金剛經注解卷之二
關燈
小
中
大
諸地。
不住智慧。
是般若波羅蜜。
然般若波羅蜜至法也。
始而親出佛口。
故有佛說之句。
終而默傳此心。
則證入于般若三昧。
揮脫根塵。
超出于言意之表。
而了無所得。
此非般若波羅蜜也。
又孰得而名之哉。
既非如是。
而且名其如是者何也。
所謂中道圓融。
不即不離。
是又不可滅其名也。
然則汝當奉持者。
以是名字故。
顔丙曰。
此是須菩提請佛為法安名。
更問如何遵奉行持。
佛雲。
是經名為金剛般若波羅蜜。
夫妙明本性。
湛若太虛。
體既尚無。
何名之有。
如來恐人生斷滅見。
不得已而強安是名。
所以傅大士頌雲。
恐人生斷見。
權且立虛名。
李文會曰。
佛說般若波羅蜜者。
實相般若之堅。
觀照般若之利。
截煩惱源。
達涅槃岸。
即非般若波羅蜜者。
既知法體元空。
本無妄念。
若無諸挂礙。
湛然清淨。
自在逍遙。
是名即非般若波羅蜜也。
川禅師頌曰。
一手擡。
一手搦。
左邊吹。
右邊拍。
無弦彈出無生樂。
不屬宮商格調新。
知音知後徒名邈。
須菩提。
于意雲何。
如來有所說法不。
須菩提白佛言世尊。
如來無所說。
顔丙曰。
佛問有所說法不。
須菩提答雲。
如來無所說者。
蓋直下無開口處。
若言有說。
即為謗佛。
所以世尊臨入涅槃。
文殊請佛再轉法輪。
世尊咄雲。
吾住世四十九年。
未嘗說着一字。
汝請再轉法輪。
是吾曾轉法輪耶。
又佛偈曰。
始從成道後。
終至?提河。
于是二中間。
未嘗說一字。
李文會曰。
本心元淨。
諸法元空。
更有何法可說。
二乘之人執着人法是有。
即有所說。
菩薩了悟人法皆空。
即無所說。
是故經雲。
若有人言如來有所說法。
即為謗佛。
吾心似秋月。
碧潭光皎潔。
無物堪比倫。
教我如何說。
寒山子說不得則且止。
諸人還說得麼。
直須口似磉盤。
方始光明透漏。
若能了悟色性皆空。
有無俱遣。
語默雙亡。
即見自性清淨。
雖終日言。
猶為無言。
雖終日說。
猶為無說。
保甯勇禅師頌曰。
門前諸子列成行。
各逞英雄越霸王。
如何獨有無言者。
坐斷毗盧不可當。
傅大士頌曰。
名中無有義。
義上複無名。
金剛喻真智。
能破惡堅貞。
若到波羅岸。
入理出迷情。
智人心自覺。
愚者外求聲。
川禅師曰。
低聲低聲。
頌曰。
入草求人不奈何。
利刀斷了手摩挲。
雖然出入無蹤迹。
文彩全彰見也麼。
須菩提。
于意雲何。
三千大千世界所有微塵。
是為多不。
須菩提言。
甚多。
世尊。
須菩提。
諸微塵。
如來說非微塵。
是名微塵。
如來說世界非世界。
是名世界。
陳雄曰。
華嚴經雲。
三千大千世界。
以無量因緣。
乃成一切衆生。
豈外此而别有世界耶。
悟者處此。
迷者亦處此。
悟者之心。
清淨心也。
以此心處此世界。
即清淨世界。
迷者之心。
塵垢心也。
以此心處此世界。
即微塵世界。
然世界許多。
而微塵不勝其多。
宜須菩提有甚多之對。
又曰。
諸微塵者一切衆生心上微塵也。
佛分身于微塵世界中。
示現無邊大神力。
開闡清淨無垢法。
使一切衆生。
皆生清淨心。
非微塵所可污。
故雲非微塵。
得出世間法。
非世界所能囿。
故雲非世界。
世尊答文殊曰。
在世離世。
在塵離塵。
是為究竟法。
此言非微塵。
非世界。
即離塵離世也。
顔丙曰。
世界微塵。
