般若波羅蜜多心經略疏小鈔卷上
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不嫌于互異也。
○三。
便顯正義者。
但色空相望。
有其三義。
記雲。
經說色空相即。
互無異者。
良由具此三義故。
清涼曰。
緣起之事。
與性空之理。
二互相望。
有乎三義。
由此三義。
成于理事無礙。
△清涼疏雲。
離此三空。
即見自性本空。
空如來藏。
鈔雲。
論先列三病。
即返問辨非。
後列三名治之。
即順問彰是。
論雲。
自體空者。
可如是取。
如兔角耶。
不也。
可如是取。
異此空智。
更有異空耶。
不也。
可如是取。
有彼此自體。
彼此轉滅耶。
不也。
此返問彰非也。
經雲。
有不二不盡。
上論先舉所揀。
以經對治。
即順問彰是也。
初離謗攝者。
即取三空亂意中。
第一亂意。
會同經文。
下之二攝。
例此可知。
第三攝有二釋。
疏言此明非滅有體之智。
成有體之空者。
由論雲。
彼此自體故。
以空為此。
智為彼。
既離盡滅。
故非滅有體之智等。
疏言亦非空有物。
可轉滅者。
即第三釋。
前釋雙就智空上。
論盡滅。
今就空上論盡滅。
正順上第三。
謂空為有謗。
不要約智論有也。
離此三空下。
結成正義。
初二。
是有。
後義。
非有。
自互相違。
何成正義。
故說正義。
智相是有。
智性說空。
今此智空。
由有三德。
離上三謗。
由空義故。
與智非一。
由前二義。
與智非異。
非一非異。
是中道故。
故此真空。
是智之體。
體相無二。
為智之相。
是同相也。
同相。
即是空如來藏。
空如來藏。
即性淨涅槃。
其體一耳。
△小鈔雲。
觀文雲。
三疑既盡。
真空自顯。
清涼雲。
離此三空。
即見自性本空。
空如來藏。
良以初亂意菩薩。
以不了知空如來藏。
執三種空。
此論所列之三病也。
明色空相即三義。
遣三種疑。
此對治之方也。
上之三疑。
所治之病也。
下之三義。
能治之方也。
清涼鈔曰。
上論先舉所揀。
以經對治。
今疏。
乃分其能治所治。
兼經對釋。
于義易了。
賢首于是中。
開拂疑顯義二科。
其章門一也。
會師結彈。
謂于大乘中。
颠倒推求。
及起疑惑等。
實非疏主。
及經宗旨。
既不知列病遣疑。
對治應有次第。
又不知離空見性。
遮顯本自同時。
明背疏文。
兼違觀義。
未知何取。
造此曲說。
蒙。
是以力辨之。
△會要雲。
詳下釋意。
以色屬事。
則該通依他遍計之事。
以空為理。
即真空實相之理。
理事交徹。
故雲不異。
及?即也。
此三如是次第者。
由初相害。
空色兩分。
然後依此以辨無閡。
由真空幻色。
兩無閡故。
所以全體相作也。
一。
相違義。
下文雲。
空中無色等。
以空害色故。
準此。
應雲。
色中無空。
以色違空故。
若以互存。
必互亡故。
會要雲。
初空中無色者。
謂色舉體渾是盡色之空。
故空現而色亡。
諸法皆然。
故雲等也。
觀文。
真理奪事。
及真理非事。
皆此義也。
以空下。
出所以。
事虛而理實。
故如水奪波。
波相自盡。
準此等者。
以空例色。
謂空舉體渾是盡空之色。
故色存而空隐。
觀文。
事能隐理。
及事法非理。
皆此義也。
以色下。
出所以。
?存下。
謂存空。
則色亡。
存色。
則空泯也。
然相違義。
約空色非一義說也。
△小鈔雲。
此疏中釋成空色三義。
印前顯後之文也。
是中具含第二觀門。
