妙法蓮華經台宗會義卷三之一
關燈
小
中
大
因中身常圓滿，紫金光聚，果号光明如來。
又傳持大法，普照一切，故号光明也。
△三劫國名 國名光德，劫名大莊嚴。
△四壽命 佛壽十二小劫。
△五、正像久近 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
△六國淨 國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫、荊棘、便利不淨。
其土平正，無有高下、坑坎、堆阜，琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩以界道側，散諸寶華周遍清淨。
其國菩薩無量千億，諸聲聞衆亦複無數。
無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。
因中深心護持正法，故感國淨，無魔事也。
餘悉如文。
初長文竟。
△二、重頌五：初、頌行因得果(至)五、總結。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 告諸比丘：我以佛眼見是迦葉，于未來世過無數劫當得作佛，而于來世供養奉觐三百萬億諸佛世尊，為佛智慧淨修梵行，供養最上二足尊已，修習一切無上之慧，于最後身得成為佛。
△二頌國淨 其土清淨，琉璃為地，多諸寶樹，行列道側，金繩界道，見者歡喜。
常出好香，散衆名華，種種奇妙，以為莊嚴。
其地平正，無有丘坑。
諸菩薩衆，不可稱計，其心調柔，逮大神通，奉持諸佛，大乘經典。
諸聲聞衆，無漏後身，法王之子，亦不可計，乃以天眼，不能數知。
△三頌佛壽 其佛當壽，十二小劫， △四頌正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
△五、總結略不頌劫國名 光明世尊，其事如是。
切授大迦葉記竟 △二、授三人記二：初、請記，二、與記。
初中四：初、正請，二、立譬，三、法合，四、結請。
今初。
爾時，大目犍連、須菩提、摩诃迦旃延等，皆悉悚栗一心合掌，瞻仰尊顔目不暫舍，即共同聲而說偈言： 大雄猛世尊，諸釋之法王，哀愍我等故，而賜佛音聲。
悚栗者，改小入大，不啻脫皮換骨，真有一番天旋地轉境界。
△二、立譬 若知我深心，見為授記者，如以甘露灑，除熱得清涼。
如從饑國來，忽遇大王膳，心猶懷疑懼，未敢即便食。
若複得王教，然後乃敢食， △三法合 我等亦如是，每惟小乘過，不知當雲何，得佛無上慧？雖聞佛音聲，言我等作佛，心尚懷憂懼，如未敢便食。
若蒙佛授記，爾乃快安樂， △四、結請 大雄猛世尊，常欲安世間，願賜我等記，如饑須教食。
初請記竟。
△二、與記三：初、記須菩提，二、記迦旃延，三、記目犍連。
初中二：初、長文，二、重頌。
長文五：初、行因(至)五、正像。
今初。
爾時，世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：是須菩提，于當來世，奉觐三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重贊歎，常修梵行，具菩薩道。
△二得果 于最後身得成為佛，号曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
今名空生果稱名相者，名相本空，空則具足一切名相，不同示迹石室，觀空但悟偏理也。
△三劫國莊嚴 劫名有寶，國名寶生。
其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地周遍清淨。
其土人民皆處寶台、珍妙樓閣；聲聞弟子無量無邊，算數譬喻所不能知，諸菩薩衆無數千萬億那由他。
△四壽命 佛壽十二小劫。
△五正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
其佛常處虛空為衆說法，度脫無量菩薩及聲聞衆。
常處虛空，表中道第一義空也。
長文竟。
△二、重頌五：初、誡聽，二、頌行因得果(至)五、頌正像。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 諸比丘衆，今告汝等：皆當一心，聽我所說。
△二、頌行因得果 我大弟子須菩提者，當得作佛，号曰名相，當供無數萬億諸佛，随佛所行漸具大道，最後身得三十二相，端正姝妙猶如寶山。
△三頌國淨 其佛國土，嚴淨第一，衆生見者，無不愛樂，佛于其中，度無量衆。
其佛法中，多諸菩薩，皆悉利根，轉不退輪，彼國常以，菩薩莊嚴。
諸聲聞衆，不可稱數，皆得三明，具六神通，住八解脫，有大威德。
其佛說法，現于無量，神通變化，不可思議。
諸天人民，數如恒沙，皆共合掌，聽受佛語。
△四頌壽命 其佛當壽，十二小劫， △五頌正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
初記須菩提竟。
△二、記迦旃延二：初、長文，二、重頌。
長文五：初、行因(至)五、正像。
今初。
爾時，世尊複告諸比丘衆：我今語汝，是大迦旃延，于當來世，以諸供具供養奉事八千億佛，恭敬尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金、銀、琉璃、砗磲、碼瑙、真珠、玫瑰七寶合成，衆華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢幡，供養塔廟。
過是已後，當複供養二萬億佛，亦複如是。
供養是諸佛已，具菩薩道。
△二得果 當得作佛，号曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
△三國淨 其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地周遍清淨，見者歡喜。
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞衆及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。
