妙法蓮華經知音卷第六
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以是三分中之本分故。
二支别流通。
藥王本事以去六品。
是也。
宣師所謂支品别偈。
不無其流故。
妙法蓮華經如來神力品第二十一 如來神力者。
初勸新得記者。
發願廣持。
說提婆品。
是教大會學佛求法。
為弟子之道。
上将囑累其經。
于舊所化衆。
說常不輕品。
是教大會學佛說法。
為師保之道。
總照法師品。
為弟子者。
應視師如佛。
以如來供養而供養之。
為師保者。
弟子于禮有所未盡。
應以大慈悲為室。
柔和忍辱為衣等。
此教菩薩法。
因緣本末究竟。
可謂至矣。
故此本即現神力囑累。
完塔中佛欲以此妙法華經付囑有在之案。
故曰如來神力品。
照壽量品。
諸佛師子奮迅之力一句。
以所現神力。
以師子奮迅狀故。
然如來二字。
該盡釋迦與分身諸佛。
以俱現神力故。
神力照經。
則有十種。
一廣長舌。
上至梵世。
二一切毛孔。
放無數光。
三一時攝百千歲。
四謦欬彈指聲。
遍三變淨土外之十方。
五十方地震。
六他方衆生。
遙見此方依正生喜。
七他方諸天。
虛空中唱此方三寶依正之名。
勸随喜緻禮。
八他方衆生。
遵其天命。
稱禮興供。
九供養之物。
變成寶帳。
覆諸佛上。
十他方此方。
通為一土。
凡此皆諸佛之神力也。
爾時千世界微塵等菩薩(至)解說書寫而供養之。
爾時千世下。
此諸菩薩。
初雖精進。
然不好在衆。
住于下界。
是心有所耽其靜趣者。
及聞佛音聲。
從地湧出。
修敬後。
但曰我等随喜。
未嘗發願廣持。
及佛談久遠壽命。
屬此經。
分别大會功德。
屬此經。
一念随喜。
六根清淨。
引常不輕之人。
而證法師之功德。
皆屬此經。
末後佛複痛加勸勉。
故始肯舍己所耽。
從佛所囑。
而發願廣說也。
故曰我等于佛滅後等。
究其願辭。
處之廣狹。
心之緩急。
有兩不同于持品諸發願者。
何則。
藥王等雖各發願此方他方周旋往返十方持經。
然奉佛命。
不得佛心。
故佛皆不放心瞑目而付囑也。
惟此千世界塵衆發願。
舉其處。
則曰于佛滅後世尊分身所在國土滅度之處。
是持經之處無量。
擴乎其不止于周旋往返一佛滅度。
後之十方世界也。
以佛分身無量。
世界亦無量故。
舉其心。
則曰我等亦自欲得是真淨大法。
是持經之心。
充乎其不同于八十萬億那由他諸菩薩言。
我等敬信佛。
悉忍是諸惡。
惟願世尊。
在于他方遙見守護。
以畏惡求護。
終是賴佛行事少。
不得意多。
見其抑損。
或生其退屈也。
惟此大衆。
自欲得是真淨大法。
則上不恃佛。
下不畏衆。
即佛不見護。
亦自無怨。
以自欲得是真淨大法故。
故得其佛命。
而惬其佛心。
即現神力而囑累也。
恐法難會。
請以喻明。
譬世人之有諸子。
将受父之家業。
各陳其志。
于父有願但在家中管事。
而不費家中之物者。
此藥王等發願本土持經者。
是也。
有畏家緣??屑。
人情難浃。
願往外面經營者。
此諸新得記發願他方持經者。
是也。
有知家中外面。
悉是父事。
願内外總攝。
不畏嫌疑。
此八十萬億那由他衆。
發願周旋往返十方世界持經者。
是也。
然尤不得其父放心瞑目。
以交付囑累者。
以此等雖不畏難往返十方。
可謂具足勤忍矣。
但尚推是父事。
于己則莫過代父行事耳。
如是則費有所不惜。
而利有所不增也。
若夫一子知父之家業悉是己有。
乃我為子者。
