佛說八大人覺經疏

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先覺事相。

    六識茫昧無知曰愚。

    五根昏迷不曉曰癡。

    愚為惑惱之首。

    癡是惡業之元因也。

    無明事理。

    從冥入冥。

    生死險道受苦不斷。

    背去三寶。

    貧無福慧。

    不識苦盡道。

    不知求解脫果也。

    菩薩下。

    次觀治法。

    廣學博究三藏也。

    多聞聽講十二部也。

    增慧無觀不習故。

    成辯無經不誦故。

    聞即聞慧。

    身根聰也。

    智即思慧。

    意識通也。

    辯即修慧。

    口舌利也。

    上三句。

    自度。

    此教化句度他。

    一切不揀。

    道俗賢愚五性三根。

    普皆化導也。

    末一句。

    自他均利也。

    他得開通佛法樂。

    自得增明教觀樂。

    又自他現得六根通利樂。

    當得三德安住樂。

    并以出世大道。

    揀非世間小果。

    故雲大也。

    四弘對之。

    聞即法門。

    智即煩惱。

    教即衆生。

    樂即佛道。

    前二治愚癡。

    後二治生死。

     △六覺貧苦結怨觀念施善。

     第六覺知貧苦多怨。

    橫結惡緣。

    菩薩布施。

    等念怨親。

    不念舊惡。

    不憎惡人。

     先覺事。

    财産缺乏為貧。

    饑寒逼迫為苦。

    多怨者。

    上則怨天。

    下則怨人。

    内則怨于父母妻子。

    外則怨于師友親鄰。

    書雲。

    貧而無怨難。

    結惡緣者。

    苦境怨心一時交接。

    諸惡業緣無不備造。

    所謂悭惜己物。

    貪求人财。

    嫉妒其富。

    瞋恨其貴。

    起諸邪見。

    撥無因果。

    好勇鬥狠。

    欺長淩幼。

    由此父子不和。

    夫妻反目。

    孟子曰。

    無恒産而有恒心者。

    惟士為能。

    若民則無恒産因無恒心。

    苟無恒心。

    放辟邪侈。

    無不為己。

    而雲橫者。

    儒雲。

    死生有命。

    富貴在天。

    佛雲。

    今感貧富貴賤之報。

    皆因前世悭施敬慢之業。

    與人結諸怨尤。

    豈不枉造空作惡耶。

    菩薩下次觀法。

    孔子曰。

    貧與賤。

    是人之所惡也。

    不以其道得之不去也。

    孟子曰。

    古之人修其天爵。

    而人爵從之。

    仁義忠信樂善不倦。

    此天爵也。

    公卿大夫。

    此人爵也。

    今開四法。

    即是去貧之道。

    得爵之術也。

    一布施。

    經言。

    為人貧困從悭貪中來。

    為人大富從布施中來。

    故以施治貧也。

    有二财。

    則四事七珍。

    乃至一縷一麻。

    法則五教三乘。

    片言片行。

    老子曰。

    富貴者送人以财。

    仁人者送人以言。

    一言可以興邦。

    則法施之拔苦與樂。

    識不可較量也。

    二等念。

    經言。

    有親則有怨。

    離親即離怨。

    今以同體慈悲怨親平等觀之。

    善與人同。

    樂取于人。

    求仁得仁。

    何怨之有。

    孟子雲。

    不怨勝己者。

    反求諸己而已矣。

    故以等治怨也。

    三不念。

    如伯夷叔齊。

    不念舊惡。

    怨是用希。

    是以有舊惡者。

    當與勸釋不得加報也。

    四不憎。

    如子張之尊賢容衆嘉善而矜不能。

    老子曰。

    善人不善人之師。

    不善人善人之資。

    孔子曰。

    三人行必有我師焉。

    擇其善者而從之。

    其不善者而改之。

    是以見惡逆者。

    當與教誡。

    不得痛絕也。

    三四治結惡。

    四法一修。

