妙法蓮華經台宗會義卷六之一
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及哉。
初答内心随喜人功德竟。
△二、直明外聽法人功德四：初、自往，二、分座，三、勸他，四、具聽修行。
今初。
又阿逸多，若人為是經故往詣僧坊，若坐若立須臾聽受，緣是功德轉身所生，得好上妙象馬車乘、珍寶辇輿及乘天宮。
△二分座 若複有人于講法處坐，更有人來勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處、若梵王坐處、若轉輪聖王所坐之處。
△三勸他 阿逸多！若複有人語餘人言：有經名法華，可共往聽。
即受其教，乃至須臾間聞是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處(一)，利根(二)，智慧(三)，百千萬世終不喑啞(四)，口氣不臭(五)，舌常無病(六)，口亦無病(七)，齒不垢黑(八九)，不黃(十)，不疏(十一)，亦不缺落(十二)，不差(十三)，不曲(十四)，唇不下垂(十五)，亦不褰縮(十六)，不粗澀(十七)，不瘡胗(十八胗，口瘡也)，亦不缺壞(十九、二十)，亦不呙斜(二十一、二十二)，不厚(二十三)，不大(二十四)，亦不黧黑(二十五)，無諸可惡(二十六)，鼻不匾??(二十七)，亦不曲戾(二十八)，面色不黑(二十九)，亦不狹長(三十、三十一)，亦不窳曲(三十二)，無有一切不可喜相(三十四)，唇舌牙齒悉皆嚴好(三十五、六、七、八)，鼻修高直(三十九、四十、四十一)，面貌圓滿(四十二)，眉高而長(四十三、四)，額廣平正(四十五、六、七)，人相具足(四十八)，世世所生見佛(四十九)，聞法信受教誨(五十)。
此文亦有六根功德，利根是六根皆利，智慧是意功德，不喑啞是舌功德，修高直是鼻功德，見佛是眼功德，聞法是耳功德，餘是身功德。
後明六根清淨，是相似位功德，今是相似位前功德耳。
然此五十功德，或具足，或不具足，或随得一二，随其功力，不可一等也。
又随喜是觀行位，今明自往、分座、勸他三種未談理觀，是名字位。
名字功德尚已如此，況觀行耶？況相似分證及究竟耶？ △四、具聽修行 阿逸多，汝且觀是勸于一人令往聽法功德如此，何況一心聽說讀誦，而于大衆為人分别，如說修行！ 初長文竟。
△二、偈頌二：初、頌内心随喜功德，二、頌外聽法人功德。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 若人于法會，得聞是經典，乃至于一偈，随喜為他說。
如是展轉教，至于第五十，最後人獲福，今當分别之。
如有大施主，供給無量衆，具滿八十歲，随意之所欲。
見彼衰老相，發白而面皺，齒疏形枯竭，念其死不久。
我今應當教，令得于道果，即為方便說，涅槃真實法。
世皆不牢固，如水沫泡??，汝等鹹應當，疾生厭離心。
諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通，三明八解脫。
最後第五十，聞一偈随喜，是人福勝彼，不可為譬喻。
如是展轉聞，其福尚無量，何況于法會，初聞随喜者！ △二、頌外聽法人功德四：初、超頌勸他，二、頌自往，三、頌分座，四、頌具聽修行。
今初。
若有勸一人，将引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇。
即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分别說。
世世無口患，齒不疏黃黑，唇不厚褰缺，無有可惡相，舌不幹黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴，為人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香，常從其口出。
△二頌自往 若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福。
後生天人中，得妙象馬車，珍寶之辇輿，及乘天宮殿。
△三頌分座 若于講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座。
△四頌具聽修行 何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可限！ 初明初因功德以勸流通竟。
妙法蓮華經台宗會義卷六之一
初答内心随喜人功德竟。
△二、直明外聽法人功德四：初、自往，二、分座，三、勸他，四、具聽修行。
今初。
又阿逸多，若人為是經故往詣僧坊，若坐若立須臾聽受，緣是功德轉身所生，得好上妙象馬車乘、珍寶辇輿及乘天宮。
△二分座 若複有人于講法處坐，更有人來勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處、若梵王坐處、若轉輪聖王所坐之處。
△三勸他 阿逸多！若複有人語餘人言：有經名法華，可共往聽。
即受其教，乃至須臾間聞是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處(一)，利根(二)，智慧(三)，百千萬世終不喑啞(四)，口氣不臭(五)，舌常無病(六)，口亦無病(七)，齒不垢黑(八九)，不黃(十)，不疏(十一)，亦不缺落(十二)，不差(十三)，不曲(十四)，唇不下垂(十五)，亦不褰縮(十六)，不粗澀(十七)，不瘡胗(十八胗，口瘡也)，亦不缺壞(十九、二十)，亦不呙斜(二十一、二十二)，不厚(二十三)，不大(二十四)，亦不黧黑(二十五)，無諸可惡(二十六)，鼻不匾??(二十七)，亦不曲戾(二十八)，面色不黑(二十九)，亦不狹長(三十、三十一)，亦不窳曲(三十二)，無有一切不可喜相(三十四)，唇舌牙齒悉皆嚴好(三十五、六、七、八)，鼻修高直(三十九、四十、四十一)，面貌圓滿(四十二)，眉高而長(四十三、四)，額廣平正(四十五、六、七)，人相具足(四十八)，世世所生見佛(四十九)，聞法信受教誨(五十)。
此文亦有六根功德，利根是六根皆利，智慧是意功德，不喑啞是舌功德，修高直是鼻功德，見佛是眼功德，聞法是耳功德，餘是身功德。
後明六根清淨，是相似位功德，今是相似位前功德耳。
然此五十功德，或具足，或不具足，或随得一二，随其功力，不可一等也。
又随喜是觀行位，今明自往、分座、勸他三種未談理觀，是名字位。
名字功德尚已如此，況觀行耶？況相似分證及究竟耶？ △四、具聽修行 阿逸多，汝且觀是勸于一人令往聽法功德如此，何況一心聽說讀誦，而于大衆為人分别，如說修行！ 初長文竟。
△二、偈頌二：初、頌内心随喜功德，二、頌外聽法人功德。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 若人于法會，得聞是經典，乃至于一偈，随喜為他說。
如是展轉教，至于第五十，最後人獲福，今當分别之。
如有大施主，供給無量衆，具滿八十歲，随意之所欲。
見彼衰老相，發白而面皺，齒疏形枯竭，念其死不久。
我今應當教，令得于道果，即為方便說，涅槃真實法。
世皆不牢固，如水沫泡??，汝等鹹應當，疾生厭離心。
諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通，三明八解脫。
最後第五十，聞一偈随喜，是人福勝彼，不可為譬喻。
如是展轉聞，其福尚無量，何況于法會，初聞随喜者！ △二、頌外聽法人功德四：初、超頌勸他，二、頌自往，三、頌分座，四、頌具聽修行。
今初。
若有勸一人，将引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇。
即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分别說。
世世無口患，齒不疏黃黑，唇不厚褰缺，無有可惡相，舌不幹黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴，為人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香，常從其口出。
△二頌自往 若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福。
後生天人中，得妙象馬車，珍寶之辇輿，及乘天宮殿。
△三頌分座 若于講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座。
△四頌具聽修行 何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可限！ 初明初因功德以勸流通竟。
妙法蓮華經台宗會義卷六之一