妙法蓮華經台宗會義卷六之一
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發心功德，猶未為奇。
此經較量随喜功德，最為難信。
然一念随喜，便具十乘。
若解十乘，則功德有據。
請略明之。
随者，順事順理，事理即不思議境也。
喜者，慶己慶人，即菩提心也。
一念随喜，不散即止，不昏即觀，是善巧安心也。
順理圓伏無明見思，順事圓伏塵沙無知，是破法遍也。
了達權實不二，是識通塞也。
隻于一念心中，信解不可思議佛法，即圓念處。
法爾具足七科道品，是調适也。
既随喜已，憫己傷他，必修五悔，是助開也。
既能信順事理本迹，決不以凡妄拟上聖，是知次位他。
順事順理，強軟諸魔所不能動，是能安忍也。
實心系實境，實緣次第生，實實疊相注，是離法愛也。
如此功德，豈世間财施小果法施所能及哉。
如此圓觀，豈次第修中者所能及哉。
初答内心随喜人功德竟。
△二、直明外聽法人功德四：初、自往，二、分座，三、勸他，四、具聽修行。
今初。
又阿逸多，若人為是經故往詣僧坊，若坐若立須臾聽受，緣是功德轉身所生，得好上妙象馬車乘、珍寶辇輿及乘天宮。
△二分座 若複有人于講法處坐，更有人來勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處、若梵王坐處、若轉輪聖王所坐之處。
△三勸他 阿逸多！若複有人語餘人言：有經名法華，可共往聽。
即受其教，乃至須臾間聞是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處(一)，利根(二)，智慧(三)，百千萬世終不喑啞(四)，口氣不臭(五)，舌常無病(六)，口亦無病(七)，齒不垢黑(八九)，不黃(十)，不疏(十一)，亦不缺落(十二)，不差(十三)，不曲(十四)，唇不下垂(十五)，亦不褰縮(十六)，不粗澀(十七)，不瘡胗(十八胗，口瘡也)，亦不缺壞(十九、二十)，亦不呙斜(二十一、二十二)，不厚(二十三)，不大(二十四)，亦不黧黑(二十五)，無諸可惡(二十六)，鼻不匾??(二十七)，亦不曲戾(二十八)，面色不黑(二十九)，亦不狹長(三十、三十一)，亦不窳曲(三十二)，無有一切不可喜相(三十四)，唇舌牙齒悉皆嚴好(三十五、六、七、八)，鼻修高直(三十九、四十、四十一)，面貌圓滿(四十二)，眉高而長(四十三、四)，額廣平正(四十五、六、七)，人相具足(四十八)，世世
此經較量随喜功德，最為難信。
然一念随喜，便具十乘。
若解十乘，則功德有據。
請略明之。
随者，順事順理，事理即不思議境也。
喜者，慶己慶人，即菩提心也。
一念随喜，不散即止，不昏即觀，是善巧安心也。
順理圓伏無明見思，順事圓伏塵沙無知，是破法遍也。
了達權實不二，是識通塞也。
隻于一念心中，信解不可思議佛法，即圓念處。
法爾具足七科道品，是調适也。
既随喜已，憫己傷他，必修五悔，是助開也。
既能信順事理本迹，決不以凡妄拟上聖，是知次位他。
順事順理，強軟諸魔所不能動，是能安忍也。
實心系實境，實緣次第生，實實疊相注，是離法愛也。
如此功德，豈世間财施小果法施所能及哉。
如此圓觀，豈次第修中者所能及哉。
初答内心随喜人功德竟。
△二、直明外聽法人功德四：初、自往，二、分座，三、勸他，四、具聽修行。
今初。
又阿逸多，若人為是經故往詣僧坊，若坐若立須臾聽受，緣是功德轉身所生，得好上妙象馬車乘、珍寶辇輿及乘天宮。
△二分座 若複有人于講法處坐，更有人來勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處、若梵王坐處、若轉輪聖王所坐之處。
△三勸他 阿逸多！若複有人語餘人言：有經名法華，可共往聽。
即受其教，乃至須臾間聞是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處(一)，利根(二)，智慧(三)，百千萬世終不喑啞(四)，口氣不臭(五)，舌常無病(六)，口亦無病(七)，齒不垢黑(八九)，不黃(十)，不疏(十一)，亦不缺落(十二)，不差(十三)，不曲(十四)，唇不下垂(十五)，亦不褰縮(十六)，不粗澀(十七)，不瘡胗(十八胗，口瘡也)，亦不缺壞(十九、二十)，亦不呙斜(二十一、二十二)，不厚(二十三)，不大(二十四)，亦不黧黑(二十五)，無諸可惡(二十六)，鼻不匾??(二十七)，亦不曲戾(二十八)，面色不黑(二十九)，亦不狹長(三十、三十一)，亦不窳曲(三十二)，無有一切不可喜相(三十四)，唇舌牙齒悉皆嚴好(三十五、六、七、八)，鼻修高直(三十九、四十、四十一)，面貌圓滿(四十二)，眉高而長(四十三、四)，額廣平正(四十五、六、七)，人相具足(四十八)，世世