統收五對之義。
觀文。
疏義。
淺深碩異。
今鈔依文列叙。
而結文。
則統論焉。
○今初。
一。
相違義者。
依觀文。
即真空觀。
初一二門。
雙揀色空之文。
彼初文雲。
三。
色不即空。
以即空故。
何以故。
以空中無色。
故不即空。
會色無體。
故即是空。
次文雲。
前約空中無色揀。
此正反前。
應雲色中無空故。
空中無色。
有理有文。
色中無空。
文理俱絕。
圭山注雲。
有理者。
真空絕相故。
水中現火相時。
水中必無故。
有文者。
經雲是故空中無色無眼界等。
此文正雙揀空色。
而空中無色。
即攝泯絕無寄第四門也。
清涼疏鈔。
結釋三空義雲。
三。
相違義。
以體非有。
故無可盡。
安謂空為有耶。
即三離異滅釋。
貼釋上文。
明空即是色。
遣第三疑空是物疑也。
若據玄鏡則雲。
色空相望。
總有三義。
一。
相成義。
二。
無礙義。
三。
相害義。
廣如第二理事無礙觀中。
今文含有三。
連珠記。
清涼循文委釋。
辭句全同略疏。
末文雲。
即理事無礙中。
五六九十四門。
記主遂以理事十門。
貼釋色空。
無複二門次第。
此觀疏諸文。
淺深之大凡也。
下之二義。
例此可知。
○清涼雲。
真空必盡幻有。
以若不盡幻有。
非真空故。
是相害義。
以事攬理成。
遂令事相無不皆盡。
唯一真理。
平等顯現。
以離真理外。
無有少事可得故。
如水奪波。
波無不盡。
般若中。
是故空中無色等。
二。
不相閡義。
謂以色是幻色。
必不閡空。
以空是真空。
必不妨幻色。
若閡于色。
即是斷空。
非真空故。
若閡于空。
即是實色。
非幻色故。
會要雲。
色不礙空。
亦色不異空也。
以色等緣生。
相即假有。
性即真空。
故名幻色。
幻色本虛。
豈礙空耶。
空不礙色。
亦空不異色。
謂真空與幻色。
不相妨礙故。
若礙下。
對揀。
初。
揀斷空。
謂滅色所顯。
如穿井見空。
若礙于空下。
揀實色。
然色等諸法。
本非真實。
由情不了依他性空。
依名取着。
謂為實相。
由此色空相礙。
今了色等幻妄。
從緣無性。
當體無非真空。
故不相礙也。
此揀。
如法界觀初門廣示。
○小鈔雲。
觀文雲。
第三色空無礙觀者。
謂色舉體是真空故。
色不盡而空現。
空舉體不異色故。
空即色而空不隐。
故無障無閡。
為一味法。
圭山雲。
先标無閡所以。
下出無閡之相。
謂若色是實色。
即閡于空。
空是斷空。
即閡于色。
今既色是幻色。
故不閡空。
空是真空。
故不閡色也。
會玄雲。
空色無礙觀。
即般若雲。
色不異空。
空不異色。
此皆用初觀。
第三門釋成也。
清涼鈔雲。
二不相礙義。
是故不異。
異則有礙于空。
定性有故。
空礙于有。
定性無故。
既不相閡。
故非色外别更有空。
故離異攝。
此依第二離異攝。
遣上文疑空異色疑也。
若據玄鏡。
即雲第三色空無礙觀。
正明無礙義。
二無閡義。
即具足理事無礙十門也。
○清涼雲。
真空必成幻有。
以若礙幻有。
非真空故。
是相作義。
及無礙義。
謂事無别體。
要因真理而得成立。
以諸緣起。
皆無自性。
由無性理。
事得成故。
如波攬水而成立故。
亦是依如來藏。
得有諸法故。
幻有必不礙真空。
以幻有必自盡。
令真空徹現故。
是不相礙義。
亦相作義。
謂由事攬理故。
則事虛而理實。
以事虛故。
全事之理。
挺然露現。
如由波相虛。
令水露現。
三。
明相作義。
謂若此幻色。
舉體非空。
