法華經玄贊要集卷第十四
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鏡水沙門 栖複 集
言世間文字等者。
問何名世間文字章句。
答若望如來無漏教。
聲則不合言世間文字章句。
然世間有二。
一有漏名世間。
二有言說故。
名世間。
今天親菩薩言世間文字。
即如來梵音聲相中說。
若離世間法。
即根本智證。
若随世間法。
則是言說。
但安著名句文字。
即世間也。
甚深意者。
旨也。
即所诠權實道理也。
二乘不測。
名甚深也。
言教是世間戲論等者。
疏主解也。
戲論有二。
一有分别名戲論。
二有言說名戲論。
凡是戲論。
皆名世間。
有說此是法世間。
即教法也。
非俗世間也。
言意者。
意況等者。
過現佛說大乘法文字章句。
會?入實。
竟況甚深。
所以世間難信。
現瑞方說。
說教之所以者。
此正解意況之義。
言初也者。
舉過去也。
文殊語彌勒。
汝問我放光。
恰問着人。
此放光者。
釋迦如來拟說經去。
交鹙子成佛。
轉化堅滿菩薩成佛。
見說八大義。
問莫斟配團量構虛而和。
莫是如見樹居白鹭。
表水非無。
為複是遠山見煙。
即知有火。
比度而知。
為複是眼曾見來。
答文殊言。
我于過去。
一一曾見來。
方能答得。
如今所答八大義。
與下說法華經。
為因由所以也。
經雲。
善男子。
我于過去諸佛。
曾見此瑞。
舉古日月燈明佛事。
放斯光已。
即說大法。
成今釋迦事。
文殊言我見過去諸佛放斯光已。
即說大法。
天親菩薩解雲。
大法即是世間文字章句甚深意。
因此論主科又名因。
言此釋其意放光何意者。
希升堂者。
必自開戶牖。
攀逸駕者。
必騁殊軌轍。
故知春蘭秋菊。
冬自為芳。
何故釋迦效彼燈明放光而後說法。
于今現瑞。
定有來由。
試舉經文。
希當答放光。
何意。
答經雲。
欲令衆生鹹得聞知一切世間難信之法。
故現斯瑞。
故放光也。
問何名難信之法。
答四十年前無學果。
名舊極。
當來成報身。
名新極也。
不但教上信難。
理上解亦難也。
旨者意也。
美也。
志也。
詞也。
言一贊時久遠希有等者。
意說贊佛名号。
贊妙法勝。
贊生利益。
此之事于無量時。
不可得逢。
故名為希。
不徒說劫也。
事依于劫。
故說四希也。
言論雲不可思議等者。
此三句。
一一皆言阿僧祇也。
論家牒梵本經阙無邊之義。
加不可稱。
論中更言不可量者。
即當經中無量也。
論雲。
不可得者。
不可見也。
心欲緣而慮絕。
故過情計分。
心緣不及。
名不可思議。
口欲談而詞喪。
過言議分故。
言诠诠不及。
名不可稱。
心言路絕。
名不可量。
故名阿僧祇劫。
又雲無量時不可得者。
二意。
一雲。
日月燈明佛。
于無量時所得成佛。
二雲。
文殊示相憶念彼日月燈明時。
經無量時。
不可得。
故雲。
不可思議也。
言阿僧企耶等者。
企由望也。
譯者但取音同。
更無别義也。
此雲無數。
無數亦是數算。
将為無數。
數不得。
言俱舍論等者。
問既雲極。
何名無數。
答第五十二數。
雖是有數。
以至不可數邊。
故名無數。
本是六十數。
今此阿僧祗當五十二數。
向後猶有八數。
五十二。
從一至十。
十十為百。
十百為千。
十千為萬。
萬為洛叉。
如是次第至五十二數。
名阿僧祇。
此雲無數也。
言本數六十餘八等者。
問誰人傳妄。
答有雲。
世親造論時妄。
有雲阿難結集忘。
有雲三藏翻譯時忘。
準此傳忘。
非是阿難忘。
不爾。
何名如是我聞。
但是窟外凡夫衆結集時傳忘也。
言華嚴經說等者。
若依大乘華嚴。
一百二十數。
阿僧祇是一百一十二數。
無量當一百七數。
無邊一百九數。
不可稱當一百一十五數。
不可思議當一百一十七數。
既阿僧祇。
是一百一十二數。
數此至無量。
名無量阿僧企。
數此至無邊。
名無邊阿僧祇。
數此至不可稱。
名不可稱阿僧祗數。
數此至不可思議。
名不思議阿僧祇也。
言劫臘波等者。
此雲時分也。
音府問反。
一分差别之義。
言不可思議等者。
依标略釋也。
路府雲。
不可過情境。
不可議過計境。
疏中意總也。
不可稱者。
過言議境。
安言語說。
亦不可得。
安立語議。
論亦不可得。
言不可量等者。
别将物來挍量。
亦不可得。
将物将喻。
亦不可得。
下算亦不可得。
故言過喻算境(上論文)。
言今經雲無量等者。
無物為喻。
而知多少。
算亦不得。
言無邊等者。
一一時分皆有邊。
言即同般若等者。
天親論偈雲。
數力無似勝。
無似因亦然。
一切世間法。
不可得為喻。
一數勝過算分。
經雲。
百分千分。
不及其一。
乃至千萬億分。
所不能及。
若人将三千世界七寶布施。
不如有人受持一四句偈之福。
即無限量。
故雲過數分也。
二過力分。
力分即時分也。
法力超過布施力。
即時分也。
色中極少不過極微。
時中極促不過受生時。
名一歌羅時也。
若人以初日分。
以恒河沙等身命布施。
中日分。
以恒河沙等身命布施。
後日分。
以恒河沙等身命布施。
每日三時布施。
如是經無量時。
不如有人一歌羅時受持此經一四句偈。
名過時分。
故言力勝也。
三無似勝者過喻分。
西域樹提伽長者。
富貴福德喻如無憂王。
無憂王世間有物。
不可喻得也。
持經功德。
無物可喻也。
故言非笇非喻也。
四者因勝過因分。
即因果勝過情計分也。
