妙法蓮華經演義卷第二之一
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是同。
雲何贊斥頓異。
是故日夜間。
籌量是事也。
△二明迷中悟。
今聞佛音聲。
随宜而說法。
無漏難思議。
令衆至道場。
我本着邪見。
為諸梵志師。
世尊知我心。
拔邪說涅槃。
我悉除邪見。
于空法得證。
爾時心自謂。
得至于滅度。
而今乃自覺。
非是實滅度。
若得作佛時。
具三十二相。
天神夜叉衆。
龍神等恭敬。
是時乃可謂。
永盡滅無餘。
佛于大衆中。
說我當作佛。
聞如是法音。
疑悉悔已除。
初一行明今。
謂今于靈山高會。
聞佛開三顯一之音聲。
則知如來昔日随人天宜。
所說戒善之有法。
随二乘宜。
所說谛緣之空法。
随菩薩宜。
所說曆别之中法。
到今日當體即是實相。
非空非有。
亦複非中。
不漏落于二邊。
亦不漏落于中道。
故曰今聞(雲雲)。
令衆至道場者。
九界同歸。
三乘鹹會。
令一切衆生。
皆得開示悟入佛之知見。
登于菩提之場也。
次二行叙昔。
謂如來本意。
最初即欲為我說大。
由我本昔著于邪見。
又不唯自己着邪。
還欲以邪導人。
而為梵志之師也。
梵志乃外道之名。
彼則不知世間因緣生滅不生滅法。
亦複不知世間及衆生之緣起。
唯計一切諸法。
皆從梵天而生。
故名梵志。
既著于邪。
其機聞大不契。
故如來為我說小涅槃。
拔我邪見。
我不知是佛方便。
乃依之修習證入。
便得滅于煩惱。
度于生死也。
故曰我本(雲雲)。
而今下三行。
正出迷中之悟。
言非實滅度者。
但滅見思。
未滅無明。
但度分段。
未度變易也。
此由如來上雲。
我為設方便。
示之以涅槃。
我雖說涅槃。
是亦非真滅。
身子從是領悟。
故雲而今乃自覺。
非是實滅度也。
若得作佛等者。
此由如來上雲。
諸法從本來。
常自寂滅相。
佛子行道已。
來世得作佛。
身子從是領悟。
故雲若得作佛時。
乃至永盡滅無餘也。
佛于大衆等者。
此由如來上雲。
聲聞若菩薩。
聞我所說法。
皆成佛無疑。
又雲。
千二百羅漢。
悉亦當作佛。
身子從是而悟。
故雲我當作佛。
疑悔悉已除也。
△三明悟中迷。
初聞佛所說。
心中大驚疑。
将非魔作佛。
惱亂我心耶。
初聞佛說者。
即是初聞開三顯一雲。
諸佛法久後。
要當說真實。
佛以方便力。
示以三乘教。
昔謂三乘是實。
今言是方便。
故大驚疑。
而謂是魔說也。
△四明悟中悟。
佛以種種緣。
譬喻巧言說。
其心安如海。
我聞疑網斷。
佛說過去世。
無量滅度佛。
安住方便中。
亦皆說是法。
現在未來佛。
其數無有量。
亦以諸方便。
演說如是法。
如今者世尊。
從生及出家。
得道轉法輪。
亦以方便說。
世尊說實道。
波旬無此事。
以是我定知。
非是魔作佛。
我堕疑網故。
謂是魔所為。
初一行。
領上總明諸佛。
開三顯一也。
佛以種種等。
開權也。
種種是權。
實亦顯矣。
故曰佛以(雲雲)。
其心二句。
乃是倒文。
應言我聞疑網斷。
其心安如海。
次佛說下二行。
領上别明三世。
開三顯一也。
亦皆說是法者。
謂如來前雲。
初則為實施權。
次乃開權顯實。
後則廢權立實。
如是之說。
不唯我釋迦然。
即過去諸佛亦爾。
故曰亦皆說是法也。
如今下。
領上重明釋迦開三顯一也。
如今等者。
謂先權後實。
不唯三世佛爾。
即我釋迦亦然。
雖說方便。
意在于實。
故雲亦以方便說。
世尊說實道也。
波旬等者。
波旬此雲惡作。