不成幻色。
是故由色即空。
方得有色。
故大品雲。
若諸法不空。
即無道無果等。
中論雲。
以有空義故。
一切法得成。
真空亦爾。
準上應知。
會要雲。
三。
相作義等者。
望下各用。
故雲直釋。
若此下。
反顯。
舉。
遍也。
謂色心等法。
渾體即是真空。
方得成色等。
是幻色也。
由色下。
順明。
由色即空故。
方得成幻色也。
此乃體色即空。
知色是幻。
大品下。
引證。
道。
即萬行。
意雲諸法若實。
則凡聖迷悟。
不可移易。
以無實故。
所以舍迷就悟。
背凡向聖。
趨道證果也。
中論大同。
此則依法顯空也。
真空亦爾者。
例空作色也。
将上幻色字。
改真空字即了。
又色若非空。
凡夫遍計。
空若非色。
小乘斷見。
今幻色真空相作。
始為大乘正理也。
○小鈔雲。
觀雲。
初一。
色不即空。
以即空故。
何以故。
色不即斷空。
故不是空也。
以色舉體是真空也。
故雲以即空故。
良由即是真空。
故非斷空也。
是故言由是空。
故不是空也。
第二明空即色觀。
但翻雲。
斷空不即色。
以真空必不異色故。
上以空望于色。
而成相作。
色望于空。
作義亦然。
故曰真空亦爾也。
清涼鈔雲。
一。
相作義故。
離初謗攝。
謂若無智。
則無有空。
若無真空。
智不成立故。
若諸性不空。
即無道無果。
故中論雲。
以有空義故。
一切法得成。
故論經雲有。
能離謗攝。
既空能成有。
豈待滅智。
方說空耶。
此依論經有字。
第一離謗攝。
遣上文疑空滅色疑也。
若據玄鏡。
即雲前二相即。
亦相成義。
第三色空無礙。
正明無礙。
今第四觀。
即相害義。
相害。
相泯故。
雖有此三。
意俱顯于真觀耳。
清涼雲。
真空必盡幻有。
是相害義。
即真理奪事門。
真空必成幻有。
是相作義。
及無礙義。
即依理成事門。
幻有必覆真空。
是相違義。
亦事能隐理門。
幻有必不礙真空。
是不相礙義。
及相作義。
亦事能顯理門。
此則三門五對。
全彰無礙。
所謂圓通無寄。
為一味法也。
△今按觀文。
第二事理無礙觀中。
通标十門。
即别束十門。
以成八字。
八義之中。
束為五對。
五對之中。
又束為三義。
十門開合。
為入理事法界之诠門。
今略疏釋成空色。
标列相害。
不相閡。
相作。
三門。
即取五對中所收之三。
蓋已束而又束矣。
初。
相害門。
顯空中無色。
色中無空。
于三空門。
遣空滅色疑。
為離異滅攝。
于本觀。
即攝第四泯絕無寄。
相害相泯義。
于理事無礙觀。
即攝五六九十四門。
亦互存互亡義也。
二。
不相閡門。
顯色不異空。
空不異色。
于三空門。
遣空異色疑。
為離異攝。
于本觀。
則正明色空無礙。
雙揀雙顯義。
于理事無礙觀。
則正明二門無礙。
而初二門中。
镕融理事。
正通顯無閡之體相也。
三。
相作門。
顯色即是空。
空即是色。
于三空門。
遣空滅色疑。
為離謗攝。
于本觀。
克指會色歸空。
明空即色。
于理事無礙觀。
則真空初二門。
皆是相成相作。
即具含理事三四二門也。
然而法界鈎鎖。
已通攝理事十門。
疏義鋪舒。
終不出真空一觀。
其故何哉。
良以炬火重關。
門無廣狹。
崇台秘鑰。
樞有淺深。
約此三義為門。
以生觀智。
空色同如。
行起解絕。
真空絕相。
理極于斯。
若夫理事十門。
真空三義。
後先映望。
理具文含。
賢首于此文。
但指空色。
不标理事。
于次文。
但略标存泯四義。
不配列理事十門。
