妙法蓮華經授手卷第一
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小婢駐流。
河神分為兩派。
其神被叱。
遂往訴佛。
佛令伊悔謝。
即對衆合掌雲。
小婢莫嗔。
大衆笑之。
河神雲。
悔而更罵。
佛雲。
本習如此。
實無高心。
阿含雲。
樹下苦坐。
不避風雨。
婆蹉比丘第一。
○薄拘羅。
此雲善容。
容貌端正故。
年一百六十歲。
無病無夭。
由昔持不殺戒故。
九十一劫。
命不中夭。
毗婆屍佛時。
一比丘患頭痛。
以一阿勒果施之。
病愈。
感劫劫生生身常無病。
阿含雲。
壽命最長。
愛樂閑靜。
薄拘羅第一。
○摩诃拘絺羅。
此雲大膝。
即舍利弗舅也。
由來論常勝姊。
姊孕。
論則不勝。
知懷智人。
寄辨尚爾。
況出生耶。
乃棄家往南天竺。
讀十八經。
時衆笑之曰。
累世難通。
一生豈冀。
乃喟然歎曰。
在家為姊所勝。
出外為他所輕。
誓願不休。
無暇剪爪。
時人呼為長爪梵志。
後投佛出家。
得法眼淨。
阿含雲。
得四辯才。
觸難能答。
拘絺羅第一。
○難陀。
亦雲放牛難陀。
此雲善歡喜。
妙樂雲。
從初慕道為名。
歡喜中勝。
故雲善也。
淨飯王逼十萬釋出家。
即其一也。
○孫陀羅難陀。
孫陀羅。
此雲好愛。
妻名也。
難陀。
此雲歡喜。
己号也。
揀異衆難陀名。
故标妻名。
以别之也。
是佛親弟。
四月九日生。
短佛四指。
容儀挺特。
與世殊異。
後為佛引令出家。
證羅漢果。
○富樓那彌多羅尼子。
富樓。
此雲滿。
父名。
彌多羅。
此雲慈。
母名西域稱男為那。
女為尼。
從父母得名。
故名滿慈子。
阿含雲。
善能廣說。
分别義理。
滿慈子第一。
○須菩提。
此雲空生。
其生之日。
家中庫藏。
一切皆空故曰空生。
父母驚異以占。
相者曰。
吉。
又名善吉。
及其出家。
見空得道兼修慈心。
得無诤三昧。
善說空法。
佛從忉利天下。
率土輻辏。
争先頂禮。
惟須菩提。
端坐石室。
念諸法空。
豁然開悟。
故為解空第一。
○阿難。
此雲歡喜。
或雲慶喜。
或雲無染。
佛成道日生。
舉國欣慶。
故以得名。
凡随佛入天人龍宮。
見諸女衆。
心無染着。
故名無染。
為佛侍二十五年。
所聞八千。
犍陀皆誦不遺。
不重問一句。
佛滅後。
大衆請結集諸經。
登師子床。
相好如佛。
迦葉贊雲。
面如淨滿月。
眼若青蓮華。
佛法大海水。
流入阿難心。
而如來寶藏。
今得流通天上人間者。
皆尊者力耳。
其入滅時。
于恒河中。
入風奮迅三昧。
分身為四分。
一與天上。
一與龍宮。
一與毗舍離國。
一與阿阇世王。
阿含雲。
知時明物。
所至無疑。
所憶不忘。
多聞廣達。
堪任奉持。
阿難陀第一。
○羅睺羅。
此雲覆障。
是佛親子。
往昔因塞鼠穴。
又不看侍婆羅門六日。
故處胎六年。
因名覆障。
佛為太子。
時。
欲求出家。
父王不許。
乃曰。
汝若有子。
聽汝出家。
太子即以手指妃腹曰。
過後六年。
汝當有孕。
既出家已。
耶輸有娠。
諸釋鹹瞋。
疑其非正。
耶輸遂設火坑。
誓曰。
我若為非。
母子俱滅。
若真遺體。
天當為證。
因抱子投坑。
坑變為池。
蓮華捧體。
于是父王歡喜。
雖失其子。
而獲其孫。
孫為金輪。
吾亦何恨。
後長大已。
佛索出家。
父王不許。
耶輸将上高樓。
目連飛空取之。
佛度出家。
為舍利弗弟子。
于大衆中。
密行第一。
△四總結衆集。
如是衆所知識大阿羅漢等。
此統攝餘衆也。
如是二字。
指上二十一位。
其餘萬二千中。
未舉者。
以等字該之。
統文也。
聞名曰知。
見形曰識。
又見形為知。
見心為識。
衆所知識者。
言此皆人天大衆所共見。
所共知之大阿羅漢也。
△二标有學。
以該廣該。
廣者。
謂舉有學則初二果人。
攝無不盡也。
複有學無學二千人。
此盡諸學衆也。
前萬二千。
乃真窮惑盡無學者也。
此二千有學者。
将研真斷惑。
希證四果。
是學彼無學之人。
但舉位數。
而不歎德者。
以與前諸知識差等。
若證入四果。
則德業無二無别。
故此不複重歎。
△二比丘尼衆。
摩诃波阇波提比丘尼與眷屬六千人俱。
此複标尼衆。
以見法會之必有也。
波提。
此雲大愛道。
以有智故名。
又雲憍昙彌。
此雲尼衆主。
即佛之姨母也。
佛成道十四年。
母求出家。
佛不許。
阿難為陳三請。
佛令阿難傳八敬法。
若能行。
則聽出家。
一百歲比丘尼。
見初受戒比丘。
當迎拜請坐。
二不得罵比丘。
三不得舉比丘過。
比丘得說尼過。
四于僧中。
求受大戒。
五若犯僧殘罪。
應半月向僧中行摩那埵行。
六當于僧中。
求教授人。
七不應在無比丘處結夏安居。
八夏訖詣僧中。
