般若綱要卷二
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一者應遠離聲聞心。
二者應遠離獨覺心。
三者應遠離熱惱心。
四者見乞者來。
心不厭戚。
五者舍所有物。
無憂悔心。
六者于來求者。
終不驕诳。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第七遠行地時。
應遠離二十法。
一者應遠離我執。
有情執。
乃至知者執。
見者執。
二者應遠離斷執。
三者應遠離常執。
四者應遠離相執。
五者應遠離因等見執。
六者應遠離名色執。
七者應遠離蘊執。
八者應遠離處執。
九者應遠離界執。
十者應遠離谛執。
十一者應遠離緣起執。
十二者應遠離住着三界執。
十三者應遠離一切法執。
十四者應遠離于一切法。
如理不如理執。
十五者應遠離依佛見執。
十六者應遠離依法見執。
十七者應遠離依僧見執。
十八者應遠離依戒見執。
十九者應遠離怖畏空法。
二十者應遠離違背空性。
複應圓滿二十法。
一者應圓滿通達空。
二者應圓滿證無相。
三者應圓滿知無願。
四者應圓滿三輪清淨。
五者應圓滿悲愍有情。
及于有情無所執着。
六者應圓滿一切法平等見。
及于此中無所執着。
七者應圓滿一切有情平等見。
及于此中無所執着。
八者應圓滿通達真實體趣。
及于此中無所執着。
九者應圓滿無生忍智。
十者應圓滿說一切法一相理趣。
十一者應圓滿滅除分别。
十二者應圓滿遠離諸想。
十三者應圓滿遠離諸見。
十四者應圓滿遠離煩惱。
十五者應圓滿奢摩他毗缽舍那地。
十六者應圓滿調伏心性。
十七者應圓滿寂靜心性。
十八者應圓滿無礙智性。
十九者應圓滿無所愛染。
二十者應圓滿随心所欲。
往諸佛土。
于佛衆會。
自現其身。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第八不動地時。
應圓滿四法。
一者應圓滿悟入一切有情心行。
二者應圓滿遊戲諸神通。
三者應圓滿見諸佛土。
如其所見而自嚴淨種種佛土。
四者應圓滿供養承事諸佛世尊。
于如來身如實觀察。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第九善慧地時。
應圓滿四法。
一者應圓滿知諸有情根勝劣智。
二者應圓滿嚴淨佛土。
三者應圓滿如幻等持數入諸定。
四者應圓滿随諸有情善根應熟。
故入諸有。
自現化生。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第十法雲地時。
應圓滿十二法。
一者應圓滿攝受無邊處所大願。
随有所願。
皆令圓滿。
二者應圓滿随諸天龍藥叉。
乃至人非人等。
異類音智。
三者應圓滿無礙辯說智。
四者應圓滿入胎具足。
五者應圓滿出生具足。
六者應圓滿家族具足。
七者應圓滿種性具足。
八者應圓滿眷屬具足。
九者應圓滿生身具足。
十者應圓滿出家具足。
十一者應圓滿莊嚴菩提樹具足。
十二者應圓滿一切功德成辦具足。
爾時善現白佛言世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治淨勝意樂業。
佛言。
善現。
若菩薩摩诃薩以應一切智智心。
修習一切善根。
是為菩薩摩诃薩修治淨勝意樂業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治一切有情平等心業。
善現。
若菩薩摩诃薩以應一切智智心。
引發慈悲喜舍四種無量。
是為菩薩摩诃薩修治一切有情平等心業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治布施業。
善現。
若菩薩摩诃薩于一切有情。
無所分别而行布施。
是為菩薩摩诃薩修治布施業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治親近善友業。
善現。
若菩薩摩诃薩見諸善友勸化有情。
令其修習一切智智。
即便親近恭敬供養。
尊重贊歎。
咨受正法。
晝夜承奉。
無懈倦心。
是為菩薩摩诃薩修治親近善友業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治求法業。
善現。
若菩薩摩诃薩以應一切智智心。
勤求如來無上正法。
不堕聲聞獨覺等地。
是為菩薩摩诃薩修治求法業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治常樂出家業。
善現。
若菩薩摩诃薩一切生處。
恒厭居家牢獄喧雜。
常欣佛法。
清淨出家。
無能為礙。
是為菩薩摩诃薩修治常樂出家業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
善現。
若菩薩摩诃薩暫一睹見佛形像已。
乃至證得無上菩提。
終不舍于念佛作意。
是為菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
善現。
若菩薩摩诃薩于佛在世。
及涅槃後。
為諸有情開闡法教。
初中後善文義巧妙。
純一圓滿清白梵行。
所謂契經應頌記别。
諷頌自說緣起譬喻。
本事本生方廣希法論義。
是為菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治破驕慢業。
善現。
若菩薩摩诃薩常懷謙敬。
伏憍慢心。
由此不生下姓卑族。
是為菩薩摩诃薩修治破驕慢業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
善現。
若菩薩摩诃薩稱知而說。
言行相符。
是為菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩清淨禁戒。
