起。
乃至眼入。
耳出等。
是也。
故于此定。
知出而不沒。
知進而不退。
知去而不堕。
知向而不住。
所以不住頂三昧。
即法上樂忍。
亦複不住。
如是定愛。
及與法愛。
二障俱離。
故曰永盡無餘。
即入一切佛土中。
修行無量功德品。
行行皆光明。
入善權方便。
教化一切衆生。
能使得見佛體性。
常樂我淨。
此釋住無問心義也。
承上繇不住定愛。
即能現身。
入一切佛國土中。
承事十方諸佛。
勇猛精進。
更加修行。
無量無邊一切功德法品。
行行皆大光明。
行光明者。
即智行雙運也。
以不住法愛故。
即入種種善根方便。
教化一切衆生。
能使一切得見諸佛體性。
不止得見而已。
亦令證此如來。
真常。
真樂。
真我。
真淨。
之四德也。
是人生住是地中。
行化法門。
漸漸深妙。
空華觀智。
入體性中道。
一切法門品滿足。
猶如金剛。
上日月道品。
已明斯義。
此結當地功德智慧。
不可思議。
以明解脫心之義也。
是人生住等者。
言此菩薩。
既生是地。
亦住是中。
于此地中所證。
度生一切行化法門。
從此而去。
漸漸深妙。
難可測量。
菩薩所證空華觀智。
入諸佛體性中道。
一合而行。
所以一切諸佛法門品。
皆得圓滿具足也。
此處略說。
大部内喻如金剛。
上日月道品中。
已更廣明斯義。
○五體性慧照地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地斷一種下乘涅槃障。
此即所知障中。
俱生一分厭生死苦。
趣涅槃樂。
依彼所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一純作意。
背生死愚。
二純作意。
向涅槃愚。
此之三法。
能障五地。
斷此愚障。
方登難勝地。
菩薩今修菩提分法。
二智圓通。
真俗無礙。
能合難合。
無差别道。
便能永斷。
愚障既斷。
故名難勝地。
所證真如。
名類無差别真如。
謂此真如。
于生死。
及涅槃。
其類平等。
無差别故。
菩薩位寄化樂天王。
假修三乘等法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
禅波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
慧照體性地。
法有十種力生品。
起一切功德行。
以一慧方便。
知善惡二業。
别行處力品。
善作。
惡作。
業智力品。
一切欲求願。
六道生生果。
欲力品。
六道性分别不同。
性力品。
一切善惡根。
一一不同。
根力品。
邪定。
正定。
不定。
是名定力品。
一切因果。
乘是因。
乘是果。
至果處乘因道。
是道力品。
五眼知一切法。
見一切受生故。
天眼力品。
百劫事。
一一知。
宿世力品。
于一切生。
煩惱滅。
一切受。
無明滅。
解脫力品。
是十力品智。
知自修因果。
亦知一切衆生。
因果分别。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明加行心之義。
慧照體性地者。
謂此菩薩。
因中修習。
不可言說。
深禅大定之力。
故果地中。
乃得諸谛相應之慧。
圓照法界。
故雲慧照體性地。
别經名難勝地。
是以二谛難合。
合此難合。
令其相應。
故名難勝地。
法有十種力生品者。
乃明所證之法。
謂此地中。
所證真如大法。
有十種力生品。
能起一切衆生。
世出世間。
無量功德行品。
皆以一慧方便所起。
上明所證十力之體。
向下釋明十力之用。
一知善惡二業。
别行處力品者。
謂此智力。
善能了知一切衆生。
作善作惡。
因緣果報。
差别處也。
所言差别處者。
謂作善業。
不得善報。
反招惡報。
及作惡業。
不得惡報。
反招善報。
問。
何修善者。
反招惡報。
答。
即如印經。
造像。
齋僧。
建會。
是修善也。
