妙法蓮華經演義卷第一之一
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亂。
凡夫之所以有煩惱者。
由其不能盡于諸漏。
故眼見色。
即起貪染。
而漏落于色。
耳聞聲。
即起貪着。
而漏落于聲。
乃至意緣法。
即起分别。
而漏落于法。
故此内之六根。
對于外之六塵。
中間起于六識。
而漏落昏煩惱亂。
今萬二千羅漢。
即已能盡諸漏。
則是不為昏煩之所惱亂。
如金剛所明。
初果不入色聲香味。
初果尚爾。
況四果耶。
故雲諸漏已盡無複煩惱。
此蓋能殺見思之賊也。
次歎應供可知。
三歎無生中。
有即是果。
結即是因。
因果不亡。
故名為有。
言諸有者。
略言則有三有。
廣言則有二十五有。
處中而言。
則有九有。
故言諸有也。
所以盡諸有結者。
蓋但斷子縛。
而果縛猶存。
故雲心得自在。
若果縛亦斷。
則不獨心得自在。
而身亦自在矣。
凡夫所以生死不出。
由不能斷諸有結耳。
今此萬二千羅漢。
既已能斷諸有之結。
則不複受生矣。
故知此歎無生德也。
△五列名二。
初别列二十一位。
其名曰。
阿若憍陳如。
摩诃迦葉。
優樓頻螺迦葉。
伽耶迦葉。
那提迦葉。
舍利弗。
大目犍連。
摩诃迦旃建。
阿?樓?。
劫賓那。
憍梵波提。
離婆多。
畢陵伽婆蹉。
薄拘羅。
摩诃拘絺羅。
難陀。
孫陀羅難陀。
富樓那彌多羅尼子。
須菩提。
阿難。
羅睺羅。
經首如是我聞。
我即是阿難自稱。
今列同聞。
複雲阿難。
豈阿難外。
更有阿難聞耶。
須知此中同聞。
元在阿難分中說。
若就佛在某處。
與某人俱。
則此中所列阿難。
自在佛分中說矣。
不得以同聞二字為限也。
又阿難與某人某人同聞。
某人某人。
與阿難同聞。
是故此中列阿難為同聞。
亦無不可也。
此經叙聲聞。
與楞嚴不同。
彼若歎其小。
内秘外現之意不彰。
今若歎其大。
開權顯實之功何顯。
故文句記。
七卷二十一二。
問雲。
諸聲聞人。
既經三周說法。
開權實。
顯本迹。
何經家經首。
猶列聲聞之名。
答。
從昔列之。
使解者先須順經次第。
且歎其小。
然後約教本迹等。
探取正文中意釋耳。
所以二經叙聲聞衆不同也。
△二總指萬二千人。
如是衆所知識。
大阿羅漢等。
△二别舉。
複有學無學二千人。
△二尼衆。
摩诃波阇波提比丘尼。
與眷屬六千人俱。
羅睺羅母。
耶輸陀羅比丘尼。
亦與眷屬俱。
△二菩薩衆五。
初明類。
菩薩摩诃薩。
△二舉數。
八萬人。
△三顯位。
皆于阿耨多羅三藐三菩提。
不退轉。
不退轉者。
此諸菩薩。
皆已能破無明。
能顯三德。
能證中道。
自得念不退也。
△四歎德。
又二。
初總歎。
皆得陀羅尼。
科名總歎者。
謂此八萬菩薩。
無論其是十住十行。
乃至十地等覺。
莫不具此自行化他之德。
位位皆爾。
故言總也。
梵語陀羅尼。
此雲遮持。
以其遮一切惡持一切善。
然遮何等惡。
持何等善。
謂遮見思塵沙無明。
三種之惡。
持于法身般若解脫。
三種之善。
所以如是惡無不遮。
善無不持。
皆由得此陀羅尼故。
此歎自行之德也。
樂說辯才轉不退轉法輪。
此二句。
歎化他之德。
所言樂說辯才者。
即四無礙辯之一。
舉後之一。
而兼前之三。
故但雲樂說也。
此諸菩薩。
能以無礙樂說辯才。
轉自所證不退之法。
入于一切衆生心中。
亦令衆生。
同證不退。
故言樂說辯才。
轉不退法輪也。
供養無量百千諸佛。
是能修于福也。
然此供養諸佛者。
亦非經曆長時。
即于一念一時之間。
便能供養無量諸佛。
蓋諸菩薩。
能了達能供之心。
所供之佛。
無非法界。
故即興法界自心之供。
還供法界自心之佛。
所以一念之間。
身遍十方世界。
乃是真供養也。
例如彌陀經中所明。
清晨持華供養。
其義可知矣。
于諸佛所。
植衆德本。
是能修于慧也。
蓋慧為萬善之源。
衆德之本。
而此菩薩。
既能承事供養諸佛。