善現。
若菩薩摩诃薩不起聲聞獨覺作意。
及餘破戒障菩提法。
是為菩薩摩诃薩清淨禁戒。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩知恩報恩。
善現。
若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
于得小恩。
尚不忘報。
況大恩惠而當不酬。
是為菩薩摩诃薩知恩報恩。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩住安忍力。
善現。
若菩薩摩诃薩設諸有情。
來見侵毀。
而于彼所。
無恚害心。
是為菩薩摩诃薩住安忍力。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩受勝歡喜。
善現。
若菩薩摩诃薩所化有情。
既得成熟。
身心适悅。
受勝歡喜。
是為菩薩摩诃薩受勝歡喜。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩不舍有情。
善現。
若菩薩摩诃薩拔濟有情。
心恒不舍。
是為菩薩摩诃薩不舍有情。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩恒起大悲。
善現。
若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
作如是念。
我為饒益一切有情。
假使各如無量無數殑伽沙劫。
處大地獄。
受諸劇苦。
或燒或煮。
或斫或截。
若刺若懸。
若磨若搗。
受如是等無量苦事。
為欲令彼乘于佛乘而般涅槃。
如是一切有情界盡。
而大悲心曾無厭倦。
是為菩薩摩诃薩恒起大悲。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸師長以敬信心。
咨承供養。
如事佛想。
善現。
若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
恭順師長都無所顧。
是為菩薩摩诃薩于諸師長以敬信心。
咨承供養如事佛想。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現。
若菩薩摩诃薩于諸波羅蜜多。
專心求學。
遠離餘事。
是為菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
于所聞法不著文字。
善現。
若菩薩摩诃薩發勤精進。
作是念言。
若此佛土若十方界諸佛世尊所說正法。
我皆聽習。
讀誦受持。
而于其中不著文字。
是為菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
于所聞法不著文字。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化。
而不自高。
善現。
若菩薩摩诃薩為諸有情宣說正法。
尚不自為。
持此善根回向菩提。
況求餘事。
雖多化導而不自恃。
是為菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化。
而不自高。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩為嚴淨土。
植諸善根。
雖用回向而不自舉。
善現。
若菩薩摩诃薩勇猛精進。
修諸善根。
為欲莊嚴諸佛淨國。
及為清淨自他心土。
雖為是事而不自高。
是為菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
善現。
若菩薩摩诃薩為欲成熟一切有情。
植諸善根。
嚴淨佛土。
乃至未滿一切智智。
雖受無邊生死勤苦而無厭倦。
亦不自高。
是為菩薩摩诃薩為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現。
若菩薩摩诃薩專求無上正等菩提。
于諸聲聞獨覺作意。
具慚愧故。
終不暫起。
而于其中亦無所著。
是為菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
善現。
若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地。
故常不舍阿練若處。
是為菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩少欲。
善現。
若菩薩摩诃薩尚不自為求大菩提。
況欲世間利譽等事。
是為菩薩摩诃薩少欲。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩喜足。
善現。
若菩薩摩诃薩專為證得一切智智。
故于餘事而無所著。
是為菩薩摩诃薩喜足。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德善。
現。
若菩薩摩诃薩常于深法。
起谛察忍。
是為菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸學處未曾棄舍。
善現。
若菩薩摩诃薩于所學戒。
堅守不移。
而于其中能不取相。
是為菩薩摩诃薩于諸學處未曾棄舍。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸欲樂深生厭離善。
現。
若菩薩摩诃薩于妙欲樂。
不起欲心。
是為菩薩摩诃薩于諸欲樂深生厭離。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
善現。
若菩薩摩诃薩達一切法。