其中非是真實建立三寶。
乃是假公濟私。
誣因昧果。
故修善得不善報也。
所謂天堂未就。
地獄先成即此。
雲何作惡。
反招善報。
如除惡人。
惡獸。
破壞外道和合。
乃至殺一闡提。
是作惡也。
其中非是實為惱害衆生。
乃是殺一救多。
除害興善。
正是菩薩大悲所為。
如此作惡。
是故無惡報也。
所謂慈心殺人。
越多生者即此。
如是差别行處。
一一為衆生說。
故雲。
别行處力品也。
二知善作。
惡作。
業智力品者。
謂此智力。
能了知一切衆生。
三世所作善惡諸業。
諸受因果。
或受長壽報時。
而為短壽。
或受短壽報時。
而為長壽。
或富而貧。
或貧而富。
何也。
此業果報。
總在積因損因。
積德損德。
以轉變之。
所謂因德延壽。
損德而促壽也。
又般若雲。
是人先世所造惡業。
餘業未盡。
命終應堕惡道。
以今持經功德。
先世罪業。
即為消滅。
不但不堕惡道。
當得菩提。
此乃出世法力廣大因故。
所以不可不修世出世善因也。
如是定與不定。
一一為衆生說。
故雲。
業智力品。
三知一切衆生欲求願。
六道生生果。
欲力品者。
謂此智力。
能了知一切衆生心中所欲。
所求。
所願。
一切欲者。
即樂欲也。
謂或常欲供養三寶。
天地君王。
父母師長。
親近善友。
常報恩德。
或常欲念财色名食睡等。
一切求者。
即乞求也。
謂或樂求好師好友。
或求名聞利養。
或求功名富貴。
乃至求生好子孫等。
一切願者。
即願要也。
謂或願生西方。
成佛度生。
或願生天。
生人。
乃至願生地獄。
餓鬼。
畜生。
是名一切願求。
願六道生生果。
如是差别。
一一為衆生說。
故雲。
欲力品也。
四知六道性。
分别不同。
性力品者。
謂此智力。
善能了知一切衆生。
性分不同。
或利。
或鈍。
得果大小。
上中下别。
一生。
二生。
三四五生。
當得菩提。
如是一一為衆生說。
故雲。
性力品也。
五知一切善惡根。
一一不同。
根力品者。
謂此智力。
能善了知一切衆生。
根界差别。
雲何差别。
謂善種子。
起善現行。
不善種子。
即起不善現行。
此善惡根。
有輕。
有重。
輕者。
易受教化。
重者。
難受教化。
易受化者。
如善來諸比丘。
袈裟着身。
須發自落等也。
難受化者。
如城東老母等。
如是根界差别。
一一為衆生說。
故雲。
根力品也。
六知邪定。
正定。
不定。
是名定力品者。
謂此智力。
善能了知一切外道邪定。
小乘偏定。
菩薩正定。
凡夫不定。
一一通達。
為衆生說。
故雲。
是名定力品也。
七知一切因果。
乘是因。
乘是果。
至果處乘因道。
是道力品者。
言此智品。
了知六道。
乘有漏因。
至有漏果。
乘無漏因。
至無漏果。
以至果處而乘因道。
一一了達。
為衆生說。
是名道力品。
八五眼知一切法。
見一切受生故。
天眼力品者。
其眼有五。
謂天眼通非礙。
肉眼閡非通。
法眼惟觀俗。
慧眼隻緣空。
佛眼如千日。
照異體還同。
此舉天眼而言。
謂證知天眼。
徹見現前一切世間。
根塵染淨。
差别等法。
并見一切衆生。
以随善惡業緣。
受報好醜。
生時死時。
一一示諸衆生。
故雲。
天眼力品。
九知百劫事。
一一知。
宿世力品者。
言此智力。
了知一切衆生。
種種宿命。
百千萬億劫前。
死此生彼。
姓族名字。
苦樂壽命。
如實為衆生說。
故雲。
宿世力品。
十知于一切生。
煩惱滅。
一切受。
無明滅。
解脫力品者。
言此智力。
了知于一切生。
煩惱因滅。
一切受。
無明果滅。
煩惱無明。
一切習氣。
因果滅盡。
如實為衆生說。
故雲。
解脫力品。
如是十力品智。
知自身修因果。
亦知一切衆生。
所修因果。
分别明了。
無差錯故。
此十種智。
前五。
了知衆生。
生滅因緣。
後五。
了知衆生。
還滅因緣。
而身心口。
别用。
以淨國土。
為惡國土。
以惡國土。
為妙樂國土。
能轉善作惡。
轉惡作善。