二者皆非真實。
經雲。
一切山崖。
會有崩裂。
一切江河。
會有枯竭。
唯有法身。
常住不滅。
李文會曰。
微塵者。
衆生妄念。
煩惱客塵。
遮蔽淨性。
喻如微塵。
如是煩惱妄想。
如病眼人見空中華。
如愚癡人捉水中月。
求鏡中像。
枉用其心。
傅大士頌曰。
積塵成世界。
析界作微塵。
界喻人天果。
塵為有漏因。
塵因因不實。
界果果非真。
果因知是幻。
逍遙自在人。
[日/黽]太傅雲。
念起念止。
皆由自心。
念起即一切煩惱起。
無念即一切煩惱止。
既由自心。
何如無念。
又古德雲。
一念不生全體現。
六根才動被雲遮。
察禅師雲。
真淨界中才一念。
閻浮早已八千年。
圓悟禅師上堂雲。
十方同聚會。
個個學無為。
此是選佛場。
心空及第歸。
大丈夫具決烈志氣。
慷慨英靈。
踏破化城。
歸家穩坐。
外不見一切境界。
内不見有自己。
上不見有諸聖。
下不見有凡愚淨裸裸。
赤灑灑。
一念不生。
桶底子脫。
豈不是心空也。
到這裡還容棒喝麼。
還容元妙理性麼。
還容彼我是非麼。
直下如紅爐上一點雪相似。
豈不是選佛場也。
然雖如是。
猶涉階梯在。
且下涉階梯一句。
作麼生道。
千聖會中無影迹。
萬人叢裡奪高标。
逍遙翁曰。
不怕念起。
隻怕覺遲。
覺速止速。
二妙相宜。
知非改過。
蘧顔可師。
又曰。
五鼓夢回。
緣念未起。
靈響清徹。
聞和達聰。
為三妙音。
一曰幽泉漱玉。
二曰清磬搖空。
三曰秋蟬曳緒。
凝聽靜專。
頗資禅悅。
安住妙境。
何勝如之。
要會麼。
病覺四肢如鶴瘦。
虛聞兩耳似蟬鳴。
非微塵是名微塵者。
一念悟來。
轉為妙用。
前念無諸妄想。
湛然清淨。
師非微塵。
後念不住清淨。
是名微塵。
非世界是名世界者。
若無妄念。
即佛世界。
有妄念。
即衆生世界。
前念清淨。
即非世界。
後念不住清淨。
是名世界。
謝靈運曰。
散則為微塵。
合則成世界。
無性則非微塵世界。
假名則是名微塵世界。
川禅師曰。
南贍部洲。
北郁單越。
頌曰。
頭指天。
腳踏地。
饑則餐。
困則睡。
此土西天。
西天此土。
到處元正是大年。
南北東西秪者是。
須菩提。
于意雲何。
可以三十二相見如來不。
不也。
世尊。
不可以三十二相得見如來。
何以故。
如來說三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
王日休曰。
三千大千世界微塵。
可謂極多矣。
然見雨則為泥。
遇火則為磚瓦。
是無微塵之定體。
所以為虛妄也。
是故說為非微塵。
謂非有真實微塵也。
但虛名為微塵而已。
此謂極細而極多者也。
若極大者則世界。
世界亦非真實。
蓋劫數盡時則壞。
是亦虛妄。
非為真實。
但名為世界而已。
佛雖現色身而為三十二相。
至涅槃時。
則皆無矣。
不可以此得見真佛。
故雲不可以三十二相得見如來。
此如來謂真性佛也。
下文言如來說三十二相。
彼如來。
則謂色身佛耳。
乃佛謂我說三十二相者。
即是非相。
謂非真實相也。
但名為三十二相而已。
此分大意。
謂細而微塵。
大而世界。
妙而佛之色身。
皆為虛妄。
但有名而已。
唯真十性為真實。
是以自古及今。
無變無壞。
彼三者。
則有變壞故也。
陳雄曰。
三十二相。
勝妙殊絕。
形體映徹。
猶如琉璃。
此相非是欲愛所生。