所謂不以第三色空無礙。
濫于第三事理無礙觀者。
良以章門觀網。
不容錯互故也。
夜摩偈贊疏雲。
若約相成。
二門峙立。
若約相奪。
二相寂然。
雙照此二。
非即非離。
若說一者。
離之令異。
若雲異者。
合之令同。
善須得意。
勿滞于言。
清涼明五對。
收歸不即不離。
前四。
明事理不離。
後一。
明事理不即。
此中三義。
終始镕融。
理正如此。
○是故真空。
通有四義。
會要本雲。
二。
空色各開四義。
真空望色。
通有四義。
以空望色四義中。
則空為自。
色為他。
△記雲。
是故。
蹑上之辭。
由上三義無礙。
故令真空妙色。
各具四義。
而成空色圓通。
當知此經所诠。
即色之空。
即空之色。
各具四門三義。
雙存雙泯。
逆順隐顯。
具德自在。
無濫始教空宗。
所诠真谛之空也。
△會玄記。
約理望事。
即真空四義。
理望于事。
以理為己。
以事為他。
約事望理。
即妙有四義。
事望于理。
以事為己。
以理為他。
一。
廢己成他義。
以空即是色故。
即色現空隐也。
會要雲。
初句标。
以空下。
釋。
由空即色。
故唯色非空也。
空體真故。
但可雲隐。
不可雲盡。
如經衆生現。
而法身不現等。
二。
泯己顯他義。
以色是空故。
即色盡空顯也。
幻色本虛。
故可言泯。
泯猶盡也。
故雲色盡。
由色即空。
故唯空非色也。
三。
自他俱存義。
以隐顯無二。
是真空故。
謂色不異空為幻色。
色存也。
空不異色名真空。
空顯也。
以互不相閡。
二俱存也。
隐。
即初門。
顯。
即二門。
今第三門。
空色兩存也。
疏即舉經以釋。
四。
自他俱泯義。
以本體相即。
全奪兩亡。
絕二邊故。
何以俱泯耶。
由二相即。
互形奪故。
何者。
由色即空而色亡。
非有邊也。
空即色而空隐。
非空邊也。
此四句。
通釋經中色空即異四句。
初二門。
單用相即二句。
以明廢泯。
第三。
用不異二句。
以顯俱存。
第四。
雙用相即二句。
以彰兩亡。
△玄談雲。
真空四義。
一。
廢己成他義。
即依理成事門。
二。
泯己顯他義。
即真理奪事門。
三。
自他俱存義。
即真理非事門。
四。
自他俱泯義。
即真理即事門。
由其相即。
故得互泯。
又由初及三。
即事遍于理門。
以自存故。
舉體成他。
故遍他也。
△會玄雲。
理既廢己同他。
事對誰立。
故亦泯也。
色望于空。
亦有四義。
一。
顯他自盡。
二。
自顯隐他。
三。
俱存。
四。
俱泯。
并準前思之。
會要雲。
四義中。
色為自。
空為他。
初二。
二句。
?顯?隐。
隐自者。
謂色相元虛。
見色唯?。
故雲隐也。
如見波是水。
睹器渾金。
隐他者。
謂色相宛然。
事能隐理也。
準前等者。
但色空?舉為異。
可例前說。
亦以初二及四。
釋經中色空二即。
初二門。
單用二句。
以明隐顯。
第四。
齊用二句。
以釋雙亡。
第三。
用不異二句。
以辯俱存。
意易可了。
故雲思之。
問。
前空望于色中第一句。
何異色望于空第二句。
以廢己隐他。
皆真空故。
成他顯自。
皆幻色故。
色望于空中第一句。
何異空望于色中第一句。
以隐自泯他。
皆幻色故。
顯他顯己。
皆真空故。
俱空色互先。
成此四義。
亦何太殊。
俱存俱泯。
尤一貫之。
答曰。
深有所以。
謂初四義中。
雖成他泯他。
即是色望于空中。
顯自隐自。
仍屬空望色。
後四義中。
雖隐自顯自。
即是前門泯他成他。