色為非色。
非色為色。
以男為女。
以女為男。
以六道。
為非六道。
非六道。
為六道。
乃至地水火風。
非地水火風。
是人爾時以大方便力。
從一切衆生。
而見不可思議。
下地所不能知覺。
舉足下足事。
此釋住無間心也。
以顯此地體用不可思議。
不但所得十力智品而已。
其身心口。
更有差别妙用。
不可測也。
而身心口。
别用等者。
以身。
能現通。
心。
能系念。
口。
能說法。
此即三輪妙用之力。
故雲。
而身心口别用。
以是三輪妙用力故。
能以常寂光淨土。
示為五趣雜居地。
即能以五趣雜居土。
為極樂國土。
以是國土本無差别。
但随衆生。
一一變現。
故雲。
以淨國土。
為惡國土。
以惡國土。
為淨妙國土。
法華三變淨土是也。
能轉善作惡者。
如無厭足王是。
能轉惡作善者。
如廣額屠兒是。
色為非色。
非色為色者。
如放光散花。
東湧西沒。
西湧東沒。
種種神變等是。
以男為女者。
如舍利弗。
被天女一指。
轉為女人相者是。
以女為男者。
如法華。
龍女倏轉為男。
于無垢世界成佛者是。
以六道。
為非六道。
非六道。
為六道者。
六道。
即凡。
非六道。
即聖。
即如面然大士等是。
乃至地水火風。
非地水火風者。
其中足一句。
應雲。
非地水火風。
為地水火風。
如以十八神變。
身為水火。
擔負幹草。
入中不燒等是。
已上善惡等性。
一一皆不可得。
若有定性。
則不能轉。
如是種種自在神用。
皆是菩薩大方便智力用所作。
任從一切衆生見之。
而皆使頓入不可思議也。
不但下凡衆生。
見而不可思議。
即前下地諸菩薩等。
皆所不能知覺。
菩薩舉足下足之事。
所謂初地不知二地事也。
是人大明智。
漸漸進。
分分智。
光光無量無量。
不可說不可說法門。
現在前行。
此結當地功德。
不可思議。
以明解脫心也。
承上而言。
下地所不能知者何也。
謂此菩薩。
大明慧智。
漸漸深遠上進。
以能分分證入諸佛一切種智。
所證智光之光。
無量無量。
及一切不可說不可說。
種種法門。
如是一時。
一一現在前行。
是豈凡小心識。
所能思量言議者哉。
○六體性華光地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地斷一種粗相現行障。
此即所知障中。
俱生一分執有染淨粗相現行所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
現觀察行流轉愚。
二者。
相多現行愚。
此之三法。
能障現前地。
斷此愚障。
方登現前地。
今知一切法。
無有染淨。
住無相作意。
令真如圓滿。
便能永斷。
愚障既斷。
般若現前。
故名現前地。
所證真如。
名無染淨真如。
謂此真如。
體性無染淨故。
菩薩位寄自在天王。
假修三乘等法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
般若波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
體性華光地。
能于一切世界中。
十神通明智品。
以示一切衆生。
種種變化。
以天眼明智。
知三世國土中。
微塵等一切色。
分分成六道衆生身。
一一身。
微塵細色。
成大色。
分分知。
以天耳智。
知十方三世六道衆生。
苦樂音聲。
非非音。
非非聲。
一切法聲。
以天身智。
知一切色色非色。
非男非女形。
于一念中。
遍十方三世國土劫量。
大小國土中微塵身。
以天他心智。
知三世衆生心中所行。
十方六道中。
一切衆生。
心心所念。
苦樂善惡等事。
以天人智。
知十方三世國土中。
一切衆生。
宿世苦樂受命。
一一知。
命續百劫。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明加行心之義。