曾無起作。
是為菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩舍諸所有。
善現。
若菩薩摩诃薩于内外法。
曾無所取。
是為菩薩摩诃薩舍諸所有。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩心不滞沒。
善現。
若菩薩摩诃薩于諸識住。
未嘗起心。
是為菩薩摩诃薩心不滞沒。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸所有無所顧戀。
善現。
若菩薩摩诃薩于一切物。
無所思惟。
是為菩薩摩诃薩于諸所有無所顧戀。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離居家。
善現。
若菩薩摩诃薩志性好遊諸佛國土。
随所生處。
常樂出家。
剃發去須。
執持應器。
被三法服。
現作沙門。
是為菩薩摩诃薩應遠離居家。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離苾刍尼。
善現。
若菩薩摩诃薩常應遠離諸苾刍尼。
不與共居。
如彈指頃。
亦複于彼不起異心。
是為菩薩摩诃薩應遠離苾刍尼。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離家悭。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
我應長夜利益安樂一切有情。
令此有情自由福力。
感得如是勝施主家。
故我于中不應悭嫉。
是為菩薩摩诃薩應遠離家悭。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離衆會忿诤。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
若處衆會。
其中或有聲聞獨覺。
或說彼乘相應法要。
令我退失大菩提心。
是故定應遠離衆會。
複作是念。
諸忿诤者。
能使有情發起瞋害。
造作種種惡不善業。
尚違善趣。
況大菩提。
是故定應遠離忿诤。
是為菩薩摩诃薩應遠離衆會忿诤。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
善現。
若菩薩摩诃薩于内外法都無所見。
故應遠離自贊毀他。
是為菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離十不善業道。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
此十惡法。
尚礙善趣二乘聖道。
況大菩提。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離十不善業道。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
善現。
若菩薩摩诃薩不見有法可起慢傲。
是為菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
善現。
若菩薩摩诃薩觀颠倒事都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離猶豫。
善現。
若菩薩摩诃薩觀猶豫事。
都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離猶豫。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡。
善現。
若菩薩摩诃薩都不見有貪瞋癡事。
是為菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
善現。
若菩薩摩诃薩圓滿六種波羅蜜多。
超諸聲聞及獨覺地。
又住此六波羅蜜多。
佛及二乘。
能度五種所知海岸。
何等為五。
一者過去。
二者未來。
三者現在。
四者無為。
五者不可說。
是為菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
諸聲聞心。
非證無上大菩提道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
諸獨覺心。
定不能得一切智智。
故我今者應遠離之。
是為菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
怖畏生死熱惱之心。
非證無上正等覺道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩見乞者來心不厭戚。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
此厭戚心。
于大菩提。
非能證道。
故我今者定應遠離。
是為菩薩摩诃薩見乞者來。
心不厭戚。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
此憂悔心。
于證無上正等菩提。
定為障礙。
故我應舍。
是為菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于來求者終不矯诳。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
此矯诳心。
定非阿耨多羅三藐三菩提道。
何以故。
菩薩摩诃薩初發無上菩提心時。
作是誓言。
凡我所有。
施來求者。
随欲不空。
如何今時而矯诳彼。
是為菩薩摩诃薩于來求者終不矯诳。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離我執有情執。