求自恣人。
母一一如教。
遂度出家。
共眷屬數有六千。
羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱。
耶輸陀羅。
此雲華色。
亦雲名聞。
在家為菩薩之妻。
天人知識。
出家為尼衆之主。
位居無學。
即名聞也。
亦與眷屬俱。
直指雲。
以上三種二乘。
應歸阿含方等般若羊鹿牛車。
為後三周得記者伏案。
約用屬當人權智。
△二菩薩衆。
分四。
一舉類數。
菩薩摩诃薩八萬人。
此标上位。
以明法會之輔佐也。
菩薩乃梵語。
具足應雲菩提薩埵。
此翻覺有情。
已能自覺。
而覺他也。
摩诃薩。
此翻有大多勝三義。
亦名大道心衆生也。
謂具大慈。
得大智。
修大因。
證大果。
故得是名。
此常随衆。
數有八萬。
△二明德位。
皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
阿翻無。
耨多羅翻上。
三藐翻正。
三菩提翻覺。
通雲無上正等覺也。
梵語阿鞞?緻。
此雲不退轉。
有三不退。
一位。
二行。
三念。
從初住位。
分具三德。
得般若是位不退。
離二死故。
得解脫。
是行不退。
諸行具故。
得法身。
是念不退。
證實境故。
此一句是總歎八萬大士正因。
已植下十二句。
别歎所修諸功德門。
然修雖萬行。
要不出十波羅蜜。
當以十度合之。
皆得陀羅尼。
上就人依法。
人衆法一。
故曰皆于。
此以法品人。
人衆法十。
故曰皆得。
貫下一十二句。
謂此八萬人。
皆得十度皆得名稱普聞。
皆能度脫無數衆生也。
陀羅尼。
梵語。
此雲總持。
謂總一切法。
持無量義。
愚謂即戒度也。
戒有止作二義。
止者。
諸惡不作。
既能止于衆止。
萬妄永息。
妄既息而群靈畢具。
豈非總一切法耶。
一切法即染淨因果世出世法。
作者。
衆善奉行。
既能作于所作。
無行不修。
行既修而諸智恒存。
豈非持無量義耶。
無量義即十界十如本迹權實之義。
如是凡聖因果。
唯戒波羅蜜。
總持不失。
始名最勝無上大陀羅尼。
故以之攝戒也。
樂說辯才。
即願度也。
辯才有四。
一法無礙。
二辭無礙。
三義無礙。
四樂說無礙。
菩薩至九地。
斷一障二愚。
始能證此。
樂說者。
統前三而成。
晝夜恒說。
熾然靡間。
人不分利鈍。
處不論苦樂。
塵刹俱遍。
劫量匪窮。
若弘願不深。
曷堪至是。
故以之攝願也。
轉不退轉法輪。
即進度也。
等覺位中。
證此法已。
即能以普現色身遍入塵刹。
廣運十二類生。
鹹跻寶所。
輪終不滞。
乃至無有一念生滿足證。
所謂虛空界盡。
衆生界盡。
我此修行究竟無盡。
此精進輪。
豈有終窮。
故以之攝進也。
供養無量百千諸佛。
即施度也。
蓋能供養者。
必發喜舍心。
惟喜舍故。
不獨能舍身外諸珍寶物妻子眷屬。
即己身頭目手足。
無不以欣心供養。
況所奉非一佛二佛也。
動以無量百千言。
其供佛所具之珍寶。
及自他身分。
甯有量哉。
準華嚴經說。
菩薩所奉。
有無量衣服雲無量傘蓋雲。
乃至歌詠贊歎。
一一皆雲無量。
然此皆财施也。
行願雲。
諸供養中。
法供養最。
而諸菩薩上求下化。
行所難行。
示法界身。
應微塵國。
又是何等施力。
故以之攝施也。
于諸佛所植衆德本。
即禅度也。
諸佛所。
即微塵刹土也。
植衆德。
即自淨佛土也。
欲淨佛土。
無越乎定。
定深而德本建矣。
今菩薩欲圓滿二利之果。
植真因。
惟佛可憑。
福智雙嚴。
大用繁興。
方堪濟物。
然所以修定慧。
即自淨佛土也。
維摩雲。
心淨則佛士淨。
故以之攝禅也。
常為諸佛之所稱歎。
即慧度也。
菩薩上求下化。
益己益人者。
皆慧也。
如九地菩薩。
建立世出世間工巧技藝種種差别門。
種種出離門。
乃至無量神通三昧。
罔不通達。
能為諸佛之所稱歎。
故以之攝慧也。
以慈修身。
即忍度也。
慈。
乃遍濟群靈也。
而曰修身者。
須知慈量未充。
即修身有欠。
故慈深則忍亦深。
如不休息。
菩薩為一衆生。
于極苦地獄。
經無量劫。
尚不舍離。
其慈心忍力。
何等廣大。
故以之攝忍也。
善入佛慧。
即方便度也。
佛慧者。
即一乘實相。
所謂甚深無量。
難解難入。
除佛與佛。
無能入者。
今菩薩之根本大智已植。
則能以方便智。
妙徹本源。
盡真如際。
得百萬阿僧祇神通。
具百萬阿僧祇三昧。
見如是世界。
興如是供養。
放如是光明。
演如是法義。
豈非善入佛慧者耶。
故以之攝方便也。
通達大智。
即智度也。
大智者。
乃無上菩提圓照法界之智也推而行之。
謂之通。
足此及彼。
謂之達。
菩薩既至不退轉地。
則能置一心于萬有。
融萬有于一心。
所謂森羅萬象。
海印發光。
