般若綱要卷四
關燈
小
中
大
。
世尊。
如是般若波羅蜜多。
能作照明。
畢竟淨故。
無所染着。
諸世間法不能污故。
遠離一切三界翳眩。
能除煩惱諸見暗故。
于一切覺分法中極尊勝故。
能作安隐。
永斷一切驚恐逼惱災橫事故。
能施光明。
攝受諸有情令得五眼故。
能示中道。
令失路者離二邊故。
能發生一切智智。
永斷一切相續煩惱并習氣故。
是諸菩薩母。
一切佛法從此生故。
不生不滅。
自相空故。
遠離生死。
非常非壞故。
能作依怙。
施諸法寶故。
能成佛十力。
不可屈伏故。
能轉三轉十二行相無上法輪。
遠一切法無轉還故。
能示諸法無颠倒性。
顯了無性自性空故。
世尊。
三乘諸有情類于此般若波羅蜜多應雲何住。
佛言。
是諸有情。
于此般若波羅蜜多。
應如佛住。
供養禮敬思惟般若波羅蜜多。
應如供養禮敬思惟佛薄伽梵。
何以故。
一切如來應正等覺。
皆由般若波羅蜜多得出現故。
時天帝釋竊作是念。
今舍利子。
以何因緣。
乃問斯事。
時舍利子知其心念。
告言。
憍屍迦。
菩薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
于一切功德善根。
合集稱量随喜回向。
由是因緣。
故問斯事。
憍屍迦。
布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
諸生盲衆。
若無般若波羅蜜多淨目者導。
尚不能趣菩薩正道。
況能得入一切智城。
由此般若所攝受故。
布施等一切皆得到彼岸名。
所以者何。
住般若波羅蜜多。
方能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
非住餘五能成是事。
是故般若。
于前五種為最為勝。
爾時舍利子白佛言。
雲何引發般若波羅蜜多。
佛言。
不為引發色故。
應引發般若波羅蜜多。
不為引發受想行識故。
應引發般若波羅蜜多。
舍利子。
以色受想行識無作無止。
無生無滅。
無成無壞。
無得無舍。
無自性故。
菩薩不為引發色受想行識故。
應引發般若波羅蜜多。
乃至不為引發諸佛無上正等菩提故。
應引發般若波羅蜜多。
時舍利子複白佛言。
如是引發般若波羅蜜多與何法合。
佛言。
如是引發般若波羅蜜多。
不與一切法合。
以不合故。
得名般若波羅蜜多。
何以故。
如是般若波羅蜜多。
于一切法無所得故。
爾時天帝釋言。
如是般若波羅蜜多。
豈不合一切智智。
佛言。
亦不合一切智智。
由此于彼不可得故。
世尊。
雲何般若波羅蜜多。
于一切智無合亦無得。
憍屍迦。
非般若波羅蜜多。
于一切智智如名如相。
如其所作。
有合有得。
世尊。
雲何般若波羅蜜多。
于一切智亦有合有得。
憍屍迦。
般若波羅蜜多。
于一切智智。
如名相等。
無受無取。
無住無斷。
無執無舍。
如是合得而無合得。
于一切法。
亦如名相等。
無受無取。
無住無斷。
無執無舍。
如是合得而無合得。
時天帝釋複白佛言。
如是般若波羅蜜多。
為一切法無作無止。
無生無滅。
無成無壞。
無得無舍。
無自性故而現在前。
雖有合有得。
然無合無得。
善現複白佛言。
菩薩信般若波羅蜜多時。
為不信何法。
佛言。
菩薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
不信受想行識。
觀色觀受想行識不可得故。
乃至信般若波羅蜜多時。
則不信諸佛無上正等菩提。
觀諸佛無上正等菩提不可得故。
佛言。
善現。
汝緣何意。
說菩薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
善現白佛言。
世尊。
菩薩于一切法。
不作大。
不作小。
不作集。
不作散。
不作有量。
不作無量。
不作廣。
不作狹。
不作有力。
不作無力。
故說菩薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊。
若新學大乘菩薩。
依六波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
于一切法。
不作大。
不作小。
乃至不作有力。
不作無力。
是菩薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊。
若新學大乘菩薩。
不依六波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
于一切法。
作大作小。
作集作散。
作有量作無量。
作廣作狹。
作有力作無力。