能以惡心。
作諸惡事。
縱能說法。
不能說于實道。
故雲波旬無此事也。
波旬既無此事。
則知唯佛能說。
我前為堕疑網。
乃雲将非魔作佛等語。
而今乃知。
實是佛作佛而說也。
故曰波旬(雲雲)。
△三頌通共結歸。
聞佛柔軟音。
深遠甚微妙。
演暢清淨法。
我心大歡喜。
疑悔永已盡。
安住實智中。
我定當作佛。
為天人所敬。
轉無上法輪。
教化諸菩薩。
此頌上而今從佛聞所未聞之文也。
柔軟音者。
若說三乘定是三乘。
一乘定是一乘。
則是剛強。
而非柔軟。
然說三乘便是一乘。
一外無三。
三一圓融。
不相違背。
故雲柔軟音也。
此柔軟音所說之法。
豎則徹于三谛。
橫則窮乎法界。
不可以心而思。
不可以言而議。
故言深遠甚微妙也。
此法依之修習。
則能破于無明。
顯于中道。
故言清淨法也。
我心大歡喜者。
從是領悟。
即登歡喜初住。
故雲大歡喜也。
疑悔者。
如來永盡疑悔。
住實智中作佛。
我今亦疑悔永盡。
則當如佛所住。
亦住實智之中。
如來作佛。
為天人所敬。
轉大轉輪。
教化菩薩。
我若作佛。
亦當如是。
故曰疑悔(雲雲)。
△三如來述成。
爾時佛告舍利弗。
吾今于天人。
沙門。
婆羅門等。
大衆中說。
我昔曾于二萬億佛所。
為無上道故。
常教化汝。
汝亦長夜。
随我受學。
我以方便。
引導汝故。
生我法中。
舍利弗。
我昔教汝。
志随佛道。
汝今悉忘。
而便自謂已得滅度。
我今還欲令汝憶念。
本願所行道故。
為諸聲聞。
說是大乘經。
名妙法蓮華。
教菩薩法。
佛所護念。
此述成者。
述即贊述。
成即成就。
固非贊他。
上文領解得是。
亦非贊他。
将來成就得大。
良繇身子所領。
唯以四十年前。
對今法華。
秪是如來今日一代施化而已。
故如來還為述成雲。
我昔曾于二萬億佛所。
為無上道。
常教化汝。
則不唯今日法華。
方教汝大乘矣。
長夜受學者。
雖教于大。
猶未破界内見思。
而為煩惱所覆。
故雲長夜受學也。
我以方便等者。
由未破惑而學大。
故至中間。
退大取小。
由取于小。
故如來還以小接。
故雲方便引導。
生我法中也。
此則不獨四十年前。
為汝說小。
往昔亦曾為汝說小也。
身子領小。
隻在四十年前。
領大隻在今日法華。
故如來說此。
以進其領也。
由其退大。
故至今日。
悉忘佛道志願。
由其取小。
故初聞我說。
不知方便。
即思惟取證。
謂得滅度也。
言憶念本願所行道者。
蓋本昔二萬億佛所。
既教于大。
則已發四弘大願。
已行菩薩道矣。
但未入品。
以至中間。
取小忘大。
故雲還欲令汝憶念也。
言為聲聞教菩薩法者。
以聲聞一聞法華開顯。
即是菩薩故也。
△四上根得記。
既已領解。
依解起行。
自然由行入證。
而成佛道。
又何須明于授記。
此中明授記者。
蓋有三意。
一者。
四十年前。
曾無授聲聞記。
故今授記聲聞。
以顯法華功高一代。
二者。
欲?中下鈍根。
令其生樂慕故。
三者。
為滿往昔本願。
故為授記也。
文分二。
初長行。
二偈頌。
初分十。
初時分。
舍利弗。
汝于未來世。
過無量無邊。
不可思議劫。
言過無數劫者。
以由聲聞人。
一向但是自利。
而未曾利他。
故授八相記。
令其經無數劫。
廣為衆生。
結淨土緣已。
然後乃得作佛也。
△二行因。
供養若幹。
千萬億佛。
奉持正法。
具足菩薩。
所行之道。
供養諸佛是修福。
奉持正法是修慧。
菩薩之道。
唯是福慧而已。
今既雙修。
故能具足菩薩道也。
△三證果。