諸佛必為說于妙法。
而得聞法要。
即此聞法修慧。
乃是植衆德本也。
常為諸佛。
之所稱歎。
此乃總結歎上自他之福慧也。
諸佛之所以為諸佛者。
以其能自利利他。
修福修慧。
而自他俱滿。
福慧并足而已。
今此諸菩薩。
既能自行。
而于菩提不退。
複能化他。
轉于法輪。
既能修福。
而供養諸佛。
複能修慧。
而種德本。
則稱合佛心。
故常為諸佛之所稱歎也。
△二别歎。
以慈修身。
别歎者。
此八萬人中。
或是十住。
而有十住之德。
乃至等覺。
而有等覺之德。
位位别有。
故言别也。
是歎十住。
蓋一登初住。
破一品無明。
證一分三德。
即能百界作佛。
分身化導。
二住。
則千界作佛。
三住。
則萬界作佛。
乃至十住。
則無量世界作佛。
導利衆生。
皆由能以無緣大慈。
熏不思議身。
乃能如是耳。
善入佛慧。
所言善入者無他。
即能契法界之理者是也。
而十行菩薩。
能修法界。
微妙不思議行。
契乎法界不思議理。
而入佛之慧矣。
此即是佛慧。
而起法界行。
還以法界行。
而入乎佛慧。
亦複是佛慧還入佛慧。
以法界還歸法界。
元無能入所入。
故歎十行名善入也。
通達大智。
大智者。
即一切種智也。
然此智體。
本來廣大。
周遍法界。
元無壅塞。
隻由一切衆生。
妄情執着。
緻使廣大者狹小。
周遍者壅塞。
從是則理事因果。
自他皆成隔礙矣。
而十向菩薩。
三智圓照。
三谛圓顯。
能回事以向理。
回因以向果。
回自以向他。
則事理不隔。
自他不二。
因果一如。
自能于一切種智。
無乎不遍而廣大。
無乎不達而周遍也。
到于彼岸。
生死為此岸。
涅槃為彼岸。
而十地菩薩。
已破四十品無明。
而能荷負一切。
出生一切。
則薩婆若海。
任運流入。
而涅槃彼岸。
可指而到也。
名稱普聞。
無量世界。
能度無教百千衆生。
此歎等覺。
表質示德曰名。
美響外彰曰稱。
蓋等覺已登補處之尊。
所顯之德将滿。
所證之智将圓。
所曆之位将極。
所斷之惑将盡。
故其所有之名稱。
能普聞于無量世界也。
既居等覺。
必須更曆重玄之門。
以斷最後生相微細無明。
更将前之所修所度。
重為親曆一番。
至此之時。
所化愈衆。
所被愈遠。
故雲能度無數百千衆生也。
△五列名。
又二。
初别列。
其名曰。
文殊師利菩薩。
觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
常精進菩薩。
不休息菩薩。
寶掌菩薩。
藥王菩薩。
勇施菩薩。
寶月菩薩。
月光菩薩。
滿月菩薩。
大力菩薩。
越三界菩薩。
?陀婆羅菩薩。
彌勒菩薩。
寶積菩薩。
導師菩薩。
常精進不休息。
名異義同。
但遮诠表诠不同耳。
越三界者。
有界内界外。
兩種三界也。
△二總結。
如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。
△三雜類衆七。
初諸天衆。
二龍王衆。
三緊那羅衆。
四乾闼婆衆。
五阿修羅衆。
六迦樓羅衆。
七人王衆。
初又二初欲界。
爾時釋提桓因。
與其眷屬二萬天子俱。
複有明月天子。
普香天子。
寶光天子。
四大天王。
與其眷屬萬天子俱。
自在天子。
大自在天子。
與其眷屬三萬天子俱。
△二色界。
娑婆世界主。
梵天王屍棄大梵。
光明大梵等。
與其眷屬萬二千天子俱。
△二龍王衆。
有八龍王。
難陀龍王。
?難陀龍王。
娑伽羅龍王。
和修吉龍王。
德叉迦龍王。
阿那婆達多龍王。
摩那斯龍王。
優缽羅龍王等。
各與若幹百千眷屬俱。
△三緊那羅。
有四緊那羅王。
法緊那羅王。
妙法緊那羅王。
大法緊那羅王。
持法緊那羅王。
各與若幹百千眷屬俱。
△四乾闼婆。
有四乾闼婆王。
樂乾闼婆王。
樂音乾闼婆王。
美乾闼婆王。
美音乾闼婆王。
各與若幹百千眷屬俱。
△五阿修羅。
有四阿修羅王。
婆稚阿修羅王。
佉羅骞?阿修羅王。
