法華大成音義
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河東後學 淨升 集
華嚴宗五祖
一。
帝心大師。
帝心。
号也。
姓杜。
諱法順。
世間聾啞者。
遇之必能聞能語。
唐太宗诏謂之曰。
朕苦勞熱。
師之神力。
何以蠲除。
師曰。
聖德禦宇。
微恙何憂。
但頒大赦。
聖躬自安。
上從之。
疾遂瘳。
因賜号曰帝心。
作法界觀門。
專弘華嚴。
二。
雲華大師。
雲華。
寺名也。
師居是寺。
因以名之。
姓趙。
諱智俨。
得帝心之親傳。
以授賢首。
其教大行。
三。
賢首大師。
賢首。
谥号也。
姓康。
諱法藏。
其先康居國人。
唐則天诏于太原寺。
開華嚴宗旨。
感白光自口而出。
須臾成蓋。
萬衆歡呼。
召對長生殿。
指殿隅金獅子。
以喻法界體用。
而為說法。
則天領解。
遂着其說。
為金師子章。
四。
清涼大師。
清涼。
号也。
姓夏侯氏。
諱澄觀。
會稽人也。
造華嚴大疏。
唐德宗誕節。
召對内殿。
能以妙法清涼帝心。
遂賜号清涼。
憲宗問華嚴宗旨。
豁然有得。
加号大統清涼國師。
文宗開成三年示寂。
凡曆九朝為七帝門師。
九朝者。
玄宗肅宗代宗德宗順宗憲宗穆宗敬宗文宗也。
七帝者。
即代宗以下七帝也。
五。
圭峰大師。
圭峰。
終南山之别名也。
師居是山。
因得是号。
姓何。
諱宗密。
果州西充入也。
清涼嘗謂之曰。
毗盧華藏。
能随我遊者。
其汝乎。
遂着圓覺華嚴等疏鈔。
唐文宗诏問佛法大意。
賜号大德。
至宣宗追谥定慧禅師。
其詳見起信論會閱。
今依三藏法數錄出。
循循善誘 論語。
顔淵喟然歎曰。
夫子循循然善誘人。
博我以文。
約我以禮。
注雲。
循循。
有次序貌。
誘。
引進也。
博文約禮。
教之序也。
言夫子道雖高妙。
而教人有序也。
若萬派以朝宗 尚書禹貢篇雲。
江漢朝宗于海。
注雲。
春見曰朝。
夏見曰宗。
朝宗。
諸侯見天子之名也。
江漢合流于荊。
去海尚遠。
然水道已安。
而無有壅塞橫決之患。
雖未至海。
而其勢已奔趨于海。
猶諸候之朝宗于王也。
見音現。
似群星而拱北 論語。
子曰。
為政以德。
譬如北辰居其所。
而衆星共之注雲。
政之為言正也。
所以正人之不正也。
德之為言得也。
行道而有得于心也。
北辰。
北極。
天之樞也。
居其所。
不動也。
共。
向也。
言衆星四面旋繞。
而歸向之也。
率由舊章 詩雲。
不愆不忘。
率由舊章。
注雲。
愆。
過也。
率。
循也。
章。
典法也。
所行不過差不遺忘者。
以其循用舊典故也。
詩大雅假樂之篇。
又見孟子離婁章。
假。
詩作嘉。
有教無類 論語。
子曰。
有教無類。
注雲。
人性皆善。
而其類有善惡之殊者。
氣習之染也。
故君子有教。
則人皆可以複于善。
而不當複論其類之惡矣。
善繼善述 中庸。
子曰。
武王周公。
其達孝矣乎。
夫孝者。
善繼人之志。
善述人之事者也。
注雲。
武王缵大王王季文王之緒。
以有天下。
而周公成文武之德。
以追崇其先祖。
此繼志述事之大者也。
王道坦坦千古同規 王者。
貫三才。
主萬物。
無為化世。
有道恩民。
坦坦者。
平廣也。
既平且廣。
千古之下孰不同規。
見會玄記。
梵音楚夏 秦洛。
謂之中華。
亦雲華夏。
亦雲中夏。
淮南楚地。
非是中方。
楚洛言音。
呼召輕重。
今西域梵語。
有似于斯。
中天如中夏。
餘四如楚蜀。
見華嚴懸談。
七十五法 頌雲。
色法十一心法一。
四十六個心所法。
一十四種不相應。
三種無為七十五。
其詳見法數。
部執不同 二十部者。
按異部宗輪論雲。
佛涅槃後。
百有餘年。
摩竭陀國。
俱蘇摩城。
王号無憂。
統攝贍部。
感一白蓋。
化洽人神。
是時佛法大衆初破。
謂因龍象邊鄙多聞大德四衆。
共議無常苦空無我涅槃寂靜五事不同。
分為兩部。
一大衆部。
二上座部。
從大衆部流出八部。
合有九部。
一大衆部。
二一說部。
三說出世部。
四雞胤部。
五多聞部。
六說假部。
七制多山部。
八西山住部。
九北山住部。
從上座部分為兩部。
一說一切有部。
二即上座部。
轉名雪山都。
從說一切有部。
展轉流出九部。
共前根本兩部。
成十一部。
一說一切有部。
二雪山部。
三犢子部。
四法上部。
五賢胄部。
六正量部。
七密林山部。
八化地部。
九法藏部。
十飲光部。
十一經量部。
共前九部。
成二十部。
見百法明門論贅言。
初地即為八 楞伽四卷雲。
初則為八地。
第九則為七。
七亦複為八。
第二為第三。
第四為第五。
第三為第六。
無所有何次。
其義詳見科解。
五法三自性八識二無我 五法者。
曰名。
曰相。
曰妄想。
曰正智。