心佛衆生。
三無差别。
其智印何等圓滿。
故以之攝智也。
到于彼岸。
即力度也。
彼岸乃涅槃城。
非大力不能到。
其所以不到者。
由無量生死因。
無量煩惱果。
系着此岸。
今菩薩以金剛妙慧。
一齊斬斷。
則因忘果喪。
故得五住盡二死忘。
即乘此寶乘。
直至道場。
力何銳也。
故以之攝力度耳。
名稱普聞無量世界。
此總束前十度也。
名者。
實之着。
菩薩内智悉充。
外行畢具。
到此地位。
則無量世界。
鹹聞其名。
所固然也。
稱者。
相等也。
無量世界。
則周遍無盡。
名既遠聞如是世界。
而實豈輕易量哉。
能度無數百千衆生。
前數段。
皆明自利。
此節方舉利他。
蓋有其行者。
必有其能。
今菩薩萬行無遺。
權實具足。
自能分身塵刹。
随機随數。
現一一形。
說一一法。
故曰能度。
無數百千雲者。
統括無盡之詞也。
△三略标名。
其名曰文殊師利(至)寶積菩薩導師菩薩。
此一十八位。
據理皆如來自具權智之名。
可以意領。
不繁述也。
文殊師利。
此雲妙德。
又名曼殊師利。
此雲妙吉祥。
過去作佛。
号龍種上尊王。
本經自叙。
為妙光法師。
于此曾為根本大智。
隐勝現劣。
輔揚法化已。
與如來同。
為有情模範。
故此品如來以光說。
而文殊以言顯。
如印與文。
曾無主從之分也。
○觀世音。
梵語婆盧吉低稅。
此雲觀世音。
然觀為能智也。
世音為所境也。
至後本品詳釋。
菩薩以大悲心運。
普門示現。
神通三昧。
化他流通。
意欲令此妙法。
源源不絕。
對文殊為智悲并運。
共力助成出世本懷。
則與如來。
皆無二無别也。
○得大勢。
梵語摩诃那缽。
此雲大勢至。
凡舉足下足。
動三千界。
壞魔宮殿。
故名。
與觀世音。
共輔阿彌陀佛。
次第受記。
寶藏佛言。
由汝願取大千世界。
今當字汝為大勢至。
○常精進。
寶積經雲。
是菩薩為一衆生。
經無量劫。
随逐不舍。
猶不受化。
無一念棄舍。
以身心精進故。
○不休息。
思益經雲。
恒河沙劫。
為一日一夜。
三十日為一月。
十二月為一歲。
過百千萬億劫。
得值一佛。
如是值恒河沙佛。
行諸梵行。
修習功德。
然後受記。
必不休息故。
○寶掌。
寶積經雲。
以何義故。
名為寶掌。
謂菩薩于諸佛土。
化衆生時。
欲以右手遍扪若幹諸佛世界。
即随所欲而能成辦。
從其手。
出佛法僧聲。
乃至慈悲喜舍之聲故。
○藥王。
由曾以雪山上藥。
供佛及僧。
願于未來。
能治衆生身心二病舉世歡喜故。
○勇施。
謂能以出世法寶。
遍施衆生。
而無疲厭故。
○寶月。
謂所證三谛。
可尊如寶。
能證三智。
圓照如月故。
思益雲。
菩薩常修童子梵行。
乃至不以心念五欲。
何況身受。
故名寶月。
○月光。
謂圓妙三智。
能除昏煩熱惱。
猶如月光清涼破暗故。
○滿月。
謂三智圓明。
無有缺減。
如滿月故。
○大力。
謂智境冥合。
有大力用故。
○無量力。
以大力用。
遍應衆緣。
遍拔衆苦故。
○越三界。
超越分段變易二種生死故。
○?陀婆羅。
此雲善守。
若有衆生聞名者。
必定得三菩提故。
又名賢首。
以位居等覺。
為衆賢之首故。
○彌勒。
此雲慈氏。
思益經雲。
若衆生見者。
即得慈心三昧故。
又名阿逸多。
此雲無能勝。
○寶積。
謂積聚智寶故。
○導師。
思益經雲。
于堕邪道衆生。
生大悲心。
令入正道。
不求恩報故。
△四結餘衆。
如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。
此統攝餘衆也。
如是者。
指上一十八位。
以等餘未舉之衆。
直指雲。
此應判歸大白牛車一乘上位。
約理即屬當人實智。
知音雲。
聲聞形出俗網。
迹近如來。
聞法為親。
故列于前。
人天形乖服異。
迹非侍奉。
聞法為疏。
故列于後。
菩薩形不撿節。
迹無定處。
即不同俗。
複異于僧。
故置于中。
△然此更有說焉。
本經開權顯實。
及廢權立實所為者。
聲聞也。
焉不首列。
菩薩為輔化之衆。
而後諸品中。
騰疑置請。
皆此衆也。
故随即列名焉。
至于人天八部。
乃法會必有之衆。
勢必一一具陳于後。
△問。
聖列中。
獨不開緣覺。
豈法華一會。
無此衆耶。
曰。
已攝入聲聞菩薩之間。
文省故耳。
然聲聞與諸菩薩。
皆為後文各品當機之伏案。
故此标也。
△三天人衆。
分三。
一諸天衆。
又二。
初欲界。
爾時釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。
前舉聖衆。
此列天人。
見此會聖凡畢集也。
釋提桓因。
此雲能天主。
能作忉利三十三天主故也。
璎珞經雲。
過賢劫二千二十四劫作佛。