毗摩質多羅阿修羅王。
羅睺阿修羅王。
各與若幹百千眷屬俱。
△六迦樓羅。
凡夫之所以有煩惱者。
由其不能盡于諸漏。
故眼見色。
即起貪染。
而漏落于色。
耳聞聲。
即起貪着。
而漏落于聲。
乃至意緣法。
即起分别。
而漏落于法。
故此内之六根。
對于外之六塵。
中間起于六識。
而漏落昏煩惱亂。
今萬二千羅漢。
即已能盡諸漏。
則是不為昏煩之所惱亂。
如金剛所明。
初果不入色聲香味。
初果尚爾。
況四果耶。
故雲諸漏已盡無複煩惱。
此蓋能殺見思之賊也。
次歎應供可知。
三歎無生中。
有即是果。
結即是因。
因果不亡。
故名為有。
言諸有者。
略言則有三有。
廣言則有二十五有。
處中而言。
則有九有。
故言諸有也。
所以盡諸有結者。
蓋但斷子縛。
而果縛猶存。
故雲心得自在。
若果縛亦斷。
則不獨心得自在。
而身亦自在矣。
凡夫所以生死不出。
由不能斷諸有結耳。
今此萬二千羅漢。
既已能斷諸有之結。
則不複受生矣。
故知此歎無生德也。
△五列名二。
初别列二十一位。
其名曰。
阿若憍陳如。
摩诃迦葉。
優樓頻螺迦葉。
伽耶迦葉。
那提迦葉。
舍利弗。
大目犍連。
摩诃迦旃建。
阿?樓?。
劫賓那。
憍梵波提。
離婆多。
畢陵伽婆蹉。
薄拘羅。
摩诃拘絺羅。
難陀。
孫陀羅難陀。
富樓那彌多羅尼子。
須菩提。
阿難。
羅睺羅。
經首如是我聞。
我即是阿難自稱。
今列同聞。
複雲阿難。
豈阿難外。
更有阿難聞耶。
須知此中同聞。
元在阿難分中說。
若就佛在某處。
與某人俱。
則此中所列阿難。
自在佛分中說矣。
不得以同聞二字為限也。
又阿難與某人某人同聞。
某人某人。
與阿難同聞。
是故此中列阿難為同聞。
亦無不可也。
此經叙聲聞。
與楞嚴不同。
彼若歎其小。
内秘外現之意不彰。
今若歎其大。
開權顯實之功何顯。
故文句記。
七卷二十一二。
問雲。
諸聲聞人。
既經三周說法。
開權實。
顯本迹。
何經家經首。
猶列聲聞之名。
答。
從昔列之。
使解者先須順經次第。
且歎其小。
然後約教本迹等。
探取正文中意釋耳。
所以二經叙聲聞衆不同也。
△二總指萬二千人。
如是衆所知識。
大阿羅漢等。
△二别舉。
複有學無學二千人。
△二尼衆。
摩诃波阇波提比丘尼。
與眷屬六千人俱。
羅睺羅母。
耶輸陀羅比丘尼。
亦與眷屬俱。
△二菩薩衆五。
初明類。
菩薩摩诃薩。
△二舉數。
八萬人。
△三顯位。
皆于阿耨多羅三藐三菩提。
不退轉。
不退轉者。
此諸菩薩。
皆已能破無明。
能顯三德。
能證中道。
自得念不退也。
△四歎德。
又二。
初總歎。
皆得陀羅尼。
科名總歎者。
謂此八萬菩薩。
無論其是十住十行。
乃至十地等覺。
莫不具此自行化他之德。
位位皆爾。
故言總也。
梵語陀羅尼。
此雲遮持。
以其遮一切惡持一切善。
然遮何等惡。
持何等善。
謂遮見思塵沙無明。
三種之惡。
持于法身般若解脫。
三種之善。
所以如是惡無不遮。
善無不持。
皆由得此陀羅尼故。
此歎自行之德也。
樂說辯才轉不退轉法輪。
此二句。
歎化他之德。
所言樂說辯才者。
即四無礙辯之一。
舉後之一。
而兼前之三。
故但雲樂說也。
此諸菩薩。
能以無礙樂說辯才。
轉自所證不退之法。
入于一切衆生心中。
亦令衆生。
同證不退。
故言樂說辯才。
轉不退法輪也。
供養無量百千諸佛。
是能修于福也。
然此供養諸佛者。
亦非經曆長時。
即于一念一時之間。
便能供養無量諸佛。
蓋諸菩薩。
能了達能供之心。
所供之佛。
無非法界。
故即興法界自心之供。
還供法界自心之佛。
所以一念之間。
身遍十方世界。
乃是真供養也。
例如彌陀經中所明。
清晨持華供養。
其義可知矣。
于諸佛所。
植衆德本。
是能修于慧也。
蓋慧為萬善之源。
衆德之本。
而此菩薩。
既能承事供養諸佛。
諸佛必為說于妙法。
而得聞法要。
即此聞法修慧。
乃是植衆德本也。