所當自欲得者。
有無倚賴。
全不恃父。
不問内外小大。
皆願管到。
則父必知此子。
既雲家業。
是自己欲得。
必内不費本。
外增其息。
即有所出。
必有所入。
其父辛勤所得之産。
得其人。
有所交閣。
身雖殁。
而目始瞑矣。
此千世界從地湧出之衆。
發願欲自得真淨大法。
受持讀誦此經者。
是也。
前雲六萬恒河沙等菩薩。
一一各領六萬五萬恒河等眷屬。
今雲千世界微塵等菩薩者。
以彼師資沙數垓數單數。
會其塵數。
則有一小千世界之微塵多也。
故前後叙異。
爾時世尊于文殊師利等(至)通達無礙如一佛土。
此節經家叙置。
佛以十種神力囑累也。
爾時下。
謂佛欲以此經付囑本土之衆。
故于文殊等舊住本土衆前。
現大神力也。
雲舊住者。
顯上行等從地湧出六萬恒沙等衆。
皆是新住此界者。
何則。
如文殊在過去二萬日月燈明佛。
最初一佛法中。
為妙光法師。
教化八王子。
其第八子。
名然燈佛。
釋迦于然燈佛。
始發大心。
如是則知妙光之時。
釋迦尚未知名姓。
故稱文殊等。
為舊住娑婆世界之者宿也。
出廣下。
大神力現于舌相。
舌在佛口。
不過尺寸。
出之則廣長。
至于梵世。
豈止覆面哉。
凡人不妄語。
則感舌長舐鼻。
今佛出此。
見說此經。
授記聲聞成佛。
若因緣譬喻果報等言。
皆是真寶也。
一切毛孔下。
神力現于身相。
身有無量毛孔。
孔有無量光。
光有無量色。
皆遍照十方世界也。
舌相約豎言。
故雲上至等。
身相約橫言。
故雲遍照等。
其寶互現也。
以三變淨土廣大之世界。
舊住新集無邊之聖衆。
無前後左右。
佛一舌一身。
無不悉見。
其神力甯不大乎。
此所謂佛身充滿于法界。
普現一切群生前也。
以上叙釋迦一佛之神力也。
衆寶下。
叙釋迦分身諸佛之神力也。
此為諸佛師子奮迅之力者。
師子獸中王。
性喜繡逑。
雌雄戲舞之時。
長出其舌。
舉身毛色皆現金光。
觀者無前後左右。
一時俱見首在己前。
此師子之奮迅狀也。
諸佛法中王。
性喜妙法。
今因付囑此經。
現其舌相身相奮迅之狀如之。
故取喻言。
而結證法師品我爾時為現清淨光明身之案。
釋迦牟尼佛下。
牒佛與分身諸佛。
正現二種神力時。
不唯橫豎界廣。
亦經歲久時長也。
故雲滿百千歲。
問佛壽止得八十。
如何一時雲滿百千歲。
答黃梁一夢。
生平事業悉完。
況佛神力。
攝長為短。
延促一際。
可思議乎。
然後下。
叙佛與分身諸分。
現身相神力也。
攝收也。
對上出廣長之出字言。
聲欬收舌相。
入口之聲。
俱共下。
佛與分身諸佛。
初舌相出時。
手各結印。
故今收舌。
則印解。
而左右手各彈指出聲也。
是二下。
謂聲相神力。
亦互遍十方界也。
以是觀之。
則三變淨土外。
尚有十方諸佛世界在。
蠢爾衆生。
執一己所有。
欲大于人。
何其隘哉。
故造字者。
以自大為臭也。
地皆下。
地震有二緣。
一見無情器界妄結。
今欲發真歸源。
故震。
一欲三變土外衆生。
見我娑婆主伴依正。
通為一界。
俾發願往他方世界持經者沒處去也。
故震。
其中衆生下。
謂彼十方有情。
初被我法二障所障。
雖同佛與分身諸佛一處。
有眼不見。
今得佛神力震開聾瞽。
見佛願力所成十方諸佛主伴之多身。
及見佛慧力所成三世諸佛過現之一身也。
此所謂随緣赴感靡不周。
而恒處此菩提座。
以上叙彼見此一體三寶中。
依正分明之佛寶也。
以見下。
見一體三寶中。
不離佛左右之僧寶也。
既見下。
應知彼十方佛土之衆。