号無著世尊。
眷屬二萬者。
舉非臣民。
乃帝釋親因也。
後皆準此。
複有明月天子(至)與其眷屬萬天子俱。
此舉臣也。
前三乃内臣。
如卿相。
即三光天子。
明月。
乃寶吉祥月天子也。
居以頗胝迦寶水晶所成。
能泠能照故。
普香星天子也。
寶光。
即寶意日天子也。
居以俱胝迦寶火珠所成。
能熱能照故。
四天王。
乃外臣。
如武将。
居須彌山腰。
東提頭賴吒。
此雲持國。
護持國土故。
居黃金埵。
領乾闼婆富單那衆。
南毗留勒叉。
此雲增長。
令他善根增長故。
居琉璃埵。
領薜荔多鸠槃茶。
西毗留博叉。
此雲廣目。
亦雲雜語。
能作種種語言故。
居白銀埵。
領毒龍毗舍阇。
北毗沙門。
此雲多聞。
福德之名。
聞四方故。
居水晶埵。
領羅刹夜叉。
此四天王。
各領二鬼。
不令惱人。
故稱護世。
自在天子大自在天子與其眷屬三萬天子俱。
自在。
即第五化樂天。
謂化諸人。
而自樂也。
又于五欲境。
變化自娛故。
大自在。
即第六他化自在天。
謂化諸他。
而自得自在也。
又欲得五欲境時。
餘天為化假他所作。
以成己樂。
即魔宮也。
欲界中唯第二夜摩。
第三兜率不列。
文略故也。
然此六天。
俱未離欲。
以次第分輕重。
故名欲界。
△二色界。
娑婆世界主梵天王(至)與其眷屬萬二千子俱。
此總明色界諸天也。
正雲索诃。
此翻忍。
其中衆生。
忍受三毒。
及諸煩惱故。
梵是西竺音。
此雲離欲。
除下地系。
上升色界故。
由不忘形色。
故雲色界。
又曰。
禅天以愛樂禅定故。
内有四禅。
初曰離生喜樂。
二曰定生喜樂。
三曰離喜妙樂。
四日舍念清淨。
梵天王。
乃總舉色界主。
屍棄。
此雲頂髻。
即初禅天主。
光明。
即二禅天主。
三四二天不列。
亦文略也。
據惟識。
謂二禅以上。
不分王臣。
此中雲光明大梵等。
以等字。
猶有多位也。
再俟參考。
無色界亦有四天。
雖無實形色。
而有定果色。
如來光中。
映令暫現。
而此會亦有之也。
由無色故。
不别列。
皆攝于等字中也。
△二雜?衆分五。
一龍王衆。
有八龍王(至)各與若幹百千眷屬俱。
難陀。
此雲歡喜。
?。
此雲善。
此兄弟二龍。
常護摩羯提國。
雨澤以時。
國無饑年。
瓶沙王令年為一曾以報。
百姓聞皆歡喜。
從此得名。
即目連所降者也。
娑伽羅。
此雲鹹海。
從所居得名。
于大海中。
此為最勝。
和修吉。
此雲多頭。
亦名寶稱。
德叉迦。
此雲多舌。
亦名現毒。
謂嗔時噓氣。
人畜皆死故。
阿那婆。
亦名阿耨達。
此雲無惱。
凡龍俱有三難。
一熱沙。
二惡風。
三金翅鳥。
唯此俱免。
故雲無惱。
又雪山有池。
名阿耨達。
池中有五柱堂。
龍常居此。
故從池名。
摩那斯。
此雲大身。
亦雲大力。
修羅排水。
淹善見城。
此龍萦身。
以遏海水。
優缽羅。
亦雲漚跋羅。
此雲青蓮華。
從池得名。
等者。
以等其餘龍王。
王既臨則眷屬随至。
故雲與若幹也。
龍是一類。
而亦随福業報處不同。
靈蠢亦别。
眷屬宮殿。
衣服莊嚴。
一一具足。
唯飲食最後一口化為蝦蟆。
穢污不堪。
故異人天也。
△二緊那羅衆。
有四緊那羅王(至)各與若幹百千眷屬俱。
此雲疑神。
似人而有一角。
乃天帝法樂神也。
居十寶山。
身有異相。
即上奏樂。
佛說法時。
諸天弦歌。
而頌法門。
即此神也。
舊雲。
法奏四谛。
妙法奏十二緣。
大法奏六度。
持法總奏前三。
迹寄弦管。
本即不可思議。
眷屬莊嚴等。
如前釋。
△三乾闼婆衆。
有四乾闼婆王(至)各與若幹百千眷屬俱。
乾闼婆。
此雲嗅香。
以香為食。
亦雲香陰。
其身出香。
乃天帝俗樂神也。
樂者。
緣幢倒擲之伎也。
樂音者。
鼓節弦管也。
美者。
幢倒之勝也。
美音者。
弦管之勝也。
△四阿修羅衆。
有四阿修羅王(至)各與若幹百千眷屬俱。
正雲阿索洛。
此雲無端正。
以男醜女正故。
又雲非天。
由神果報。
鄰次諸天。
為修行懷嗔。
而無天德。
故雲非天。
又雲無酒。
于四天下采華。
釀于大海。
魚龍業力。
其味不變故。
據楞嚴。
有胎卵濕化之四。
約天人鬼畜。
各攝一類也。
婆稚。
此雲團圓。
與天帝戰時被縛。
因誓得脫。
故以名焉。
佉羅骞?。
此雲廣肩。
即擁海水者也。
毗摩質多羅。
此雲淨心。
亦雲種種疑謂能以一絲幻。
作種種事故。
索乾闼婆女。
生舍脂。
帝釋業力。
令其父居七葉殿。
遂納為妻。
後讒其父。
遂交兵。
腳波海水。
手攻善見。
帝釋以般若力。
不能為害。
羅睺。
此雲障持。
又雲攝惱。
因日光照眼。
不能見故。
将手隐攝日月。
令天惱故。
身長八萬四千由旬。
口廣千由旬。
與天戰時。
手撼須彌。
敗匿藕絲孔者。