體性華光地者。
謂此菩薩因中。
修習無量智慧。
故果地中。
得證諸佛般若波羅蜜多。
大智行華。
一時開敷。
故雲。
體性華光地。
别經名現前地。
謂本一切功德智慧。
俱得現前。
故名現前地。
能于一切世界中。
至百千大願品具足一節。
此釋住無間心也。
菩薩住是地中。
能于十方一切世界之中。
而運十種神通大明智品。
以示一切衆生。
種種變化。
一切難可測量也。
何名十種明智品。
一以天眼明智者。
即天眼通。
謂此智品。
能了知十方三世國土中色。
微塵等分。
地水火風。
一切四大幻色。
分分聚成六道衆生身相。
而其一一分段身中。
毛孔等色分際。
皆知是幾微塵細色。
而成一身形體大色。
如此分分色相。
一一了知而不錯故。
二以天耳智者。
即天耳通。
謂得此智。
能聞知十方三世。
六道衆生。
身心逼悅。
受苦受樂。
所出音聲。
非非受苦樂音。
非非受苦樂聲。
乃至一切江河湖海。
水流風動。
鐘鈴鑼鼓。
種種諸法音聲。
一一知故。
三以天身智者。
即色身通。
謂得此智。
能覺知一切色色非色。
言色色者。
即諸衆生。
依報國土境色。
正報身體根色。
如是根境。
諸内外色。
是名色色。
言非色者。
即佛所住。
真如法性土色。
及佛光明遍照。
清淨法性身色。
故雲非色。
非男非女形者。
謂色既非色。
故男女等相。
一切皆非。
如是一切色色非色等形。
于一念中遍知。
及知十方三世國土。
劫量大小。
延促長短。
及國土中微塵等身。
四以天他心智者。
即他心通。
謂得此智。
能了知過現未來。
三世衆生。
心中所行。
及十方六道中。
一切衆生。
心心所念。
若念苦樂善惡等事。
五以天人智者。
即宿命通。
謂得此智。
即能了知十方三世。
國土之中。
一切衆生。
宿世善惡業因。
感現前苦樂受命果報。
能一一知。
及其受命長短。
相續百劫等事。
一一明了。
為衆生說。
已上五智。
以知世谛緣起。
無有染相可得。
向下五智。
以知真谛解脫緣滅。
亦無淨相可得。
以天解脫智。
知十方三世衆生解脫。
斷除一切煩惱。
若多若少。
從一地。
乃至十地。
滅滅皆盡。
以天定心智。
知十方三世國土中衆生。
心定不定。
非定非不定。
起定方法。
有所攝受三昧。
百三昧。
以天覺智。
知一切衆生。
已成佛。
未成佛。
乃至六道。
一切人心心。
亦知十方佛心中所說之法。
以天念智。
知百劫千劫。
大小劫中。
一切衆生受命。
命久近。
以天願智。
知一切衆生。
賢聖十地。
三十心中。
一一行願。
若求苦樂。
若法非法。
一切求。
十願。
百千大願品具足。
此釋後五品智也。
以下所言衆生。
皆指賢聖。
與上不同。
六以天解脫智者。
即滅盡通。
謂得此智。
了知十方三世衆生解脫。
随其智量。
斷除一切煩惱。
若多若少。
其從一地。
乃至十地。
次第斷證。
以除一分無明惑障。
得證一分真如妙理。
終極金剛究竟滅滅。
皆盡無餘。
如是種種解脫。
一一知故。
七以天定心智者。
即神境通。
謂得此智。
了知十方三世國土中衆生。
其心定與不定。
非定非不定者。
及諸起定方法。
有所攝受三昧。
及百三昧。
一切禅定等法。
一一知故。
八以天覺智。
即言音通。
此智了知一切衆生。
已成佛者。
未成佛者。
乃至六道一切人之心心所念。
如法華雲。
知諸衆生。
種相體性。
念何事。
思何事。
修何事等。
不但知諸衆生。
心心所念。
亦知十方諸佛心中。
随為衆生根行所說。
九以天念智。
即未來通。
此智了知百劫千劫。
大小劫中。
一切衆生受命。
命之久近。
劫量差别。
而此時劫。
本無延促。
但随衆生煩惱。
輕重厚薄不一。
是故劫量。
亦有長短大小不等。
一切衆生受命。
亦有久近增減不一。
如是命劫。
一一遍知。
所謂一念普觀無量劫也。
十以天願智。
即無作通。
此智了知一切賢聖衆生。
一一所修行門。
一一所發大願。
若求苦樂。
其求苦者。