世間布施持戒感。
有漏人天果。
持經福德。
感無漏佛果。
名因勝勝劣。
故能斷金剛中。
有四分文也。
彼經數勝。
即同此經無量過笇分也。
彼經力勝。
即是此之中無邊過時分也。
彼經因勝。
即同此經不思議過情計分也。
言菩薩地說劫等者。
明種類也。
智論雲。
一天衣拂石。
劫有大石。
方四十裡。
有長壽天人。
百年一度。
持細耎衣。
拂之令盡。
方名一劫。
又雲。
四十裡大城。
滿中芥子。
有長壽天人。
百年取一芥子。
芥子盡。
名大劫。
此皆古翻譯也。
菩薩地雲。
劫有二種。
一日夜歲數。
一日為一劫。
一夜為一劫。
或三年十年為一劫。
一夜為一劫。
或三年十年名歲數也。
言二阿僧祗者。
若準小乘俱舍論。
說一至十。
十為百。
十百為千。
如是十十倍數。
至五十二數。
名一阿僧祗。
若準大乘華嚴。
從一至十。
數至一百一十二數。
名一阿僧企。
若成佛時阿僧祗劫又别。
即三度至不可數。
名三大阿僧祇劫。
言瑜伽複說等者。
此說住劫之中小三災劫也。
每劫減時。
三災即起。
谟雲。
謂從人壽八萬歲百年減一年。
減至三十歲。
饑馑劫。
又經一百年減一年。
減至二十歲。
有疾病劫起。
又經百年減一年。
減至十歲。
刀兵劫起。
從此十歲。
子年信父。
增至八萬歲。
名一增減劫也(下至地獄章中從十歲增至八萬名一中劫也)安國雲。
如是二十度上下。
從喻為名鹿轳劫。
問小乘二十個增減劫中。
中間十八個劫亦增亦減。
初一唯減不增。
後一唯增不減。
如何得成二十個增減劫。
答初減之中。
福勝減極遲。
最後人福劣增極遲。
最初人福勝漸減。
向惡去減極遲。
亦等一個增減劫。
最後人福劣漸增。
向好去增極遲。
亦等一個增減劫。
是故亦成二十個增減劫也。
問住劫之中。
有增減可許成二十劫。
餘三成壞空無增減。
如何得成二十劫。
答論雲。
然由時量。
與住劫同。
準依住劫。
各成二十劫也。
問饑等三災何時出現。
答且依大乘瑜伽第二卷。
說住劫之中二十遍增減。
每減之時。
皆有三災。
此說增減劫中。
小三災也。
謂饑馑疾病刀兵也。
謂從人壽八萬歲時。
百年減至人壽三十歲。
饑馑起。
天龍忿怒。
不降甘雨。
已經多時。
草木枯死。
泉井亦渴。
經七年七月七日七夜。
初吃樹皮草根活命。
此物盡已。
又拾谷根。
或煎取汁。
以濟其命。
饑馑所逼。
便有聚集運籌白骨。
各有二相。
且聚集二相者。
謂有一類饑所逼。
同向泉井。
至不得回一聚餓死。
二者十十五五拾得谷麥麻豆顆。
将作種子。
藏其箱箧之中。
如摩尼珠。
聚集一處。
行列守護。
名聚也。
運籌二相者。
運即是轉籌也。
謂聚谷根。
或煎取汁。
或搗為粖。
當家大小同坐。
共行一籌。
轉至一人。
始得一口食。
把籌不得者與契。
二于舊場碾硙之處。
以籌發場舊粟麥豆顆。
煮作汁。
或盛器中。
還行一籌。
轉至一人處。
以籌置汁中。
唼嗍一度過。
白骨二相者。
多時被餓骨肉幹枯。
皮穿見骨白而露現。
二取死人白骨。
積聚煮汁活命。
如是七年七月七日七夜。
方乃得過。
劫滿已後。
有五通仙人。
從山中來報雲。
汝因造悭貪惡業。
今受此苦。
勸今修善。
遂生下品厭心。
世界卻好。
哲雲。
三千年中。
令劫不減。
男女相生。
滿閻浮提。
又百年減一年。
減至二十歲。
有疾病劫起。
非人吐毒氣。
人皆病也。
爾時疫病劫起。
無藥能治。
七月七日夜。
方乃得過。
彼諸有情。
複共聚集。
起中品厭離。
由此因緣。
壽量減。
病災乃息。
後漸減至人壽十歲時。
刀兵劫起。
人民相見。
互起嗔心。
所執草木等。
皆變成刀釰。
互相殘害。
經七日七夜。
方得過。
爾時有情。
三種最極至十歲。
依止衰損者。
身形小。
身長者佛一搩手。
粗細一握。
資具衰損者。
爾時有情。
唯以稗莠蒿子為食。
食中第一。
馬尾頭發作衣。
衣中第一。
亦無金銀鉛錫之類。
唯以鐵木為莊嚴。
為莊嚴中第一。
山中有五通仙人。
報言。
汝等惡業。
受如此苦。
應行十善。
劫乃得增。
爾時有情。
展轉聚集。
後起上品厭心。
世界卻好。
遂子年倍父年。
增至八萬歲(上大乘說增減了)。
次下依小乘說則别也。
大乘一減。
過三災。
三災同一減劫起。
小乘一減。
過一災。
各減劫起。
大乘先饑馑。
次疫病。
後刀兵也。
小乘先刀兵。
次疾病。
後饑馑也。
大乘減至三十歲。
遇災。
小乘每災。
事須減至十歲起。
俱舍雲。
壽至十。
遇一災。
又偈雲。
至十三災現。
刀疫饑如次。
七日月年止。
問餘三洲有小三災否。
答北洲全無。
東西二洲有似三災也。
此間饑馑劫起。
東西二洲數加饑渴。
此洲疫病。
東西洲身力羸劣。
此間刀兵劫起。
東西二洲相見數加嗔恚。
問修何福業。
免得此災。
答經中說。
施僧一團食。
不堕饑馑劫等。
施僧一呵梨勒。
不堕疫病劫。
持一不煞戒。
不堕刀兵劫(上解小三災了下解大三災)。
言或有二十劫為一劫等者。
問如何世界成之與壞。
皆經二十劫。
答俱舍雲。
若壞世界時。
十九劫壞有情世間。
一劫壞器世間。
若成時。
一劫成器世間。
十九劫成有情世間。
且成世界者。
俱舍雲。
成劫從風起。
路雲。
從二禅腳下。
巧風生。
是名世界初成之相。
然器世界。
從兩頭成。
先成初禅大梵王宮殿。
次成梵衆梵輔三處宮殿了。
及次成夜摩等四空居天。