△四壽命 佛壽十二小劫。
△五正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
長文竟 △二、重頌四：初、誡聽(至)四、頌國淨。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 諸比丘衆，皆一心聽：如我所說，真實無異。
△二頌行因 是迦旃延，當以種種，妙好供具，供養諸佛。
諸佛滅後，起七寶塔，亦以華香，供養舍利。
△三頌得果 其最後身，得佛智慧，成等正覺。
△四、頌國淨，略不頌壽命，正像也。
國土清淨，度脫無量，萬億衆生，皆為十方，之所供養。
佛之光明，無能勝者，其佛号曰，閻浮金光。
菩薩聲聞，斷一切有，無量無數，莊嚴其國。
二、記迦旃延竟 △三、記目犍連二：初、長文，二、重頌。
初中五：初、行因(至)五、正像。
今初。
爾時，世尊複告大衆：我今語汝，是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金、銀、琉璃、砗磲、碼瑙、真珠、玫瑰七寶合成，衆華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢幡以用供養。
過是已後，當複供養二百萬億諸佛，亦複如是。
△二得果 當得成佛，号曰多摩羅?旃檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
△三劫國 劫名喜滿，國名意樂。
其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，散真珠華周遍清淨，見者歡喜；多諸天、人、菩薩、聲聞，其數無量。
△四壽命 佛壽二十四小劫。
△五正像 正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。
長文竟 △二、重頌五：初、頌行因(至)五、頌正像。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 我此弟子，大目犍連，舍是身已，得見八千，二百萬億，諸佛世尊。
為佛道故，供養恭敬，于諸佛所，常修梵行，于無量劫，奉持佛法。
諸佛滅後，起七寶塔，長表金刹，華香伎樂，而以供養，諸佛塔廟。
刹者，具雲刹摩，此翻土田，以柱表刹，示所居處也。
△二頌得果兼國名 漸漸具足，菩薩道已，于意樂國，而得作佛，号多摩羅，旃檀之香。
△三頌壽命 其佛壽命，二十四劫， △四頌國淨 常為天人，演說佛道。
聲聞無量，如恒河沙，三明六通，有大威德。
菩薩無數，志固精進，于佛智慧，皆不退轉。
△五頌正像 佛滅度後，正法當住四十小劫，像法亦爾。
初正授中根記竟。
△二、許為下根宿世說 我諸弟子，威德具足，其數五百，皆當授記，于未來世，鹹得成佛。
我及汝等，宿世因緣，吾今當說，汝等善聽。
下根之人，已聞法、譬二周，複見上中受記，恐其猶疑不了，深生愧恥，故先六句許其總記，次四句許說宿緣，所以引進之也。
第二，譬說周竟。
妙法蓮華經台宗會義卷三之一
又傳持大法，普照一切，故号光明也。
△三劫國名 國名光德，劫名大莊嚴。
△四壽命 佛壽十二小劫。
△五、正像久近 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
△六國淨 國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫、荊棘、便利不淨。
其土平正，無有高下、坑坎、堆阜，琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩以界道側，散諸寶華周遍清淨。
其國菩薩無量千億，諸聲聞衆亦複無數。
無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。
因中深心護持正法，故感國淨，無魔事也。
餘悉如文。
初長文竟。
△二、重頌五：初、頌行因得果(至)五、總結。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 告諸比丘：我以佛眼見是迦葉，于未來世過無數劫當得作佛，而于來世供養奉觐三百萬億諸佛世尊，為佛智慧淨修梵行，供養最上二足尊已，修習一切無上之慧，于最後身得成為佛。
△二頌國淨 其土清淨，琉璃為地，多諸寶樹，行列道側，金繩界道，見者歡喜。
常出好香，散衆名華，種種奇妙，以為莊嚴。
其地平正，無有丘坑。
諸菩薩衆，不可稱計，其心調柔，逮大神通，奉持諸佛，大乘經典。
諸聲聞衆，無漏後身，法王之子，亦不可計，乃以天眼，不能數知。
△三頌佛壽 其佛當壽，十二小劫， △四頌正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
△五、總結略不頌劫國名 光明世尊，其事如是。
切授大迦葉記竟 △二、授三人記二：初、請記，二、與記。
初中四：初、正請，二、立譬，三、法合，四、結請。
今初。
爾時，大目犍連、須菩提、摩诃迦旃延等，皆悉悚栗一心合掌，瞻仰尊顔目不暫舍，即共同聲而說偈言： 大雄猛世尊，諸釋之法王，哀愍我等故，而賜佛音聲。
悚栗者，改小入大，不啻脫皮換骨，真有一番天旋地轉境界。
△二、立譬 若知我深心，見為授記者，如以甘露灑，除熱得清涼。
如從饑國來，忽遇大王膳，心猶懷疑懼，未敢即便食。
若複得王教，然後乃敢食， △三法合 我等亦如是，每惟小乘過，不知當雲何，得佛無上慧？雖聞佛音聲，言我等作佛，心尚懷憂懼，如未敢便食。
若蒙佛授記，爾乃快安樂， △四、結請 大雄猛世尊，常欲安世間，願賜我等記，如饑須教食。
初請記竟。
△二、與記三：初、記須菩提，二、記迦旃延，三、記目犍連。
初中二：初、長文，二、重頌。
長文五：初、行因(至)五、正像。
今初。
爾時，世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：是須菩提，于當來世，奉觐三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重贊歎，常修梵行，具菩薩道。