常為諸佛。
之所稱歎。
此乃總結歎上自他之福慧也。
諸佛之所以為諸佛者。
以其能自利利他。
修福修慧。
而自他俱滿。
福慧并足而已。
今此諸菩薩。
既能自行。
而于菩提不退。
複能化他。
轉于法輪。
既能修福。
而供養諸佛。
複能修慧。
而種德本。
則稱合佛心。
故常為諸佛之所稱歎也。
△二别歎。
以慈修身。
别歎者。
此八萬人中。
或是十住。
而有十住之德。
乃至等覺。
而有等覺之德。
位位别有。
故言别也。
是歎十住。
蓋一登初住。
破一品無明。
證一分三德。
即能百界作佛。
分身化導。
二住。
則千界作佛。
三住。
則萬界作佛。
乃至十住。
則無量世界作佛。
導利衆生。
皆由能以無緣大慈。
熏不思議身。
乃能如是耳。
善入佛慧。
所言善入者無他。
即能契法界之理者是也。
而十行菩薩。
能修法界。
微妙不思議行。
契乎法界不思議理。
而入佛之慧矣。
此即是佛慧。
而起法界行。
還以法界行。
而入乎佛慧。
亦複是佛慧還入佛慧。
以法界還歸法界。
元無能入所入。
故歎十行名善入也。
通達大智。
大智者。
即一切種智也。
然此智體。
本來廣大。
周遍法界。
元無壅塞。
隻由一切衆生。
妄情執着。
緻使廣大者狹小。
周遍者壅塞。
從是則理事因果。
自他皆成隔礙矣。
而十向菩薩。
三智圓照。
三谛圓顯。
能回事以向理。
回因以向果。
回自以向他。
則事理不隔。
自他不二。
因果一如。
自能于一切種智。
無乎不遍而廣大。
無乎不達而周遍也。
到于彼岸。
生死為此岸。
涅槃為彼岸。
而十地菩薩。
已破四十品無明。
而能荷負一切。
出生一切。
則薩婆若海。
任運流入。
而涅槃彼岸。
可指而到也。
名稱普聞。
無量世界。
能度無教百千衆生。
此歎等覺。
表質示德曰名。
美響外彰曰稱。
蓋等覺已登補處之尊。
所顯之德将滿。
所證之智将圓。
所曆之位将極。
所斷之惑将盡。
故其所有之名稱。
能普聞于無量世界也。
既居等覺。
必須更曆重玄之門。
以斷最後生相微細無明。
更将前之所修所度。
重為親曆一番。
至此之時。
所化愈衆。
所被愈遠。
故雲能度無數百千衆生也。
△五列名。
又二。
初别列。
其名曰。
文殊師利菩薩。
觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
常精進菩薩。
不休息菩薩。
寶掌菩薩。
藥王菩薩。
勇施菩薩。
寶月菩薩。
月光菩薩。
滿月菩薩。
大力菩薩。
越三界菩薩。
?陀婆羅菩薩。
彌勒菩薩。
寶積菩薩。
導師菩薩。
常精進不休息。
名異義同。
但遮诠表诠不同耳。
越三界者。
有界内界外。
兩種三界也。
△二總結。
如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。
△三雜類衆七。
初諸天衆。
二龍王衆。
三緊那羅衆。
四乾闼婆衆。
五阿修羅衆。
六迦樓羅衆。
七人王衆。
初又二初欲界。
爾時釋提桓因。
與其眷屬二萬天子俱。
複有明月天子。
普香天子。
寶光天子。
四大天王。
與其眷屬萬天子俱。
自在天子。
大自在天子。
與其眷屬三萬天子俱。
△二色界。
娑婆世界主。
梵天王屍棄大梵。
光明大梵等。
與其眷屬萬二千天子俱。
△二龍王衆。
有八龍王。
難陀龍王。
?難陀龍王。
娑伽羅龍王。
和修吉龍王。
德叉迦龍王。
阿那婆達多龍王。
摩那斯龍王。
優缽羅龍王等。
各與若幹百千眷屬俱。
△三緊那羅。
有四緊那羅王。
法緊那羅王。
妙法緊那羅王。
大法緊那羅王。
持法緊那羅王。
各與若幹百千眷屬俱。
△四乾闼婆。
有四乾闼婆王。
樂乾闼婆王。
樂音乾闼婆王。
美乾闼婆王。
美音乾闼婆王。
各與若幹百千眷屬俱。
△五阿修羅。
有四阿修羅王。
婆稚阿修羅王。
佉羅骞?阿修羅王。
毗摩質多羅阿修羅王。
羅睺阿修羅王。
各與若幹百千眷屬俱。
△六迦樓羅。