是菩薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
何以故。
世尊。
若菩薩起如是想。
如是般若波羅蜜多。
于一切法。
若作大小。
不作大小。
乃至若作有力無力。
不作有力無力。
如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
世尊。
是菩薩名大有所得。
非行般若波羅蜜多。
何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故。
所以者何。
世尊。
有情無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
有情無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
有情無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。
有情無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
有情空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
有情無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
有情無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
有情遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
有情寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
有情不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
有情不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
有情無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。
有情勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多亦不成就。
我緣此意。
故說菩薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
乃至如來應正等覺無生故。
般若波羅蜜多亦無生。
如來應正等覺勢力不成就故。
般若波羅蜜多勢力亦不成就。
名大波羅蜜多(贊般若品竟)。
卷一百八十一之八葉(謗般若品) 舍利子白佛言。
菩薩摩诃薩。
于此甚深般若波羅蜜多。
能信解者。
從何處沒。
來生此間。
發趣無上正等菩提。
已經幾時。
曾親近供養幾所如來。
修一切法。
為已久如。
雲何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
佛言。
從十方界無數無量無邊如來應正等覺法會中沒。
來生此間。
發趣無上正等菩提。
已經百千俱胝那庾多劫。
已曾親近無數無量無邊如來應正等覺。
從初發心。
常勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已經百千俱胝那庾多劫。
是菩薩摩诃薩。
以無相無二無所得為方便。
能正信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時善現白佛言。
甚深般若波羅蜜多。
為有能聞能見者否。
佛言。
汝是般若波羅蜜多。
實無能聞及能見者。
如是般若波羅蜜多。
亦非所聞及非所見。
何以故。
一切法無聞無見。
諸法鈍故。
善現複白佛言。
諸菩薩摩诃薩。
積行久如便能修學甚深般若波羅蜜多。
佛言。
善現。
方此事中。
應分别說。
有菩薩從初發心。
即能修學六波羅蜜多。
是菩薩有方便善巧。
于一切法不增不減。
是菩薩摩诃薩。
常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之行。
亦常不離諸佛世尊。
及諸菩薩摩诃薩衆。
是菩薩從一佛土。
趣一佛土。
以諸妙供。
供養諸佛世尊。
及菩薩衆。
亦能于彼如來所。
植衆善根。
是菩薩随受身處。
不堕母腹胞胎中生。
心常不與煩惱雜住。
亦曾不起二乘之心。
恒不遠離殊勝神通。
從一佛國。
趣一佛國。
成熟有情。