皆是前變土時。
所移置之天人。
及許說時。
五千退席之慢衆。
初因懷增上慢。
被障所障。
不得見此法會妙境。
壽量品所謂以諸神通力。
令颠倒衆生。
雖近而不見也。
至上品。
既叙佛因中。
為常不輕菩薩時。
尚不宿嫌于增上慢人。
況今成佛果上。
反有退席移置者。
終不令見耶。
故以神力加被令見也。
壽量品所謂令其生渴仰。
因其心變慕。
時我及衆僧。
俱出靈鹫山也。
是退席移置者。
無心希寶。
自然而至矣。
故曰皆大歡喜等。
即時諸天下。
叙彼十方佛土之衆。
又承諸天力。
得聞此土一體三寶中依正之名。
及法寶名也。
過此下。
教知此土依報之名。
是中下。
教知此土正報法主之名。
今為下。
教知此土法主為法臣所說之經名。
此與譬喻品身子授記時為諸聲聞說大乘經等五句。
相照應。
汝等下。
教随喜其法。
亦當下。
教供養其佛。
皆諸天教者。
結證法師品我時廣遣天龍等為其集聽法衆之案。
彌勒所謂佛名聞十方廣饒益衆生。
是也。
彼諸下。
叙彼土衆生遵天命而禮念佛也。
以種種下。
遵天命而興供養。
以表深心信解也。
彌勒所謂一切具善根。
以助無上心。
是也。
所散諸物下。
心通法變。
乃佛與分身諸佛等。
大慈悲心為室。
柔和忍辱為衣之所感。
故散物皆合成寶帳。
覆蓋佛上也。
于時十方下。
初佛三變淨土。
猶多移置人天。
今既容退席移置者。
見聞禮敬。
則退者進。
而移置者元不曾動。
故十方世界通達無礙。
如一佛土。
吾佛多寶佛分身佛願心滿。
而法報化三身。
宛然一體也。
凡聖土方便土實報土。
同一寂光。
無彼此色相可見也。
華嚴經雲。
若有欲識佛境界。
當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。
杜順偈雲。
若人欲會真空理。
身内真如還遍外。
情與無情共一體。
處處皆同真法界。
皆此義也。
妙法談至此佛神力現至此。
無針鋒處不是佛法身充滿。
無微塵孔不是佛淨土完全。
知此見此。
謂之開示悟入佛之知見也。
一大時教。
何有奇特如此。
吾信法華經。
真為諸經中之王矣。
爾時佛告上行等菩薩大衆(至)諸佛于此而般涅槃。
爾時等者。
上節神力雲。
于文殊等者。
以文殊師利等八萬大士。
往劫各有本所事之佛。
各受過本佛之囑累。
如文殊為日月燈明佛弟子。
藥王為日月淨明德佛弟子。
皆有囑累之文。
皆非釋尊所化弟子。
乃舊住此界之耆宿。
故現神力。
非耆舊不足以證。
此節以智力囑累。
而告上行菩薩等者。
上行等是釋尊所親化适嗣故。
經非親法嗣。
不足以累也。
諸佛神力下。
牒上節神力之大也。
若我以是下。
謂此經功德智慧之力深也。
以要下。
謂上所現廣大神力。
既不能盡此經之囑累。
當攝廣大。
以從要略明之也。
如來一切所有之法者。
指如是相性體力作因緣果報本末究竟等一大事因緣佛知見之心法言也。
如來一切自在神力者。
指眉間光照東方。
現塔變土。
出多寶。
集分身。
接衆住空。
湧衆于地。
六十小劫如半日。
乃至上品聲色二相。
使彼見此。
合界為一。
一大事因緣佛知見之心力。
是也。
如來一切秘要之藏者。
指為二乘授顯記說。
昔所得小果非真。
又說一切聲聞内秘外現。
提婆為師。
龍女成佛。
如來久已成道。
壽量無邊。
皆一大事因緣佛知見之心要也。
如來一切甚深之事者。
指大通佛時。
為十六王子。
威音王佛時。
作常不輕比丘。