然眷屬宮殿衣服莊嚴。
亦與天等。
唯飲食最後。
一口化為青泥。
不同天也。
河神分為兩派。
其神被叱。
遂往訴佛。
佛令伊悔謝。
即對衆合掌雲。
小婢莫嗔。
大衆笑之。
河神雲。
悔而更罵。
佛雲。
本習如此。
實無高心。
阿含雲。
樹下苦坐。
不避風雨。
婆蹉比丘第一。
○薄拘羅。
此雲善容。
容貌端正故。
年一百六十歲。
無病無夭。
由昔持不殺戒故。
九十一劫。
命不中夭。
毗婆屍佛時。
一比丘患頭痛。
以一阿勒果施之。
病愈。
感劫劫生生身常無病。
阿含雲。
壽命最長。
愛樂閑靜。
薄拘羅第一。
○摩诃拘絺羅。
此雲大膝。
即舍利弗舅也。
由來論常勝姊。
姊孕。
論則不勝。
知懷智人。
寄辨尚爾。
況出生耶。
乃棄家往南天竺。
讀十八經。
時衆笑之曰。
累世難通。
一生豈冀。
乃喟然歎曰。
在家為姊所勝。
出外為他所輕。
誓願不休。
無暇剪爪。
時人呼為長爪梵志。
後投佛出家。
得法眼淨。
阿含雲。
得四辯才。
觸難能答。
拘絺羅第一。
○難陀。
亦雲放牛難陀。
此雲善歡喜。
妙樂雲。
從初慕道為名。
歡喜中勝。
故雲善也。
淨飯王逼十萬釋出家。
即其一也。
○孫陀羅難陀。
孫陀羅。
此雲好愛。
妻名也。
難陀。
此雲歡喜。
己号也。
揀異衆難陀名。
故标妻名。
以别之也。
是佛親弟。
四月九日生。
短佛四指。
容儀挺特。
與世殊異。
後為佛引令出家。
證羅漢果。
○富樓那彌多羅尼子。
富樓。
此雲滿。
父名。
彌多羅。
此雲慈。
母名西域稱男為那。
女為尼。
從父母得名。
故名滿慈子。
阿含雲。
善能廣說。
分别義理。
滿慈子第一。
○須菩提。
此雲空生。
其生之日。
家中庫藏。
一切皆空故曰空生。
父母驚異以占。
相者曰。
吉。
又名善吉。
及其出家。
見空得道兼修慈心。
得無诤三昧。
善說空法。
佛從忉利天下。
率土輻辏。
争先頂禮。
惟須菩提。
端坐石室。
念諸法空。
豁然開悟。
故為解空第一。
○阿難。
此雲歡喜。
或雲慶喜。
或雲無染。
佛成道日生。
舉國欣慶。
故以得名。
凡随佛入天人龍宮。
見諸女衆。
心無染着。
故名無染。
為佛侍二十五年。
所聞八千。
犍陀皆誦不遺。
不重問一句。
佛滅後。
大衆請結集諸經。
登師子床。
相好如佛。
迦葉贊雲。
面如淨滿月。
眼若青蓮華。
佛法大海水。
流入阿難心。
而如來寶藏。
今得流通天上人間者。
皆尊者力耳。
其入滅時。
于恒河中。
入風奮迅三昧。
分身為四分。
一與天上。
一與龍宮。
一與毗舍離國。
一與阿阇世王。
阿含雲。
知時明物。
所至無疑。
所憶不忘。
多聞廣達。
堪任奉持。
阿難陀第一。
○羅睺羅。
此雲覆障。
是佛親子。
往昔因塞鼠穴。
又不看侍婆羅門六日。
故處胎六年。
因名覆障。
佛為太子。
時。
欲求出家。
父王不許。
乃曰。
汝若有子。
聽汝出家。
太子即以手指妃腹曰。
過後六年。
汝當有孕。
既出家已。
耶輸有娠。
諸釋鹹瞋。
疑其非正。
耶輸遂設火坑。
誓曰。
我若為非。
母子俱滅。
若真遺體。
天當為證。
因抱子投坑。
坑變為池。
蓮華捧體。
于是父王歡喜。
雖失其子。
而獲其孫。
孫為金輪。
吾亦何恨。
後長大已。
佛索出家。
父王不許。
耶輸将上高樓。
目連飛空取之。
佛度出家。
為舍利弗弟子。
于大衆中。
密行第一。
△四總結衆集。
如是衆所知識大阿羅漢等。
此統攝餘衆也。
如是二字。
指上二十一位。
其餘萬二千中。
未舉者。
以等字該之。
統文也。
聞名曰知。
見形曰識。
又見形為知。
見心為識。
衆所知識者。
言此皆人天大衆所共見。
所共知之大阿羅漢也。
△二标有學。
以該廣該。
廣者。
謂舉有學則初二果人。
攝無不盡也。
複有學無學二千人。
此盡諸學衆也。
前萬二千。
乃真窮惑盡無學者也。
此二千有學者。
将研真斷惑。
希證四果。
是學彼無學之人。
但舉位數。
而不歎德者。
以與前諸知識差等。
若證入四果。
則德業無二無别。
故此不複重歎。
△二比丘尼衆。
摩诃波阇波提比丘尼與眷屬六千人俱。
此複标尼衆。
以見法會之必有也。
波提。
此雲大愛道。
以有智故名。
又雲憍昙彌。
此雲尼衆主。
即佛之姨母也。
佛成道十四年。
母求出家。
佛不許。
阿難為陳三請。
佛令阿難傳八敬法。
若能行。
則聽出家。
一百歲比丘尼。
見初受戒比丘。
當迎拜請坐。
二不得罵比丘。
三不得舉比丘過。
比丘得說尼過。
四于僧中。
求受大戒。
五若犯僧殘罪。
應半月向僧中行摩那埵行。
六當于僧中。
求教授人。
七不應在無比丘處結夏安居。
八夏訖詣僧中。
求自恣人。
母一一如教。
遂度出家。
共眷屬數有六千。
羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱。
耶輸陀羅。
此雲華色。
亦雲名聞。
在家為菩薩之妻。
天人知識。
出家為尼衆之主。
位居無學。
即名聞也。
亦與眷屬俱。
直指雲。
以上三種二乘。
應歸阿含方等般若羊鹿牛車。
為後三周得記者伏案。
約用屬當人權智。
△二菩薩衆。
分四。
一舉類數。
菩薩摩诃薩八萬人。
此标上位。
以明法會之輔佐也。
菩薩乃梵語。
具足應雲菩提薩埵。
此翻覺有情。
已能自覺。
而覺他也。
摩诃薩。
此翻有大多勝三義。
亦名大道心衆生也。
謂具大慈。
得大智。
修大因。
證大果。
故得是名。
此常随衆。
數有八萬。
△二明德位。
皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
阿翻無。
耨多羅翻上。
三藐翻正。
三菩提翻覺。
通雲無上正等覺也。
梵語阿鞞?緻。
此雲不退轉。
有三不退。
一位。
二行。
三念。
從初住位。
分具三德。
得般若是位不退。
離二死故。
得解脫。
是行不退。
諸行具故。
得法身。
是念不退。
證實境故。
此一句是總歎八萬大士正因。
已植下十二句。
别歎所修諸功德門。
然修雖萬行。
要不出十波羅蜜。
當以十度合之。
皆得陀羅尼。
上就人依法。
人衆法一。
故曰皆于。
此以法品人。
人衆法十。
故曰皆得。
貫下一十二句。
謂此八萬人。
皆得十度皆得名稱普聞。
皆能度脫無數衆生也。
陀羅尼。
梵語。
此雲總持。
謂總一切法。
持無量義。
愚謂即戒度也。
戒有止作二義。
止者。
諸惡不作。
既能止于衆止。
萬妄永息。
妄既息而群靈畢具。
豈非總一切法耶。
一切法即染淨因果世出世法。
作者。
衆善奉行。
既能作于所作。
無行不修。
行既修而諸智恒存。
豈非持無量義耶。
無量義即十界十如本迹權實之義。
如是凡聖因果。
唯戒波羅蜜。
總持不失。
始名最勝無上大陀羅尼。
故以之攝戒也。
樂說辯才。
即願度也。
辯才有四。
一法無礙。
二辭無礙。
三義無礙。
四樂說無礙。
菩薩至九地。
斷一障二愚。
始能證此。
樂說者。
統前三而成。
晝夜恒說。
熾然靡間。
人不分利鈍。
處不論苦樂。
塵刹俱遍。
劫量匪窮。
若弘願不深。
曷堪至是。
故以之攝願也。
轉不退轉法輪。
即進度也。
等覺位中。
證此法已。
即能以普現色身遍入塵刹。
廣運十二類生。
鹹跻寶所。
輪終不滞。
乃至無有一念生滿足證。
所謂虛空界盡。
衆生界盡。
我此修行究竟無盡。
此精進輪。
豈有終窮。
故以之攝進也。
供養無量百千諸佛。
即施度也。
蓋能供養者。
必發喜舍心。
惟喜舍故。
不獨能舍身外諸珍寶物妻子眷屬。
即己身頭目手足。
無不以欣心供養。
況所奉非一佛二佛也。
動以無量百千言。
其供佛所具之珍寶。
及自他身分。
甯有量哉。
準華嚴經說。
菩薩所奉。
有無量衣服雲無量傘蓋雲。
乃至歌詠贊歎。
一一皆雲無量。
然此皆财施也。
行願雲。
諸供養中。
法供養最。
而諸菩薩上求下化。
行所難行。
示法界身。
應微塵國。
又是何等施力。
故以之攝施也。
于諸佛所植衆德本。
即禅度也。
諸佛所。
即微塵刹土也。
植衆德。
即自淨佛土也。
欲淨佛土。
無越乎定。
定深而德本建矣。
今菩薩欲圓滿二利之果。
植真因。
惟佛可憑。
福智雙嚴。
大用繁興。
方堪濟物。
然所以修定慧。
即自淨佛土也。
維摩雲。
心淨則佛士淨。
故以之攝禅也。
常為諸佛之所稱歎。
即慧度也。
菩薩上求下化。
益己益人者。
皆慧也。
如九地菩薩。
建立世出世間工巧技藝種種差别門。
種種出離門。
乃至無量神通三昧。
罔不通達。
能為諸佛之所稱歎。
故以之攝慧也。
以慈修身。
即忍度也。
慈。
乃遍濟群靈也。
而曰修身者。
須知慈量未充。
即修身有欠。
故慈深則忍亦深。
如不休息。
菩薩為一衆生。
于極苦地獄。
經無量劫。
尚不舍離。
其慈心忍力。
何等廣大。
故以之攝忍也。
善入佛慧。
即方便度也。
佛慧者。
即一乘實相。
所謂甚深無量。
難解難入。
除佛與佛。
無能入者。
今菩薩之根本大智已植。
則能以方便智。
妙徹本源。
盡真如際。
得百萬阿僧祇神通。
具百萬阿僧祇三昧。
見如是世界。
興如是供養。
放如是光明。
演如是法義。
豈非善入佛慧者耶。
故以之攝方便也。
通達大智。
即智度也。
大智者。
乃無上菩提圓照法界之智也推而行之。
謂之通。
足此及彼。
謂之達。
菩薩既至不退轉地。
則能置一心于萬有。
融萬有于一心。
所謂森羅萬象。
海印發光。
心佛衆生。
三無差别。
其智印何等圓滿。
故以之攝智也。