曰如如。
三自性者。
曰緣起。
曰妄想。
曰成。
八識者。
前五識。
第六意識。
第七末那識。
第八阿賴耶識。
二無我者。
人無我。
法無我也。
出楞伽經。
記莂 記莂者。
謂授将來成佛之記。
劫國名号之莂也。
見大藏音釋。
擔麻棄金 昔有三人入山。
各擔一擔麻。
偶于中路。
見無數布帛。
一智者雲。
吾棄麻擔布帛。
一愚者雲。
吾擔來路多。
隻是擔麻。
往前不遠。
又見白銀。
智者棄布擔銀。
愚者依舊擔麻。
往前又見黃金。
智者棄銀擔金。
愚者依舊隻是擔麻。
自負所見。
不肯從人者。
大率如是。
見彌陀演義。
李山龍 唐。
左監門校尉。
李山龍。
于武德年中暴亡。
而心上不冷如掌許。
家人未忍殡殓。
至七日而蘇。
自說雲。
當死時。
被冥收至一官曹内。
有囚數千人。
受罪不一。
吏将山龍至廳下。
有天官問曰。
汝在生作何福業。
龍曰。
鄉人每設齋講。
恒施物同之。
王曰。
汝作何善業。
龍曰。
誦法華經兩卷。
王曰善。
可升階。
山龍既升。
東北有高座。
王曰。
請法師升座。
山龍遂坐。
開經曰。
妙法蓮華經序品第一。
王曰。
請法師止。
下座複立階下。
顧廳内囚已無一人。
王謂山龍曰。
君誦經之福。
非惟自利。
乃令囚衆。
皆因聞經獲免。
豈不善哉。
乃至遊諸獄念佛皆空等事不錄。
見法苑珠林第二十卷。
釋道裕 釋道裕。
一雲遺俗。
常誦法華千有餘遍。
以貞觀初。
因病将終。
囑友人慧廓曰。
比雖誦經。
意望靈驗。
身死之後。
不須露骸。
埋之十載。
屈為發出。
舌根爛不。
審若不壞。
為起一塔。
以示經感。
言訖而終。
依囑而埋。
至貞觀十一年。
廓與知友就墓開之。
身肉皆盡。
惟舌不朽。
然後然起塔。
出法苑珠林十八卷。
又出續高僧傳。
嚴法華 嚴法華者。
乃陳時揚州嚴恭是也。
本泉州人。
因領父親五萬錢。
往揚州緻貨。
偶江中見一船鼋。
遂以五萬錢贖之。
父母在家。
昏夜中。
見烏衣五十人。
詣門送錢。
錢皆小濕。
後嚴恭還家。
父母說客付錢之日。
乃贖鼋之日也。
是知五十客。
皆所贖之鼋也。
其後父子深信因果共往揚州起精舍。
專寫法華經。
因名嚴法華焉。
出法苑珠林第十八卷。
尼法信 唐武德時。
河東有尼法信。
常誦法華。
訪工書人。
淨室寫經。
然香薰衣。
仍于寫經之室通外。
加一竹筒。
令寫經人出息于外。
八年乃畢。
龍門僧法端請講。
開卷惟見黃紙。
了無文字。
即送與尼。
尼悲泣受。
以香水洗函。
沐浴頂戴。
繞佛行道。
七日七夜。
既而開視。
文字如故。
出法苑珠林第二十七卷。
至于窗雞聽法。
立脫毛羽之狀。
轉為法師。
躬遇普賢摩頂。
山牛嗅經。
坐忘戴角之形。
生作大臣。
面會文殊點化。
今不繁引。
七種立題法 一單人立題。
如佛說阿彌陀等經。
二單法立題。
如大般涅槃等經。
三單喻立題。
如梵網等經。
四人法立題。
如文殊問般若等經。
五法喻立題。
如妙法蓮華等經。
六人喻立題。
如如來獅子吼等經。
七具足立題。
如大方廣佛華嚴等經。
見四教儀集注。
并三藏法數。
五百比丘各說身因 如五百比丘。
問舍利弗。
大德。
佛說身因。
何者是耶。
舍利弗言。
諸大德。
汝等亦各得正解脫。
自應識之。
何緣方作如是問耶。
有比丘言。
大德。
我未獲得正解脫時。
意謂無明即是身因。
作是觀時。
得阿羅漢果。
複有說言。
大德。
我未獲得正解脫時。
謂愛無明即是身因。
作是觀時。
得阿羅漢果。
或有說言。
行。
識。
名色。
六入。
觸。
受。
愛。
取。
有。
生。
飲食。
五欲。
即是身因。
爾時五百比丘。
各各自說己所解已。
共往佛所。
稽首佛足。
右繞三匝。
禮拜畢已。
卻坐一面。
各以如上己所解義。
向佛說之。
舍利弗白佛言世尊。
如是諸人誰是正說。
誰不正說。
佛告舍利弗。
善哉善哉。
一一比丘無非正說。
出涅槃經三十五卷。
又見五百弟子自說本起經。
三十二士入不二門 維摩經第二。
入不二法門品。
前有三十二菩薩。
各說不二法門。
後問文殊言。
何等是入不二法門。
文殊曰。
如我意者。
于一切法。
無言無說。
無示無識。
離諸問答。
是為入不二法門。
于是文殊問維摩言。
我等各自說已。
仁者當說何等是入不二法門。
時維摩默然無言。
文殊歎曰。
善哉善哉。
乃至無有文字語言。
是為真入不二法門。
四句感應 四句感應者。
一者冥機冥應。
二者冥機顯應。
三者顯機顯應。
四者顯機冥應。
其義雲何。
若過去善修三業。
現在未運身口。
藉往善力。
名為冥機也。
雖不現見靈應。
而密為法身所益。
不見不聞。
而覺而知。
是為冥益也。
二冥機顯益者。
過去植善而冥機已成。
便得值佛聞法。