仍屬色望空。
俱存俱泯。
體義似同。
亦所望異故。
故前後四句。
各有由
○三。
便顯正義者。
但色空相望。
有其三義。
記雲。
經說色空相即。
互無異者。
良由具此三義故。
清涼曰。
緣起之事。
與性空之理。
二互相望。
有乎三義。
由此三義。
成于理事無礙。
△清涼疏雲。
離此三空。
即見自性本空。
空如來藏。
鈔雲。
論先列三病。
即返問辨非。
後列三名治之。
即順問彰是。
論雲。
自體空者。
可如是取。
如兔角耶。
不也。
可如是取。
異此空智。
更有異空耶。
不也。
可如是取。
有彼此自體。
彼此轉滅耶。
不也。
此返問彰非也。
經雲。
有不二不盡。
上論先舉所揀。
以經對治。
即順問彰是也。
初離謗攝者。
即取三空亂意中。
第一亂意。
會同經文。
下之二攝。
例此可知。
第三攝有二釋。
疏言此明非滅有體之智。
成有體之空者。
由論雲。
彼此自體故。
以空為此。
智為彼。
既離盡滅。
故非滅有體之智等。
疏言亦非空有物。
可轉滅者。
即第三釋。
前釋雙就智空上。
論盡滅。
今就空上論盡滅。
正順上第三。
謂空為有謗。
不要約智論有也。
離此三空下。
結成正義。
初二。
是有。
後義。
非有。
自互相違。
何成正義。
故說正義。
智相是有。
智性說空。
今此智空。
由有三德。
離上三謗。
由空義故。
與智非一。
由前二義。
與智非異。
非一非異。
是中道故。
故此真空。
是智之體。
體相無二。
為智之相。
是同相也。
同相。
即是空如來藏。
空如來藏。
即性淨涅槃。
其體一耳。
△小鈔雲。
觀文雲。
三疑既盡。
真空自顯。
清涼雲。
離此三空。
即見自性本空。
空如來藏。
良以初亂意菩薩。
以不了知空如來藏。
執三種空。
此論所列之三病也。
明色空相即三義。
遣三種疑。
此對治之方也。
上之三疑。
所治之病也。
下之三義。
能治之方也。
清涼鈔曰。
上論先舉所揀。
以經對治。
今疏。
乃分其能治所治。
兼經對釋。
于義易了。
賢首于是中。
開拂疑顯義二科。
其章門一也。
會師結彈。
謂于大乘中。
颠倒推求。
及起疑惑等。
實非疏主。
及經宗旨。
既不知列病遣疑。
對治應有次第。
又不知離空見性。
遮顯本自同時。
明背疏文。
兼違觀義。
未知何取。
造此曲說。
蒙。
是以力辨之。
△會要雲。
詳下釋意。
以色屬事。
則該通依他遍計之事。
以空為理。
即真空實相之理。
理事交徹。
故雲不異。
及?即也。
此三如是次第者。
由初相害。
空色兩分。
然後依此以辨無閡。
由真空幻色。
兩無閡故。
所以全體相作也。
一。
相違義。
下文雲。
空中無色等。
以空害色故。
準此。
應雲。
色中無空。
以色違空故。
若以互存。
必互亡故。
會要雲。
初空中無色者。
謂色舉體渾是盡色之空。
故空現而色亡。
諸法皆然。
故雲等也。
觀文。
真理奪事。
及真理非事。
皆此義也。
以空下。
出所以。
事虛而理實。
故如水奪波。
波相自盡。
準此等者。
以空例色。
謂空舉體渾是盡空之色。
故色存而空隐。
觀文。
事能隐理。
及事法非理。
皆此義也。
以色下。
出所以。
?存下。
謂存空。
則色亡。
存色。
則空泯也。
然相違義。
約空色非一義說也。
△小鈔雲。
此疏中釋成空色三義。
印前顯後之文也。
是中具含第二觀門。
統收五對之義。
觀文。
疏義。
淺深碩異。
今鈔依文列叙。
而結文。
則統論焉。
