大成音義序

不敏忝附法門之末。而于前賢注解。殊未悉覽。惟吾半師所著大成一疏。每披讀玩味。未嘗食息少置。内于法華旨趣。條分縷折。義無遺剩。較之古德諸師。何多讓焉。但其間或遇引古事迹。未免疑兕莫決。不啻操木刃以解盤結。将恐來哲行千裡至九九而返。其不大可惜哉。不敏遂探尋經史。咨叩碩德。欲選音義一集。以公同志。無何僻居西山。學膚聞寡不敢以蠡智自窺。爰有志未逮。偶因出山。參谒心師。見案頭有目大成音義一書。餘問曰。是孰筆也。心師曰。性法師筆也。藁竣而未付剞劂。有督刊大成。一雲公願輸金請梓于即山居。與大成附行。曾問序于予。因久病未克。汝其代之乎。餘唯然曰。此誠非易言也。待窮軸而後可見。于大成中。凡語意幽?。引古事迹處。悉為之旁通曲喻。若指流而證其源焉。餘不禁欣然曰。斯集誠學者之前星也。大成一疏于斯其全備。無遺憾矣。今而後觀大成者。必其一目了然。向之抱悶阙疑者。如積塵凝冰之逢慧日慈風。莫不消蕩靡介。讵不快甚。将見方學者不苦其難。已學者适得其趣。其導人以捷通之路。亦孰非音義之效哉。矧法華之微妙叵言。有大成則可以言。大成之引古多端。有音義則可以晰。故知有法華而大成不可無。有大成而音義亦不可無。是音義為最要者也。烏得漠漠無傳焉。或曰。音義為小學也。豈當明經術乎。餘曰。嘻如以音義為小學。而所謂大者奚自而入耶。譬之行遠者。必不廢迩。登高者必不廢卑理也。安見法華之堂奧。不由音義之淺近者。而馴緻之耶。吾以為音義有裨于大成。而實以為有裨于法華雲。

    時

    康熙歲次甲申佛歡喜日燕山智沖謹識