即如藥王。
燒身然臂。
不輕。
所受杖木打擲。
阿難。
五濁誓願先入等是。
其求樂者。
如韋提希。
願生樂土。
法藏比丘。
誓願衆生。
鹹生安養等是。
其求法者。
即以權實顯密。
正教等法。
其非法者。
即為天魔。
外道。
邪教等法。
乃至願為閻羅天子。
制諸罪人。
皆名非法者是。
一切求者。
總結上求下化。
無所不求。
十願。
如普賢願王。
與十無盡句。
乃至諸佛無量無邊。
百千大願品。
此地菩薩。
一一具足。
而悉知之。
是人住地中。
十神通明中。
現無量身心口别用。
說地功德。
百千萬劫。
不可窮盡。
而爾所釋迦。
略開神通明品。
如觀十二因緣品中說。
此結當位智德。
以明解脫心也。
是人住地中者。
結本體性華光地名。
十神通明中等二句。
結上十種智品。
三輪差别妙用德也。
說地功德三句。
總結當地功德。
甚深無量。
無窮無盡。
不可說不可說。
百千萬億劫數。
說不能盡之義。
而爾所釋迦牟尼如來。
但以略開此地神通明智品耳。
此處所說。
在大部内。
如觀十二因緣品中所說。
無有差别。
○七體性滿足地(二) 初明斷證義 二正釋文義。
○初明斷證義。
此地菩薩。
斷一種細相現行障。
此即所知障中。
俱生一分執有生滅。
細相現行所起。
故名之也。
并斷二種愚執。
一者。
細相現行愚。
二者。
純作意。
求無相愚。
繇有此之三法。
能障遠行地。
斷此愚障。
方登第七地。
今遠三界。
近法王位。
行過二乘。
善修無相。
到無相邊。
功用至極。
望前過遠。
故名遠行地。
便能永斷。
愚障既斷。
所證真如。
名法無差别真如。
謂此真如。
能了種種教法。
皆同真如。
不無相故。
菩薩位寄初禅天王。
假修三乘等法。
化導衆生。
于十波羅蜜中。
方便波羅蜜最勝。
○二正釋文義。
若佛子。
菩提薩埵。
滿足體性地。
入是法中。
十八聖人智品。
下地所不共。
所謂身無漏過。
口無語罪。
念無失念。
離八法。
一切法中舍。
常在三昧。
是入地六品具足複從是智。
生六足智。
三界結習。
畢竟不受故。
欲具足。
一切功德。
一切法門。
所求滿故。
進心足。
一切法事。
一切劫事。
一切衆生事。
以一心中。
一時知故。
念心足。
是二谛相。
六道衆生。
一切法故。
智慧足。
知十法趣人。
乃至一切佛。
無結無習故。
解脫足。
見一切衆生。
知他人自我弟子。
無漏無諸煩惱習故。
以智知他身六通足。
是人入六滿足明智中。
便起智身。
随六道衆生心行。
口辯說無量法門品。
示一切衆生故。
随一切衆生心行。
常入三昧。
而十方大地動。
虛空化華故。
能令衆生心行。
以大明智具足。
見過去一切劫中佛出世。
亦是示一切衆生心。
以無著智。
見現在十方一切國土中。
一切佛。
一切衆生。
心心所行。
以神通道智。
見未來中一切劫。
一切佛出世。
一切衆生。
從是佛受道聽法故。
若佛子三句。
标顯名德位。
以明加行心也。
滿足體性地者。
因中修方便度。
故果地中。
證得如來一切智行。
圓滿具足。
故名滿足體性地。
别經名遠行地。
此菩薩出三界河。
過二乘地。
到涅槃城。
近法王位。
故名遠行地。
入是法中等者。
标所證之法也。
謂入滿足體性法中。
已是如來十八聖人智品。
不與二乘權小所共。
不但不于此共。
即下地諸菩薩。
亦所不及。
故雲。
十八不共。
何名十八聖智。
一身無漏過者。
亦名身無失。
謂此菩薩。
從無始來。
常以諸戒修其身心。
一切煩惱等障。
淨盡無餘。
以是身業清淨。
得大神通。
故雲。
身無漏過也。
二口無語罪者。
亦名口無失。
謂此菩薩。
從無量劫。
常以五語随諸衆生方便。
為說種種妙法。
令得道果。
是以口業清淨。
故雲。
口無語罪也。
三念無失念者。
亦名意無失。
謂此菩薩。
從無始來。
常修諸禅。
心無所著。
意無放逸。
但随衆生機宜。
方便攝化。
是以意業清淨。
故雲。
