妙法蓮華經台宗會義卷二之餘
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具小智故不欣大智，次二偈釋成小斷，次一偈半釋成小智，次偈半重釋小斷，後一偈重釋小智也。
△三、結無希取 我等雖為，諸佛子等，說菩薩法，以求佛道，而于是法，永無願樂。
導師見舍，觀我心故，初不勸進，說有實利。
由我無願樂，故導師見舍，乃由觀我心，非是吝大法也。
初頌合領業竟。
△二、頌合付家業二：初、頌合付業，二、頌合歡喜。
今初，先六句牒譬，後六句正合。
如富長者知子志劣，以方便力柔伏其心，然後乃付一切财物；佛亦如是，現希有事，知樂小者，以方便力調伏其心，乃教大智。
△二頌合歡喜 我等今日，得未曾有，非先所望，而今自得，如彼窮子，得無量寶。
世尊我今，得道得果，于無漏法，得清淨眼。
我等長夜，持佛淨戒，始于今日，得其果報。
法王法中，久修梵行，今得無漏，無上大果。
我等今者，真是聲聞，以佛道聲，令一切聞。
我等今者，真阿羅漢，于諸世間，天人魔梵，普于其中，應受供養。
得道者，得實相道。
得果者，分得無上菩提、大乘習果。
無漏法者，中道、不漏二邊。
得清淨眼者，分得佛眼。
此明開佛知見也。
淨戒成真實緣因，故得妙報；梵行成真實了因，故得妙果。
所知所見，即正因理性法身德也。
真是聲聞、真阿羅漢者，圓初住位，一分真、一切分真，即是分證十界三德，但就本位開顯，故雲聲聞、阿羅漢也。
初長文重頌，正陳得解竟。
△次十三偈歎佛恩深 世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者？手足供給，頭頂禮敬，一切供養，皆不能報。
若以頂戴，兩肩荷負，于恒沙劫，盡心恭敬。
又以美膳，無量寶衣，及諸卧具，種種湯藥，牛頭栴檀，及諸珍寶，以起塔廟，寶衣布地，如斯等事，以用供養，于恒沙劫，亦不能報。
諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，能為下劣，忍于斯事，取相凡夫，随宜為說。
諸佛于法，得最自在，知諸衆生，種種欲樂，及其志力，随所堪任，以無量喻，而為說法。
随諸衆生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，種種籌量，分别知已，于一乘道，随宜說三。
世尊，大恩者：一、佛始建慈悲，拔六道苦，與四聖樂，普十法界，入四弘中，此如來室恩；二、如來行菩薩道，示教利喜，曾教我大乘，雖複中忘，智願不失，蓋如來室，清涼溫暖，大慈與樂恩；三、衆生遭苦，視父而已，佛伺其宜，如犢逐母，備行六度，以利衆生，蓋如來室，遮寒障熱，大悲拔苦恩；四、佛成道已，應受寂滅無為之樂，而隐其神德，用貧所樂法，五戒十善，冷水灑面，令得醒悟，蓋是佛衣，遮貪欲熱恩；五、示老比丘像，方便附近，與一日價，蓋是佛衣，除見寒愛熱恩；六、過是已後，心相體信，彈诃貶斥，令恥小慕大，蓋是佛衣，遮醜陋恩；七、命領家業，金銀庫藏，皆悉令知，蓋是佛衣，與我莊嚴恩；八、會親族，定父子，付以家業，無上寶聚，不求自得，蓋如來座恩；九十、既坐座已，身意泰然，快得安隐，以佛道聲，令一切聞，普于天人，應受供養，蓋如來座，令我具足自行化他恩。
兩肩荷負等，所不能報，此之謂也。
牛頭栴檀者，華嚴經雲：出離垢山，若用塗身，火不能燒。
此中十恩：室三、衣四、座三。
當知室得衣故，有覆育之恩；室有座故，成與拔之用。
座假衣室，令自他行成；衣假座室，令初後理顯。
