妙法蓮華經台宗會義卷二之餘
關燈
小
中
大
舍者，淨六根房、五陰舍也。
△二頌教作 長者于牖，常見其子，念子愚劣，樂為鄙事，于是長者，着弊垢衣，執除糞器，往到子所，方便附近，語令勤作，既益汝價，并塗足油，飲食充足，薦席厚暖，如是苦言，汝當勤作，又以軟語，若如吾子。
初二句，頌權智久欲拟宜。
次二句，頌久知小法是其玩好。
次四句，頌久知須歎三車。
次十句，頌久知适願受行也。
語字，頌四念處。
令勤作三字，頌四正勤。
既益汝價六句，頌四如意。
足塗足油者，油能除風，譬禅定。
複能履水，譬神通。
飲食，即米、面、鹽、醋。
薦席厚暖，譬觀練熏修諸禅。
如是苦言，汝當勤作，結前咄！男子，汝常此作等也。
又以軟語，若如我子，即頌好自安意。
以下五根、五力、七覺、八正等文，三頌追誘竟。
△四、頌領付家業二：初、頌領業；二、頌付業。
今初。
長者有智，漸令入出。
經二十年，執作家事，示其金、銀、真珠、玻璃諸物，出入皆使令知。
猶處門外，止宿草庵，自念貧事，我無此物。
初二句頌心相體信，次六句頌受命領知，後四句頌無希取也。
經二十年者，教菩薩斷界外見思，與前二十年除糞不同。
△二、頌付業二：初、頌正付業，二、頌得付歡喜。
今初。
父知子心漸已曠大，欲與财物，即聚親族、國王、大臣、刹利、居士，于此大衆說是我子：舍我他行經五十歲，自見子來已二十年。
昔于某城而失是子，周行求索遂來至此。
凡我所有舍宅人氏，悉以付之，恣其所用。
二十年者，或約二乘自行，即除糞二十年也；或除糞之後，方名為子，則以轉教執作，名二十年；或約二乘之名，為二十年。
△二頌得付歡喜 子念昔貧，志意下劣，今于父所，大獲珍寶，并及舍宅，一切财物，甚大歡喜，得未曾有。
初頌立譬竟。
△二、頌法合三：初、頌合相失相見，二、頌合追誘，三、頌合領付家業。
今初。
佛亦如是，知我樂小， 我樂小故，與父相失；佛知我故，與子相見也。
△二頌合追誘 未曾說言，汝等作佛，而說我等，得諸無漏，成就小乘，聲聞弟子。
初二句頌合追，次四句頌合誘也。
△三、頌合領付家業二：初、頌合領家業；二、頌合付家業。
初中二：初、頌合受命領知；二、頌合心無希取。
今初。
佛敕我等，說最上道，修習此者，當得成佛。
我承佛教，為大菩薩，以諸因緣、種種譬喻、若幹言辭，說無上道。
諸佛子等，從我聞法，日夜思惟，精勤修習。
是時諸佛，即授其記：汝于來世，當得作佛。
一切諸佛，秘藏之法，但為菩薩，演其實事，而不為我，說斯真要。
合中，具合體信委業，今但頌合委業也。
最上道，即摩诃般若。
△二、頌合心無希取。
此文則廣，又為三：初、牒譬總明無希取，二、釋無希取意，三、結無希取。
今初。
如彼窮子，得近其父，雖知諸物，心不希取。
我等雖說，佛法寶藏，自無志願，亦複如是。
△二、釋無希取意 我等内滅，自謂為足，唯了此事，更無餘事。
我等若聞，淨佛國土，教化衆生，都無欣樂。
所以者何？一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，無大無小，無漏無為，如是思惟，不生喜樂。
我等長夜，于佛智慧，無貪無著，無複志願，而自于法，謂是究竟。
我等長夜，修習空法，得脫三界，苦惱之患，住最後身，有餘涅槃。
佛所教化，得道不虛，則為已得，報佛之恩。