計從上成七處宮殿訖。
從夜摩腳下起風。
一直向下。
便成風輪。
風輪堅密。
假使緊那羅神以金剛輪。
奮威懸擊。
金剛輪自碎。
風輪不損。
次成諸輪。
乃至鐵圍山。
七金山。
高山。
忉利天(上成器世間了)。
次下有情世間者。
從上第二禅極光淨天。
有一天子。
來生初禅。
為梵王。
梵王獨住十劫。
梵王思念。
我要輔翼。
遂有上界天人。
來生梵輔天。
壽命四十劫。
複思念。
我要眷屬。
複有上界天人。
來生梵衆天。
壽命二十劫。
次成夜摩天等。
四空居天。
次生人中四洲及地居天。
次生餓鬼傍生地獄。
乃至最後一人。
初堕阿鼻地獄。
是成二十劫初了之相。
問此界初成。
食何物。
答劫初成時。
有情食地餅。
如側手。
珂雪細耎如蘇香檀陸等。
味如石蜜等。
地味沒後。
次有林藤生。
亦名林條。
由如??子。
其味香美。
吃了還生。
後起貪心。
林藤不生。
便有粳米。
長短七寸。
而無糠籺。
貪心起已。
入腹不消。
因茲便有大小便利。
已後要種方生。
自後起十惡業。
煞生偷盜生。
遂立田主。
梵雲摩诃三末底。
此雲正直意。
有大平等正直也(上解成世界了下解壞世界去)。
問如何是世界初壞相。
答俱舍雲。
壞從獄不生。
至外器都盡。
且所壞有情。
一從無間死已。
更不重生。
若業盡者。
則生餘趣。
若業未盡者。
移置他方地獄。
若人中更造無間業者。
亦他方寄受。
是名世間初壞之相。
如是有情。
唯沒不生。
如是漸漸。
乃至于盡。
法爾不損一衆生。
伺候受罪畢已。
次壞七熱八寒。
受罪畢者生人中。
次壞餓鬼。
受罪畢者生人中。
次壞畜生。
受罪畢者生人中。
若畜生而人同住者。
共人處壞。
次人中四洲。
且最先南洲。
法爾人無師自然。
坐得初禅靜慮。
從靜慮起作如是言。
離生喜樂甚樂甚靜。
慮諸人聞已。
皆入靜慮。
命終并得生于梵。
世南洲如此。
東西二洲人不能入定。
随自業盡。
生六欲天。
方能入定。
亦生梵世。
餘諸欲天。
例此應爾。
上來欲界有情壞了。
從此欲界。
生于初禅。
從于初禅。
初有一人得第二禅定。
從定起已。
皆作是念。
定生喜樂甚靜慮。
餘天聞已皆總修習。
命終皆生第二禅中三天也。
上來壞有情世間訖。
次下壞器世間。
且火災壞時。
十九劫壞有情世間。
一劫壞器。
下從地獄。
上至初禅。
無二個有情。
大地諸山。
多時無雨。
草木幹燋。
更不複生。
複有第二日輪出現。
溝澗小池。
皆無津潤。
第三日出。
小河枯竭。
第四日出。
無熱惱池所出四大河水皆盡。
第五日出。
無熱惱池盡。
第六日出。
四大海水減半。
第七日出。
四大海水盡。
大地火起。
山河洞然。
一時火起。
下從風輪。
上至初禅。
都為不一個火聚。
自地火焰。
燒自地宮殿及器。
欲界火粗。
不能燒色界細器。
色界火細。
不能燒欲界粗器。
然欲界火猛焰。
上升為緣。
引生色界火焰。
焚燒初禅宮殿。
經一劫方盡。
婆沙問雲。
六日輪從何處而來。
有五解。
一雲。
未壞時。
餘六日藏于大海之下。
二雲。
藏于持雙山下。
隐伏而住。
然唯一日輪升空。
繞須彌山。
照耀至劫末。
餘六漸出。
三雲。
一日有七倍熱。
四雲。
本是一日。
分為七日。
五雲。
災是當處起。
不必有七日。
前解為正。
亦有雲。
有情業感器壞。
遂有七日輪現。
爾時欲界及初靜慮中間。
都無一物。
經二十劫空。
上來已解成住壞空一個火災劫。
梵衆天二十劫。
梵輔天四十劫。
大梵天王六十劫。
此皆增減劫也。
最初成世間時。
梵王生來。
獨住十劫。
梵王寂漠。
思念輔翼。
上界極光淨天。
生下來梵輔天。
壽命四十劫。
早向成劫之中住十劫。
又帖住二十劫。
計三十劫。
又侵着壞中十劫。
計成四十劫。
大梵王後更作是念。
思念眷屬。
更有上界天子。
下來為梵衆。
隻向住劫之中來。
受住劫之中二十增減劫也。
大梵王壽六十劫。
此約總數。
若子細。
五十九劫後壞。
二十劫時。
前十九劫壞有情世間。
梵王猶在。
入第二十劫。
梵王見下火災起。
不受此一劫。
便生上界。
所以疏主雲。
或二十劫為一劫。
或四十劫為一劫。
或六十劫為一劫。
言或此八十為一劫謂等者。
從前空劫數。
空二十劫成二十劫。
住二十劫壞二十劫。
最後火災。
望前八十劫。
為一火災也。
言光數此等者。
少光天。
即第二禅三天之中最下天。
壽兩個火災。
計一百六十個增減劫。
此少光天火災燒不着。
隻此火災。
為壽命也。
從倍倍至非想天也。
即此第二禅。
三天之中少光天。
壽命兩個火災劫。
無量光天四個火災劫。
極光淨天八個火災劫。
第三禅中三天。
少淨天中十六火災劫。
無量淨天中三十二劫。
遍淨天中六十四劫。
第四禅中九天。
無雲天中一百二十八劫。
除無雲減三劫。
隻有一百二十五劫。
問何故減三劫。
答疏雲。
或是第四禅天。
下下品修故。
減三劫也。
糅雲。
二說。
初超過下三禅變異受。
至此修行既劣故果亦減。
如人上到山頂。
有憩歇故。
二雲。
為成廣果天中五百劫壽命及色究竟天一萬六千劫。
故有減也。
無雲天中。
既隻有一百二十五劫。
三火災劫上。
數還倍增。
福生壽命二百五十劫。
廣果天中五百劫。
無煩天中一千劫。
無熱天中二千劫。
善現天中四千劫。
善見天中八千劫。
色究竟天中一萬六千劫。
大自在天壽三萬二千個十火災劫。
次無色界。
