妙法蓮華經弘傳序
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：所以别内外也。
謂見牆别宅舍之内外，觀序知一經之由緻也。
律師序述此經之大猷，蓋欲廣傳後代，展轉流通而不絕也。
終南山釋道宣述 終南，山名，距長安八十裡，在扶風武功縣。
東接骊山、太華，西連太白、隴山。
其山北來，勢終于南，故雲終南。
關中記雲：終南一名中南，在天之中，居都之南，故曰中南。
釋者，梵語具雲釋迦，此雲能仁，佛之姓也。
故凡投佛出家者，皆以釋為姓。
阿含經雲：四河入海，同一鹹味。
四姓出家，皆名為釋。
是也。
律師諱道宣，生京兆錢氏。
父吏部尚書。
母夢月輪貫懷而孕，又夢梵僧語之曰：所孕者，梁之祐律師也。
及長，師日嚴頵(于倫切)。
公出家落??，年二十，依首師進具，又從學律。
唐高祖武德七年甲申，徙居終南纻麻蘭若，制行事鈔。
嘗行般舟三昧，前後總二十會，常感天人送馔侍衛。
後在西明寺行道，中夜臨砌，足蹶且仆，有少年介胄擁衛之。
律師問：汝為誰？曰：弟子博叉天王子張瓊也。
以師戒德，故來給衛耳。
因以佛牙授師，夜捧行道，晝藏地穴，唯弟子文綱知之。
又授以餌藥修合之方，即今天王補心丸是也。
師問以世尊在世及滅後時事，瓊一一為言，随問随錄，集為感天侍應傳一卷。
高宗幹封二年丁卯冬十月三日入滅，衆聞天人同聲請師歸彌勒内院。
穆宗贊曰：代有覺人，為如來使。
龍鬼歸降，天人奉侍。
聲飛五天，辭驚萬裡。
金烏西墜，佛日東舉。
稽首皈依，肇律宗主。
懿宗朝谥澄照。
述者，著述也。
述者之謂賢，作者之謂聖。
儒典雲：述而不作。
律師自謙，故雲述也。
妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本緻也。
統，(他綜切。
)總也。
降靈，猶降神也。
緻，趣也。
諸佛皆從兜率降神，出現于世，其本懷之緻趣，莫不為令衆生開示悟入佛之知見，授記作佛而後已。
今經開顯，既開衆生佛之知見，授記作佛，則總紀諸佛出世之意，故雲統諸佛降靈之本緻也。
蘊結大夏，出彼千齡。
東傳震旦，三百餘載。
蘊，積也。
蘊結，即結集也。
大夏，即竺國之美稱。
如來生于周昭王二十四年甲寅，入滅于周穆王五十二年壬申二月十五日。
既入滅，弟子阿難輩于是始結集大小經律論藏，至東漢明帝永平七年，計一千餘年，故曰出彼千齡。
齡，即年也。
是年，帝夢金人長大，項有日光，飛至殿庭。
旦問群臣，太學聞人傅毅奏曰：周昭王時，西域有佛出世，其形長一丈六尺而黃金色。
陛下所夢，将非是乎？博士王遵推周書異記佐之。
帝遂遣中郎将蔡愔、博士秦景等一十八人，使西域求佛法。
蔡愔等至天竺鄰境月氏國，遇梵僧摩騰、法蘭二人，奉佛經像來震旦，遂同東還。
永平十年，入阙獻經像，帝大悅。
帝于雍門外立寺，騰、蘭居之，以白馬?經而來，遂名白馬寺。
永平十四年，五嶽道士費叔才、褚善信等忌之，斥言虛僞。
騰、蘭白于帝曰：吾佛出世法，水火不能壞，請與方士驗之。
帝敕叔才等盡出所有奇經秘訣，與騰、蘭所持來經像就焚之。
正月十五日火作，而騰、蘭諸經完然不燼。
方士稽首欽服，帝益異之。
由是騰、蘭習漢言。
久之，譯四十二章經、十地斷結、佛本生、法海藏、佛本行等五經。
佛法自此始流東土，故曰東傳。
震旦震旦，或曰真丹琳法師雲：東方屬震，是日出之方，故雲震旦。
華嚴音義翻為漢地。
樓炭經雲：蔥河以東，名為震旦。
以初日出，耀于東隅，故得名也。
據此，則震旦非梵語矣。
自漢永平七年至獻帝，合一百五十五年，歸魏。
魏五主，合四十五年，歸西晉。
西晉四主，合五十二年，至東晉安帝義熙二年羅什譯此經時，合八十九年。
總計三百四十一年，故曰三百餘載。
載，年也。
爾雅雲：唐虞曰載。
取物終更始也。
西晉惠帝永康年中，長安青門炖煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。
西晉武皇帝司馬氏，諱炎，字安世，文帝昭之子也。
受魏禅，即帝位，乙酉改元泰始，國号晉，都洛陽，故曰西晉。
始自武帝，次惠帝，次懷帝，終于愍帝。
惠帝諱衷，字正度，武帝第二子。
庚戌四月即位，改元永熙，繼改元康，庚申又改永康，止一年。
長安古稱鹹陽，漢高祖改名長安。
青門在長安城東，即邵平種瓜處也。
炖煌即今甘肅沙州路，古流沙地，禹貢雍州之域也。