乃至知者執見者執。
善現。
若菩薩摩诃薩觀我有情。
乃至知者見
一者應遠離聲聞心。
二者應遠離獨覺心。
三者應遠離熱惱心。
四者見乞者來。
心不厭戚。
五者舍所有物。
無憂悔心。
六者于來求者。
終不驕诳。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第七遠行地時。
應遠離二十法。
一者應遠離我執。
有情執。
乃至知者執。
見者執。
二者應遠離斷執。
三者應遠離常執。
四者應遠離相執。
五者應遠離因等見執。
六者應遠離名色執。
七者應遠離蘊執。
八者應遠離處執。
九者應遠離界執。
十者應遠離谛執。
十一者應遠離緣起執。
十二者應遠離住着三界執。
十三者應遠離一切法執。
十四者應遠離于一切法。
如理不如理執。
十五者應遠離依佛見執。
十六者應遠離依法見執。
十七者應遠離依僧見執。
十八者應遠離依戒見執。
十九者應遠離怖畏空法。
二十者應遠離違背空性。
複應圓滿二十法。
一者應圓滿通達空。
二者應圓滿證無相。
三者應圓滿知無願。
四者應圓滿三輪清淨。
五者應圓滿悲愍有情。
及于有情無所執着。
六者應圓滿一切法平等見。
及于此中無所執着。
七者應圓滿一切有情平等見。
及于此中無所執着。
八者應圓滿通達真實體趣。
及于此中無所執着。
九者應圓滿無生忍智。
十者應圓滿說一切法一相理趣。
十一者應圓滿滅除分别。
十二者應圓滿遠離諸想。
十三者應圓滿遠離諸見。
十四者應圓滿遠離煩惱。
十五者應圓滿奢摩他毗缽舍那地。
十六者應圓滿調伏心性。
十七者應圓滿寂靜心性。
十八者應圓滿無礙智性。
十九者應圓滿無所愛染。
二十者應圓滿随心所欲。
往諸佛土。
于佛衆會。
自現其身。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第八不動地時。
應圓滿四法。
一者應圓滿悟入一切有情心行。
二者應圓滿遊戲諸神通。
三者應圓滿見諸佛土。
如其所見而自嚴淨種種佛土。
四者應圓滿供養承事諸佛世尊。
于如來身如實觀察。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第九善慧地時。
應圓滿四法。
一者應圓滿知諸有情根勝劣智。
二者應圓滿嚴淨佛土。
三者應圓滿如幻等持數入諸定。
四者應圓滿随諸有情善根應熟。
故入諸有。
自現化生。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第十法雲地時。
應圓滿十二法。
一者應圓滿攝受無邊處所大願。
随有所願。
皆令圓滿。
二者應圓滿随諸天龍藥叉。
乃至人非人等。
異類音智。
三者應圓滿無礙辯說智。
四者應圓滿入胎具足。
五者應圓滿出生具足。
六者應圓滿家族具足。
七者應圓滿種性具足。
八者應圓滿眷屬具足。
九者應圓滿生身具足。
十者應圓滿出家具足。
十一者應圓滿莊嚴菩提樹具足。
十二者應圓滿一切功德成辦具足。
爾時善現白佛言世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治淨勝意樂業。
佛言。
善現。
若菩薩摩诃薩以應一切智智心。
修習一切善根。
是為菩薩摩诃薩修治淨勝意樂業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治一切有情平等心業。
善現。
若菩薩摩诃薩以應一切智智心。
引發慈悲喜舍四種無量。
是為菩薩摩诃薩修治一切有情平等心業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治布施業。
善現。
若菩薩摩诃薩于一切有情。
無所分别而行布施。
是為菩薩摩诃薩修治布施業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治親近善友業。
善現。
若菩薩摩诃薩見諸善友勸化有情。
令其修習一切智智。
即便親近恭敬供養。
尊重贊歎。
咨受正法。
晝夜承奉。
無懈倦心。
是為菩薩摩诃薩修治親近善友業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治求法業。
善現。
若菩薩摩诃薩以應一切智智心。
勤求如來無上正法。
不堕聲聞獨覺等地。
是為菩薩摩诃薩修治求法業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治常樂出家業。
善現。
若菩薩摩诃薩一切生處。
恒厭居家牢獄喧雜。
常欣佛法。
清淨出家。
無能為礙。
是為菩薩摩诃薩修治常樂出家業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
善現。
若菩薩摩诃薩暫一睹見佛形像已。
乃至證得無上菩提。
終不舍于念佛作意。
是為菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
善現。
若菩薩摩诃薩于佛在世。
及涅槃後。
為諸有情開闡法教。
初中後善文義巧妙。
純一圓滿清白梵行。
所謂契經應頌記别。
諷頌自說緣起譬喻。
本事本生方廣希法論義。
是為菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治破驕慢業。
善現。
若菩薩摩诃薩常懷謙敬。
伏憍慢心。
由此不生下姓卑族。
是為菩薩摩诃薩修治破驕慢業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
善現。
若菩薩摩诃薩稱知而說。
言行相符。
是為菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩清淨禁戒。