○今初。
一。
相違義者。
依觀文。
即真空觀。
初一二門。
雙揀色空之文。
彼初文雲。
三。
色不即空。
以即空故。
何以故。
以空中無色。
故不即空。
會色無體。
故即是空。
次文雲。
前約空中無色揀。
此正反前。
應雲色中無空故。
空中無色。
有理有文。
色中無空。
文理俱絕。
圭山注雲。
有理者。
真空絕相故。
水中現火相時。
水中必無故。
有文者。
經雲是故空中無色無眼界等。
此文正雙揀空色。
而空中無色。
即攝泯絕無寄第四門也。
清涼疏鈔。
結釋三空義雲。
三。
相違義。
以體非有。
故無可盡。
安謂空為有耶。
即三離異滅釋。
貼釋上文。
明空即是色。
遣第三疑空是物疑也。
若據玄鏡則雲。
色空相望。
總有三義。
一。
相成義。
二。
無礙義。
三。
相害義。
廣如第二理事無礙觀中。
今文含有三。
連珠記。
清涼循文委釋。
辭句全同略疏。
末文雲。
即理事無礙中。
五六九十四門。
記主遂以理事十門。
貼釋色空。
無複二門次第。
此觀疏諸文。
淺深之大凡也。
下之二義。
例此可知。
○清涼雲。
真空必盡幻有。
以若不盡幻有。
非真空故。
是相害義。
以事攬理成。
遂令事相無不皆盡。
唯一真理。
平等顯現。
以離真理外。
無有少事可得故。
如水奪波。
波無不盡。
般若中。
是故空中無色等。
二。
不相閡義。
謂以色是幻色。
必不閡空。
以空是真空。
必不妨幻色。
若閡于色。
即是斷空。
非真空故。
若閡于空。
即是實色。
非幻色故。
會要雲。
色不礙空。
亦色不異空也。
以色等緣生。
相即假有。
性即真空。
故名幻色。
幻色本虛。
豈礙空耶。
空不礙色。
亦空不異色。
謂真空與幻色。
不相妨礙故。
若礙下。
對揀。
初。
揀斷空。
謂滅色所顯。
如穿井見空。
若礙于空下。
揀實色。
然色等諸法。
本非真實。
由情不了依他性空。
依名取着。
謂為實相。
由此色空相礙。
今了色等幻妄。
從緣無性。
當體無非真空。
故不相礙也。
此揀。
如法界觀初門廣示。
○小鈔雲。
觀文雲。
第三色空無礙觀者。
謂色舉體是真空故。
色不盡而空現。
空舉體不異色故。
空即色而空不隐。
故無障無閡。
為一味法。
圭山雲。
先标無閡所以。
下出無閡之相。
謂若色是實色。
即閡于空。
空是斷空。
即閡于色。
今既色是幻色。
故不閡空。
空是真空。
故不閡色也。
會玄雲。
空色無礙觀。
即般若雲。
色不異空。
空不異色。
此皆用初觀。
第三門釋成也。
清涼鈔雲。
二不相礙義。
是故不異。
異則有礙于空。
定性有故。
空礙于有。
定性無故。
既不相閡。
故非色外别更有空。
故離異攝。
此依第二離異攝。
遣上文疑空異色疑也。
若據玄鏡。
即雲第三色空無礙觀。
正明無礙義。
二無閡義。
即具足理事無礙十門也。
○清涼雲。
真空必成幻有。
以若礙幻有。
非真空故。
是相作義。
及無礙義。
謂事無别體。
要因真理而得成立。
以諸緣起。
皆無自性。
由無性理。
事得成故。
如波攬水而成立故。
亦是依如來藏。
得有諸法故。
幻有必不礙真空。
以幻有必自盡。
令真空徹現故。
是不相礙義。
亦相作義。
謂由事攬理故。
則事虛而理實。
以事虛故。
全事之理。
挺然露現。
如由波相虛。
令水露現。
三。
明相作義。
謂若此幻色。
舉體非空。
不成幻色。
是故由色即空。
方得有色。
故大品雲。
若諸法不空。
即無道無果等。