當得作佛。
号曰華光如來。
應供。
正遍知。
明行足。
善逝世間解。
無上士。
調禦丈夫。
天人師。
佛。
世尊。
佛号華光者。
華表于因。
光表于果。
即智慧也。
以身子是小乘。
智慧第一。
今聞開顯。
即小乘之智。
全是大乘妙智。
因中能以妙智。
照乎妙境。
故果号即名華光也。
△四國土。
國名離垢。
其土平正。
清淨嚴飾。
安隐豐樂。
天人熾盛。
琉璃為地。
有八交道。
黃金為繩。
以界其側。
其旁各有七寶行樹。
常有華果。
三惑未破。
皆名垢染。
以其妙智。
觀破無明。
故其國名離垢也。
△五說法。
華光如來。
亦以三乘教化衆生。
舍利弗。
彼佛出時。
雖非惡世。
以本願故。
說三乘法。
初說法。
彼佛下釋疑。
謂今佛出于五濁惡世。
故說三乘。
彼佛國土。
既其莊嚴。
則非惡世。
雲何亦說三乘。
是故釋雲。
雖非惡世。
因本願故。
本願有二。
一者。
即是往昔。
婆羅門乞眼。
願成佛時。
先當說小。
二者。
即是今日。
聞于五佛開顯。
而得解悟。
五佛既皆先權。
亦願成佛時。
先當說三。
所以彼佛。
亦說三乘也。
△六劫名。
其劫名大寶莊嚴。
何故名曰大寶莊嚴。
其國中以菩薩。
為大寶。
言菩薩為寶者。
即楚書不寶金玉。
唯善為寶之意耳。
△七衆數。
彼諸菩薩。
無量無邊。
不可思議。
算數譬喻。
所不能及。
非佛智力。
無能知者。
若欲行時。
寶華承足。
此諸菩薩。
非初發意。
皆久植德本。
于無量百千萬億佛所。
淨修梵行。
恒為諸佛。
之所稱歎。
常修佛慧。
具大神通。
善知一切諸法之門。
質直無僞。
志念堅固。
如是菩薩。
充滿其國。
初明數。
此諸下歎德。
言淨修梵行者。
即六度梵行也。
如行布施。
若見有能施所施。
及所受者。
不名淨修。
今行施時。
了達三輪體空。
故名淨修也。
布施既爾。
餘皆例然。
善知法者。
謂破塵沙惑。
即知一切病。
識一切藥。
而能應病與藥。
令其得服。
自然後更破無明。
任運流入。
故言質直無僞也。
△八壽量。
舍利弗。
華光佛壽。
十二小劫。
除為王子。
未作佛時。
其國人民。
壽八小劫。
除王子時者。
以王子時。
乃是世壽。
今所言十二小劫。
唯論佛壽。
故以除之。
△九補處。
華光如來。
過十二小劫。
授堅滿菩薩。
阿耨多羅。
三藐三菩提記。
告諸比丘。
是堅滿菩薩。
次當作佛。
号曰華足安行。
多陀阿伽度。
阿羅诃。
三藐三佛陀。
其佛國土。
亦複如是。
菩薩名堅滿者。
無惑不破名堅。
無德不備名滿也。
告諸比丘者。
乃華光佛。
授堅滿記。
而诏告彼諸比丘也。
号華足安行者。
以彼菩薩因中。
能淨修梵行。
而為寶華承足。
故果上。
即号華足安行也。
△十正像。
舍利弗。
是華光佛。
滅度之後。
正法住世。
三十二小劫。
像法住世。
亦三十二小劫。
△二偈頌十。
初超頌證果。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
舍利弗來世。
成佛普智尊。
号名曰華光。
當度無量衆。
言普智尊者。
其能以不思議妙智。
圓觀圓照。
而得三智一心中證。
故稱普智也。
△二正頌行因。
供養無數佛。
具足菩薩行。
十力等功德。
證于無上道。
△三超頌劫名。
過無量劫已。
劫名大寶嚴。
△四正頌國土。
世界名離垢。
清淨無瑕穢。
以琉璃為地。
金繩界其道。
七寶雜色樹。
常有華果實。
△五超頌衆數。
彼國諸菩薩。