現前獲利。
是為顯益。
如佛初出世最初得度之人。
現在何嘗修行。
諸佛照其宿機。
自往度之。
即其義也。
三顯機顯應者。
現在身口。
精勤不懈。
而能感降。
如須達長跪。
佛往祇桓。
月蓋曲躬。
聖居門阃。
如即行人道場禮忏。
能感靈瑞。
即是顯機顯應也。
四顯機冥應者。
如人雖一世勤苦。
現善濃積而不顯感。
冥有其利。
此是顯機冥益也。
詳見法華玄義第六卷。
三十六句感應 三十六句感應者。
前冥顯互論。
略舉四句。
若具足辨者。
用四機為根本。
所謂冥機。
顯機。
亦冥亦顯機。
非冥非顯機。
冥是過去。
顯是現在。
冥顯是過現。
非冥非顯是未來。
如佛為闡提說法(雲雲)。
于一句中。
複為四句。
所謂冥機冥應。
冥機顯應。
冥機亦冥亦顯應。
冥機非冥非顯應。
餘三機亦如是。
四四即成十六句。
機既召應。
應亦有十六句。
一機而感四應。
一應而赴四機。
機應各為十六。
合成三十二句。
就前根本四句。
便是三十六句也。
詳見法華玄義第六卷。
或是祥師安此名目 元。
道者山。
雲峰寺。
如意野老祥邁者。
姓延氏。
太原人也。
九歲落绀。
随師受業。
内窮三藏。
外核九流。
名冠中華。
聲聞朝野。
曾與道士丘處機。
李志常等。
辯論真僞。
于至元十八年。
十月二十日。
奉旨焚經。
道經皆毀。
由是佛日重輝。
法雲廣布。
曾着辯僞錄五卷。
入藏流通。
詳見本錄序。
祥師曾注法華序。
當時未有弘傳二字。
故疏家。
以為祥師注序最先。
故疑其安弘傳二字之名目也。
關中記 漢都長安。
東有函谷關。
南有峣關武關。
西有散關。
北有蕭關。
居四關之中。
故名關中。
見正字通。
記者。
志也。
乃長安之志書也。
溯其閥閱 太史公曰。
古者人臣。
功有五品。
以德立宗廟。
定社稷。
曰勳。
以言曰勞。
用力曰功。
明其等曰閥。
積日曰閱。
出史記功臣表。
溯。
與溯?二字同。
爾雅雲。
逆流而上曰溯洄。
順流而下曰溯遊。
疏家引之。
乃逆推宣師所自出。
為上古彭祖之後。
然彭祖姓篯名铿。
後封于彭。
故稱彭祖。
嘗為商賢大夫。
今人稱世家。
為簪纓世胄。
閥閱名門。
彭。
即今徐州彭城是也。
操觚續傳 釋道宣。
丹徒人。
一雲長城人。
年至十五。
依日嚴寺智頵律師受業。
年滿從弘福寺智首律師受具。
後從智師習律。
才聽一遍。
方議修禅。
頵師诃曰。
夫适遐自迩。
因微知章。
修舍有時。
功願須滿。
未宜即去律也。
後晦迹終南。
有處士孫思邈。
與師相接。
結林下之交。
往來談論。
終日不倦。
嘗築一壇。
俄有長眉僧談道。
知者以為賓頭盧也。
複有梵僧禮壇贊曰。
自佛滅後。
像法住世。
興發毗尼。
惟師一人也。
故疏雲。
操觚續傳(雲雲)。
後于西明寺行道。
感天王之子張瓊。
以佛牙授師。
師遂付文綱掌之。
然文綱。
俗姓孔氏。
會稽人也。
後于崇聖寺。
将佛牙建塔供養。
詳見宋高僧傳。
觚者。
竹簡也。
陸士衡文賦雲。
或操觚以率爾。
今稱善作文者。
謂之染翰操觚。
樂記雲 故知禮樂之情者能作。
識禮樂之文者能述。
作者之謂聖。
述者之謂明。
明聖者。
述作之謂也。
注雲。
情。
謂理趣之深奧者。
知之悉。
故能作。
文。
謂節奏之。
宣著者。
識之詳。
故能述。
出禮記樂記篇。
唐虞曰載 爾雅雲。
夏曰歲。
商曰祀。
周曰年。
唐虞曰載。
言載者。
取物終更始之義。
山河百二 田肯賀高祖曰。
陛下得韓信。
又治秦中。
秦形勝之國。
帶山河之險。
持戟百萬。
秦得百二焉。
言秦地險固。
二萬人足當百萬人。
齊得十二焉。
言二十萬人。
當百萬人。
上曰善。
出綱鑒。
史記。
秦形勝之國。
帶山河之險。
懸隔千裡。
持戟百萬。
秦得百二焉。
虞喜注雲。
二。
倍也。
秦地險固。
百倍于天下。
故雲百二。
蓋言秦兵百萬。
當諸侯兵三百萬也。
邵平種瓜 邵平。
秦東陵侯也。
秦滅平為布衣。
種瓜于長安城東。
故世謂之東陵瓜。
一雲青門瓜。
後賢詠詩曰。
漢王提劍滅孤秦。
亡國諸候盡是臣。
惟有東陵能守節。
甘作青門種瓜人。
出漢史。
并故事書。
五胡亂華 前趙劉淵。
都平陽。
後趙石勒。
都襄陽。
前秦苻堅。
都長安。
後秦姚苌。
都長安。
前燕慕容隽。
據邺。
自惠帝後。
有五涼。
四燕。
二趙。
三秦。
大夏。
并蜀。
共十六國。
出鑒書。
其詳又見東西晉。
梓裡 詩雲。
維桑與梓。
必恭敬止。
注雲。
桑梓。
二木名。
古者五畝之宅。
樹之牆下以遺子孫。
給蠶食具器用者也。
言桑梓父母所植。
尚且必加恭敬。
況父母至尊至親。
宜莫不瞻依也。
出詩經小雅。
今稱故鄉。
謂之梓裡者。
蓋本諸此也。
度人不減掬多 第四祖優波鞠多尊者。