皆一大事因緣佛知見之心事也。
皆于下。
謂以上所诠。
皆載此七卷能诠文中。
宣示顯
二支别流通。
藥王本事以去六品。
是也。
宣師所謂支品别偈。
不無其流故。
妙法蓮華經如來神力品第二十一 如來神力者。
初勸新得記者。
發願廣持。
說提婆品。
是教大會學佛求法。
為弟子之道。
上将囑累其經。
于舊所化衆。
說常不輕品。
是教大會學佛說法。
為師保之道。
總照法師品。
為弟子者。
應視師如佛。
以如來供養而供養之。
為師保者。
弟子于禮有所未盡。
應以大慈悲為室。
柔和忍辱為衣等。
此教菩薩法。
因緣本末究竟。
可謂至矣。
故此本即現神力囑累。
完塔中佛欲以此妙法華經付囑有在之案。
故曰如來神力品。
照壽量品。
諸佛師子奮迅之力一句。
以所現神力。
以師子奮迅狀故。
然如來二字。
該盡釋迦與分身諸佛。
以俱現神力故。
神力照經。
則有十種。
一廣長舌。
上至梵世。
二一切毛孔。
放無數光。
三一時攝百千歲。
四謦欬彈指聲。
遍三變淨土外之十方。
五十方地震。
六他方衆生。
遙見此方依正生喜。
七他方諸天。
虛空中唱此方三寶依正之名。
勸随喜緻禮。
八他方衆生。
遵其天命。
稱禮興供。
九供養之物。
變成寶帳。
覆諸佛上。
十他方此方。
通為一土。
凡此皆諸佛之神力也。
爾時千世界微塵等菩薩(至)解說書寫而供養之。
爾時千世下。
此諸菩薩。
初雖精進。
然不好在衆。
住于下界。
是心有所耽其靜趣者。
及聞佛音聲。
從地湧出。
修敬後。
但曰我等随喜。
未嘗發願廣持。
及佛談久遠壽命。
屬此經。
分别大會功德。
屬此經。
一念随喜。
六根清淨。
引常不輕之人。
而證法師之功德。
皆屬此經。
末後佛複痛加勸勉。
故始肯舍己所耽。
從佛所囑。
而發願廣說也。
故曰我等于佛滅後等。
究其願辭。
處之廣狹。
心之緩急。
有兩不同于持品諸發願者。
何則。
藥王等雖各發願此方他方周旋往返十方持經。
然奉佛命。
不得佛心。
故佛皆不放心瞑目而付囑也。
惟此千世界塵衆發願。
舉其處。
則曰于佛滅後世尊分身所在國土滅度之處。
是持經之處無量。
擴乎其不止于周旋往返一佛滅度。
後之十方世界也。
以佛分身無量。
世界亦無量故。
舉其心。
則曰我等亦自欲得是真淨大法。
是持經之心。
充乎其不同于八十萬億那由他諸菩薩言。
我等敬信佛。
悉忍是諸惡。
惟願世尊。
在于他方遙見守護。
以畏惡求護。
終是賴佛行事少。
不得意多。
見其抑損。
或生其退屈也。
惟此大衆。
自欲得是真淨大法。
則上不恃佛。
下不畏衆。
即佛不見護。
亦自無怨。
以自欲得是真淨大法故。
故得其佛命。
而惬其佛心。
即現神力而囑累也。
恐法難會。
請以喻明。
譬世人之有諸子。
将受父之家業。
各陳其志。
于父有願但在家中管事。
而不費家中之物者。
此藥王等發願本土持經者。
是也。
有畏家緣??屑。
人情難浃。
願往外面經營者。
此諸新得記發願他方持經者。
是也。
有知家中外面。
悉是父事。
願内外總攝。
不畏嫌疑。
此八十萬億那由他衆。
發願周旋往返十方世界持經者。
是也。
然尤不得其父放心瞑目。
以交付囑累者。
以此等雖不畏難往返十方。
可謂具足勤忍矣。
但尚推是父事。
于己則莫過代父行事耳。
如是則費有所不惜。
而利有所不增也。
若夫一子知父之家業悉是己有。
乃我為子者。
所當自欲得者。
有無倚賴。
全不恃父。
不問内外小大。
皆願管到。
則父必知此子。