念無失念也。
四離八法者。
亦名無異想心。
謂此菩薩。
從因地來但于衆生方便。
教化。
已離凡夫。
及以二乘。
執有有相。
執無無相。
執常常見。
執斷斷見。
以是心無八種颠倒。
故雲。
離八法也。
五一切法中舍者。
亦名無不知舍心。
謂此菩薩。
從無始來。
以大般若照察。
世出世間。
一切染淨諸法。
當體全空。
了不可得。
以是心無貪着。
故雲。
一切法中舍也。
六常住三昧者。
亦名無不定心。
謂此菩薩。
從無始來。
常恒不離甚深大定。
但随衆生。
隐顯攝化。
故雲。
常在三昧也。
是入地六品者。
結前六品智也。
複從是智等者。
起後六品智也。
謂繇具足六品智體。
複從是智生六滿足智用。
何名六智。
一欲具足者。
亦名欲無減。
謂此菩薩。
示生三界。
攝化衆生。
于三界結習煩惱。
畢竟不受。
故雲。
欲具足也。
二進心足者。
亦名精進無減。
謂此菩薩。
于諸如來一切智慧。
諸功德藏。
一切化導方便法門。
所求圓滿具足。
故雲。
進心足也。
三念心足者。
亦名念無減。
謂此菩薩。
能了達世出世間。
一切安立法事。
一切劫量長短。
大小延促等事。
一切衆生。
因緣果報。
受命長短。
苦樂等事。
一切衆生。
心念等事。
以一心中。
一時了知。
故雲。
念心足也。
四智慧足者。
亦名智慧無減。
謂此菩薩。
能了達真俗二谛。
有無二相。
六道衆生。
一切心念因果等法。
一一為衆生說。
故雲。
智慧足也。
五解脫足者。
亦名解脫無減。
謂此菩薩。
能知十發趣人。
乃至一切諸佛。
斷除一切煩惱。
無明結習。
滅盡無餘。
故雲。
解脫足也。
六六通足者。
亦名解脫知見無減。
謂此菩薩。
具足天眼。
天耳。
他心。
漏盡。
神境。
如意之六通故。
所以徹見。
一切賢聖。
六道衆生。
并能了知一切他人自我所化弟子。
無漏無諸煩惱習故。
繇是以智知他身相。
及自身相。
故雲。
六神足也。
是人等下。
結前六足智也。
便起智身等者。
起後六智也。
是菩薩人。
不止已入六滿足明智中而已。
複更具足六種智用。
何為六智。
一便起智身。
随六道衆生心行者。
亦名身業随智慧行。
謂此菩薩。
方便運起智身。
随智而轉。
普為六道衆生。
現神變相。
調伏衆生種種心行。
令其各得見相解悟。
證入道果。
故雲。
便起身等。
二口辯說無量法門品。
示一切衆生故。
随一切衆生心行者。
亦名口業随智慧行。
謂此菩薩。
能以清淨微妙語業。
随智而轉。
随順一切衆生心行。
善巧開導。
令得解悟。
證入道果。
故雲。
口辯說等。
三随一切衆生心行。
常入三昧者。
亦名意業随智慧行。
謂此菩薩。
以清淨意業。
随智而轉。
順一切衆生心行。
常入三昧。
觀根逗教。
而為說法。
除滅衆生。
無明癡暗。
是以三輪業用。
定慧圓明。
是故十方大地。
六返震動。
虛空之中。
天雨四華。
能令衆生。
開悟心行。
故雲。
随一切衆生心行等。
四以大明智具足。
見過去一切劫中佛出世。
亦是示一切衆生心者。
亦名過去無礙智。
謂此菩薩。
以大明智。
了見過去世時。
一切無量無邊。
說不可說劫中。
所有一切諸佛出世。
為一切衆生說法。
是諸衆生。
從是諸佛受道聽法。
悉能遍知。
以此開示現前一切衆生心行。
令各各悟入故。
五以無著智。
見現在十方一切國土中。
一切佛。
一切衆生。
心心所行者。
亦名現在無礙智。
謂此菩薩。
以無著智。
見現在世。
十方所有一切國土之中。
一切諸佛出世。
為一切衆生。
說種種法。
是諸衆生。
從佛聽法。
悉能受持。
心心所行。
亦示一切現前衆生。
令得開悟故。
六以神通道智。
見未來中一切劫。
一切佛出世。
一切衆生。
從是佛受道聽法者。
亦名未來無礙智。
謂此菩薩。
以神通道智。
照見未來世中。
一切劫等。
所有一切諸佛出世。
為一切衆生。
說種種法。
是諸衆生。
從是諸佛聽法受教。
亦示現前