初一偈由具小斷故不希大斷，次一偈由
△二頌教作 長者于牖，常見其子，念子愚劣，樂為鄙事，于是長者，着弊垢衣，執除糞器，往到子所，方便附近，語令勤作，既益汝價，并塗足油，飲食充足，薦席厚暖，如是苦言，汝當勤作，又以軟語，若如吾子。
初二句，頌權智久欲拟宜。
次二句，頌久知小法是其玩好。
次四句，頌久知須歎三車。
次十句，頌久知适願受行也。
語字，頌四念處。
令勤作三字，頌四正勤。
既益汝價六句，頌四如意。
足塗足油者，油能除風，譬禅定。
複能履水，譬神通。
飲食，即米、面、鹽、醋。
薦席厚暖，譬觀練熏修諸禅。
如是苦言，汝當勤作，結前咄！男子，汝常此作等也。
又以軟語，若如我子，即頌好自安意。
以下五根、五力、七覺、八正等文，三頌追誘竟。
△四、頌領付家業二：初、頌領業；二、頌付業。
今初。
長者有智，漸令入出。
經二十年，執作家事，示其金、銀、真珠、玻璃諸物，出入皆使令知。
猶處門外，止宿草庵，自念貧事，我無此物。
初二句頌心相體信，次六句頌受命領知，後四句頌無希取也。
經二十年者，教菩薩斷界外見思，與前二十年除糞不同。
△二、頌付業二：初、頌正付業，二、頌得付歡喜。
今初。
父知子心漸已曠大，欲與财物，即聚親族、國王、大臣、刹利、居士，于此大衆說是我子：舍我他行經五十歲，自見子來已二十年。
昔于某城而失是子，周行求索遂來至此。
凡我所有舍宅人氏，悉以付之，恣其所用。
二十年者，或約二乘自行，即除糞二十年也；或除糞之後，方名為子，則以轉教執作，名二十年；或約二乘之名，為二十年。
△二頌得付歡喜 子念昔貧，志意下劣，今于父所，大獲珍寶，并及舍宅，一切财物，甚大歡喜，得未曾有。
初頌立譬竟。
△二、頌法合三：初、頌合相失相見，二、頌合追誘，三、頌合領付家業。
今初。
佛亦如是，知我樂小， 我樂小故，與父相失；佛知我故，與子相見也。
△二頌合追誘 未曾說言，汝等作佛，而說我等，得諸無漏，成就小乘，聲聞弟子。
初二句頌合追，次四句頌合誘也。
△三、頌合領付家業二：初、頌合領家業；二、頌合付家業。
初中二：初、頌合受命領知；二、頌合心無希取。
今初。
佛敕我等，說最上道，修習此者，當得成佛。
我承佛教，為大菩薩，以諸因緣、種種譬喻、若幹言辭，說無上道。
諸佛子等，從我聞法，日夜思惟，精勤修習。
是時諸佛，即授其記：汝于來世，當得作佛。
一切諸佛，秘藏之法，但為菩薩，演其實事，而不為我，說斯真要。
合中，具合體信委業，今但頌合委業也。
最上道，即摩诃般若。
△二、頌合心無希取。
此文則廣，又為三：初、牒譬總明無希取，二、釋無希取意，三、結無希取。
今初。
如彼窮子，得近其父，雖知諸物，心不希取。
我等雖說，佛法寶藏，自無志願，亦複如是。
△二、釋無希取意 我等内滅，自謂為足，唯了此事，更無餘事。
我等若聞，淨佛國土，教化衆生，都無欣樂。
所以者何？一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，無大無小，無漏無為，如是思惟，不生喜樂。
我等長夜，于佛智慧，無貪無著，無複志願，而自于法，謂是究竟。
我等長夜，修習空法，得脫三界，苦惱之患，住最後身，有餘涅槃。
佛所教化，得道不虛，則為已得，報佛之恩。
初一偈由具小斷故不希大斷，次一偈由