楞嚴經有是言矣。
謂其非是欲愛所生。
則是從三十二行上得之。
世人徒着三十二相。
而不修三十二行。
将焉自而得見法身如來。
又曰。
如來有是行。
必有是相故也。
說相者。
其意在于三十二行即非相也。
曰非相者。
其法身之謂欤。
華嚴經曰。
諸佛法身不思議。
無色無形無影像。
名三十二相。
亦以是耳。
豈他求哉。
故如來有是名之說。
般若經雲。
如來足下有平滿相。
是為第一。
如來足下千輻輪文。
無不圓滿。
是為第二。
如來手足。
并皆柔軟。
如兜羅綿。
是為第三。
如來兩足。
一一指間。
猶如雁王。
文同绮畫。
是為第四。
如來手足。
諸指圓滿。
纖長可愛。
是為第五。
如來足跟。
廣長圓滿。
與趺相稱。
是為第六。
如來足趺。
修高光滿。
與跟相稱。
是為第七。
如來雙腨。
漸次纖圓。
如鹿王腨。
是為第八。
如來雙臂。
平立摩膝。
如象王鼻。
是為第九。
如來陰相藏密。
是為第十。
如來毛孔。
各一毛生。
绀青宛轉。
是為第十一。
如來發毛。
右旋宛轉。
是為第十二。
如來身皮。
細薄潤滑。
垢水不住。
是為第十三。
如來身皮。
金色晃耀。
諸寶莊嚴。
是為第十四。
如來兩足。
兩掌。
中頸。
雙肩。
七處充滿。
是第十五。
如來肩項。
圓滿殊妙。
是第十六。
如來膊腋。
悉皆充實。
是第十七。
如來容儀洪滿端直。
是第十八。
如來身相。
修廣端嚴。
是第十九。
如來體相。
量等圓滿。
是第二十。
如來額臆。
并身上半。
威容廣大。
如師子王。
是二十一。
如來常光。
面各一尋。
是二。
十二如來齒相。
四十齊平。
淨密根深。
白逾珂雪。
是二十三。
如來四牙。
鮮白鋒利。
是二十四。
如來常得味中上味。
是二十五。
如來舌相。
薄淨廣長。
能覆面輪。
至耳發際。
是二十六。
如來梵音。
詞韻和雅。
随衆多少。
無不等聞。
是二十七。
如來眼睫。
猶若牛王。
绀青齊整。
是二十八。
如來眼睛。
绀青鮮白紅環。
是二十九。
如來面輪。
其猶滿月。
眉相皎淨。
如天帝弓。
是第三十。
如來眉間有白毫相。
柔軟如綿。
白逾珂雪。
是三十一。
如來頂上。
烏瑟膩沙。
高顯周圓。
猶如天蓋。
是三十二。
顔丙曰。
以上三十二相。
乃莊嚴相也。
若據如來妙相。
本性湛然空寂。
一相尚不可得。
豈可以三十二相而求見也。
佛在忉利天宮。
目連令雕佛三十二相。
隻雕得三十一相。
唯有梵音相雕不得。
院主問南泉。
如何是梵音相。
泉雲賺殺人。
李文會曰。
三十二相者。
謂眼耳鼻舌身五根中。
具修六波羅蜜。
謂布施持戒忍辱精進禅定智慧。
是也。
于意根中修無住無為。
是三十二相清淨行也。
如來說三十二相。
即是非相。
是名三十二相者。
此謂法身有名無相。
故雲非相。
既悟非相。
即見如來。
逍遙翁曰。
須知諸佛法身。
本性無身。
而以相好莊嚴為身。
故臨濟雲。
真佛無形。
真道無體。
真法無相也。
川禅師曰。
借婆衫子拜婆年。
頌曰。
你有我亦有。
君無我亦無。
有無俱不立。
相對觜盧都。
須菩提。
若有善男子。
善女人。
以恒河沙等身命布施。
李文會曰。
譬如有人舍身命布施。
求無上菩提。
此謂住相布施也。
禅要經雲。
若于外相求之。
雖經萬劫。
終不能得。
又教中經雲。
若見有身可舍。