中論雲。
以有空義故。
一切法得成。
真空亦爾。
準上應知。
會要雲。
三。
相作義等者。
望下各用。
故雲直釋。
若此下。
反顯。
舉。
遍也。
謂色心等法。
渾體即是真空。
方得成色等。
是幻色也。
由色下。
順明。
由色即空故。
方得成幻色也。
此乃體色即空。
知色是幻。
大品下。
引證。
道。
即萬行。
意雲諸法若實。
則凡聖迷悟。
不可移易。
以無實故。
所以舍迷就悟。
背凡向聖。
趨道證果也。
中論大同。
此則依法顯空也。
真空亦爾者。
例空作色也。
将上幻色字。
改真空字即了。
又色若非空。
凡夫遍計。
空若非色。
小乘斷見。
今幻色真空相作。
始為大乘正理也。
○小鈔雲。
觀雲。
初一。
色不即空。
以即空故。
何以故。
色不即斷空。
故不是空也。
以色舉體是真空也。
故雲以即空故。
良由即是真空。
故非斷空也。
是故言由是空。
故不是空也。
第二明空即色觀。
但翻雲。
斷空不即色。
以真空必不異色故。
上以空望于色。
而成相作。
色望于空。
作義亦然。
故曰真空亦爾也。
清涼鈔雲。
一。
相作義故。
離初謗攝。
謂若無智。
則無有空。
若無真空。
智不成立故。
若諸性不空。
即無道無果。
故中論雲。
以有空義故。
一切法得成。
故論經雲有。
能離謗攝。
既空能成有。
豈待滅智。
方說空耶。
此依論經有字。
第一離謗攝。
遣上文疑空滅色疑也。
若據玄鏡。
即雲前二相即。
亦相成義。
第三色空無礙。
正明無礙。
今第四觀。
即相害義。
相害。
相泯故。
雖有此三。
意俱顯于真觀耳。
清涼雲。
真空必盡幻有。
是相害義。
即真理奪事門。
真空必成幻有。
是相作義。
及無礙義。
即依理成事門。
幻有必覆真空。
是相違義。
亦事能隐理門。
幻有必不礙真空。
是不相礙義。
及相作義。
亦事能顯理門。
此則三門五對。
全彰無礙。
所謂圓通無寄。
為一味法也。
△今按觀文。
第二事理無礙觀中。
通标十門。
即别束十門。
以成八字。
八義之中。
束為五對。
五對之中。
又束為三義。
十門開合。
為入理事法界之诠門。
今略疏釋成空色。
标列相害。
不相閡。
相作。
三門。
即取五對中所收之三。
蓋已束而又束矣。
初。
相害門。
顯空中無色。
色中無空。
于三空門。
遣空滅色疑。
為離異滅攝。
于本觀。
即攝第四泯絕無寄。
相害相泯義。
于理事無礙觀。
即攝五六九十四門。
亦互存互亡義也。
二。
不相閡門。
顯色不異空。
空不異色。
于三空門。
遣空異色疑。
為離異攝。
于本觀。
則正明色空無礙。
雙揀雙顯義。
于理事無礙觀。
則正明二門無礙。
而初二門中。
镕融理事。
正通顯無閡之體相也。
三。
相作門。
顯色即是空。
空即是色。
于三空門。
遣空滅色疑。
為離謗攝。
于本觀。
克指會色歸空。
明空即色。
于理事無礙觀。
則真空初二門。
皆是相成相作。
即具含理事三四二門也。
然而法界鈎鎖。
已通攝理事十門。
疏義鋪舒。
終不出真空一觀。
其故何哉。
良以炬火重關。
門無廣狹。
崇台秘鑰。
樞有淺深。
約此三義為門。
以生觀智。
空色同如。
行起解絕。
真空絕相。
理極于斯。
若夫理事十門。
真空三義。
後先映望。
理具文含。
賢首于此文。
但指空色。
不标理事。
于次文。
但略标存泯四義。
不配列理事十門。
所謂不以第三色空無礙。
濫于第三事理無礙觀者。
良以章門觀網。
