妙法蓮華經台宗會義卷二之餘
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古吳後學蕅益智旭述
△中根領解白佛自陳中二重頌二：初、頌法說，二、頌譬說。
今初。
爾時，摩诃迦葉欲重宣此義，而說偈言： 我等今日，聞佛音教，歡喜踴躍，得未曾有。
佛說聲聞，當得作佛，無上寶聚，不求自得。
△二、頌譬說二：初、頌立譬，二、頌法合。
初中四：初、頌父子相失，二、頌父子相見，三、頌追誘，四、頌領付家業。
初又四：初、頌子背父去，二、頌求子中止，三、超頌其父憂念，四、追頌遇到父城。
今初。
譬如童子，幼稚無識，舍父逃逝，遠到他土，周流諸國，五十餘年。
周流諸國，譬輪回三界；五十餘年，譬備經六趣也。
△二頌求子中止 其父憂念，四方推求，求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛。
其家巨富，多諸金銀，砗磲碼瑙，真珠琉璃，象馬牛羊，辇輿車乘，田業僮仆，人民衆多，出入息利，乃遍他國，商估賈人，無處不有，千萬億衆，圍繞恭敬，常為王者，之所愛念，群臣豪族，皆共宗重。
以諸緣故，往來者衆，豪富如是，有大力勢。
四方推求，譬觀四生，覓可度之機也。
頓止一城，譬有餘國，方便淨涅槃也。
起慈悲舍，立性空宅，受用勝妙五塵，稱性法樂，良由佛居方便，是即實報，亦即寂光故也。
王譬法身及自受用身，今是勝應，故為王所愛念也。
群臣豪族，譬法身大士。
往來者衆，譬諸土菩薩來往聽法。
△三超頌其父憂念 而年朽邁，益憂念子。
夙夜惟念，死時将至。
癡子舍我，五十餘年。
庫藏諸物，當如之何？ △四追頌遇到父城 爾時，窮子求索衣食，從邑至邑，從國至國，或有所得，或無所得，饑餓羸瘦，體生瘡癬，漸次經曆，到父住城。
曆十二處及十八界，以求正道助道，故雲從邑至邑，從國至國也。
約有漏善，則或有所得；約無漏善，則或無所得。
無大乘法食為饑餓，無大力用為羸，無大功德為瘦，迷于谛理而起見思，為體生瘡癬。
初頌父子相失竟。
△二、頌父子相見二：初、頌子見父；二、頌父見子。
今初。
傭賃展轉，遂至父舍。
爾時長者，于其門内，施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物，出内财産，注記券疏。
窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王，若國王等，驚怖自怪，何故至此？覆自念言，我若久住，或見逼迫，強驅使作。
思惟是已，馳走而去，借問貧裡，欲往傭作。
初二句頌見父之由，次十句頌見父之相。
上明見父之處在于門側，今言長者于其門内，即兼得處也。
菩薩行願多明事數，故雲計算。
以廣顯略為注，授決為記，四弘誓為券，修行為疏。
次窮子見父下，十四句頌生畏避，可知。
△二、頌父見子。
但頌見子處及見即識，不頌歡喜适願。
長者是時，在師子座，遙見其子，默而識之。
二、頌父子相見竟 △三、頌追誘二：初、頌旁人追，二、頌二人誘。
今初。
即敕使者，追捉将來。
窮子驚喚，迷悶躄地：是人執我，必當見殺，何用衣食，使我至此？長者知子，愚癡狹劣，不信我言，不信是父。
△二、頌二人誘二：初、頌雇作，即齊教領；二、頌教作，即取意領。
今初。
即以方便，更遣餘人，眇目矬陋，無威德者：汝可語之，雲當相雇，除諸糞穢，倍與汝價。
窮子聞之，歡喜随來，為除糞穢，淨諸房舍。
眇目，譬偏空小智。