即是不了蘊空。
昔日罽賓國王仗劍詣獅子尊者所。
問曰。
師得蘊空不。
尊者曰。
已得之矣。
王曰。
可施我頭尊者曰。
身非我有。
何況于頭。
王遂斬之。
白乳高丈餘。
王臂自落。
是知人法俱空。
不應住色布施。
所以尊者不畏于死也。
傅大士曰。
法性無前後。
無中非故新。
蘊空非實體。
憑何見有人。
故舍身命布施。
即與菩提轉不相應。
蓋謂不見佛性。
縱舍身命如恒河沙數。
何益于事。
又曰。
施命如沙數。
人天業轉深。
既掩人提相。
能障涅槃心。
猿猴探水月。
(證道歌雲。
水中捉月争拈得)???拾華針。
(玉篇?力盎切。
??徒盎切。
本草作莨菪子。
亦名浪蕩。
生食［念］人發狂。
眼生華針。
即以手拾之。
其實無華針)愛河浮更沒。
苦海出還沈。
若複有人于此經中。
乃至受持四句偈等。
為他人說。
其福甚多。
顔丙曰。
若人以恒河沙等身命布施。
等者。
比也。
雖受頑福。
畢竟不明本性。
如生豪貴之家。
驕奢縱恣。
不容不作業。
反受業報。
争如受持四句。
為他人說。
自利利他。
其福甚多。
傅大士頌曰。
經中稱四句。
應當不離身。
愚人看似夢。
智者見唯真。
法性無前後。
(法性者。
真佛性也。
曆劫長存故無前後)無中非故新。
(真性如虛空。
本無形相。
故雲無中也。
此性常住不滅。
不以前生而故。
不以今生而新。
故雲非故新也)蘊空無實相。
憑何見有人(心經曰。
照見五蘊皆空)。
川禅師曰。
兩彩一賽。
頌曰。
伏手滑槌不換劍。
善使之人皆總便。
不用安排本現成。
個中須是英靈漢。
啰啰哩。
哩啰啰。
山華笑。
野鳥歌。
此時如得意。
随處薩婆诃。
金剛經注解卷之二
不住智慧。
是般若波羅蜜。
然般若波羅蜜至法也。
始而親出佛口。
故有佛說之句。
終而默傳此心。
則證入于般若三昧。
揮脫根塵。
超出于言意之表。
而了無所得。
此非般若波羅蜜也。
又孰得而名之哉。
既非如是。
而且名其如是者何也。
所謂中道圓融。
不即不離。
是又不可滅其名也。
然則汝當奉持者。
以是名字故。
顔丙曰。
此是須菩提請佛為法安名。
更問如何遵奉行持。
佛雲。
是經名為金剛般若波羅蜜。
夫妙明本性。
湛若太虛。
體既尚無。
何名之有。
如來恐人生斷滅見。
不得已而強安是名。
所以傅大士頌雲。
恐人生斷見。
權且立虛名。
李文會曰。
佛說般若波羅蜜者。
實相般若之堅。
觀照般若之利。
截煩惱源。
達涅槃岸。
即非般若波羅蜜者。
既知法體元空。
本無妄念。
若無諸挂礙。
湛然清淨。
自在逍遙。
是名即非般若波羅蜜也。
川禅師頌曰。
一手擡。
一手搦。
左邊吹。
右邊拍。
無弦彈出無生樂。
不屬宮商格調新。
知音知後徒名邈。
須菩提。
于意雲何。
如來有所說法不。
須菩提白佛言世尊。
如來無所說。
顔丙曰。
佛問有所說法不。
須菩提答雲。
如來無所說者。
蓋直下無開口處。
若言有說。
即為謗佛。
所以世尊臨入涅槃。
文殊請佛再轉法輪。
世尊咄雲。
吾住世四十九年。
未嘗說着一字。
汝請再轉法輪。
是吾曾轉法輪耶。
又佛偈曰。
始從成道後。
終至?提河。
于是二中間。
未嘗說一字。
李文會曰。
本心元淨。
諸法元空。
更有何法可說。
二乘之人執着人法是有。
即有所說。
菩薩了悟人法皆空。
即無所說。
是故經雲。