嚴淨佛土。
能正修學甚深般若波羅蜜多。
善現。
有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖曾見多佛。
亦多修習布施淨戒安忍精進靜慮般若。
而有所得為方便故。
不能修學甚深般若波羅蜜多。
聞說甚深般若波羅蜜多。
心不悅可。
舍衆而去。
是善男子善女人等。
先世聞說。
已曾舍去。
今世聞說。
由宿習力。
還複舍去。
身語及心皆不和合。
由斯造作。
增長愚癡惡慧罪業。
聞說如是甚深般若。
即便毀謗。
障礙棄舍。
則為毀謗障礙棄舍過去未來現在諸佛一切相智。
即便造作增長。
能感匮正法業。
堕大地獄。
經曆多歲。
受諸楚毒。
猛利大苦。
彼罪重故。
于此世界。
從一大地獄。
至一大地獄。
乃至火劫。
水劫。
風劫。
未起以來。
受諸楚毒。
猛利大苦。
若此世界火劫水劫風劫起時。
彼匮法業猶未盡故。
死已。
轉生他方世界。
與此同類大地獄中。
經曆多歲。
若他世界火劫水劫風劫起時。
彼匮法業猶未盡故。
死已。
轉生餘方世界。
如是展轉。
遍曆十方。
經無數劫。
彼匮法罪業勢稍微。
從地獄出。
堕旁生趣。
經曆多歲。
備遭殘害恐逼等苦。
罪未盡故。
于此世界。
從一險惡處。
至一險惡處。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備遭殘害逼迫等苦。
若此世界三災壞時。
彼匮法業餘勢未盡。
死已。
轉生他方世界。
與此同類傍生趣中。
經曆多歲。
如是展轉。
遍曆十方傍生趣中。
廣受諸苦。
經無數劫。
彼匮法罪。
業勢漸薄。
免生旁生趣。
堕鬼界中。
備受虛羸饑渴等苦。
罪未盡故。
于此世界。
從一餓鬼國。
至一餓鬼國。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備受虛羸饑渴等苦。
若此世界三災壞時。
彼匮法業餘勢未盡。
死已。
轉生他方世界與此同類餓鬼趣中。
經曆多歲。
遍曆十方。
經無數劫。
彼匮法業餘勢将盡。
雖得為人。
而居下賤。
或所受身。
諸根缺減。
貧窮枯瘁。
頑嚚無識。
凡有所為。
人皆輕賤。
不聞佛名。
法名。
僧名。
菩薩名。
獨覺名。
或複生于幽闇世界。
恒無晝夜。
不睹光明。
彼匮法業造作增長極深重故。
受如是等不可愛樂圓滿苦果。
匮正法業。
最極粗重。
不可以比五無間業。
爾時善現白佛言。
謗正法者。
于未來世久受大苦。
應善護持身語意業。
勿于正法诽謗毀壞。
堕三惡趣。
長時受苦。
于久遠時。
不見諸佛。
不聞正法。
不值遇僧。
不得生于有佛國土。
雖生人趣。
下賤貧窮。
醜陋頑愚。
支體不具。
諸有所說。
人不信受。
世尊。
造作增長感匮法業。
豈不由習惡語業耶。
佛言。
善現。
如是如是。
實由慣習惡語業故。
造作增長。
感匮法業。
善現當知。
若有謗毀甚深般若波羅蜜多。
則為謗毀諸佛無上正等菩提。
則為謗毀過去未來現在諸佛一切相智。
則謗毀佛。
謗毀法。
謗毀僧。
則當謗毀世間正見。
則當謗毀布施。
淨戒。
安忍。
精進。
靜慮。
般若波羅蜜多。
乃至亦當謗一切陀羅尼門。
三摩地門。
彼由謗毀諸功德聚。
則便攝受無數無量無邊罪聚。
則便攝受諸大地獄。
傍生。
鬼界。
及人趣中。
無數無量無邊苦聚。
善現複白佛言。
幾因緣故謗毀如是。
佛言。
由四因緣。
一者為諸邪魔所扇惑。
二者于甚深法不信解。
三者不勤精進。
堅着五蘊。
諸惡知識所攝受。
四者多懷瞋恚。
樂行惡法。
喜自高舉。
輕毀他故。
如是四因緣故。
諸愚癡者。
謗毀如是甚深般若波羅蜜多(謗般若品竟)。
卷一百八十二(難信解品)至卷二百八十四竟品 善現複白佛言。
如是般若波羅蜜多。
雲何甚深難信難解。
佛言。
色非縛非解。
何以故。
以色無所有性。
為色自性故。
受想行識非縛非解。
何以故。
以受想行識無所有性。
為受想行識自性故。
乃至諸佛無上正等菩提非縛非解。
何以故。
以諸佛無上正等菩提無所有性。
為諸佛無上正等菩提自性故。
複次善現。
一切法前際非縛非解。
何以故。
以一切法前際無所有性。
為一切法前際自性故。
一切法後際非縛非解。
何以故。
以一切法後際無所有性。
為一切法後際自性故。
一切法中際非縛非解。
何以故。
一切法中際無所有性。
為一切法中際自性故。
(至八十三卷之四竟)善現複白佛言。
諸有不勤精進。
未種善根。
惡友所攝。
随魔力行。
懈怠增長。
精進微劣。
失念惡慧補特伽羅。
于此般若波羅蜜多實難信解。
佛言。
如是補特伽羅。
實難信解。
所以者何。
善現。
色清淨即果清淨。