吒利國人也。
在世化導證果最多。
每度一人。
以一籌置于石室。
其室縱十八肘。
廣十二肘。
充滿其間。
出傳燈錄。
及禅宗正脈等。
嵩高維嶽八句 詩雲。
嵩高維嶽(至)四方于宣。
注雲。
賦也。
山大而高曰崧。
嶽。
山之尊者。
東岱。
南霍。
西華。
北恒是也。
駿。
大也。
甫。
甫侯也。
即穆王時作呂刑者。
或曰。
此是宣王時人。
而作呂刑者之子孫也。
申。
申伯也。
皆姜姓之國也。
翰。
幹。
蕃。
蔽也。
宣王之舅申伯。
出封于謝。
而尹吉甫作詩以送之。
言嶽山高大。
而降其神靈和氣。
以生甫侯申伯。
實能為周之桢幹屏蔽。
而宣其德澤于天下也。
蓋申伯之先。
神農之後。
為唐虞四嶽。
總領方嶽諸侯。
而奉嶽神之祭。
能修其職。
嶽神享之。
故此詩推本申伯之所以生。
以為嶽降神而為之也。
謝。
在今鄧州南陽縣。
接武 堂上接武。
堂下布武。
疏曰。
接武。
足迹相接也。
陳氏曰。
文者。
上之道。
武者。
下之道。
故足在體之下。
曰武。
出禮記曲禮上篇。
不龜手之樂 惠子謂莊子曰。
魏王贻我大瓠之種。
我樹之成。
而實五石。
以盛水漿。
其堅不能自舉也。
剖之以為瓢。
則瓠落無所容。
非不呺然大也。
吾為其無用而掊之。
莊子曰。
夫子固拙于用大矣。
宋人有善為不龜手之藥者。
世世以洴澼絖為事。
客聞之。
請買其方百金。
聚族而謀曰。
我世世為洴澼絖。
不過得數金。
今一朝而鬻技百金。
請與之。
客得之。
以說吳王。
越有難。
吳王使之将。
冬與越人水戰。
大敗越人。
裂地而封之。
能不龜手一也。
或以封。
或不免于洴澼絖。
則所用之異也。
今子有五石之瓠。
何不慮以為大樽。
而浮于江湖。
而憂其瓠落無所容。
則夫子猶有蓬之心也夫。
出莊子逍遙遊。
四榮四枯 佛于拘屍那城。
娑羅雙樹間入滅。
東西南北。
各有雙樹。
每面雙樹。
一榮一枯。
故名四榮四枯。
以表凡夫二乘。
常無常等八倒也。
此四榮正表凡夫四倒。
而言榮者。
以凡夫由此四倒。
增長惑業。
有榮茂之義。
故名四榮。
一非常計常。
二非樂計樂。
三非我計我。
四不淨計淨。
四枯者。
表二乘四倒也。
而言枯者。
以二乘觀無常苦空無我等。
則煩惱有朽滅不生之義。
故名四枯。
一常計無常。
二樂計非樂。
三我計非我。
四淨計不淨。
見涅槃經。
并三藏法數。
顧命之誓诰 書雲。
顧命。
顧。
還視也。
成王将崩。
命群臣立康王。
史序其事為篇。
謂之顧命者。
鄭玄雲。
回首曰顧。
臨死回顧而發命也。
出書經顧命篇下小注。
毗伽羅論 章安涅槃經疏雲。
此雲字本。
河西道朗雲。
世間文字之根本。
典籍音聲之論。
宣通四辯。
诃責世法。
贊出家法。
言詞清雅。
義理深邃。
雖是外論。
而無邪法。
将非善權大士之所為也。
三藏傳雲。
其音不正。
正雲毗耶羯剌諵。
此翻為聲名記論。
以其廣記諸法能诠。
故名聲名記論。
見名義集。
文軌出中庸 今天下。
車同軌。
書同文。
行同倫。
注雲。
今。
子思自謂當時也。
軌。
轍迹之度。
倫。
次序之體。
三者皆同。
言天下一統也。
文。
書名。
伯牙絕弦 列子雲。
伯牙善鼓琴。
鐘子期善聽。
伯牙鼓琴。
志在高山。
子期曰。
善哉峨峨兮若泰山。
志在流水。
子期曰。
善哉洋洋兮若江河。
伯牙所念。
子期必善得其意。
伯牙遊于泰山之陰。
卒逢暴雨。
止于岩下。
心悲。
乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操。
更造崩山之音。
音曲每奏。
鐘子期辄窮其趣。
伯牙乃舍琴而歎曰。
善哉子之聽夫志。
想象猶吾心也。
吾于何以逃聲哉。
莊子雲。
鐘子期死。
伯牙終身不複鼓琴。
文選。
司馬遷報任安書雲。
蓋鐘子期死。
伯牙終身不複鼓琴。
何則。
士為知己者用。
女為悅己者容(雲雲)。
嘉會二字 周易。
文言曰。
元者善之長也。
亨者嘉之會也。
利者義之和也。
貞者事之幹也。
注雲。
元者生物之始。
天地之德莫先于此。
故于時為春。
于人則為仁。
而衆善之長也。
亨者生物之通。
物至于此。
莫不嘉美。
故于時為夏。
于人則為禮。
而衆美之會也。
利者生物之遂。
物各得宜。
不相妨害。
故于時為秋。
于人則為義。
而得其分之和。
貞者生物之成。
實理具備。
随在各足。
故于時為冬。
于人則為智。
而為衆事之幹。
幹。
木之身。
而枝葉所依以立者也。
辯拟天女 華嚴經二十九卷雲。
複次佛子。
譬如自在天王。
有天婇女。
名曰善口。
于其口中。
出一音聲。
其聲則與百千種樂而共相應。
一一樂中。
複有百千差别音聲。
佛子。
彼善口女。
從口一聲。
出于如是無量音聲。