若有人言如來有所說法。
即為謗佛。
吾心似秋月。
碧潭光皎潔。
無物堪比倫。
教我如何說。
寒山子說不得則且止。
諸人還說得麼。
直須口似磉盤。
方始光明透漏。
若能了悟色性皆空。
有無俱遣。
語默雙亡。
即見自性清淨。
雖終日言。
猶為無言。
雖終日說。
猶為無說。
保甯勇禅師頌曰。
門前諸子列成行。
各逞英雄越霸王。
如何獨有無言者。
坐斷毗盧不可當。
傅大士頌曰。
名中無有義。
義上複無名。
金剛喻真智。
能破惡堅貞。
若到波羅岸。
入理出迷情。
智人心自覺。
愚者外求聲。
川禅師曰。
低聲低聲。
頌曰。
入草求人不奈何。
利刀斷了手摩挲。
雖然出入無蹤迹。
文彩全彰見也麼。
須菩提。
于意雲何。
三千大千世界所有微塵。
是為多不。
須菩提言。
甚多。
世尊。
須菩提。
諸微塵。
如來說非微塵。
是名微塵。
如來說世界非世界。
是名世界。
陳雄曰。
華嚴經雲。
三千大千世界。
以無量因緣。
乃成一切衆生。
豈外此而别有世界耶。
悟者處此。
迷者亦處此。
悟者之心。
清淨心也。
以此心處此世界。
即清淨世界。
迷者之心。
塵垢心也。
以此心處此世界。
即微塵世界。
然世界許多。
而微塵不勝其多。
宜須菩提有甚多之對。
又曰。
諸微塵者一切衆生心上微塵也。
佛分身于微塵世界中。
示現無邊大神力。
開闡清淨無垢法。
使一切衆生。
皆生清淨心。
非微塵所可污。
故雲非微塵。
得出世間法。
非世界所能囿。
故雲非世界。
世尊答文殊曰。
在世離世。
在塵離塵。
是為究竟法。
此言非微塵。
非世界。
即離塵離世也。
顔丙曰。
世界微塵。
二者皆非真實。
經雲。
一切山崖。
會有崩裂。
一切江河。
會有枯竭。
唯有法身。
常住不滅。
李文會曰。
微塵者。
衆生妄念。
煩惱客塵。
遮蔽淨性。
喻如微塵。
如是煩惱妄想。
如病眼人見空中華。
如愚癡人捉水中月。
求鏡中像。
枉用其心。
傅大士頌曰。
積塵成世界。
析界作微塵。
界喻人天果。
塵為有漏因。
塵因因不實。
界果果非真。
果因知是幻。
逍遙自在人。
[日/黽]太傅雲。
念起念止。
皆由自心。
念起即一切煩惱起。
無念即一切煩惱止。
既由自心。
何如無念。
又古德雲。
一念不生全體現。
六根才動被雲遮。
察禅師雲。
真淨界中才一念。
閻浮早已八千年。
圓悟禅師上堂雲。
十方同聚會。
個個學無為。
此是選佛場。
心空及第歸。
大丈夫具決烈志氣。
慷慨英靈。
踏破化城。
歸家穩坐。
外不見一切境界。
内不見有自己。
上不見有諸聖。
下不見有凡愚淨裸裸。
赤灑灑。
一念不生。
桶底子脫。
豈不是心空也。
到這裡還容棒喝麼。
還容元妙理性麼。
還容彼我是非麼。
直下如紅爐上一點雪相似。
豈不是選佛場也。
然雖如是。
猶涉階梯在。
且下涉階梯一句。
作麼生道。
千聖會中無影迹。
萬人叢裡奪高标。
逍遙翁曰。
不怕念起。
隻怕覺遲。
覺速止速。
二妙相宜。
知非改過。
蘧顔可師。
又曰。
五鼓夢回。
緣念未起。
靈響清徹。
聞和達聰。
為三妙音。
一曰幽泉漱玉。
二曰清磬搖空。
三曰秋蟬曳緒。
凝聽靜專。
頗資禅悅。
安住妙境。
何勝如之。
要會麼。
病覺四肢如鶴瘦。
虛聞兩耳似蟬鳴。
非微塵是名微塵者。
一念悟來。
轉為妙用。
前念無諸妄想。
湛然清淨。