空處二萬劫。
識處四萬劫。
無所有處六萬。
非非想天八萬劫。
言方一水災劫謂極光淨天者。
壽量即第二禅中第三天也。
問何緣一七火逢一水災。
答随順極光淨天壽命八大劫。
向前早已七遍火災壞初禅了。
次合是八度火災壞初禅。
初禅火災不起。
方有水災。
壞第二禅。
第二禅極光淨天壽命。
一個水災劫。
并七個火災劫。
問何故第二禅三天之中。
第一小光天壽命二個火災劫。
第三極光天壽命一個水災劫。
中間一禅何故不說。
答此間不合是說處也。
若說諸天壽命。
不妨總說也。
今此間憑人明劫。
所以二禅天初出火災。
故須偏說第三天。
欲出水災。
故須偏說。
言或八七火一七等者。
謂遍淨天壽量。
七度火災。
壞初禅了。
方遇一個水災壞。
第二禅七七四十九個火災。
壞初禅了。
遇一七個水災壞。
壞二禅了。
特地更有七個火災。
壞初禅了。
即合有第八度水災壞。
二禅第八水災不來。
直有風災起來壞。
至第三禅。
此乃八七五十六個火災。
七個水災。
一個風災。
是第三禅中第三天。
謂遍淨天壽命一個風災劫也。
問何故水災風災。
皆取二禅三禅中第三天。
不取下三天。
答第二禅中第三天水災滿故。
第三禅中第三天風災滿故。
所以偏說也。
問何緣八七火一七水一風災。
答随順遍淨天中壽命六十四劫。
為一生。
即是八七五十六個火災。
一個風災故。
第六十四災。
即是風災也。
且水災壞世界時。
于第二禅。
有俱生無雲而雨。
為緣引生欲界水災。
此雨下時。
滴如車軸。
遍于世界。
一時等注。
初沒四洲。
次沒七金山。
次沒須彌山四天王宮忉利天。
次沒夜摩天諸天。
次沒初禅。
後沒二禅。
其造毒浸壞世界時。
如水消鹽。
壞二禅已。
其水漸下。
浸壞初禅。
水又漸下浸壞欲界。
乃至漸下。
浸壞風輪。
水災勢盡。
世界磨滅。
第三禅風災将壞世界。
其風猛利。
猶如刀釰。
所吹着物皆作微塵。
然風吹諸天宮殿。
互相傾?。
如二大士拍二銅铵。
先壞三禅。
次壞下二禅。
即壞欲界空居乃至風輪壞已。
世界磨滅。
問如何三災。
各壞初二三禅。
答初禅有情過患有覺觀。
外有火災。
二禅内有喜故。
外有水災。
三禅内有喘息。
外風災。
問三災起時。
無有情。
誰招此災。
答傍變也。
三災現時。
雖無生變。
傍變三千界。
同地有情增上業力。
變此界災。
以業同故。
小乘唯說業招。
不說傍變也。
問大乘自他界同地有情。
與自界壞業。
何不自變自界災起。
要變他界耶。
答自界有情與自界災。
法爾不俱。
是故變他界也。
問三災本何從何生。
答三災從有情藏識中俱生名言種子親生。
與前劫緣雖親疏異。
然依有情。
亦是他界業種。
親不相離故。
問七火後經多少時。
即到水災。
答第七遍火災壞已即空。
空已即成。
成已即住。
住劫便是水災。
壞二禅時。
經八七度火。
壞初禅。
即是七度水。
壞二禅。
第七遍水壞二禅。
乃至初禅已下總盡。
盡已又空。
空已成。
成已住。
劫滿已。
便是風災壞三禅。
壞三禅時。
至下總盡也。
言數此至不可數者。
問火水風。
數何劫為僧祇劫。
答風災。
但是累前遍淨天壽量之劫。
以成無數。
即是數風災劫也。
便異小乘。
但累火災劫也。
糅雲。
小乘數火災劫。
從一至百。
乃至第五十二。
名阿僧祇。
如是三度數。
至不可數。
名三大阿僧祇也。
言凡經此三大阿僧祇者。
問從初修行。
至佛果。
經多少劫成佛。
答疏雲。
凡經此三等。
大乘雲。
及疏意欲顯菩提難得故。
取風災劫。
為數也。
故知無因外道。
空見論師。
煮粥頭陀。
繞市打钹桄銅瓦之徒。
吃飯着衣。
返搭袈裟。
手擎鐵[木*勿]。
自稱即心是佛。
不要修行。
貪嗔滿懷。
豈能慈念正面。
經論盡不可尋。
縱有講人。
常求過失。
務令停罷。
不欲流行。
痛哉此時。
法當滅沒。
強為傳受。
忍苦宣揚。
心思不輕。
任他毀罵。
莫學如是逐時過也。
言并賢劫等者。
賀雲。
此無數量。
但一千佛出盡。
即是劫終。
合有十類。
以賢劫無别數故。
疏言九前名莊嚴劫。
現在名賢劫。
未來名星宿劫。
十類者。
一名日月歲數。
二增減。
三二十劫。
四四十劫。
五六十劫。
六八十劫。
謂火災劫。
答世界初成之時。
光音天子從天降下。
至此世界。
見此世界有一千朵蓮華。
出應向後有一千賢人出現。
色界諸天與立名。
名賢劫也。
有大賢劫小賢劫。
路府雲。
初大賢劫有千佛出。
今當第九減。
減滿。
劫增。
增至八萬歲。
從八萬歲劫減。
最初減時。
有彌勒佛出世。
從第十減。
至第十五減。
賢劫千佛中九百九十四佛一時出世。
從十六減已去。
直至壞時。
并無佛出世也。
後有小賢劫。
出千佛之中。
樓至如來出世也(上明差别也)。
言古攝論文等者。
即梁攝也。
攝論十雲。
方便地中。
有三阿僧祇。
一謂信心阿僧祇。
二精進心阿僧祇。
三趣向心阿僧祇。
一心口立誓。
信如來正說。
名信。
二信根轉堅。
決定知果必得。
心已明了。
厭苦精進。
名心。
三菩提趣向為勝。
于真觀求得之心。
生趣相續。
無厭舍故。
名趣向心。
各為一劫。
亦不配位。
言十地各分等者。
謂入心住心出心。
謂除彼煩惱障。
入初地。
謂除内煩惱障。
住初地。
謂除心煩惱障。
出初地。
如次十地亦爾。
十地計三十阿僧祇。
帖地前三劫。
成三十三也。
前三心名大劫。