果清淨即色清淨。
何以故。
是色清淨。
與果清淨
世尊。
如是般若波羅蜜多。
能作照明。
畢竟淨故。
無所染着。
諸世間法不能污故。
遠離一切三界翳眩。
能除煩惱諸見暗故。
于一切覺分法中極尊勝故。
能作安隐。
永斷一切驚恐逼惱災橫事故。
能施光明。
攝受諸有情令得五眼故。
能示中道。
令失路者離二邊故。
能發生一切智智。
永斷一切相續煩惱并習氣故。
是諸菩薩母。
一切佛法從此生故。
不生不滅。
自相空故。
遠離生死。
非常非壞故。
能作依怙。
施諸法寶故。
能成佛十力。
不可屈伏故。
能轉三轉十二行相無上法輪。
遠一切法無轉還故。
能示諸法無颠倒性。
顯了無性自性空故。
世尊。
三乘諸有情類于此般若波羅蜜多應雲何住。
佛言。
是諸有情。
于此般若波羅蜜多。
應如佛住。
供養禮敬思惟般若波羅蜜多。
應如供養禮敬思惟佛薄伽梵。
何以故。
一切如來應正等覺。
皆由般若波羅蜜多得出現故。
時天帝釋竊作是念。
今舍利子。
以何因緣。
乃問斯事。
時舍利子知其心念。
告言。
憍屍迦。
菩薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
于一切功德善根。
合集稱量随喜回向。
由是因緣。
故問斯事。
憍屍迦。
布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
諸生盲衆。
若無般若波羅蜜多淨目者導。
尚不能趣菩薩正道。
況能得入一切智城。
由此般若所攝受故。
布施等一切皆得到彼岸名。
所以者何。
住般若波羅蜜多。
方能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
非住餘五能成是事。
是故般若。
于前五種為最為勝。
爾時舍利子白佛言。
雲何引發般若波羅蜜多。
佛言。
不為引發色故。
應引發般若波羅蜜多。
不為引發受想行識故。
應引發般若波羅蜜多。
舍利子。
以色受想行識無作無止。
無生無滅。
無成無壞。
無得無舍。
無自性故。
菩薩不為引發色受想行識故。
應引發般若波羅蜜多。
乃至不為引發諸佛無上正等菩提故。
應引發般若波羅蜜多。
時舍利子複白佛言。
如是引發般若波羅蜜多與何法合。
佛言。
如是引發般若波羅蜜多。
不與一切法合。
以不合故。
得名般若波羅蜜多。
何以故。
如是般若波羅蜜多。
于一切法無所得故。
爾時天帝釋言。
如是般若波羅蜜多。
豈不合一切智智。
佛言。
亦不合一切智智。
由此于彼不可得故。
世尊。
雲何般若波羅蜜多。
于一切智無合亦無得。
憍屍迦。
非般若波羅蜜多。
于一切智智如名如相。
如其所作。
有合有得。
世尊。
雲何般若波羅蜜多。
于一切智亦有合有得。
憍屍迦。
般若波羅蜜多。
于一切智智。
如名相等。
無受無取。
無住無斷。
無執無舍。
如是合得而無合得。
于一切法。
亦如名相等。
無受無取。
無住無斷。
無執無舍。
如是合得而無合得。
時天帝釋複白佛言。
如是般若波羅蜜多。
為一切法無作無止。
無生無滅。
無成無壞。
無得無舍。
無自性故而現在前。
雖有合有得。
然無合無得。
善現複白佛言。
菩薩信般若波羅蜜多時。
為不信何法。
佛言。
菩薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
不信受想行識。
觀色觀受想行識不可得故。
乃至信般若波羅蜜多時。
則不信諸佛無上正等菩提。
觀諸佛無上正等菩提不可得故。
佛言。
善現。
汝緣何意。
說菩薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
善現白佛言。
世尊。
菩薩于一切法。
不作大。
不作小。
不作集。
不作散。
不作有量。
不作無量。
不作廣。
不作狹。
不作有力。
不作無力。
故說菩薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊。
若新學大乘菩薩。
依六波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
于一切法。
不作大。
不作小。
乃至不作有力。
不作無力。
是菩薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊。
若新學大乘菩薩。
不依六波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
于一切法。
作大作小。
作集作散。
作有量作無量。