到于彼岸。
即力度也。
彼岸乃涅槃城。
非大力不能到。
其所以不到者。
由無量生死因。
無量煩惱果。
系着此岸。
今菩薩以金剛妙慧。
一齊斬斷。
則因忘果喪。
故得五住盡二死忘。
即乘此寶乘。
直至道場。
力何銳也。
故以之攝力度耳。
名稱普聞無量世界。
此總束前十度也。
名者。
實之着。
菩薩内智悉充。
外行畢具。
到此地位。
則無量世界。
鹹聞其名。
所固然也。
稱者。
相等也。
無量世界。
則周遍無盡。
名既遠聞如是世界。
而實豈輕易量哉。
能度無數百千衆生。
前數段。
皆明自利。
此節方舉利他。
蓋有其行者。
必有其能。
今菩薩萬行無遺。
權實具足。
自能分身塵刹。
随機随數。
現一一形。
說一一法。
故曰能度。
無數百千雲者。
統括無盡之詞也。
△三略标名。
其名曰文殊師利(至)寶積菩薩導師菩薩。
此一十八位。
據理皆如來自具權智之名。
可以意領。
不繁述也。
文殊師利。
此雲妙德。
又名曼殊師利。
此雲妙吉祥。
過去作佛。
号龍種上尊王。
本經自叙。
為妙光法師。
于此曾為根本大智。
隐勝現劣。
輔揚法化已。
與如來同。
為有情模範。
故此品如來以光說。
而文殊以言顯。
如印與文。
曾無主從之分也。
○觀世音。
梵語婆盧吉低稅。
此雲觀世音。
然觀為能智也。
世音為所境也。
至後本品詳釋。
菩薩以大悲心運。
普門示現。
神通三昧。
化他流通。
意欲令此妙法。
源源不絕。
對文殊為智悲并運。
共力助成出世本懷。
則與如來。
皆無二無别也。
○得大勢。
梵語摩诃那缽。
此雲大勢至。
凡舉足下足。
動三千界。
壞魔宮殿。
故名。
與觀世音。
共輔阿彌陀佛。
次第受記。
寶藏佛言。
由汝願取大千世界。
今當字汝為大勢至。
○常精進。
寶積經雲。
是菩薩為一衆生。
經無量劫。
随逐不舍。
猶不受化。
無一念棄舍。
以身心精進故。
○不休息。
思益經雲。
恒河沙劫。
為一日一夜。
三十日為一月。
十二月為一歲。
過百千萬億劫。
得值一佛。
如是值恒河沙佛。
行諸梵行。
修習功德。
然後受記。
必不休息故。
○寶掌。
寶積經雲。
以何義故。
名為寶掌。
謂菩薩于諸佛土。
化衆生時。
欲以右手遍扪若幹諸佛世界。
即随所欲而能成辦。
從其手。
出佛法僧聲。
乃至慈悲喜舍之聲故。
○藥王。
由曾以雪山上藥。
供佛及僧。
願于未來。
能治衆生身心二病舉世歡喜故。
○勇施。
謂能以出世法寶。
遍施衆生。
而無疲厭故。
○寶月。
謂所證三谛。
可尊如寶。
能證三智。
圓照如月故。
思益雲。
菩薩常修童子梵行。
乃至不以心念五欲。
何況身受。
故名寶月。
○月光。
謂圓妙三智。
能除昏煩熱惱。
猶如月光清涼破暗故。
○滿月。
謂三智圓明。
無有缺減。
如滿月故。
○大力。
謂智境冥合。
有大力用故。
○無量力。
以大力用。
遍應衆緣。
遍拔衆苦故。
○越三界。
超越分段變易二種生死故。
○?陀婆羅。
此雲善守。
若有衆生聞名者。
必定得三菩提故。
又名賢首。
以位居等覺。
為衆賢之首故。
○彌勒。
此雲慈氏。
思益經雲。
若衆生見者。
即得慈心三昧故。
又名阿逸多。
此雲無能勝。
○寶積。
謂積聚智寶故。
○導師。
思益經雲。
于堕邪道衆生。
生大悲心。
令入正道。
不求恩報故。
△四結餘衆。
如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。
此統攝餘衆也。
如是者。
指上一十八位。
以等餘未舉之衆。
直指雲。
此應判歸大白牛車一乘上位。
約理即屬當人實智。
知音雲。
聲聞形出俗網。
迹近如來。
聞法為親。
故列于前。
人天形乖服異。
迹非侍奉。
聞法為疏。
故列于後。
菩薩形不撿節。
迹無定處。
即不同俗。
複異于僧。
故置于中。
△然此更有說焉。
本經開權顯實。
及廢權立實所為者。
聲聞也。
焉不首列。
菩薩為輔化之衆。
而後諸品中。
騰疑置請。
皆此衆也。
故随即列名焉。
至于人天八部。
乃法會必有之衆。
勢必一一具陳于後。
△問。
聖列中。
獨不開緣覺。
豈法華一會。
無此衆耶。
曰。
已攝入聲聞菩薩之間。
文省故耳。
然聲聞與諸菩薩。
皆為後文各品當機之伏案。
故此标也。
△三天人衆。
分三。
一諸天衆。
又二。
初欲界。
爾時釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。
前舉聖衆。
此列天人。
見此會聖凡畢集也。
釋提桓因。
此雲能天主。
能作忉利三十三天主故也。
璎珞經雲。
過賢劫二千二十四劫作佛。
号無著世尊。
眷屬二萬者。
舉非臣民。
乃帝釋親因也。
後皆準此。