矬者豎短，譬不窮實相之源。
陋者橫狹，譬不具萬善之飾。
非四無所畏故無威，非常樂我淨故無德。
淨諸房
今初。
爾時，摩诃迦葉欲重宣此義，而說偈言： 我等今日，聞佛音教，歡喜踴躍，得未曾有。
佛說聲聞，當得作佛，無上寶聚，不求自得。
△二、頌譬說二：初、頌立譬，二、頌法合。
初中四：初、頌父子相失，二、頌父子相見，三、頌追誘，四、頌領付家業。
初又四：初、頌子背父去，二、頌求子中止，三、超頌其父憂念，四、追頌遇到父城。
今初。
譬如童子，幼稚無識，舍父逃逝，遠到他土，周流諸國，五十餘年。
周流諸國，譬輪回三界；五十餘年，譬備經六趣也。
△二頌求子中止 其父憂念，四方推求，求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛。
其家巨富，多諸金銀，砗磲碼瑙，真珠琉璃，象馬牛羊，辇輿車乘，田業僮仆，人民衆多，出入息利，乃遍他國，商估賈人，無處不有，千萬億衆，圍繞恭敬，常為王者，之所愛念，群臣豪族，皆共宗重。
以諸緣故，往來者衆，豪富如是，有大力勢。
四方推求，譬觀四生，覓可度之機也。
頓止一城，譬有餘國，方便淨涅槃也。
起慈悲舍，立性空宅，受用勝妙五塵，稱性法樂，良由佛居方便，是即實報，亦即寂光故也。
王譬法身及自受用身，今是勝應，故為王所愛念也。
群臣豪族，譬法身大士。
往來者衆，譬諸土菩薩來往聽法。
△三超頌其父憂念 而年朽邁，益憂念子。
夙夜惟念，死時将至。
癡子舍我，五十餘年。
庫藏諸物，當如之何？ △四追頌遇到父城 爾時，窮子求索衣食，從邑至邑，從國至國，或有所得，或無所得，饑餓羸瘦，體生瘡癬，漸次經曆，到父住城。
曆十二處及十八界，以求正道助道，故雲從邑至邑，從國至國也。
約有漏善，則或有所得；約無漏善，則或無所得。
無大乘法食為饑餓，無大力用為羸，無大功德為瘦，迷于谛理而起見思，為體生瘡癬。
初頌父子相失竟。
△二、頌父子相見二：初、頌子見父；二、頌父見子。
今初。
傭賃展轉，遂至父舍。
爾時長者，于其門内，施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物，出内财産，注記券疏。
窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王，若國王等，驚怖自怪，何故至此？覆自念言，我若久住，或見逼迫，強驅使作。
思惟是已，馳走而去，借問貧裡，欲往傭作。
初二句頌見父之由，次十句頌見父之相。
上明見父之處在于門側，今言長者于其門内，即兼得處也。
菩薩行願多明事數，故雲計算。
以廣顯略為注，授決為記，四弘誓為券，修行為疏。
次窮子見父下，十四句頌生畏避，可知。
△二、頌父見子。
但頌見子處及見即識，不頌歡喜适願。
長者是時，在師子座，遙見其子，默而識之。
二、頌父子相見竟 △三、頌追誘二：初、頌旁人追，二、頌二人誘。
今初。
即敕使者，追捉将來。
窮子驚喚，迷悶躄地：是人執我，必當見殺，何用衣食，使我至此？長者知子，愚癡狹劣，不信我言，不信是父。
△二、頌二人誘二：初、頌雇作，即齊教領；二、頌教作，即取意領。
今初。
即以方便，更遣餘人，眇目矬陋，無威德者：汝可語之，雲當相雇，除諸糞穢，倍與汝價。
窮子聞之，歡喜随來，為除糞穢，淨諸房舍。
眇目，譬偏空小智。
矬者豎短，譬不窮實相之源。
陋者橫狹，譬不具萬善之飾。
非四無所畏故無威，非常樂我淨故無德。
淨諸房