當知如來。
亦複如是。
于一音中。
出無量聲。
随諸衆生。
心樂差别。
皆
帝心大師。
帝心。
号也。
姓杜。
諱法順。
世間聾啞者。
遇之必能聞能語。
唐太宗诏謂之曰。
朕苦勞熱。
師之神力。
何以蠲除。
師曰。
聖德禦宇。
微恙何憂。
但頒大赦。
聖躬自安。
上從之。
疾遂瘳。
因賜号曰帝心。
作法界觀門。
專弘華嚴。
二。
雲華大師。
雲華。
寺名也。
師居是寺。
因以名之。
姓趙。
諱智俨。
得帝心之親傳。
以授賢首。
其教大行。
三。
賢首大師。
賢首。
谥号也。
姓康。
諱法藏。
其先康居國人。
唐則天诏于太原寺。
開華嚴宗旨。
感白光自口而出。
須臾成蓋。
萬衆歡呼。
召對長生殿。
指殿隅金獅子。
以喻法界體用。
而為說法。
則天領解。
遂着其說。
為金師子章。
四。
清涼大師。
清涼。
号也。
姓夏侯氏。
諱澄觀。
會稽人也。
造華嚴大疏。
唐德宗誕節。
召對内殿。
能以妙法清涼帝心。
遂賜号清涼。
憲宗問華嚴宗旨。
豁然有得。
加号大統清涼國師。
文宗開成三年示寂。
凡曆九朝為七帝門師。
九朝者。
玄宗肅宗代宗德宗順宗憲宗穆宗敬宗文宗也。
七帝者。
即代宗以下七帝也。
五。
圭峰大師。
圭峰。
終南山之别名也。
師居是山。
因得是号。
姓何。
諱宗密。
果州西充入也。
清涼嘗謂之曰。
毗盧華藏。
能随我遊者。
其汝乎。
遂着圓覺華嚴等疏鈔。
唐文宗诏問佛法大意。
賜号大德。
至宣宗追谥定慧禅師。
其詳見起信論會閱。
今依三藏法數錄出。
循循善誘 論語。
顔淵喟然歎曰。
夫子循循然善誘人。
博我以文。
約我以禮。
注雲。
循循。
有次序貌。
誘。
引進也。
博文約禮。
教之序也。
言夫子道雖高妙。
而教人有序也。
若萬派以朝宗 尚書禹貢篇雲。
江漢朝宗于海。
注雲。
春見曰朝。
夏見曰宗。
朝宗。
諸侯見天子之名也。
江漢合流于荊。
去海尚遠。
然水道已安。
而無有壅塞橫決之患。
雖未至海。
而其勢已奔趨于海。
猶諸候之朝宗于王也。
見音現。
似群星而拱北 論語。
子曰。
為政以德。
譬如北辰居其所。
而衆星共之注雲。
政之為言正也。
所以正人之不正也。
德之為言得也。
行道而有得于心也。
北辰。
北極。
天之樞也。
居其所。
不動也。
共。
向也。
言衆星四面旋繞。
而歸向之也。
率由舊章 詩雲。
不愆不忘。
率由舊章。
注雲。
愆。
過也。
率。
循也。
章。
典法也。
所行不過差不遺忘者。
以其循用舊典故也。
詩大雅假樂之篇。
又見孟子離婁章。
假。
詩作嘉。
有教無類 論語。
子曰。
有教無類。
注雲。
人性皆善。
而其類有善惡之殊者。
氣習之染也。
故君子有教。
則人皆可以複于善。
而不當複論其類之惡矣。
善繼善述 中庸。
子曰。
武王周公。
其達孝矣乎。
夫孝者。
善繼人之志。
善述人之事者也。
注雲。
武王缵大王王季文王之緒。
以有天下。
而周公成文武之德。
以追崇其先祖。
此繼志述事之大者也。
王道坦坦千古同規 王者。
貫三才。
主萬物。
無為化世。
有道恩民。
坦坦者。
平廣也。
既平且廣。
千古之下孰不同規。
見會玄記。
梵音楚夏 秦洛。
謂之中華。
亦雲華夏。
亦雲中夏。
淮南楚地。
非是中方。
楚洛言音。
呼召輕重。
今西域梵語。
有似于斯。
中天如中夏。
餘四如楚蜀。
見華嚴懸談。
七十五法 頌雲。
色法十一心法一。
四十六個心所法。
一十四種不相應。
三種無為七十五。
其詳見法數。
部執不同 二十部者。
按異部宗輪論雲。
佛涅槃後。
百有餘年。
摩竭陀國。
俱蘇摩城。
王号無憂。
統攝贍部。
感一白蓋。
化洽人神。
是時佛法大衆初破。
謂因龍象邊鄙多聞大德四衆。
共議無常苦空無我涅槃寂靜五事不同。
分為兩部。
一大衆部。
二上座部。
從大衆部流出八部。
合有九部。
一大衆部。
二一說部。
三說出世部。
四雞胤部。
五多聞部。
六說假部。
七制多山部。
八西山住部。
九北山住部。
從上座部分為兩部。
一說一切有部。
二即上座部。
轉名雪山都。
從說一切有部。
展轉流出九部。
共前根本兩部。
成十一部。
一說一切有部。
二雪山部。
三犢子部。
四法上部。
五賢胄部。
六正量部。
七密林山部。
八化地部。
九法藏部。
十飲光部。
十一經量部。
共前九部。
成二十部。
見百法明門論贅言。
初地即為八 楞伽四卷雲。
初則為八地。
第九則為七。
七亦複為八。
第二為第三。
第四為第五。
第三為第六。
無所有何次。
其義詳見科解。
五法三自性八識二無我 五法者。
曰名。
曰相。
曰妄想。
曰正智。
曰如如。
三自性者。
曰緣起。
曰妄想。
曰成。
八識者。
前五識。