師非微塵。
後念不住清淨。
是名微塵。
非世界是名世界者。
若無妄念。
即佛世界。
有妄念。
即衆生世界。
前念清淨。
即非世界。
後念不住清淨。
是名世界。
謝靈運曰。
散則為微塵。
合則成世界。
無性則非微塵世界。
假名則是名微塵世界。
川禅師曰。
南贍部洲。
北郁單越。
頌曰。
頭指天。
腳踏地。
饑則餐。
困則睡。
此土西天。
西天此土。
到處元正是大年。
南北東西秪者是。
須菩提。
于意雲何。
可以三十二相見如來不。
不也。
世尊。
不可以三十二相得見如來。
何以故。
如來說三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
王日休曰。
三千大千世界微塵。
可謂極多矣。
然見雨則為泥。
遇火則為磚瓦。
是無微塵之定體。
所以為虛妄也。
是故說為非微塵。
謂非有真實微塵也。
但虛名為微塵而已。
此謂極細而極多者也。
若極大者則世界。
世界亦非真實。
蓋劫數盡時則壞。
是亦虛妄。
非為真實。
但名為世界而已。
佛雖現色身而為三十二相。
至涅槃時。
則皆無矣。
不可以此得見真佛。
故雲不可以三十二相得見如來。
此如來謂真性佛也。
下文言如來說三十二相。
彼如來。
則謂色身佛耳。
乃佛謂我說三十二相者。
即是非相。
謂非真實相也。
但名為三十二相而已。
此分大意。
謂細而微塵。
大而世界。
妙而佛之色身。
皆為虛妄。
但有名而已。
唯真十性為真實。
是以自古及今。
無變無壞。
彼三者。
則有變壞故也。
陳雄曰。
三十二相。
勝妙殊絕。
形體映徹。
猶如琉璃。
此相非是欲愛所生。
楞嚴經有是言矣。
謂其非是欲愛所生。
則是從三十二行上得之。
世人徒着三十二相。
而不修三十二行。
将焉自而得見法身如來。
又曰。
如來有是行。
必有是相故也。
說相者。
其意在于三十二行即非相也。
曰非相者。
其法身之謂欤。
華嚴經曰。
諸佛法身不思議。
無色無形無影像。
名三十二相。
亦以是耳。
豈他求哉。
故如來有是名之說。
般若經雲。
如來足下有平滿相。
是為第一。
如來足下千輻輪文。
無不圓滿。
是為第二。
如來手足。
并皆柔軟。
如兜羅綿。
是為第三。
如來兩足。
一一指間。
猶如雁王。
文同绮畫。
是為第四。
如來手足。
諸指圓滿。
纖長可愛。
是為第五。
如來足跟。
廣長圓滿。
與趺相稱。
是為第六。
如來足趺。
修高光滿。
與跟相稱。
是為第七。
如來雙腨。
漸次纖圓。
如鹿王腨。
是為第八。
如來雙臂。
平立摩膝。
如象王鼻。
是為第九。
如來陰相藏密。
是為第十。
如來毛孔。
各一毛生。
绀青宛轉。
是為第十一。
如來發毛。
右旋宛轉。
是為第十二。
如來身皮。
細薄潤滑。
垢水不住。
是為第十三。
如來身皮。
金色晃耀。
諸寶莊嚴。
是為第十四。
如來兩足。
兩掌。
中頸。
雙肩。
七處充滿。
是第十五。
如來肩項。
圓滿殊妙。
是第十六。
如來膊腋。
悉皆充實。
是第十七。
如來容儀洪滿端直。
是第十八。
如來身相。
修廣端嚴。
是第十九。
如來體相。
量等圓滿。
是第二十。
如來額臆。
并身上半。
威容廣大。
如師子王。
是二十一。
如來常光。
面各一尋。
是二。
十二如來齒相。
四十齊平。
淨密根深。
白逾珂雪。
是二十三。