既雲家業。
是自己欲得。
必内不費本。
外增其息。
即有所出。
必有所入。
其父辛勤所得之産。
得其人。
有所交閣。
身雖殁。
而目始瞑矣。
此千世界從地湧出之衆。
發願欲自得真淨大法。
受持讀誦此經者。
是也。
前雲六萬恒河沙等菩薩。
一一各領六萬五萬恒河等眷屬。
今雲千世界微塵等菩薩者。
以彼師資沙數垓數單數。
會其塵數。
則有一小千世界之微塵多也。
故前後叙異。
爾時世尊于文殊師利等(至)通達無礙如一佛土。
此節經家叙置。
佛以十種神力囑累也。
爾時下。
謂佛欲以此經付囑本土之衆。
故于文殊等舊住本土衆前。
現大神力也。
雲舊住者。
顯上行等從地湧出六萬恒沙等衆。
皆是新住此界者。
何則。
如文殊在過去二萬日月燈明佛。
最初一佛法中。
為妙光法師。
教化八王子。
其第八子。
名然燈佛。
釋迦于然燈佛。
始發大心。
如是則知妙光之時。
釋迦尚未知名姓。
故稱文殊等。
為舊住娑婆世界之者宿也。
出廣下。
大神力現于舌相。
舌在佛口。
不過尺寸。
出之則廣長。
至于梵世。
豈止覆面哉。
凡人不妄語。
則感舌長舐鼻。
今佛出此。
見說此經。
授記聲聞成佛。
若因緣譬喻果報等言。
皆是真寶也。
一切毛孔下。
神力現于身相。
身有無量毛孔。
孔有無量光。
光有無量色。
皆遍照十方世界也。
舌相約豎言。
故雲上至等。
身相約橫言。
故雲遍照等。
其寶互現也。
以三變淨土廣大之世界。
舊住新集無邊之聖衆。
無前後左右。
佛一舌一身。
無不悉見。
其神力甯不大乎。
此所謂佛身充滿于法界。
普現一切群生前也。
以上叙釋迦一佛之神力也。
衆寶下。
叙釋迦分身諸佛之神力也。
此為諸佛師子奮迅之力者。
師子獸中王。
性喜繡逑。
雌雄戲舞之時。
長出其舌。
舉身毛色皆現金光。
觀者無前後左右。
一時俱見首在己前。
此師子之奮迅狀也。
諸佛法中王。
性喜妙法。
今因付囑此經。
現其舌相身相奮迅之狀如之。
故取喻言。
而結證法師品我爾時為現清淨光明身之案。
釋迦牟尼佛下。
牒佛與分身諸佛。
正現二種神力時。
不唯橫豎界廣。
亦經歲久時長也。
故雲滿百千歲。
問佛壽止得八十。
如何一時雲滿百千歲。
答黃梁一夢。
生平事業悉完。
況佛神力。
攝長為短。
延促一際。
可思議乎。
然後下。
叙佛與分身諸分。
現身相神力也。
攝收也。
對上出廣長之出字言。
聲欬收舌相。
入口之聲。
俱共下。
佛與分身諸佛。
初舌相出時。
手各結印。
故今收舌。
則印解。
而左右手各彈指出聲也。
是二下。
謂聲相神力。
亦互遍十方界也。
以是觀之。
則三變淨土外。
尚有十方諸佛世界在。
蠢爾衆生。
執一己所有。
欲大于人。
何其隘哉。
故造字者。
以自大為臭也。
地皆下。
地震有二緣。
一見無情器界妄結。
今欲發真歸源。
故震。
一欲三變土外衆生。
見我娑婆主伴依正。
通為一界。
俾發願往他方世界持經者沒處去也。
故震。
其中衆生下。
謂彼十方有情。
初被我法二障所障。
雖同佛與分身諸佛一處。
有眼不見。
今得佛神力震開聾瞽。
見佛願力所成十方諸佛主伴之多身。
及見佛慧力所成三世諸佛過現之一身也。
此所謂随緣赴感靡不周。
而恒處此菩提座。
以上叙彼見此一體三寶中。
依正分明之佛寶也。
以見下。
見一體三寶中。
不離佛左右之僧寶也。
既見下。
應知彼十方佛土之衆。
皆是前變土時。
所移置之天人。
及許說時。
五千退席之慢衆。