是故三義，合成大恩。
正論荷恩難報，不得直以亡報釋之。
二、譬說周中，第二、明中根領解竟。
妙法蓮華經台宗會義卷二之餘
△三、結無希取 我等雖為，諸佛子等，說菩薩法，以求佛道，而于是法，永無願樂。
導師見舍，觀我心故，初不勸進，說有實利。
由我無願樂，故導師見舍，乃由觀我心，非是吝大法也。
初頌合領業竟。
△二、頌合付家業二：初、頌合付業，二、頌合歡喜。
今初，先六句牒譬，後六句正合。
如富長者知子志劣，以方便力柔伏其心，然後乃付一切财物；佛亦如是，現希有事，知樂小者，以方便力調伏其心，乃教大智。
△二頌合歡喜 我等今日，得未曾有，非先所望，而今自得，如彼窮子，得無量寶。
世尊我今，得道得果，于無漏法，得清淨眼。
我等長夜，持佛淨戒，始于今日，得其果報。
法王法中，久修梵行，今得無漏，無上大果。
我等今者，真是聲聞，以佛道聲，令一切聞。
我等今者，真阿羅漢，于諸世間，天人魔梵，普于其中，應受供養。
得道者，得實相道。
得果者，分得無上菩提、大乘習果。
無漏法者，中道、不漏二邊。
得清淨眼者，分得佛眼。
此明開佛知見也。
淨戒成真實緣因，故得妙報；梵行成真實了因，故得妙果。
所知所見，即正因理性法身德也。
真是聲聞、真阿羅漢者，圓初住位，一分真、一切分真，即是分證十界三德，但就本位開顯，故雲聲聞、阿羅漢也。
初長文重頌，正陳得解竟。
△次十三偈歎佛恩深 世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者？手足供給，頭頂禮敬，一切供養，皆不能報。
若以頂戴，兩肩荷負，于恒沙劫，盡心恭敬。
又以美膳，無量寶衣，及諸卧具，種種湯藥，牛頭栴檀，及諸珍寶，以起塔廟，寶衣布地，如斯等事，以用供養，于恒沙劫，亦不能報。
諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，能為下劣，忍于斯事，取相凡夫，随宜為說。
諸佛于法，得最自在，知諸衆生，種種欲樂，及其志力，随所堪任，以無量喻，而為說法。
随諸衆生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，種種籌量，分别知已，于一乘道，随宜說三。
世尊，大恩者：一、佛始建慈悲，拔六道苦，與四聖樂，普十法界，入四弘中，此如來室恩；二、如來行菩薩道，示教利喜，曾教我大乘，雖複中忘，智願不失，蓋如來室，清涼溫暖，大慈與樂恩；三、衆生遭苦，視父而已，佛伺其宜，如犢逐母，備行六度，以利衆生，蓋如來室，遮寒障熱，大悲拔苦恩；四、佛成道已，應受寂滅無為之樂，而隐其神德，用貧所樂法，五戒十善，冷水灑面，令得醒悟，蓋是佛衣，遮貪欲熱恩；五、示老比丘像，方便附近，與一日價，蓋是佛衣，除見寒愛熱恩；六、過是已後，心相體信，彈诃貶斥，令恥小慕大，蓋是佛衣，遮醜陋恩；七、命領家業，金銀庫藏，皆悉令知，蓋是佛衣，與我莊嚴恩；八、會親族，定父子，付以家業，無上寶聚，不求自得，蓋如來座恩；九十、既坐座已，身意泰然，快得安隐，以佛道聲，令一切聞，普于天人，應受供養，蓋如來座，令我具足自行化他恩。
兩肩荷負等，所不能報，此之謂也。
牛頭栴檀者，華嚴經雲：出離垢山，若用塗身，火不能燒。
此中十恩：室三、衣四、座三。
當知室得衣故，有覆育之恩；室有座故，成與拔之用。
座假衣室，令自他行成；衣假座室，令初後理顯。
是故三義，合成大恩。
正論荷恩難報，不得直以亡報釋之。
二、譬說周中，第二、明中根領解竟。
妙法蓮華經台宗會義卷二之餘