志念常堅固。
神通波羅蜜。
皆已悉具足。
于無數佛所。
善學菩薩道。
善學菩
雲何贊斥頓異。
是故日夜間。
籌量是事也。
△二明迷中悟。
今聞佛音聲。
随宜而說法。
無漏難思議。
令衆至道場。
我本着邪見。
為諸梵志師。
世尊知我心。
拔邪說涅槃。
我悉除邪見。
于空法得證。
爾時心自謂。
得至于滅度。
而今乃自覺。
非是實滅度。
若得作佛時。
具三十二相。
天神夜叉衆。
龍神等恭敬。
是時乃可謂。
永盡滅無餘。
佛于大衆中。
說我當作佛。
聞如是法音。
疑悉悔已除。
初一行明今。
謂今于靈山高會。
聞佛開三顯一之音聲。
則知如來昔日随人天宜。
所說戒善之有法。
随二乘宜。
所說谛緣之空法。
随菩薩宜。
所說曆别之中法。
到今日當體即是實相。
非空非有。
亦複非中。
不漏落于二邊。
亦不漏落于中道。
故曰今聞(雲雲)。
令衆至道場者。
九界同歸。
三乘鹹會。
令一切衆生。
皆得開示悟入佛之知見。
登于菩提之場也。
次二行叙昔。
謂如來本意。
最初即欲為我說大。
由我本昔著于邪見。
又不唯自己着邪。
還欲以邪導人。
而為梵志之師也。
梵志乃外道之名。
彼則不知世間因緣生滅不生滅法。
亦複不知世間及衆生之緣起。
唯計一切諸法。
皆從梵天而生。
故名梵志。
既著于邪。
其機聞大不契。
故如來為我說小涅槃。
拔我邪見。
我不知是佛方便。
乃依之修習證入。
便得滅于煩惱。
度于生死也。
故曰我本(雲雲)。
而今下三行。
正出迷中之悟。
言非實滅度者。
但滅見思。
未滅無明。
但度分段。
未度變易也。
此由如來上雲。
我為設方便。
示之以涅槃。
我雖說涅槃。
是亦非真滅。
身子從是領悟。
故雲而今乃自覺。
非是實滅度也。
若得作佛等者。
此由如來上雲。
諸法從本來。
常自寂滅相。
佛子行道已。
來世得作佛。
身子從是領悟。
故雲若得作佛時。
乃至永盡滅無餘也。
佛于大衆等者。
此由如來上雲。
聲聞若菩薩。
聞我所說法。
皆成佛無疑。
又雲。
千二百羅漢。
悉亦當作佛。
身子從是而悟。
故雲我當作佛。
疑悔悉已除也。
△三明悟中迷。
初聞佛所說。
心中大驚疑。
将非魔作佛。
惱亂我心耶。
初聞佛說者。
即是初聞開三顯一雲。
諸佛法久後。
要當說真實。
佛以方便力。
示以三乘教。
昔謂三乘是實。
今言是方便。
故大驚疑。
而謂是魔說也。
△四明悟中悟。
佛以種種緣。
譬喻巧言說。
其心安如海。
我聞疑網斷。
佛說過去世。
無量滅度佛。
安住方便中。
亦皆說是法。
現在未來佛。
其數無有量。
亦以諸方便。
演說如是法。
如今者世尊。
從生及出家。
得道轉法輪。
亦以方便說。
世尊說實道。
波旬無此事。
以是我定知。
非是魔作佛。
我堕疑網故。
謂是魔所為。
初一行。
領上總明諸佛。
開三顯一也。
佛以種種等。
開權也。
種種是權。
實亦顯矣。
故曰佛以(雲雲)。
其心二句。
乃是倒文。
應言我聞疑網斷。
其心安如海。
次佛說下二行。
領上别明三世。
開三顯一也。
亦皆說是法者。
謂如來前雲。
初則為實施權。
次乃開權顯實。
後則廢權立實。
如是之說。
不唯我釋迦然。
即過去諸佛亦爾。
故曰亦皆說是法也。
如今下。
領上重明釋迦開三顯一也。
如今等者。
謂先權後實。
不唯三世佛爾。
即我釋迦亦然。
雖說方便。
意在于實。
故雲亦以方便說。
世尊說實道也。
波旬等者。
波旬此雲惡作。
能以惡心。
作諸惡事。
縱能說法。
不能說于實道。
故雲波旬無此事也。