漢為炖煌郡，陽關、玉門關窪水在焉。
竺昙摩羅刹，此雲法護，月氏國人，究三
謂見牆别宅舍之内外，觀序知一經之由緻也。
律師序述此經之大猷，蓋欲廣傳後代，展轉流通而不絕也。
終南山釋道宣述 終南，山名，距長安八十裡，在扶風武功縣。
東接骊山、太華，西連太白、隴山。
其山北來，勢終于南，故雲終南。
關中記雲：終南一名中南，在天之中，居都之南，故曰中南。
釋者，梵語具雲釋迦，此雲能仁，佛之姓也。
故凡投佛出家者，皆以釋為姓。
阿含經雲：四河入海，同一鹹味。
四姓出家，皆名為釋。
是也。
律師諱道宣，生京兆錢氏。
父吏部尚書。
母夢月輪貫懷而孕，又夢梵僧語之曰：所孕者，梁之祐律師也。
及長，師日嚴頵(于倫切)。
公出家落??，年二十，依首師進具，又從學律。
唐高祖武德七年甲申，徙居終南纻麻蘭若，制行事鈔。
嘗行般舟三昧，前後總二十會，常感天人送馔侍衛。
後在西明寺行道，中夜臨砌，足蹶且仆，有少年介胄擁衛之。
律師問：汝為誰？曰：弟子博叉天王子張瓊也。
以師戒德，故來給衛耳。
因以佛牙授師，夜捧行道，晝藏地穴，唯弟子文綱知之。
又授以餌藥修合之方，即今天王補心丸是也。
師問以世尊在世及滅後時事，瓊一一為言，随問随錄，集為感天侍應傳一卷。
高宗幹封二年丁卯冬十月三日入滅，衆聞天人同聲請師歸彌勒内院。
穆宗贊曰：代有覺人，為如來使。
龍鬼歸降，天人奉侍。
聲飛五天，辭驚萬裡。
金烏西墜，佛日東舉。
稽首皈依，肇律宗主。
懿宗朝谥澄照。
述者，著述也。
述者之謂賢，作者之謂聖。
儒典雲：述而不作。
律師自謙，故雲述也。
妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本緻也。
統，(他綜切。
)總也。
降靈，猶降神也。
緻，趣也。
諸佛皆從兜率降神，出現于世，其本懷之緻趣，莫不為令衆生開示悟入佛之知見，授記作佛而後已。
今經開顯，既開衆生佛之知見，授記作佛，則總紀諸佛出世之意，故雲統諸佛降靈之本緻也。
蘊結大夏，出彼千齡。
東傳震旦，三百餘載。
蘊，積也。
蘊結，即結集也。
大夏，即竺國之美稱。
如來生于周昭王二十四年甲寅，入滅于周穆王五十二年壬申二月十五日。
既入滅，弟子阿難輩于是始結集大小經律論藏，至東漢明帝永平七年，計一千餘年，故曰出彼千齡。
齡，即年也。
是年，帝夢金人長大，項有日光，飛至殿庭。
旦問群臣，太學聞人傅毅奏曰：周昭王時，西域有佛出世，其形長一丈六尺而黃金色。
陛下所夢，将非是乎？博士王遵推周書異記佐之。
帝遂遣中郎将蔡愔、博士秦景等一十八人，使西域求佛法。
蔡愔等至天竺鄰境月氏國，遇梵僧摩騰、法蘭二人，奉佛經像來震旦，遂同東還。
永平十年，入阙獻經像，帝大悅。
帝于雍門外立寺，騰、蘭居之，以白馬?經而來，遂名白馬寺。
永平十四年，五嶽道士費叔才、褚善信等忌之，斥言虛僞。
騰、蘭白于帝曰：吾佛出世法，水火不能壞，請與方士驗之。
帝敕叔才等盡出所有奇經秘訣，與騰、蘭所持來經像就焚之。
正月十五日火作，而騰、蘭諸經完然不燼。
方士稽首欽服，帝益異之。
由是騰、蘭習漢言。
久之，譯四十二章經、十地斷結、佛本生、法海藏、佛本行等五經。
佛法自此始流東土，故曰東傳。
震旦震旦，或曰真丹琳法師雲：東方屬震，是日出之方，故雲震旦。
華嚴音義翻為漢地。
樓炭經雲：蔥河以東，名為震旦。
以初日出，耀于東隅，故得名也。
據此，則震旦非梵語矣。
自漢永平七年至獻帝，合一百五十五年，歸魏。
魏五主，合四十五年，歸西晉。
西晉四主，合五十二年，至東晉安帝義熙二年羅什譯此經時，合八十九年。
總計三百四十一年，故曰三百餘載。
載，年也。
爾雅雲：唐虞曰載。
取物終更始也。
西晉惠帝永康年中，長安青門炖煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。
西晉武皇帝司馬氏，諱炎，字安世，文帝昭之子也。
受魏禅，即帝位，乙酉改元泰始，國号晉，都洛陽，故曰西晉。
始自武帝，次惠帝，次懷帝，終于愍帝。
惠帝諱衷，字正度，武帝第二子。
庚戌四月即位，改元永熙，繼改元康，庚申又改永康，止一年。
長安古稱鹹陽，漢高祖改名長安。
青門在長安城東，即邵平種瓜處也。
炖煌即今甘肅沙州路，古流沙地，禹貢雍州之域也。
漢為炖煌郡，陽關、玉門關窪水在焉。
竺昙摩羅刹，此雲法護，月氏國人，究三