作廣作狹。
作有力作無力。
是菩薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
何以故。
世尊。
若菩薩起如是想。
如是般若波羅蜜多。
于一切法。
若作大小。
不作大小。
乃至若作有力無力。
不作有力無力。
如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。
世尊。
是菩薩名大有所得。
非行般若波羅蜜多。
何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故。
所以者何。
世尊。
有情無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
有情無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
有情無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。
有情無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
有情空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
有情無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
有情無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
有情遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
有情寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
有情不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
有情不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
有情無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。
有情勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多亦不成就。
我緣此意。
故說菩薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
乃至如來應正等覺無生故。
般若波羅蜜多亦無生。
如來應正等覺勢力不成就故。
般若波羅蜜多勢力亦不成就。
名大波羅蜜多(贊般若品竟)。
卷一百八十一之八葉(謗般若品) 舍利子白佛言。
菩薩摩诃薩。
于此甚深般若波羅蜜多。
能信解者。
從何處沒。
來生此間。
發趣無上正等菩提。
已經幾時。
曾親近供養幾所如來。
修一切法。
為已久如。
雲何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
佛言。
從十方界無數無量無邊如來應正等覺法會中沒。
來生此間。
發趣無上正等菩提。
已經百千俱胝那庾多劫。
已曾親近無數無量無邊如來應正等覺。
從初發心。
常勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已經百千俱胝那庾多劫。
是菩薩摩诃薩。
以無相無二無所得為方便。
能正信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時善現白佛言。
甚深般若波羅蜜多。
為有能聞能見者否。
佛言。
汝是般若波羅蜜多。
實無能聞及能見者。
如是般若波羅蜜多。
亦非所聞及非所見。
何以故。
一切法無聞無見。
諸法鈍故。
善現複白佛言。
諸菩薩摩诃薩。
積行久如便能修學甚深般若波羅蜜多。
佛言。
善現。
方此事中。
應分别說。
有菩薩從初發心。
即能修學六波羅蜜多。
是菩薩有方便善巧。
于一切法不增不減。
是菩薩摩诃薩。
常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之行。
亦常不離諸佛世尊。
及諸菩薩摩诃薩衆。
是菩薩從一佛土。
趣一佛土。
以諸妙供。
供養諸佛世尊。
及菩薩衆。
亦能于彼如來所。
植衆善根。
是菩薩随受身處。
不堕母腹胞胎中生。
心常不與煩惱雜住。
亦曾不起二乘之心。
恒不遠離殊勝神通。
從一佛國。