七地已前二十一念心名小劫。
八九十地九心名中劫。
此細碎名小。
如一尺物分三段。
或二十一段
問何名世間文字章句。
答若望如來無漏教。
聲則不合言世間文字章句。
然世間有二。
一有漏名世間。
二有言說故。
名世間。
今天親菩薩言世間文字。
即如來梵音聲相中說。
若離世間法。
即根本智證。
若随世間法。
則是言說。
但安著名句文字。
即世間也。
甚深意者。
旨也。
即所诠權實道理也。
二乘不測。
名甚深也。
言教是世間戲論等者。
疏主解也。
戲論有二。
一有分别名戲論。
二有言說名戲論。
凡是戲論。
皆名世間。
有說此是法世間。
即教法也。
非俗世間也。
言意者。
意況等者。
過現佛說大乘法文字章句。
會?入實。
竟況甚深。
所以世間難信。
現瑞方說。
說教之所以者。
此正解意況之義。
言初也者。
舉過去也。
文殊語彌勒。
汝問我放光。
恰問着人。
此放光者。
釋迦如來拟說經去。
交鹙子成佛。
轉化堅滿菩薩成佛。
見說八大義。
問莫斟配團量構虛而和。
莫是如見樹居白鹭。
表水非無。
為複是遠山見煙。
即知有火。
比度而知。
為複是眼曾見來。
答文殊言。
我于過去。
一一曾見來。
方能答得。
如今所答八大義。
與下說法華經。
為因由所以也。
經雲。
善男子。
我于過去諸佛。
曾見此瑞。
舉古日月燈明佛事。
放斯光已。
即說大法。
成今釋迦事。
文殊言我見過去諸佛放斯光已。
即說大法。
天親菩薩解雲。
大法即是世間文字章句甚深意。
因此論主科又名因。
言此釋其意放光何意者。
希升堂者。
必自開戶牖。
攀逸駕者。
必騁殊軌轍。
故知春蘭秋菊。
冬自為芳。
何故釋迦效彼燈明放光而後說法。
于今現瑞。
定有來由。
試舉經文。
希當答放光。
何意。
答經雲。
欲令衆生鹹得聞知一切世間難信之法。
故現斯瑞。
故放光也。
問何名難信之法。
答四十年前無學果。
名舊極。
當來成報身。
名新極也。
不但教上信難。
理上解亦難也。
旨者意也。
美也。
志也。
詞也。
言一贊時久遠希有等者。
意說贊佛名号。
贊妙法勝。
贊生利益。
此之事于無量時。
不可得逢。
故名為希。
不徒說劫也。
事依于劫。
故說四希也。
言論雲不可思議等者。
此三句。
一一皆言阿僧祇也。
論家牒梵本經阙無邊之義。
加不可稱。
論中更言不可量者。
即當經中無量也。
論雲。
不可得者。
不可見也。
心欲緣而慮絕。
故過情計分。
心緣不及。
名不可思議。
口欲談而詞喪。
過言議分故。
言诠诠不及。
名不可稱。
心言路絕。
名不可量。
故名阿僧祇劫。
又雲無量時不可得者。
二意。
一雲。
日月燈明佛。
于無量時所得成佛。
二雲。
文殊示相憶念彼日月燈明時。
經無量時。
不可得。
故雲。
不可思議也。
言阿僧企耶等者。
企由望也。
譯者但取音同。
更無别義也。
此雲無數。
無數亦是數算。
将為無數。
數不得。
言俱舍論等者。
問既雲極。
何名無數。
答第五十二數。
雖是有數。
以至不可數邊。
故名無數。
本是六十數。
今此阿僧祗當五十二數。
向後猶有八數。
五十二。
從一至十。
十十為百。
十百為千。
十千為萬。
萬為洛叉。
如是次第至五十二數。
名阿僧祇。
此雲無數也。
言本數六十餘八等者。
問誰人傳妄。
答有雲。
世親造論時妄。
有雲阿難結集忘。
有雲三藏翻譯時忘。
準此傳忘。
非是阿難忘。
不爾。
何名如是我聞。
但是窟外凡夫衆結集時傳忘也。
言華嚴經說等者。
若依大乘華嚴。
一百二十數。
阿僧祇是一百一十二數。
無量當一百七數。
無邊一百九數。
不可稱當一百一十五數。
不可思議當一百一十七數。
既阿僧祇。
是一百一十二數。
數此至無量。
名無量阿僧企。
數此至無邊。
名無邊阿僧祇。
數此至不可稱。
名不可稱阿僧祗數。
數此至不可思議。
名不思議阿僧祇也。
言劫臘波等者。
此雲時分也。
音府問反。
一分差别之義。
言不可思議等者。
依标略釋也。
路府雲。
不可過情境。
不可議過計境。
疏中意總也。
不可稱者。
過言議境。
安言語說。
亦不可得。
安立語議。
論亦不可得。
言不可量等者。
别将物來挍量。
亦不可得。
将物将喻。
亦不可得。
下算亦不可得。
故言過喻算境(上論文)。
言今經雲無量等者。
無物為喻。
而知多少。
算亦不得。
言無邊等者。
一一時分皆有邊。
言即同般若等者。
天親論偈雲。
數力無似勝。
無似因亦然。
一切世間法。
不可得為喻。
一數勝過算分。
經雲。
百分千分。
不及其一。
乃至千萬億分。
所不能及。
若人将三千世界七寶布施。
不如有人受持一四句偈之福。
即無限量。
故雲過數分也。
二過力分。
力分即時分也。
法力超過布施力。
即時分也。
色中極少不過極微。
時中極促不過受生時。
名一歌羅時也。
若人以初日分。
以恒河沙等身命布施。
中日分。
以恒河沙等身命布施。
後日分。
以恒河沙等身命布施。
每日三時布施。
如是經無量時。
不如有人一歌羅時受持此經一四句偈。
名過時分。
故言力勝也。
三無似勝者過喻分。
西域樹提伽長者。
富貴福德喻如無憂王。
無憂王世間有物。
不可喻得也。
持經功德。
無物可喻也。
故言非笇非喻也。
四者因勝過因分。
即因果勝過情計分也。
世間布施持戒感。
有漏人天果。
持經福德。
感無漏佛果。
名因勝勝劣。
故能斷金剛中。