第六意識。
第七末那識。
第八阿賴耶識。
二無我者。
人無我。
法無我也。
出楞伽經。
記莂 記莂者。
謂授将來成佛之記。
劫國名号之莂也。
見大藏音釋。
擔麻棄金 昔有三人入山。
各擔一擔麻。
偶于中路。
見無數布帛。
一智者雲。
吾棄麻擔布帛。
一愚者雲。
吾擔來路多。
隻是擔麻。
往前不遠。
又見白銀。
智者棄布擔銀。
愚者依舊擔麻。
往前又見黃金。
智者棄銀擔金。
愚者依舊隻是擔麻。
自負所見。
不肯從人者。
大率如是。
見彌陀演義。
李山龍 唐。
左監門校尉。
李山龍。
于武德年中暴亡。
而心上不冷如掌許。
家人未忍殡殓。
至七日而蘇。
自說雲。
當死時。
被冥收至一官曹内。
有囚數千人。
受罪不一。
吏将山龍至廳下。
有天官問曰。
汝在生作何福業。
龍曰。
鄉人每設齋講。
恒施物同之。
王曰。
汝作何善業。
龍曰。
誦法華經兩卷。
王曰善。
可升階。
山龍既升。
東北有高座。
王曰。
請法師升座。
山龍遂坐。
開經曰。
妙法蓮華經序品第一。
王曰。
請法師止。
下座複立階下。
顧廳内囚已無一人。
王謂山龍曰。
君誦經之福。
非惟自利。
乃令囚衆。
皆因聞經獲免。
豈不善哉。
乃至遊諸獄念佛皆空等事不錄。
見法苑珠林第二十卷。
釋道裕 釋道裕。
一雲遺俗。
常誦法華千有餘遍。
以貞觀初。
因病将終。
囑友人慧廓曰。
比雖誦經。
意望靈驗。
身死之後。
不須露骸。
埋之十載。
屈為發出。
舌根爛不。
審若不壞。
為起一塔。
以示經感。
言訖而終。
依囑而埋。
至貞觀十一年。
廓與知友就墓開之。
身肉皆盡。
惟舌不朽。
然後然起塔。
出法苑珠林十八卷。
又出續高僧傳。
嚴法華 嚴法華者。
乃陳時揚州嚴恭是也。
本泉州人。
因領父親五萬錢。
往揚州緻貨。
偶江中見一船鼋。
遂以五萬錢贖之。
父母在家。
昏夜中。
見烏衣五十人。
詣門送錢。
錢皆小濕。
後嚴恭還家。
父母說客付錢之日。
乃贖鼋之日也。
是知五十客。
皆所贖之鼋也。
其後父子深信因果共往揚州起精舍。
專寫法華經。
因名嚴法華焉。
出法苑珠林第十八卷。
尼法信 唐武德時。
河東有尼法信。
常誦法華。
訪工書人。
淨室寫經。
然香薰衣。
仍于寫經之室通外。
加一竹筒。
令寫經人出息于外。
八年乃畢。
龍門僧法端請講。
開卷惟見黃紙。
了無文字。
即送與尼。
尼悲泣受。
以香水洗函。
沐浴頂戴。
繞佛行道。
七日七夜。
既而開視。
文字如故。
出法苑珠林第二十七卷。
至于窗雞聽法。
立脫毛羽之狀。
轉為法師。
躬遇普賢摩頂。
山牛嗅經。
坐忘戴角之形。
生作大臣。
面會文殊點化。
今不繁引。
七種立題法 一單人立題。
如佛說阿彌陀等經。
二單法立題。
如大般涅槃等經。
三單喻立題。
如梵網等經。
四人法立題。
如文殊問般若等經。
五法喻立題。
如妙法蓮華等經。
六人喻立題。
如如來獅子吼等經。
七具足立題。
如大方廣佛華嚴等經。
見四教儀集注。
并三藏法數。
五百比丘各說身因 如五百比丘。
問舍利弗。
大德。
佛說身因。
何者是耶。
舍利弗言。
諸大德。
汝等亦各得正解脫。
自應識之。
何緣方作如是問耶。
有比丘言。
大德。
我未獲得正解脫時。
意謂無明即是身因。
作是觀時。
得阿羅漢果。
複有說言。
大德。
我未獲得正解脫時。
謂愛無明即是身因。
作是觀時。
得阿羅漢果。
或有說言。
行。
識。
名色。
六入。
觸。
受。
愛。
取。
有。
生。
飲食。
五欲。
即是身因。
爾時五百比丘。
各各自說己所解已。
共往佛所。
稽首佛足。
右繞三匝。
禮拜畢已。
卻坐一面。
各以如上己所解義。
向佛說之。
舍利弗白佛言世尊。
如是諸人誰是正說。
誰不正說。
佛告舍利弗。
善哉善哉。
一一比丘無非正說。
出涅槃經三十五卷。
又見五百弟子自說本起經。
三十二士入不二門 維摩經第二。
入不二法門品。
前有三十二菩薩。
各說不二法門。
後問文殊言。
何等是入不二法門。
文殊曰。
如我意者。
于一切法。
無言無說。
無示無識。
離諸問答。
是為入不二法門。
于是文殊問維摩言。
我等各自說已。
仁者當說何等是入不二法門。
時維摩默然無言。
文殊歎曰。
善哉善哉。
乃至無有文字語言。
是為真入不二法門。
四句感應 四句感應者。
一者冥機冥應。
二者冥機顯應。
三者顯機顯應。
四者顯機冥應。
其義雲何。
若過去善修三業。
現在未運身口。
藉往善力。
名為冥機也。
雖不現見靈應。
而密為法身所益。
不見不聞。
而覺而知。
是為冥益也。
二冥機顯益者。
過去植善而冥機已成。
便得值佛聞法。
現前獲利。
是為顯益。
如佛初出世最初得度之人。
現在何嘗修行。
諸佛照其宿機。