初因懷增上慢。
被障所障。
不得見此法會妙境。
壽量品所謂以諸神通力。
令颠倒衆生。
雖近而不見也。
至上品。
既叙佛因中。
為常不輕菩薩時。
尚不宿嫌于增上慢人。
況今成佛果上。
反有退席移置者。
終不令見耶。
故以神力加被令見也。
壽量品所謂令其生渴仰。
因其心變慕。
時我及衆僧。
俱出靈鹫山也。
是退席移置者。
無心希寶。
自然而至矣。
故曰皆大歡喜等。
即時諸天下。
叙彼十方佛土之衆。
又承諸天力。
得聞此土一體三寶中依正之名。
及法寶名也。
過此下。
教知此土依報之名。
是中下。
教知此土正報法主之名。
今為下。
教知此土法主為法臣所說之經名。
此與譬喻品身子授記時為諸聲聞說大乘經等五句。
相照應。
汝等下。
教随喜其法。
亦當下。
教供養其佛。
皆諸天教者。
結證法師品我時廣遣天龍等為其集聽法衆之案。
彌勒所謂佛名聞十方廣饒益衆生。
是也。
彼諸下。
叙彼土衆生遵天命而禮念佛也。
以種種下。
遵天命而興供養。
以表深心信解也。
彌勒所謂一切具善根。
以助無上心。
是也。
所散諸物下。
心通法變。
乃佛與分身諸佛等。
大慈悲心為室。
柔和忍辱為衣之所感。
故散物皆合成寶帳。
覆蓋佛上也。
于時十方下。
初佛三變淨土。
猶多移置人天。
今既容退席移置者。
見聞禮敬。
則退者進。
而移置者元不曾動。
故十方世界通達無礙。
如一佛土。
吾佛多寶佛分身佛願心滿。
而法報化三身。
宛然一體也。
凡聖土方便土實報土。
同一寂光。
無彼此色相可見也。
華嚴經雲。
若有欲識佛境界。
當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。
杜順偈雲。
若人欲會真空理。
身内真如還遍外。
情與無情共一體。
處處皆同真法界。
皆此義也。
妙法談至此佛神力現至此。
無針鋒處不是佛法身充滿。
無微塵孔不是佛淨土完全。
知此見此。
謂之開示悟入佛之知見也。
一大時教。
何有奇特如此。
吾信法華經。
真為諸經中之王矣。
爾時佛告上行等菩薩大衆(至)諸佛于此而般涅槃。
爾時等者。
上節神力雲。
于文殊等者。
以文殊師利等八萬大士。
往劫各有本所事之佛。
各受過本佛之囑累。
如文殊為日月燈明佛弟子。
藥王為日月淨明德佛弟子。
皆有囑累之文。
皆非釋尊所化弟子。
乃舊住此界之耆宿。
故現神力。
非耆舊不足以證。
此節以智力囑累。
而告上行菩薩等者。
上行等是釋尊所親化适嗣故。
經非親法嗣。
不足以累也。
諸佛神力下。
牒上節神力之大也。
若我以是下。
謂此經功德智慧之力深也。
以要下。
謂上所現廣大神力。
既不能盡此經之囑累。
當攝廣大。
以從要略明之也。
如來一切所有之法者。
指如是相性體力作因緣果報本末究竟等一大事因緣佛知見之心法言也。
如來一切自在神力者。
指眉間光照東方。
現塔變土。
出多寶。
集分身。
接衆住空。
湧衆于地。
六十小劫如半日。
乃至上品聲色二相。
使彼見此。
合界為一。
一大事因緣佛知見之心力。
是也。
如來一切秘要之藏者。
指為二乘授顯記說。
昔所得小果非真。
又說一切聲聞内秘外現。
提婆為師。
龍女成佛。
如來久已成道。
壽量無邊。
皆一大事因緣佛知見之心要也。
如來一切甚深之事者。
指大通佛時。
為十六王子。
威音王佛時。
作常不輕比丘。
皆一大事因緣佛知見之心事也。
皆于下。
謂以上所诠。
皆載此七卷能诠文中。
宣示顯