有四分文也。
彼經數勝。
即同此經無量過笇分也。
彼經力勝。
即是此之中無邊過時分也。
彼經因勝。
即同此經不思議過情計分也。
言菩薩地說劫等者。
明種類也。
智論雲。
一天衣拂石。
劫有大石。
方四十裡。
有長壽天人。
百年一度。
持細耎衣。
拂之令盡。
方名一劫。
又雲。
四十裡大城。
滿中芥子。
有長壽天人。
百年取一芥子。
芥子盡。
名大劫。
此皆古翻譯也。
菩薩地雲。
劫有二種。
一日夜歲數。
一日為一劫。
一夜為一劫。
或三年十年為一劫。
一夜為一劫。
或三年十年名歲數也。
言二阿僧祗者。
若準小乘俱舍論。
說一至十。
十為百。
十百為千。
如是十十倍數。
至五十二數。
名一阿僧祗。
若準大乘華嚴。
從一至十。
數至一百一十二數。
名一阿僧企。
若成佛時阿僧祗劫又别。
即三度至不可數。
名三大阿僧祇劫。
言瑜伽複說等者。
此說住劫之中小三災劫也。
每劫減時。
三災即起。
谟雲。
謂從人壽八萬歲百年減一年。
減至三十歲。
饑馑劫。
又經一百年減一年。
減至二十歲。
有疾病劫起。
又經百年減一年。
減至十歲。
刀兵劫起。
從此十歲。
子年信父。
增至八萬歲。
名一增減劫也(下至地獄章中從十歲增至八萬名一中劫也)安國雲。
如是二十度上下。
從喻為名鹿轳劫。
問小乘二十個增減劫中。
中間十八個劫亦增亦減。
初一唯減不增。
後一唯增不減。
如何得成二十個增減劫。
答初減之中。
福勝減極遲。
最後人福劣增極遲。
最初人福勝漸減。
向惡去減極遲。
亦等一個增減劫。
最後人福劣漸增。
向好去增極遲。
亦等一個增減劫。
是故亦成二十個增減劫也。
問住劫之中。
有增減可許成二十劫。
餘三成壞空無增減。
如何得成二十劫。
答論雲。
然由時量。
與住劫同。
準依住劫。
各成二十劫也。
問饑等三災何時出現。
答且依大乘瑜伽第二卷。
說住劫之中二十遍增減。
每減之時。
皆有三災。
此說增減劫中。
小三災也。
謂饑馑疾病刀兵也。
謂從人壽八萬歲時。
百年減至人壽三十歲。
饑馑起。
天龍忿怒。
不降甘雨。
已經多時。
草木枯死。
泉井亦渴。
經七年七月七日七夜。
初吃樹皮草根活命。
此物盡已。
又拾谷根。
或煎取汁。
以濟其命。
饑馑所逼。
便有聚集運籌白骨。
各有二相。
且聚集二相者。
謂有一類饑所逼。
同向泉井。
至不得回一聚餓死。
二者十十五五拾得谷麥麻豆顆。
将作種子。
藏其箱箧之中。
如摩尼珠。
聚集一處。
行列守護。
名聚也。
運籌二相者。
運即是轉籌也。
謂聚谷根。
或煎取汁。
或搗為粖。
當家大小同坐。
共行一籌。
轉至一人。
始得一口食。
把籌不得者與契。
二于舊場碾硙之處。
以籌發場舊粟麥豆顆。
煮作汁。
或盛器中。
還行一籌。
轉至一人處。
以籌置汁中。
唼嗍一度過。
白骨二相者。
多時被餓骨肉幹枯。
皮穿見骨白而露現。
二取死人白骨。
積聚煮汁活命。
如是七年七月七日七夜。
方乃得過。
劫滿已後。
有五通仙人。
從山中來報雲。
汝因造悭貪惡業。
今受此苦。
勸今修善。
遂生下品厭心。
世界卻好。
哲雲。
三千年中。
令劫不減。
男女相生。
滿閻浮提。
又百年減一年。
減至二十歲。
有疾病劫起。
非人吐毒氣。
人皆病也。
爾時疫病劫起。
無藥能治。
七月七日夜。
方乃得過。
彼諸有情。
複共聚集。
起中品厭離。
由此因緣。
壽量減。
病災乃息。
後漸減至人壽十歲時。
刀兵劫起。
人民相見。
互起嗔心。
所執草木等。
皆變成刀釰。
互相殘害。
經七日七夜。
方得過。
爾時有情。
三種最極至十歲。
依止衰損者。
身形小。
身長者佛一搩手。
粗細一握。
資具衰損者。
爾時有情。
唯以稗莠蒿子為食。
食中第一。
馬尾頭發作衣。
衣中第一。
亦無金銀鉛錫之類。
唯以鐵木為莊嚴。
為莊嚴中第一。
山中有五通仙人。
報言。
汝等惡業。
受如此苦。
應行十善。
劫乃得增。
爾時有情。
展轉聚集。
後起上品厭心。
世界卻好。
遂子年倍父年。
增至八萬歲(上大乘說增減了)。
次下依小乘說則别也。
大乘一減。
過三災。
三災同一減劫起。
小乘一減。
過一災。
各減劫起。
大乘先饑馑。
次疫病。
後刀兵也。
小乘先刀兵。
次疾病。
後饑馑也。
大乘減至三十歲。
遇災。
小乘每災。
事須減至十歲起。
俱舍雲。
壽至十。
遇一災。
又偈雲。
至十三災現。
刀疫饑如次。
七日月年止。
問餘三洲有小三災否。
答北洲全無。
東西二洲有似三災也。
此間饑馑劫起。
東西二洲數加饑渴。
此洲疫病。
東西洲身力羸劣。
此間刀兵劫起。
東西二洲相見數加嗔恚。
問修何福業。
免得此災。
答經中說。
施僧一團食。
不堕饑馑劫等。
施僧一呵梨勒。
不堕疫病劫。
持一不煞戒。
不堕刀兵劫(上解小三災了下解大三災)。
言或有二十劫為一劫等者。
問如何世界成之與壞。
皆經二十劫。
答俱舍雲。
若壞世界時。
十九劫壞有情世間。
一劫壞器世間。
若成時。
一劫成器世間。
十九劫成有情世間。
且成世界者。
俱舍雲。
成劫從風起。
路雲。
從二禅腳下。
巧風生。
是名世界初成之相。
然器世界。
從兩頭成。
先成初禅大梵王宮殿。
次成梵衆梵輔三處宮殿了。
及次成夜摩等四空居天。
計從上成七處宮殿訖。
從夜摩腳下起風。
一直向下。
便成風輪。
風輪堅密。
假使緊那羅神以金剛輪。