自往度之。
即其義也。
三顯機顯應者。
現在身口。
精勤不懈。
而能感降。
如須達長跪。
佛往祇桓。
月蓋曲躬。
聖居門阃。
如即行人道場禮忏。
能感靈瑞。
即是顯機顯應也。
四顯機冥應者。
如人雖一世勤苦。
現善濃積而不顯感。
冥有其利。
此是顯機冥益也。
詳見法華玄義第六卷。
三十六句感應 三十六句感應者。
前冥顯互論。
略舉四句。
若具足辨者。
用四機為根本。
所謂冥機。
顯機。
亦冥亦顯機。
非冥非顯機。
冥是過去。
顯是現在。
冥顯是過現。
非冥非顯是未來。
如佛為闡提說法(雲雲)。
于一句中。
複為四句。
所謂冥機冥應。
冥機顯應。
冥機亦冥亦顯應。
冥機非冥非顯應。
餘三機亦如是。
四四即成十六句。
機既召應。
應亦有十六句。
一機而感四應。
一應而赴四機。
機應各為十六。
合成三十二句。
就前根本四句。
便是三十六句也。
詳見法華玄義第六卷。
或是祥師安此名目 元。
道者山。
雲峰寺。
如意野老祥邁者。
姓延氏。
太原人也。
九歲落绀。
随師受業。
内窮三藏。
外核九流。
名冠中華。
聲聞朝野。
曾與道士丘處機。
李志常等。
辯論真僞。
于至元十八年。
十月二十日。
奉旨焚經。
道經皆毀。
由是佛日重輝。
法雲廣布。
曾着辯僞錄五卷。
入藏流通。
詳見本錄序。
祥師曾注法華序。
當時未有弘傳二字。
故疏家。
以為祥師注序最先。
故疑其安弘傳二字之名目也。
關中記 漢都長安。
東有函谷關。
南有峣關武關。
西有散關。
北有蕭關。
居四關之中。
故名關中。
見正字通。
記者。
志也。
乃長安之志書也。
溯其閥閱 太史公曰。
古者人臣。
功有五品。
以德立宗廟。
定社稷。
曰勳。
以言曰勞。
用力曰功。
明其等曰閥。
積日曰閱。
出史記功臣表。
溯。
與溯?二字同。
爾雅雲。
逆流而上曰溯洄。
順流而下曰溯遊。
疏家引之。
乃逆推宣師所自出。
為上古彭祖之後。
然彭祖姓篯名铿。
後封于彭。
故稱彭祖。
嘗為商賢大夫。
今人稱世家。
為簪纓世胄。
閥閱名門。
彭。
即今徐州彭城是也。
操觚續傳 釋道宣。
丹徒人。
一雲長城人。
年至十五。
依日嚴寺智頵律師受業。
年滿從弘福寺智首律師受具。
後從智師習律。
才聽一遍。
方議修禅。
頵師诃曰。
夫适遐自迩。
因微知章。
修舍有時。
功願須滿。
未宜即去律也。
後晦迹終南。
有處士孫思邈。
與師相接。
結林下之交。
往來談論。
終日不倦。
嘗築一壇。
俄有長眉僧談道。
知者以為賓頭盧也。
複有梵僧禮壇贊曰。
自佛滅後。
像法住世。
興發毗尼。
惟師一人也。
故疏雲。
操觚續傳(雲雲)。
後于西明寺行道。
感天王之子張瓊。
以佛牙授師。
師遂付文綱掌之。
然文綱。
俗姓孔氏。
會稽人也。
後于崇聖寺。
将佛牙建塔供養。
詳見宋高僧傳。
觚者。
竹簡也。
陸士衡文賦雲。
或操觚以率爾。
今稱善作文者。
謂之染翰操觚。
樂記雲 故知禮樂之情者能作。
識禮樂之文者能述。
作者之謂聖。
述者之謂明。
明聖者。
述作之謂也。
注雲。
情。
謂理趣之深奧者。
知之悉。
故能作。
文。
謂節奏之。
宣著者。
識之詳。
故能述。
出禮記樂記篇。
唐虞曰載 爾雅雲。
夏曰歲。
商曰祀。
周曰年。
唐虞曰載。
言載者。
取物終更始之義。
山河百二 田肯賀高祖曰。
陛下得韓信。
又治秦中。
秦形勝之國。
帶山河之險。
持戟百萬。
秦得百二焉。
言秦地險固。
二萬人足當百萬人。
齊得十二焉。
言二十萬人。
當百萬人。
上曰善。
出綱鑒。
史記。
秦形勝之國。
帶山河之險。
懸隔千裡。
持戟百萬。
秦得百二焉。
虞喜注雲。
二。
倍也。
秦地險固。
百倍于天下。
故雲百二。
蓋言秦兵百萬。
當諸侯兵三百萬也。
邵平種瓜 邵平。
秦東陵侯也。
秦滅平為布衣。
種瓜于長安城東。
故世謂之東陵瓜。
一雲青門瓜。
後賢詠詩曰。
漢王提劍滅孤秦。
亡國諸候盡是臣。
惟有東陵能守節。
甘作青門種瓜人。
出漢史。
并故事書。
五胡亂華 前趙劉淵。
都平陽。
後趙石勒。
都襄陽。
前秦苻堅。
都長安。
後秦姚苌。
都長安。
前燕慕容隽。
據邺。
自惠帝後。
有五涼。
四燕。
二趙。
三秦。
大夏。
并蜀。
共十六國。
出鑒書。
其詳又見東西晉。
梓裡 詩雲。
維桑與梓。
必恭敬止。
注雲。
桑梓。
二木名。
古者五畝之宅。
樹之牆下以遺子孫。
給蠶食具器用者也。
言桑梓父母所植。
尚且必加恭敬。
況父母至尊至親。
宜莫不瞻依也。
出詩經小雅。
今稱故鄉。
謂之梓裡者。
蓋本諸此也。
度人不減掬多 第四祖優波鞠多尊者。
吒利國人也。
在世化導證果最多。
每度一人。
以一籌置于石室。
其室縱十八肘。