波旬既無此事。
則知唯佛能說。
我前為堕疑網。
乃雲将非魔作佛等語。
而今乃知。
實是佛作佛而說也。
故曰波旬(雲雲)。
△三頌通共結歸。
聞佛柔軟音。
深遠甚微妙。
演暢清淨法。
我心大歡喜。
疑悔永已盡。
安住實智中。
我定當作佛。
為天人所敬。
轉無上法輪。
教化諸菩薩。
此頌上而今從佛聞所未聞之文也。
柔軟音者。
若說三乘定是三乘。
一乘定是一乘。
則是剛強。
而非柔軟。
然說三乘便是一乘。
一外無三。
三一圓融。
不相違背。
故雲柔軟音也。
此柔軟音所說之法。
豎則徹于三谛。
橫則窮乎法界。
不可以心而思。
不可以言而議。
故言深遠甚微妙也。
此法依之修習。
則能破于無明。
顯于中道。
故言清淨法也。
我心大歡喜者。
從是領悟。
即登歡喜初住。
故雲大歡喜也。
疑悔者。
如來永盡疑悔。
住實智中作佛。
我今亦疑悔永盡。
則當如佛所住。
亦住實智之中。
如來作佛。
為天人所敬。
轉大轉輪。
教化菩薩。
我若作佛。
亦當如是。
故曰疑悔(雲雲)。
△三如來述成。
爾時佛告舍利弗。
吾今于天人。
沙門。
婆羅門等。
大衆中說。
我昔曾于二萬億佛所。
為無上道故。
常教化汝。
汝亦長夜。
随我受學。
我以方便。
引導汝故。
生我法中。
舍利弗。
我昔教汝。
志随佛道。
汝今悉忘。
而便自謂已得滅度。
我今還欲令汝憶念。
本願所行道故。
為諸聲聞。
說是大乘經。
名妙法蓮華。
教菩薩法。
佛所護念。
此述成者。
述即贊述。
成即成就。
固非贊他。
上文領解得是。
亦非贊他。
将來成就得大。
良繇身子所領。
唯以四十年前。
對今法華。
秪是如來今日一代施化而已。
故如來還為述成雲。
我昔曾于二萬億佛所。
為無上道。
常教化汝。
則不唯今日法華。
方教汝大乘矣。
長夜受學者。
雖教于大。
猶未破界内見思。
而為煩惱所覆。
故雲長夜受學也。
我以方便等者。
由未破惑而學大。
故至中間。
退大取小。
由取于小。
故如來還以小接。
故雲方便引導。
生我法中也。
此則不獨四十年前。
為汝說小。
往昔亦曾為汝說小也。
身子領小。
隻在四十年前。
領大隻在今日法華。
故如來說此。
以進其領也。
由其退大。
故至今日。
悉忘佛道志願。
由其取小。
故初聞我說。
不知方便。
即思惟取證。
謂得滅度也。
言憶念本願所行道者。
蓋本昔二萬億佛所。
既教于大。
則已發四弘大願。
已行菩薩道矣。
但未入品。
以至中間。
取小忘大。
故雲還欲令汝憶念也。
言為聲聞教菩薩法者。
以聲聞一聞法華開顯。
即是菩薩故也。
△四上根得記。
既已領解。
依解起行。
自然由行入證。
而成佛道。
又何須明于授記。
此中明授記者。
蓋有三意。
一者。
四十年前。
曾無授聲聞記。
故今授記聲聞。
以顯法華功高一代。
二者。
欲?中下鈍根。
令其生樂慕故。
三者。
為滿往昔本願。
故為授記也。
文分二。
初長行。
二偈頌。
初分十。
初時分。
舍利弗。
汝于未來世。
過無量無邊。
不可思議劫。
言過無數劫者。
以由聲聞人。
一向但是自利。
而未曾利他。
故授八相記。
令其經無數劫。
廣為衆生。
結淨土緣已。
然後乃得作佛也。
△二行因。
供養若幹。
千萬億佛。
奉持正法。
具足菩薩。
所行之道。
供養諸佛是修福。
奉持正法是修慧。
菩薩之道。
唯是福慧而已。
今既雙修。
故能具足菩薩道也。
△三證果。
當得作佛。
号曰華光如來。
應供。
正遍知。
明行足。
善逝世間解。