如來四牙。
鮮白鋒利。
是二十四。
如來常得味中上味。
是二十五。
如來舌相。
薄淨廣長。
能覆面輪。
至耳發際。
是二十六。
如來梵音。
詞韻和雅。
随衆多少。
無不等聞。
是二十七。
如來眼睫。
猶若牛王。
绀青齊整。
是二十八。
如來眼睛。
绀青鮮白紅環。
是二十九。
如來面輪。
其猶滿月。
眉相皎淨。
如天帝弓。
是第三十。
如來眉間有白毫相。
柔軟如綿。
白逾珂雪。
是三十一。
如來頂上。
烏瑟膩沙。
高顯周圓。
猶如天蓋。
是三十二。
顔丙曰。
以上三十二相。
乃莊嚴相也。
若據如來妙相。
本性湛然空寂。
一相尚不可得。
豈可以三十二相而求見也。
佛在忉利天宮。
目連令雕佛三十二相。
隻雕得三十一相。
唯有梵音相雕不得。
院主問南泉。
如何是梵音相。
泉雲賺殺人。
李文會曰。
三十二相者。
謂眼耳鼻舌身五根中。
具修六波羅蜜。
謂布施持戒忍辱精進禅定智慧。
是也。
于意根中修無住無為。
是三十二相清淨行也。
如來說三十二相。
即是非相。
是名三十二相者。
此謂法身有名無相。
故雲非相。
既悟非相。
即見如來。
逍遙翁曰。
須知諸佛法身。
本性無身。
而以相好莊嚴為身。
故臨濟雲。
真佛無形。
真道無體。
真法無相也。
川禅師曰。
借婆衫子拜婆年。
頌曰。
你有我亦有。
君無我亦無。
有無俱不立。
相對觜盧都。
須菩提。
若有善男子。
善女人。
以恒河沙等身命布施。
李文會曰。
譬如有人舍身命布施。
求無上菩提。
此謂住相布施也。
禅要經雲。
若于外相求之。
雖經萬劫。
終不能得。
又教中經雲。
若見有身可舍。
即是不了蘊空。
昔日罽賓國王仗劍詣獅子尊者所。
問曰。
師得蘊空不。
尊者曰。
已得之矣。
王曰。
可施我頭尊者曰。
身非我有。
何況于頭。
王遂斬之。
白乳高丈餘。
王臂自落。
是知人法俱空。
不應住色布施。
所以尊者不畏于死也。
傅大士曰。
法性無前後。
無中非故新。
蘊空非實體。
憑何見有人。
故舍身命布施。
即與菩提轉不相應。
蓋謂不見佛性。
縱舍身命如恒河沙數。
何益于事。
又曰。
施命如沙數。
人天業轉深。
既掩人提相。
能障涅槃心。
猿猴探水月。
(證道歌雲。
水中捉月争拈得)???拾華針。
(玉篇?力盎切。
??徒盎切。
本草作莨菪子。
亦名浪蕩。
生食［念］人發狂。
眼生華針。
即以手拾之。
其實無華針)愛河浮更沒。
苦海出還沈。
若複有人于此經中。
乃至受持四句偈等。
為他人說。
其福甚多。
顔丙曰。
若人以恒河沙等身命布施。
等者。
比也。
雖受頑福。
畢竟不明本性。
如生豪貴之家。
驕奢縱恣。
不容不作業。
反受業報。
争如受持四句。
為他人說。
自利利他。
其福甚多。
傅大士頌曰。
經中稱四句。
應當不離身。
愚人看似夢。
智者見唯真。
法性無前後。
(法性者。
真佛性也。
曆劫長存故無前後)無中非故新。
(真性如虛空。
本無形相。
故雲無中也。
此性常住不滅。
不以前生而故。
不以今生而新。
故雲非故新也)蘊空無實相。
憑何見有人(心經曰。
照見五蘊皆空)。
川禅師曰。
兩彩一賽。
頌曰。
伏手滑槌不換劍。
善使之人皆總便。
不用安排本現成。
個中須是英靈漢。
啰啰哩。
哩啰啰。
山華笑。
野鳥歌。
此時如得意。
随處薩婆诃。
金剛經注解卷之二