般若波羅蜜多心經直說
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波羅蜜多故。
心無挂礙。
無挂礙故。
無有恐怖。
遠離颠倒夢想。
究竟涅槃。
良由佛果以無得而得。
故菩薩修行依般若而觀。
然一切諸法本皆空寂。
若依情想分别而觀。
則心境纏綿。
不能解脫。
處處貪着。
皆是挂礙。
若依般若真智而觀。
則心境皆空。
觸處洞然。
無非解脫。
故雲依此般若故心無挂礙。
由心無挂礙。
則無生死可怖。
故雲無有恐怖。
既無生死可怖。
則亦無佛果可求。
以怖生死求涅槃。
皆夢想颠倒之事耳。
圓覺雲生死涅槃猶如昨夢。
然非般若圓觀。
決不能離此颠倒夢想之相。
既不能離颠倒夢想。
決不能究竟涅槃。
然涅槃亦梵語。
此雲寂滅。
又雲圓寂。
謂圓除五住。
寂滅永安。
乃佛所歸之極果也。
意謂能離聖凡之情者。
方能證入涅槃耳。
菩薩修行。
舍此決非真修也。
三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。
是大明咒。
是無上咒。
是無等等咒。
能除一切苦。
真實不虛。
謂不但菩薩依此般若而修。
即三世諸佛。
莫不皆依此般若。
得成無上正等正覺之果。
故雲三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。
此梵語也。
阿雲無。
耨多羅雲上。
三雲正。
藐雲等。
菩提雲覺。
乃佛果之極稱也。
由此而觀。
故知般若波羅蜜多。
能驅生死煩惱之魔。
故雲是大神咒。
能破生死長夜癡暗。
故雲是大明咒。
世出世間無有一法過般若者。
故雲是無上咒。
般若為諸佛母。
出生一切無量功德故。
世出世間無物與等。
惟此能等一切。
故雲是無等等咒。
所言咒者。
非别有咒。
即此般若便是。
然既曰般若。
而又名咒者。
何也。
極言神效之速耳。
如軍中之密令。
能默然奉行者。
無不決勝。
般若能破生死魔軍決勝如此。
又如甘露。
飲之者能不死。
而般若有味之者。
則頓除生死大患。
故雲能除一切苦。
而言真實不虛者。
以示佛語不妄。
欲人谛信不疑。
決定修行為要也。
故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰。
由其般若實有除苦得樂之功。
所以即說密咒。
使人默持。
以取速效耳。
揭谛 揭谛 波羅揭谛 波羅僧揭谛 菩提薩婆诃 此梵語也。
前文為顯說般若。
此咒為密說般若。
不容意解。
但直默誦。
其收功
心無挂礙。
無挂礙故。
無有恐怖。
遠離颠倒夢想。
究竟涅槃。
良由佛果以無得而得。
故菩薩修行依般若而觀。
然一切諸法本皆空寂。
若依情想分别而觀。
則心境纏綿。
不能解脫。
處處貪着。
皆是挂礙。
若依般若真智而觀。
則心境皆空。
觸處洞然。
無非解脫。
故雲依此般若故心無挂礙。
由心無挂礙。
則無生死可怖。
故雲無有恐怖。
既無生死可怖。
則亦無佛果可求。
以怖生死求涅槃。
皆夢想颠倒之事耳。
圓覺雲生死涅槃猶如昨夢。
然非般若圓觀。
決不能離此颠倒夢想之相。
既不能離颠倒夢想。
決不能究竟涅槃。
然涅槃亦梵語。
此雲寂滅。
又雲圓寂。
謂圓除五住。
寂滅永安。
乃佛所歸之極果也。
意謂能離聖凡之情者。
方能證入涅槃耳。
菩薩修行。
舍此決非真修也。
三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。
是大明咒。
是無上咒。
是無等等咒。
能除一切苦。
真實不虛。
謂不但菩薩依此般若而修。
即三世諸佛。
莫不皆依此般若。
得成無上正等正覺之果。
故雲三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。
此梵語也。
阿雲無。
耨多羅雲上。
三雲正。
藐雲等。
菩提雲覺。
乃佛果之極稱也。
由此而觀。
故知般若波羅蜜多。
能驅生死煩惱之魔。
故雲是大神咒。
能破生死長夜癡暗。
故雲是大明咒。
世出世間無有一法過般若者。
故雲是無上咒。
般若為諸佛母。
出生一切無量功德故。
世出世間無物與等。
惟此能等一切。
故雲是無等等咒。
所言咒者。
非别有咒。
即此般若便是。
然既曰般若。
而又名咒者。
何也。
極言神效之速耳。
如軍中之密令。
能默然奉行者。
無不決勝。
般若能破生死魔軍決勝如此。
又如甘露。
飲之者能不死。
而般若有味之者。
則頓除生死大患。
故雲能除一切苦。
而言真實不虛者。
以示佛語不妄。
欲人谛信不疑。
決定修行為要也。
故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰。
由其般若實有除苦得樂之功。
所以即說密咒。
使人默持。
以取速效耳。
揭谛 揭谛 波羅揭谛 波羅僧揭谛 菩提薩婆诃 此梵語也。
前文為顯說般若。
此咒為密說般若。
不容意解。
但直默誦。
其收功