趣一佛國。
成熟有情。
嚴淨佛土。
能正修學甚深般若波羅蜜多。
善現。
有菩薩乘諸善男子善女人等。
雖曾見多佛。
亦多修習布施淨戒安忍精進靜慮般若。
而有所得為方便故。
不能修學甚深般若波羅蜜多。
聞說甚深般若波羅蜜多。
心不悅可。
舍衆而去。
是善男子善女人等。
先世聞說。
已曾舍去。
今世聞說。
由宿習力。
還複舍去。
身語及心皆不和合。
由斯造作。
增長愚癡惡慧罪業。
聞說如是甚深般若。
即便毀謗。
障礙棄舍。
則為毀謗障礙棄舍過去未來現在諸佛一切相智。
即便造作增長。
能感匮正法業。
堕大地獄。
經曆多歲。
受諸楚毒。
猛利大苦。
彼罪重故。
于此世界。
從一大地獄。
至一大地獄。
乃至火劫。
水劫。
風劫。
未起以來。
受諸楚毒。
猛利大苦。
若此世界火劫水劫風劫起時。
彼匮法業猶未盡故。
死已。
轉生他方世界。
與此同類大地獄中。
經曆多歲。
若他世界火劫水劫風劫起時。
彼匮法業猶未盡故。
死已。
轉生餘方世界。
如是展轉。
遍曆十方。
經無數劫。
彼匮法罪業勢稍微。
從地獄出。
堕旁生趣。
經曆多歲。
備遭殘害恐逼等苦。
罪未盡故。
于此世界。
從一險惡處。
至一險惡處。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備遭殘害逼迫等苦。
若此世界三災壞時。
彼匮法業餘勢未盡。
死已。
轉生他方世界。
與此同類傍生趣中。
經曆多歲。
如是展轉。
遍曆十方傍生趣中。
廣受諸苦。
經無數劫。
彼匮法罪。
業勢漸薄。
免生旁生趣。
堕鬼界中。
備受虛羸饑渴等苦。
罪未盡故。
于此世界。
從一餓鬼國。
至一餓鬼國。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備受虛羸饑渴等苦。
若此世界三災壞時。
彼匮法業餘勢未盡。
死已。
轉生他方世界與此同類餓鬼趣中。
經曆多歲。
遍曆十方。
經無數劫。
彼匮法業餘勢将盡。
雖得為人。
而居下賤。
或所受身。
諸根缺減。
貧窮枯瘁。
頑嚚無識。
凡有所為。
人皆輕賤。
不聞佛名。
法名。
僧名。
菩薩名。
獨覺名。
或複生于幽闇世界。
恒無晝夜。
不睹光明。
彼匮法業造作增長極深重故。
受如是等不可愛樂圓滿苦果。
匮正法業。
最極粗重。
不可以比五無間業。
爾時善現白佛言。
謗正法者。
于未來世久受大苦。
應善護持身語意業。
勿于正法诽謗毀壞。
堕三惡趣。
長時受苦。
于久遠時。
不見諸佛。
不聞正法。
不值遇僧。
不得生于有佛國土。
雖生人趣。
下賤貧窮。
醜陋頑愚。
支體不具。
諸有所說。
人不信受。
世尊。
造作增長感匮法業。
豈不由習惡語業耶。
佛言。
善現。
如是如是。
實由慣習惡語業故。
造作增長。
感匮法業。
善現當知。
若有謗毀甚深般若波羅蜜多。
則為謗毀諸佛無上正等菩提。
則為謗毀過去未來現在諸佛一切相智。
則謗毀佛。
謗毀法。
謗毀僧。
則當謗毀世間正見。
則當謗毀布施。
淨戒。
安忍。
精進。
靜慮。
般若波羅蜜多。
乃至亦當謗一切陀羅尼門。
三摩地門。
彼由謗毀諸功德聚。
則便攝受無數無量無邊罪聚。
則便攝受諸大地獄。
傍生。
鬼界。
及人趣中。
無數無量無邊苦聚。
善現複白佛言。
幾因緣故謗毀如是。
佛言。
由四因緣。
一者為諸邪魔所扇惑。
二者于甚深法不信解。
三者不勤精進。
堅着五蘊。
諸惡知識所攝受。
四者多懷瞋恚。
樂行惡法。
喜自高舉。
輕毀他故。
如是四因緣故。
諸愚癡者。
謗毀如是甚深般若波羅蜜多(謗般若品竟)。
卷一百八十二(難信解品)至卷二百八十四竟品 善現複白佛言。
如是般若波羅蜜多。
雲何甚深難信難解。
佛言。
色非縛非解。
何以故。
以色無所有性。
為色自性故。
受想行識非縛非解。
何以故。
以受想行識無所有性。
為受想行識自性故。
乃至諸佛無上正等菩提非縛非解。
何以故。
以諸佛無上正等菩提無所有性。
為諸佛無上正等菩提自性故。
複次善現。
一切法前際非縛非解。
何以故。
以一切法前際無所有性。
為一切法前際自性故。
一切法後際非縛非解。
何以故。
以一切法後際無所有性。
為一切法後際自性故。
一切法中際非縛非解。
何以故。
一切法中際無所有性。
為一切法中際自性故。
(至八十三卷之四竟)善現複白佛言。
諸有不勤精進。
未種善根。
惡友所攝。
随魔力行。
懈怠增長。
精進微劣。
失念惡慧補特伽羅。
于此般若波羅蜜多實難信解。
佛言。
如是補特伽羅。
實難信解。
所以者何。
善現。
色清淨即果清淨。
果清淨即色清淨。
何以故。
是色清淨。
與果清淨