複有明月天子(至)與其眷屬萬天子俱。
此舉臣也。
前三乃内臣。
如卿相。
即三光天子。
明月。
乃寶吉祥月天子也。
居以頗胝迦寶水晶所成。
能泠能照故。
普香星天子也。
寶光。
即寶意日天子也。
居以俱胝迦寶火珠所成。
能熱能照故。
四天王。
乃外臣。
如武将。
居須彌山腰。
東提頭賴吒。
此雲持國。
護持國土故。
居黃金埵。
領乾闼婆富單那衆。
南毗留勒叉。
此雲增長。
令他善根增長故。
居琉璃埵。
領薜荔多鸠槃茶。
西毗留博叉。
此雲廣目。
亦雲雜語。
能作種種語言故。
居白銀埵。
領毒龍毗舍阇。
北毗沙門。
此雲多聞。
福德之名。
聞四方故。
居水晶埵。
領羅刹夜叉。
此四天王。
各領二鬼。
不令惱人。
故稱護世。
自在天子大自在天子與其眷屬三萬天子俱。
自在。
即第五化樂天。
謂化諸人。
而自樂也。
又于五欲境。
變化自娛故。
大自在。
即第六他化自在天。
謂化諸他。
而自得自在也。
又欲得五欲境時。
餘天為化假他所作。
以成己樂。
即魔宮也。
欲界中唯第二夜摩。
第三兜率不列。
文略故也。
然此六天。
俱未離欲。
以次第分輕重。
故名欲界。
△二色界。
娑婆世界主梵天王(至)與其眷屬萬二千子俱。
此總明色界諸天也。
正雲索诃。
此翻忍。
其中衆生。
忍受三毒。
及諸煩惱故。
梵是西竺音。
此雲離欲。
除下地系。
上升色界故。
由不忘形色。
故雲色界。
又曰。
禅天以愛樂禅定故。
内有四禅。
初曰離生喜樂。
二曰定生喜樂。
三曰離喜妙樂。
四日舍念清淨。
梵天王。
乃總舉色界主。
屍棄。
此雲頂髻。
即初禅天主。
光明。
即二禅天主。
三四二天不列。
亦文略也。
據惟識。
謂二禅以上。
不分王臣。
此中雲光明大梵等。
以等字。
猶有多位也。
再俟參考。
無色界亦有四天。
雖無實形色。
而有定果色。
如來光中。
映令暫現。
而此會亦有之也。
由無色故。
不别列。
皆攝于等字中也。
△二雜?衆分五。
一龍王衆。
有八龍王(至)各與若幹百千眷屬俱。
難陀。
此雲歡喜。
?。
此雲善。
此兄弟二龍。
常護摩羯提國。
雨澤以時。
國無饑年。
瓶沙王令年為一曾以報。
百姓聞皆歡喜。
從此得名。
即目連所降者也。
娑伽羅。
此雲鹹海。
從所居得名。
于大海中。
此為最勝。
和修吉。
此雲多頭。
亦名寶稱。
德叉迦。
此雲多舌。
亦名現毒。
謂嗔時噓氣。
人畜皆死故。
阿那婆。
亦名阿耨達。
此雲無惱。
凡龍俱有三難。
一熱沙。
二惡風。
三金翅鳥。
唯此俱免。
故雲無惱。
又雪山有池。
名阿耨達。
池中有五柱堂。
龍常居此。
故從池名。
摩那斯。
此雲大身。
亦雲大力。
修羅排水。
淹善見城。
此龍萦身。
以遏海水。
優缽羅。
亦雲漚跋羅。
此雲青蓮華。
從池得名。
等者。
以等其餘龍王。
王既臨則眷屬随至。
故雲與若幹也。
龍是一類。
而亦随福業報處不同。
靈蠢亦别。
眷屬宮殿。
衣服莊嚴。
一一具足。
唯飲食最後一口化為蝦蟆。
穢污不堪。
故異人天也。
△二緊那羅衆。
有四緊那羅王(至)各與若幹百千眷屬俱。
此雲疑神。
似人而有一角。
乃天帝法樂神也。
居十寶山。
身有異相。
即上奏樂。
佛說法時。
諸天弦歌。
而頌法門。
即此神也。
舊雲。
法奏四谛。
妙法奏十二緣。
大法奏六度。
持法總奏前三。
迹寄弦管。
本即不可思議。
眷屬莊嚴等。
如前釋。
△三乾闼婆衆。
有四乾闼婆王(至)各與若幹百千眷屬俱。
乾闼婆。
此雲嗅香。
以香為食。
亦雲香陰。
其身出香。
乃天帝俗樂神也。
樂者。
緣幢倒擲之伎也。
樂音者。
鼓節弦管也。
美者。
幢倒之勝也。
美音者。
弦管之勝也。
△四阿修羅衆。
有四阿修羅王(至)各與若幹百千眷屬俱。
正雲阿索洛。
此雲無端正。
以男醜女正故。
又雲非天。
由神果報。
鄰次諸天。
為修行懷嗔。
而無天德。
故雲非天。
又雲無酒。
于四天下采華。
釀于大海。
魚龍業力。
其味不變故。
據楞嚴。
有胎卵濕化之四。
約天人鬼畜。
各攝一類也。
婆稚。
此雲團圓。
與天帝戰時被縛。
因誓得脫。
故以名焉。
佉羅骞?。
此雲廣肩。
即擁海水者也。
毗摩質多羅。
此雲淨心。
亦雲種種疑謂能以一絲幻。
作種種事故。
索乾闼婆女。
生舍脂。
帝釋業力。
令其父居七葉殿。
遂納為妻。
後讒其父。
遂交兵。
腳波海水。
手攻善見。
帝釋以般若力。
不能為害。
羅睺。
此雲障持。
又雲攝惱。
因日光照眼。
不能見故。
将手隐攝日月。
令天惱故。
身長八萬四千由旬。
口廣千由旬。
與天戰時。
手撼須彌。
敗匿藕絲孔者。
然眷屬宮殿衣服莊嚴。
亦與天等。
唯飲食最後。
一口化為青泥。
不同天也。