奮威懸擊。
金剛輪自碎。
風輪不損。
次成諸輪。
乃至鐵圍山。
七金山。
高山。
忉利天(上成器世間了)。
次下有情世間者。
從上第二禅極光淨天。
有一天子。
來生初禅。
為梵王。
梵王獨住十劫。
梵王思念。
我要輔翼。
遂有上界天人。
來生梵輔天。
壽命四十劫。
複思念。
我要眷屬。
複有上界天人。
來生梵衆天。
壽命二十劫。
次成夜摩天等。
四空居天。
次生人中四洲及地居天。
次生餓鬼傍生地獄。
乃至最後一人。
初堕阿鼻地獄。
是成二十劫初了之相。
問此界初成。
食何物。
答劫初成時。
有情食地餅。
如側手。
珂雪細耎如蘇香檀陸等。
味如石蜜等。
地味沒後。
次有林藤生。
亦名林條。
由如??子。
其味香美。
吃了還生。
後起貪心。
林藤不生。
便有粳米。
長短七寸。
而無糠籺。
貪心起已。
入腹不消。
因茲便有大小便利。
已後要種方生。
自後起十惡業。
煞生偷盜生。
遂立田主。
梵雲摩诃三末底。
此雲正直意。
有大平等正直也(上解成世界了下解壞世界去)。
問如何是世界初壞相。
答俱舍雲。
壞從獄不生。
至外器都盡。
且所壞有情。
一從無間死已。
更不重生。
若業盡者。
則生餘趣。
若業未盡者。
移置他方地獄。
若人中更造無間業者。
亦他方寄受。
是名世間初壞之相。
如是有情。
唯沒不生。
如是漸漸。
乃至于盡。
法爾不損一衆生。
伺候受罪畢已。
次壞七熱八寒。
受罪畢者生人中。
次壞餓鬼。
受罪畢者生人中。
次壞畜生。
受罪畢者生人中。
若畜生而人同住者。
共人處壞。
次人中四洲。
且最先南洲。
法爾人無師自然。
坐得初禅靜慮。
從靜慮起作如是言。
離生喜樂甚樂甚靜。
慮諸人聞已。
皆入靜慮。
命終并得生于梵。
世南洲如此。
東西二洲人不能入定。
随自業盡。
生六欲天。
方能入定。
亦生梵世。
餘諸欲天。
例此應爾。
上來欲界有情壞了。
從此欲界。
生于初禅。
從于初禅。
初有一人得第二禅定。
從定起已。
皆作是念。
定生喜樂甚靜慮。
餘天聞已皆總修習。
命終皆生第二禅中三天也。
上來壞有情世間訖。
次下壞器世間。
且火災壞時。
十九劫壞有情世間。
一劫壞器。
下從地獄。
上至初禅。
無二個有情。
大地諸山。
多時無雨。
草木幹燋。
更不複生。
複有第二日輪出現。
溝澗小池。
皆無津潤。
第三日出。
小河枯竭。
第四日出。
無熱惱池所出四大河水皆盡。
第五日出。
無熱惱池盡。
第六日出。
四大海水減半。
第七日出。
四大海水盡。
大地火起。
山河洞然。
一時火起。
下從風輪。
上至初禅。
都為不一個火聚。
自地火焰。
燒自地宮殿及器。
欲界火粗。
不能燒色界細器。
色界火細。
不能燒欲界粗器。
然欲界火猛焰。
上升為緣。
引生色界火焰。
焚燒初禅宮殿。
經一劫方盡。
婆沙問雲。
六日輪從何處而來。
有五解。
一雲。
未壞時。
餘六日藏于大海之下。
二雲。
藏于持雙山下。
隐伏而住。
然唯一日輪升空。
繞須彌山。
照耀至劫末。
餘六漸出。
三雲。
一日有七倍熱。
四雲。
本是一日。
分為七日。
五雲。
災是當處起。
不必有七日。
前解為正。
亦有雲。
有情業感器壞。
遂有七日輪現。
爾時欲界及初靜慮中間。
都無一物。
經二十劫空。
上來已解成住壞空一個火災劫。
梵衆天二十劫。
梵輔天四十劫。
大梵天王六十劫。
此皆增減劫也。
最初成世間時。
梵王生來。
獨住十劫。
梵王寂漠。
思念輔翼。
上界極光淨天。
生下來梵輔天。
壽命四十劫。
早向成劫之中住十劫。
又帖住二十劫。
計三十劫。
又侵着壞中十劫。
計成四十劫。
大梵王後更作是念。
思念眷屬。
更有上界天子。
下來為梵衆。
隻向住劫之中來。
受住劫之中二十增減劫也。
大梵王壽六十劫。
此約總數。
若子細。
五十九劫後壞。
二十劫時。
前十九劫壞有情世間。
梵王猶在。
入第二十劫。
梵王見下火災起。
不受此一劫。
便生上界。
所以疏主雲。
或二十劫為一劫。
或四十劫為一劫。
或六十劫為一劫。
言或此八十為一劫謂等者。
從前空劫數。
空二十劫成二十劫。
住二十劫壞二十劫。
最後火災。
望前八十劫。
為一火災也。
言光數此等者。
少光天。
即第二禅三天之中最下天。
壽兩個火災。
計一百六十個增減劫。
此少光天火災燒不着。
隻此火災。
為壽命也。
從倍倍至非想天也。
即此第二禅。
三天之中少光天。
壽命兩個火災劫。
無量光天四個火災劫。
極光淨天八個火災劫。
第三禅中三天。
少淨天中十六火災劫。
無量淨天中三十二劫。
遍淨天中六十四劫。
第四禅中九天。
無雲天中一百二十八劫。
除無雲減三劫。
隻有一百二十五劫。
問何故減三劫。
答疏雲。
或是第四禅天。
下下品修故。
減三劫也。
糅雲。
二說。
初超過下三禅變異受。
至此修行既劣故果亦減。
如人上到山頂。
有憩歇故。
二雲。
為成廣果天中五百劫壽命及色究竟天一萬六千劫。
故有減也。
無雲天中。
既隻有一百二十五劫。
三火災劫上。
數還倍增。
福生壽命二百五十劫。
廣果天中五百劫。
無煩天中一千劫。
無熱天中二千劫。
善現天中四千劫。
善見天中八千劫。
色究竟天中一萬六千劫。
大自在天壽三萬二千個十火災劫。
次無色界。
空處二萬劫。
識處四萬劫。
無所有處六萬。
非非想天八萬劫。
言方一水災劫謂極光淨天者。