△二得果 于最後身得成為佛，号曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
今名空生果稱名相者，名相本空，空則具足一切名相，不同示迹石室，觀空但悟偏理也。
△三劫國莊嚴 劫名有寶，國名寶生。
其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地周遍清淨。
其土人民皆處寶台、珍妙樓閣；聲聞弟子無量無邊，算數譬喻所不能知，諸菩薩衆無數千萬億那由他。
△四壽命 佛壽十二小劫。
△五正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
其佛常處虛空為衆說法，度脫無量菩薩及聲聞衆。
常處虛空，表中道第一義空也。
長文竟。
△二、重頌五：初、誡聽，二、頌行因得果(至)五、頌正像。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 諸比丘衆，今告汝等：皆當一心，聽我所說。
△二、頌行因得果 我大弟子須菩提者，當得作佛，号曰名相，當供無數萬億諸佛，随佛所行漸具大道，最後身得三十二相，端正姝妙猶如寶山。
△三頌國淨 其佛國土，嚴淨第一，衆生見者，無不愛樂，佛于其中，度無量衆。
其佛法中，多諸菩薩，皆悉利根，轉不退輪，彼國常以，菩薩莊嚴。
諸聲聞衆，不可稱數，皆得三明，具六神通，住八解脫，有大威德。
其佛說法，現于無量，神通變化，不可思議。
諸天人民，數如恒沙，皆共合掌，聽受佛語。
△四頌壽命 其佛當壽，十二小劫， △五頌正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
初記須菩提竟。
△二、記迦旃延二：初、長文，二、重頌。
長文五：初、行因(至)五、正像。
今初。
爾時，世尊複告諸比丘衆：我今語汝，是大迦旃延，于當來世，以諸供具供養奉事八千億佛，恭敬尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金、銀、琉璃、砗磲、碼瑙、真珠、玫瑰七寶合成，衆華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢幡，供養塔廟。
過是已後，當複供養二萬億佛，亦複如是。
供養是諸佛已，具菩薩道。
△二得果 當得作佛，号曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
△三國淨 其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地周遍清淨，見者歡喜。
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞衆及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。
△四壽命 佛壽十二小劫。
△五正像 正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
長文竟 △二、重頌四：初、誡聽(至)四、頌國淨。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 諸比丘衆，皆一心聽：如我所說，真實無異。
△二頌行因 是迦旃延，當以種種，妙好供具，供養諸佛。
諸佛滅後，起七寶塔，亦以華香，供養舍利。
△三頌得果 其最後身，得佛智慧，成等正覺。
△四、頌國淨，略不頌壽命，正像也。
國土清淨，度脫無量，萬億衆生，皆為十方，之所供養。
佛之光明，無能勝者，其佛号曰，閻浮金光。
菩薩聲聞，斷一切有，無量無數，莊嚴其國。
二、記迦旃延竟 △三、記目犍連二：初、長文，二、重頌。
初中五：初、行因(至)五、正像。
今初。
爾時，世尊複告大衆：我今語汝，是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重。
諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金、銀、琉璃、砗磲、碼瑙、真珠、玫瑰七寶合成，衆華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢幡以用供養。
過是已後，當複供養二百萬億諸佛，亦複如是。
△二得果 當得成佛，号曰多摩羅?旃檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
△三劫國 劫名喜滿，國名意樂。
其土平正，玻璃為地，寶樹莊嚴，散真珠華周遍清淨，見者歡喜；多諸天、人、菩薩、聲聞，其數無量。
△四壽命 佛壽二十四小劫。
△五正像 正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。
長文竟 △二、重頌五：初、頌行因(至)五、頌正像。
今初。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 我此弟子，大目犍連，舍是身已，得見八千，二百萬億，諸佛世尊。
為佛道故，供養恭敬，于諸佛所，常修梵行，于無量劫，奉持佛法。
諸佛滅後，起七寶塔，長表金刹，華香伎樂，而以供養，諸佛塔廟。
刹者，具雲刹摩，此翻土田，以柱表刹，示所居處也。
△二頌得果兼國名 漸漸具足，菩薩道已，于意樂國，而得作佛，号多摩羅，旃檀之香。
△三頌壽命 其佛壽命，二十四劫， △四頌國淨 常為天人，演說佛道。
聲聞無量，如恒河沙，三明六通，有大威德。
菩薩無數，志固精進，于佛智慧，皆不退轉。
△五頌正像 佛滅度後，正法當住四十小劫，像法亦爾。
初正授中根記竟。
△二、許為下根宿世說 我諸弟子，威德具足，其數五百，皆當授記，于未來世，鹹得成佛。
我及汝等，宿世因緣，吾今當說，汝等善聽。
下根之人，已聞法、譬二周，複見上中受記，恐其猶疑不了，深生愧恥，故先六句許其總記，次四句許說宿緣，所以引進之也。
第二，譬說周竟。
妙法蓮華經台宗會義卷三之一