善現。
若菩薩摩诃薩不起聲聞獨覺作意。
及餘破戒障菩提法。
是為菩薩摩诃薩清淨禁戒。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩知恩報恩。
善現。
若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
于得小恩。
尚不忘報。
況大恩惠而當不酬。
是為菩薩摩诃薩知恩報恩。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩住安忍力。
善現。
若菩薩摩诃薩設諸有情。
來見侵毀。
而于彼所。
無恚害心。
是為菩薩摩诃薩住安忍力。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩受勝歡喜。
善現。
若菩薩摩诃薩所化有情。
既得成熟。
身心适悅。
受勝歡喜。
是為菩薩摩诃薩受勝歡喜。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩不舍有情。
善現。
若菩薩摩诃薩拔濟有情。
心恒不舍。
是為菩薩摩诃薩不舍有情。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩恒起大悲。
善現。
若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
作如是念。
我為饒益一切有情。
假使各如無量無數殑伽沙劫。
處大地獄。
受諸劇苦。
或燒或煮。
或斫或截。
若刺若懸。
若磨若搗。
受如是等無量苦事。
為欲令彼乘于佛乘而般涅槃。
如是一切有情界盡。
而大悲心曾無厭倦。
是為菩薩摩诃薩恒起大悲。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸師長以敬信心。
咨承供養。
如事佛想。
善現。
若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
恭順師長都無所顧。
是為菩薩摩诃薩于諸師長以敬信心。
咨承供養如事佛想。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現。
若菩薩摩诃薩于諸波羅蜜多。
專心求學。
遠離餘事。
是為菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
于所聞法不著文字。
善現。
若菩薩摩诃薩發勤精進。
作是念言。
若此佛土若十方界諸佛世尊所說正法。
我皆聽習。
讀誦受持。
而于其中不著文字。
是為菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
于所聞法不著文字。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化。
而不自高。
善現。
若菩薩摩诃薩為諸有情宣說正法。
尚不自為。
持此善根回向菩提。
況求餘事。
雖多化導而不自恃。
是為菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化。
而不自高。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩為嚴淨土。
植諸善根。
雖用回向而不自舉。
善現。
若菩薩摩诃薩勇猛精進。
修諸善根。
為欲莊嚴諸佛淨國。
及為清淨自他心土。
雖為是事而不自高。
是為菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
善現。
若菩薩摩诃薩為欲成熟一切有情。
植諸善根。
嚴淨佛土。
乃至未滿一切智智。
雖受無邊生死勤苦而無厭倦。
亦不自高。
是為菩薩摩诃薩為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現。
若菩薩摩诃薩專求無上正等菩提。
于諸聲聞獨覺作意。
具慚愧故。
終不暫起。
而于其中亦無所著。
是為菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
善現。
若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地。
故常不舍阿練若處。
是為菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩少欲。
善現。
若菩薩摩诃薩尚不自為求大菩提。
況欲世間利譽等事。
是為菩薩摩诃薩少欲。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩喜足。
善現。
若菩薩摩诃薩專為證得一切智智。
故于餘事而無所著。
是為菩薩摩诃薩喜足。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德善。
現。
若菩薩摩诃薩常于深法。
起谛察忍。
是為菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸學處未曾棄舍。
善現。
若菩薩摩诃薩于所學戒。
堅守不移。
而于其中能不取相。
是為菩薩摩诃薩于諸學處未曾棄舍。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸欲樂深生厭離善。
現。
若菩薩摩诃薩于妙欲樂。
不起欲心。
是為菩薩摩诃薩于諸欲樂深生厭離。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
善現。