廣十二肘。
充滿其間。
出傳燈錄。
及禅宗正脈等。
嵩高維嶽八句 詩雲。
嵩高維嶽(至)四方于宣。
注雲。
賦也。
山大而高曰崧。
嶽。
山之尊者。
東岱。
南霍。
西華。
北恒是也。
駿。
大也。
甫。
甫侯也。
即穆王時作呂刑者。
或曰。
此是宣王時人。
而作呂刑者之子孫也。
申。
申伯也。
皆姜姓之國也。
翰。
幹。
蕃。
蔽也。
宣王之舅申伯。
出封于謝。
而尹吉甫作詩以送之。
言嶽山高大。
而降其神靈和氣。
以生甫侯申伯。
實能為周之桢幹屏蔽。
而宣其德澤于天下也。
蓋申伯之先。
神農之後。
為唐虞四嶽。
總領方嶽諸侯。
而奉嶽神之祭。
能修其職。
嶽神享之。
故此詩推本申伯之所以生。
以為嶽降神而為之也。
謝。
在今鄧州南陽縣。
接武 堂上接武。
堂下布武。
疏曰。
接武。
足迹相接也。
陳氏曰。
文者。
上之道。
武者。
下之道。
故足在體之下。
曰武。
出禮記曲禮上篇。
不龜手之樂 惠子謂莊子曰。
魏王贻我大瓠之種。
我樹之成。
而實五石。
以盛水漿。
其堅不能自舉也。
剖之以為瓢。
則瓠落無所容。
非不呺然大也。
吾為其無用而掊之。
莊子曰。
夫子固拙于用大矣。
宋人有善為不龜手之藥者。
世世以洴澼絖為事。
客聞之。
請買其方百金。
聚族而謀曰。
我世世為洴澼絖。
不過得數金。
今一朝而鬻技百金。
請與之。
客得之。
以說吳王。
越有難。
吳王使之将。
冬與越人水戰。
大敗越人。
裂地而封之。
能不龜手一也。
或以封。
或不免于洴澼絖。
則所用之異也。
今子有五石之瓠。
何不慮以為大樽。
而浮于江湖。
而憂其瓠落無所容。
則夫子猶有蓬之心也夫。
出莊子逍遙遊。
四榮四枯 佛于拘屍那城。
娑羅雙樹間入滅。
東西南北。
各有雙樹。
每面雙樹。
一榮一枯。
故名四榮四枯。
以表凡夫二乘。
常無常等八倒也。
此四榮正表凡夫四倒。
而言榮者。
以凡夫由此四倒。
增長惑業。
有榮茂之義。
故名四榮。
一非常計常。
二非樂計樂。
三非我計我。
四不淨計淨。
四枯者。
表二乘四倒也。
而言枯者。
以二乘觀無常苦空無我等。
則煩惱有朽滅不生之義。
故名四枯。
一常計無常。
二樂計非樂。
三我計非我。
四淨計不淨。
見涅槃經。
并三藏法數。
顧命之誓诰 書雲。
顧命。
顧。
還視也。
成王将崩。
命群臣立康王。
史序其事為篇。
謂之顧命者。
鄭玄雲。
回首曰顧。
臨死回顧而發命也。
出書經顧命篇下小注。
毗伽羅論 章安涅槃經疏雲。
此雲字本。
河西道朗雲。
世間文字之根本。
典籍音聲之論。
宣通四辯。
诃責世法。
贊出家法。
言詞清雅。
義理深邃。
雖是外論。
而無邪法。
将非善權大士之所為也。
三藏傳雲。
其音不正。
正雲毗耶羯剌諵。
此翻為聲名記論。
以其廣記諸法能诠。
故名聲名記論。
見名義集。
文軌出中庸 今天下。
車同軌。
書同文。
行同倫。
注雲。
今。
子思自謂當時也。
軌。
轍迹之度。
倫。
次序之體。
三者皆同。
言天下一統也。
文。
書名。
伯牙絕弦 列子雲。
伯牙善鼓琴。
鐘子期善聽。
伯牙鼓琴。
志在高山。
子期曰。
善哉峨峨兮若泰山。
志在流水。
子期曰。
善哉洋洋兮若江河。
伯牙所念。
子期必善得其意。
伯牙遊于泰山之陰。
卒逢暴雨。
止于岩下。
心悲。
乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操。
更造崩山之音。
音曲每奏。
鐘子期辄窮其趣。
伯牙乃舍琴而歎曰。
善哉子之聽夫志。
想象猶吾心也。
吾于何以逃聲哉。
莊子雲。
鐘子期死。
伯牙終身不複鼓琴。
文選。
司馬遷報任安書雲。
蓋鐘子期死。
伯牙終身不複鼓琴。
何則。
士為知己者用。
女為悅己者容(雲雲)。
嘉會二字 周易。
文言曰。
元者善之長也。
亨者嘉之會也。
利者義之和也。
貞者事之幹也。
注雲。
元者生物之始。
天地之德莫先于此。
故于時為春。
于人則為仁。
而衆善之長也。
亨者生物之通。
物至于此。
莫不嘉美。
故于時為夏。
于人則為禮。
而衆美之會也。
利者生物之遂。
物各得宜。
不相妨害。
故于時為秋。
于人則為義。
而得其分之和。
貞者生物之成。
實理具備。
随在各足。
故于時為冬。
于人則為智。
而為衆事之幹。
幹。
木之身。
而枝葉所依以立者也。
辯拟天女 華嚴經二十九卷雲。
複次佛子。
譬如自在天王。
有天婇女。
名曰善口。
于其口中。
出一音聲。
其聲則與百千種樂而共相應。
一一樂中。
複有百千差别音聲。
佛子。
彼善口女。
從口一聲。
出于如是無量音聲。
當知如來。
亦複如是。
于一音中。
出無量聲。
随諸衆生。
心樂差别。
皆