壽量即第二禅中第三天也。
問何緣一七火逢一水災。
答随順極光淨天壽命八大劫。
向前早已七遍火災壞初禅了。
次合是八度火災壞初禅。
初禅火災不起。
方有水災。
壞第二禅。
第二禅極光淨天壽命。
一個水災劫。
并七個火災劫。
問何故第二禅三天之中。
第一小光天壽命二個火災劫。
第三極光天壽命一個水災劫。
中間一禅何故不說。
答此間不合是說處也。
若說諸天壽命。
不妨總說也。
今此間憑人明劫。
所以二禅天初出火災。
故須偏說第三天。
欲出水災。
故須偏說。
言或八七火一七等者。
謂遍淨天壽量。
七度火災。
壞初禅了。
方遇一個水災壞。
第二禅七七四十九個火災。
壞初禅了。
遇一七個水災壞。
壞二禅了。
特地更有七個火災。
壞初禅了。
即合有第八度水災壞。
二禅第八水災不來。
直有風災起來壞。
至第三禅。
此乃八七五十六個火災。
七個水災。
一個風災。
是第三禅中第三天。
謂遍淨天壽命一個風災劫也。
問何故水災風災。
皆取二禅三禅中第三天。
不取下三天。
答第二禅中第三天水災滿故。
第三禅中第三天風災滿故。
所以偏說也。
問何緣八七火一七水一風災。
答随順遍淨天中壽命六十四劫。
為一生。
即是八七五十六個火災。
一個風災故。
第六十四災。
即是風災也。
且水災壞世界時。
于第二禅。
有俱生無雲而雨。
為緣引生欲界水災。
此雨下時。
滴如車軸。
遍于世界。
一時等注。
初沒四洲。
次沒七金山。
次沒須彌山四天王宮忉利天。
次沒夜摩天諸天。
次沒初禅。
後沒二禅。
其造毒浸壞世界時。
如水消鹽。
壞二禅已。
其水漸下。
浸壞初禅。
水又漸下浸壞欲界。
乃至漸下。
浸壞風輪。
水災勢盡。
世界磨滅。
第三禅風災将壞世界。
其風猛利。
猶如刀釰。
所吹着物皆作微塵。
然風吹諸天宮殿。
互相傾?。
如二大士拍二銅铵。
先壞三禅。
次壞下二禅。
即壞欲界空居乃至風輪壞已。
世界磨滅。
問如何三災。
各壞初二三禅。
答初禅有情過患有覺觀。
外有火災。
二禅内有喜故。
外有水災。
三禅内有喘息。
外風災。
問三災起時。
無有情。
誰招此災。
答傍變也。
三災現時。
雖無生變。
傍變三千界。
同地有情增上業力。
變此界災。
以業同故。
小乘唯說業招。
不說傍變也。
問大乘自他界同地有情。
與自界壞業。
何不自變自界災起。
要變他界耶。
答自界有情與自界災。
法爾不俱。
是故變他界也。
問三災本何從何生。
答三災從有情藏識中俱生名言種子親生。
與前劫緣雖親疏異。
然依有情。
亦是他界業種。
親不相離故。
問七火後經多少時。
即到水災。
答第七遍火災壞已即空。
空已即成。
成已即住。
住劫便是水災。
壞二禅時。
經八七度火。
壞初禅。
即是七度水。
壞二禅。
第七遍水壞二禅。
乃至初禅已下總盡。
盡已又空。
空已成。
成已住。
劫滿已。
便是風災壞三禅。
壞三禅時。
至下總盡也。
言數此至不可數者。
問火水風。
數何劫為僧祇劫。
答風災。
但是累前遍淨天壽量之劫。
以成無數。
即是數風災劫也。
便異小乘。
但累火災劫也。
糅雲。
小乘數火災劫。
從一至百。
乃至第五十二。
名阿僧祇。
如是三度數。
至不可數。
名三大阿僧祇也。
言凡經此三大阿僧祇者。
問從初修行。
至佛果。
經多少劫成佛。
答疏雲。
凡經此三等。
大乘雲。
及疏意欲顯菩提難得故。
取風災劫。
為數也。
故知無因外道。
空見論師。
煮粥頭陀。
繞市打钹桄銅瓦之徒。
吃飯着衣。
返搭袈裟。
手擎鐵[木*勿]。
自稱即心是佛。
不要修行。
貪嗔滿懷。
豈能慈念正面。
經論盡不可尋。
縱有講人。
常求過失。
務令停罷。
不欲流行。
痛哉此時。
法當滅沒。
強為傳受。
忍苦宣揚。
心思不輕。
任他毀罵。
莫學如是逐時過也。
言并賢劫等者。
賀雲。
此無數量。
但一千佛出盡。
即是劫終。
合有十類。
以賢劫無别數故。
疏言九前名莊嚴劫。
現在名賢劫。
未來名星宿劫。
十類者。
一名日月歲數。
二增減。
三二十劫。
四四十劫。
五六十劫。
六八十劫。
謂火災劫。
答世界初成之時。
光音天子從天降下。
至此世界。
見此世界有一千朵蓮華。
出應向後有一千賢人出現。
色界諸天與立名。
名賢劫也。
有大賢劫小賢劫。
路府雲。
初大賢劫有千佛出。
今當第九減。
減滿。
劫增。
增至八萬歲。
從八萬歲劫減。
最初減時。
有彌勒佛出世。
從第十減。
至第十五減。
賢劫千佛中九百九十四佛一時出世。
從十六減已去。
直至壞時。
并無佛出世也。
後有小賢劫。
出千佛之中。
樓至如來出世也(上明差别也)。
言古攝論文等者。
即梁攝也。
攝論十雲。
方便地中。
有三阿僧祇。
一謂信心阿僧祇。
二精進心阿僧祇。
三趣向心阿僧祇。
一心口立誓。
信如來正說。
名信。
二信根轉堅。
決定知果必得。
心已明了。
厭苦精進。
名心。
三菩提趣向為勝。
于真觀求得之心。
生趣相續。
無厭舍故。
名趣向心。
各為一劫。
亦不配位。
言十地各分等者。
謂入心住心出心。
謂除彼煩惱障。
入初地。
謂除内煩惱障。
住初地。
謂除心煩惱障。
出初地。
如次十地亦爾。
十地計三十阿僧祇。
帖地前三劫。
成三十三也。
前三心名大劫。
七地已前二十一念心名小劫。
八九十地九心名中劫。
此細碎名小。
如一尺物分三段。
或二十一段