不容錯互故也。
夜摩偈贊疏雲。
若約相成。
二門峙立。
若約相奪。
二相寂然。
雙照此二。
非即非離。
若說一者。
離之令異。
若雲異者。
合之令同。
善須得意。
勿滞于言。
清涼明五對。
收歸不即不離。
前四。
明事理不離。
後一。
明事理不即。
此中三義。
終始镕融。
理正如此。
○是故真空。
通有四義。
會要本雲。
二。
空色各開四義。
真空望色。
通有四義。
以空望色四義中。
則空為自。
色為他。
△記雲。
是故。
蹑上之辭。
由上三義無礙。
故令真空妙色。
各具四義。
而成空色圓通。
當知此經所诠。
即色之空。
即空之色。
各具四門三義。
雙存雙泯。
逆順隐顯。
具德自在。
無濫始教空宗。
所诠真谛之空也。
△會玄記。
約理望事。
即真空四義。
理望于事。
以理為己。
以事為他。
約事望理。
即妙有四義。
事望于理。
以事為己。
以理為他。
一。
廢己成他義。
以空即是色故。
即色現空隐也。
會要雲。
初句标。
以空下。
釋。
由空即色。
故唯色非空也。
空體真故。
但可雲隐。
不可雲盡。
如經衆生現。
而法身不現等。
二。
泯己顯他義。
以色是空故。
即色盡空顯也。
幻色本虛。
故可言泯。
泯猶盡也。
故雲色盡。
由色即空。
故唯空非色也。
三。
自他俱存義。
以隐顯無二。
是真空故。
謂色不異空為幻色。
色存也。
空不異色名真空。
空顯也。
以互不相閡。
二俱存也。
隐。
即初門。
顯。
即二門。
今第三門。
空色兩存也。
疏即舉經以釋。
四。
自他俱泯義。
以本體相即。
全奪兩亡。
絕二邊故。
何以俱泯耶。
由二相即。
互形奪故。
何者。
由色即空而色亡。
非有邊也。
空即色而空隐。
非空邊也。
此四句。
通釋經中色空即異四句。
初二門。
單用相即二句。
以明廢泯。
第三。
用不異二句。
以顯俱存。
第四。
雙用相即二句。
以彰兩亡。
△玄談雲。
真空四義。
一。
廢己成他義。
即依理成事門。
二。
泯己顯他義。
即真理奪事門。
三。
自他俱存義。
即真理非事門。
四。
自他俱泯義。
即真理即事門。
由其相即。
故得互泯。
又由初及三。
即事遍于理門。
以自存故。
舉體成他。
故遍他也。
△會玄雲。
理既廢己同他。
事對誰立。
故亦泯也。
色望于空。
亦有四義。
一。
顯他自盡。
二。
自顯隐他。
三。
俱存。
四。
俱泯。
并準前思之。
會要雲。
四義中。
色為自。
空為他。
初二。
二句。
?顯?隐。
隐自者。
謂色相元虛。
見色唯?。
故雲隐也。
如見波是水。
睹器渾金。
隐他者。
謂色相宛然。
事能隐理也。
準前等者。
但色空?舉為異。
可例前說。
亦以初二及四。
釋經中色空二即。
初二門。
單用二句。
以明隐顯。
第四。
齊用二句。
以釋雙亡。
第三。
用不異二句。
以辯俱存。
意易可了。
故雲思之。
問。
前空望于色中第一句。
何異色望于空第二句。
以廢己隐他。
皆真空故。
成他顯自。
皆幻色故。
色望于空中第一句。
何異空望于色中第一句。
以隐自泯他。
皆幻色故。
顯他顯己。
皆真空故。
俱空色互先。
成此四義。
亦何太殊。
俱存俱泯。
尤一貫之。
答曰。
深有所以。
謂初四義中。
雖成他泯他。
即是色望于空中。
顯自隐自。
仍屬空望色。
後四義中。
雖隐自顯自。
即是前門泯他成他。
仍屬色望空。
俱存俱泯。
體義似同。
亦所望異故。
故前後四句。
各有由