若菩薩摩诃薩達一切法。
曾無起作。
是為菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩舍諸所有。
善現。
若菩薩摩诃薩于内外法。
曾無所取。
是為菩薩摩诃薩舍諸所有。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩心不滞沒。
善現。
若菩薩摩诃薩于諸識住。
未嘗起心。
是為菩薩摩诃薩心不滞沒。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于諸所有無所顧戀。
善現。
若菩薩摩诃薩于一切物。
無所思惟。
是為菩薩摩诃薩于諸所有無所顧戀。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離居家。
善現。
若菩薩摩诃薩志性好遊諸佛國土。
随所生處。
常樂出家。
剃發去須。
執持應器。
被三法服。
現作沙門。
是為菩薩摩诃薩應遠離居家。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離苾刍尼。
善現。
若菩薩摩诃薩常應遠離諸苾刍尼。
不與共居。
如彈指頃。
亦複于彼不起異心。
是為菩薩摩诃薩應遠離苾刍尼。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離家悭。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
我應長夜利益安樂一切有情。
令此有情自由福力。
感得如是勝施主家。
故我于中不應悭嫉。
是為菩薩摩诃薩應遠離家悭。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離衆會忿诤。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
若處衆會。
其中或有聲聞獨覺。
或說彼乘相應法要。
令我退失大菩提心。
是故定應遠離衆會。
複作是念。
諸忿诤者。
能使有情發起瞋害。
造作種種惡不善業。
尚違善趣。
況大菩提。
是故定應遠離忿诤。
是為菩薩摩诃薩應遠離衆會忿诤。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
善現。
若菩薩摩诃薩于内外法都無所見。
故應遠離自贊毀他。
是為菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離十不善業道。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
此十惡法。
尚礙善趣二乘聖道。
況大菩提。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離十不善業道。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
善現。
若菩薩摩诃薩不見有法可起慢傲。
是為菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
善現。
若菩薩摩诃薩觀颠倒事都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離猶豫。
善現。
若菩薩摩诃薩觀猶豫事。
都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離猶豫。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡。
善現。
若菩薩摩诃薩都不見有貪瞋癡事。
是為菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
善現。
若菩薩摩诃薩圓滿六種波羅蜜多。
超諸聲聞及獨覺地。
又住此六波羅蜜多。
佛及二乘。
能度五種所知海岸。
何等為五。
一者過去。
二者未來。
三者現在。
四者無為。
五者不可說。
是為菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
諸聲聞心。
非證無上大菩提道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
諸獨覺心。
定不能得一切智智。
故我今者應遠離之。
是為菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
怖畏生死熱惱之心。
非證無上正等覺道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩見乞者來心不厭戚。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
此厭戚心。
于大菩提。
非能證道。
故我今者定應遠離。
是為菩薩摩诃薩見乞者來。
心不厭戚。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
此憂悔心。
于證無上正等菩提。
定為障礙。
故我應舍。
是為菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩于來求者終不矯诳。
善現。
若菩薩摩诃薩作如是念。
此矯诳心。
定非阿耨多羅三藐三菩提道。
何以故。
菩薩摩诃薩初發無上菩提心時。
作是誓言。
凡我所有。
施來求者。
随欲不空。
如何今時而矯诳彼。
是為菩薩摩诃薩于來求者終不矯诳。
世尊。
雲何菩薩摩诃薩應遠離我執有情執。
乃至知者執見者執。
善現。
若菩薩摩诃薩觀我有情。
乃至知者見