    貧苦無不離矣。

     △七覺五欲過患觀念梵行。

     第七覺悟五欲過患。

    雖為俗人不染世樂。

    常念三衣瓦缽法器。

    志願出家。

    守道清白。

    梵行高遠。

    慈悲一切。

     初覺事。

    五欲者五塵欲也。

    過患者煩惱過也。

    欲是境。

    患是心。

    由外塵欲。

    牽起愛心。

    瑜伽雲。

    欲有二種。

    一事境欲。

    二煩惱欲。

    經雲。

    由于欲境。

    起諸違順。

    老子曰。

    五色令人目盲。

    五音令人耳聾。

    五味令人口爽。

    馳騁田獵。

    令人心發狂。

    難得之貨令人行妨。

    如五百仙。

    聞甄陀女歌而失禅定。

    一角老為淫女騎頸而無神通。

    夏以妹喜。

    商以姐己。

    周以褒似。

    并亡其國。

    凡為道者。

    須知過罪。

    當诃責也。

    世樂有十。

    謂女色。

    财寶。

    聲名。

    飲食。

    睡眠。

    家宅。

    田園。

    衣服。

    眷屬。

    官貴。

    圓覺疏開為四相。

    一内愛欲。

    緣自身形。

    按拭摩觸。

    起諸染着。

    二外愛欲。

    緣他男女姿态妖豔。

    念念貪愛。

    三内外愛欲。

    于自他身柔軟細滑。

    攀緣不舍。

    四遍一切處愛欲。

    緣于一切五欲塵境。

    生結縛心。

    不染者。

    猶如蓮華不着水。

    亦如日月不住空也。

    大論雲。

    五欲無樂。

    如狗齧骨。

    五欲增诤。

    如鳥競肉。

    五欲燒人。

    如執風炬。

    五欲害人。

    如踐毒蛇。

    五欲無實。

    如夢所得。

    五欲不久。

    如系石火。

    禅經偈雲。

    智者應觀身。

    不貪染世樂。

    無累無所欲。

    是名真涅槃。

    豈可入道則淨。

    涉俗便染耶。

    常下次觀法有五。

    一衣缽。

    迦葉受頭陀法。

    衣但糞掃三衣。

    食常次第乞食。

    器即香爐钖杖念珠澡瓶。

    梵網雲。

    菩薩行頭陀時。

    此十八物。

    常随其身。

    二出家。

    阿蘭若處離于聚落。

    放牧聲絕。

    無諸愦鬧。

    此則出五欲塵染之家。

    入一真寂靜之家。

    曰志願者。

    身雖俗家。

    心實佛家也。

    四句揀之。

    一心形俱不出家。

    二心形俱出家。

    三心出形不出。

    四形出心不出。

    今當第三句。

    此二治為俗。

    四十二章經雲。

    受道法者。

    去世資财。

    乞求取足。

    日中一食。

    樹下一宿。

    慎勿再矣。

    使人愚蔽者。

    愛與欲也。

    三守道。

    謂守涅槃清淨之道。

    出離生死濁海。

    守菩提潔白之道。

    解脫煩惱淤泥。

    此一治五欲過患。

    四梵行有三。

    一明悟欲心。

    二潔淨欲身。

    三不犯欲塵。

    出世第一。

    如梵天行。

    高超六欲。

    遠越釋天。

    如諸佛所說。

    一心一意行。

    數息在禅定。

    是名行頭陀。

    此一治不染世樂。

    五慈悲。

    慈與一切之樂。

    悲拔一切之苦。

    若非一味法雨。

    何能三根普潤。

    此句總治三種也。

    配四法門。

    初二理。

    三果。

    四行。

    五教也。

    問。

    二七何别。

    答。

    二約能緣莫起多欲心也。

    七約所緣莫染五塵欲也。

     △八覺生死苦惱觀念心願。

     第八覺知生死熾然。

    苦惱無量。

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