無上士。
調禦丈夫。
天人師。
佛。
世尊。
佛号華光者。
華表于因。
光表于果。
即智慧也。
以身子是小乘。
智慧第一。
今聞開顯。
即小乘之智。
全是大乘妙智。
因中能以妙智。
照乎妙境。
故果号即名華光也。
△四國土。
國名離垢。
其土平正。
清淨嚴飾。
安隐豐樂。
天人熾盛。
琉璃為地。
有八交道。
黃金為繩。
以界其側。
其旁各有七寶行樹。
常有華果。
三惑未破。
皆名垢染。
以其妙智。
觀破無明。
故其國名離垢也。
△五說法。
華光如來。
亦以三乘教化衆生。
舍利弗。
彼佛出時。
雖非惡世。
以本願故。
說三乘法。
初說法。
彼佛下釋疑。
謂今佛出于五濁惡世。
故說三乘。
彼佛國土。
既其莊嚴。
則非惡世。
雲何亦說三乘。
是故釋雲。
雖非惡世。
因本願故。
本願有二。
一者。
即是往昔。
婆羅門乞眼。
願成佛時。
先當說小。
二者。
即是今日。
聞于五佛開顯。
而得解悟。
五佛既皆先權。
亦願成佛時。
先當說三。
所以彼佛。
亦說三乘也。
△六劫名。
其劫名大寶莊嚴。
何故名曰大寶莊嚴。
其國中以菩薩。
為大寶。
言菩薩為寶者。
即楚書不寶金玉。
唯善為寶之意耳。
△七衆數。
彼諸菩薩。
無量無邊。
不可思議。
算數譬喻。
所不能及。
非佛智力。
無能知者。
若欲行時。
寶華承足。
此諸菩薩。
非初發意。
皆久植德本。
于無量百千萬億佛所。
淨修梵行。
恒為諸佛。
之所稱歎。
常修佛慧。
具大神通。
善知一切諸法之門。
質直無僞。
志念堅固。
如是菩薩。
充滿其國。
初明數。
此諸下歎德。
言淨修梵行者。
即六度梵行也。
如行布施。
若見有能施所施。
及所受者。
不名淨修。
今行施時。
了達三輪體空。
故名淨修也。
布施既爾。
餘皆例然。
善知法者。
謂破塵沙惑。
即知一切病。
識一切藥。
而能應病與藥。
令其得服。
自然後更破無明。
任運流入。
故言質直無僞也。
△八壽量。
舍利弗。
華光佛壽。
十二小劫。
除為王子。
未作佛時。
其國人民。
壽八小劫。
除王子時者。
以王子時。
乃是世壽。
今所言十二小劫。
唯論佛壽。
故以除之。
△九補處。
華光如來。
過十二小劫。
授堅滿菩薩。
阿耨多羅。
三藐三菩提記。
告諸比丘。
是堅滿菩薩。
次當作佛。
号曰華足安行。
多陀阿伽度。
阿羅诃。
三藐三佛陀。
其佛國土。
亦複如是。
菩薩名堅滿者。
無惑不破名堅。
無德不備名滿也。
告諸比丘者。
乃華光佛。
授堅滿記。
而诏告彼諸比丘也。
号華足安行者。
以彼菩薩因中。
能淨修梵行。
而為寶華承足。
故果上。
即号華足安行也。
△十正像。
舍利弗。
是華光佛。
滅度之後。
正法住世。
三十二小劫。
像法住世。
亦三十二小劫。
△二偈頌十。
初超頌證果。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
舍利弗來世。
成佛普智尊。
号名曰華光。
當度無量衆。
言普智尊者。
其能以不思議妙智。
圓觀圓照。
而得三智一心中證。
故稱普智也。
△二正頌行因。
供養無數佛。
具足菩薩行。
十力等功德。
證于無上道。
△三超頌劫名。
過無量劫已。
劫名大寶嚴。
△四正頌國土。
世界名離垢。
清淨無瑕穢。
以琉璃為地。
金繩界其道。
七寶雜色樹。
常有華果實。
△五超頌衆數。
彼國諸菩薩。
志念常堅固。
神通波羅蜜。
皆已悉具足。
于無數佛所。
善學菩薩道。
善學菩