佛說阿彌陀經要解便蒙鈔卷上

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    智度論有十種戒。

    謂一不缺戒。

    若犯根本。

    缺壞不任。

    不犯則名不缺。

    二不破戒。

    若犯僧殘。

    如器殘破。

    不犯則名不破。

    三不穿戒。

    若犯舍堕。

    如器穿漏。

    不犯則名不穿。

    四不雜戒。

    念破戒事。

    名之為雜。

    不念則名不雜。

    五随道戒初果随順谛理。

    自然無犯。

    六無著戒。

    二乘見思已盡。

    無所染着。

    七自在戒。

    菩薩化他妙用。

    得自在故。

    八智所贊戒。

    菩薩篇聚無虧。

    常為智者所贊。

    九随定戒。

    住定現儀。

    任運常靜。

    自然無犯。

    十具足戒。

    用中道。

    慧遍入諸法。

    無戒不備。

    此十戒。

    前六。

    乃二乘真谛戒。

    七八。

    乃菩薩俗谛戒。

    九十。

    乃諸佛中谛戒也。

    出家人者。

    真谛戒具足。

    出同居之家。

    俗谛戒具足。

    出方便之家。

    中谛戒具足。

    出實報之家也。

    總标竟。

     △二别釋二。

    初釋比丘三義。

    二釋僧居六和。

     △今初。

     【解】比丘。

    梵語含三義。

    一乞士。

    一缽資身。

    無所蓄藏。

    專求出要。

    二破惡。

    正慧觀察。

    破煩惱惡。

    不堕愛見。

    三怖魔。

    發心受戒。

    羯磨成就。

    魔即怖也。

     【鈔】一缽資身者。

    常行乞食以資身命。

    無所蓄藏者。

    唯乞法食以資慧命也。

    專求出要者。

    出同居。

    出方便。

    出實報。

    出寂光也。

    正慧觀察者。

    三觀正慧也。

    破煩惱惡者。

    破五住地惡也。

    不堕愛見者。

    愛。

    即思惑。

    見。

    即見惑。

    有同居見思。

    方便見思。

    實報見思也。

    魔有四種。

    謂煩惱魔。

    五陰魔。

    死魔。

    天魔。

    梵雲羯磨。

    此雲作法。

    謂登壇受戒。

    白四羯磨已。

    四魔皆怖也。

     △二釋僧居六和。

     【解】僧者。

    具雲僧伽。

    此翻和合衆。

    同證無為解脫。

    名理和。

    身同住。

    口無诤。

    意同悅。

    見同解。

    戒同修。

    利同均。

    名事和也。

     【鈔】天竺大小乘分門。

    則理和事和。

    則皆分大小也。

    又有四種僧。

    一無漸僧。

    謂破戒者。

    二啞羊僧。

    不解法律者。

    三清淨僧。

    七方便人。

    四真實僧。

    已入聖位者也。

    初明類竟。

     △二标數。

     【解】千二百五十人者。

    三迦葉師資共千人。

    身子目連師資二百人。

    耶舍子等五十人。

    皆佛成道先得度脫。

    感佛深恩。

    常随從也。

     【鈔】迦葉。

    此雲大龜氏。

    姓也。

    三弟兄。

    一優樓頻螺迦葉。

    此雲木瓜林。

    在此林住故。

    又雲木瓜癃。

    胸前有癃如木瓜故。

    二伽耶迦葉。

    山名。

    即象頭山。

    在王舍城外。

    在此山學道故。

    三那提迦葉。

    此雲河。

    在河邊學道。

    以河彰名。

    三人在迦葉佛時。

    共立刹柱。

    故今結為弟兄。

    初為事火外道。

    後遇佛化。

    而證道果。

    師資者。

    師為聖匠。

    徒禀天資也。

    舍利弗。

    此雲身子。

    又雲鹙鹭。

    目連。

    此雲采菽氏。

    婆羅門姓也。

    耶舍。

    即耶舍長者子。

    再加憍陳如等五人。

    則一千二百五十五人。

    此乃言其大數耳。

    當看釋迦譜。

    或妙珍集等。

    茲不具錄。

    經文初明類标數竟。

     △二表位歎德。

     皆是大阿羅漢。

    (之位。

    其德為)衆所知識。

     【鈔】衆所知識者。

    初為愛見衆所知識。

    出家時。

    為藏教衆所知識。

    方等時。

    又為四教衆所知識。

    般若時。

    又為三教衆所知識。

    法華涅槃時。

    唯圓教衆所知識。

    非但是同居衆所知識。

    亦是方便實報衆所知識。

    究竟本是寂光衆所知識也。

     △疏中分二。

    初表位。

    二歎德。

     △今初。

     【解】阿羅漢。

    亦含三義。

    一應供。

    即乞士果。

    二殺賊。

    即破惡果。

    三無生。

    即怖魔果。

    複有慧解脫。

    俱解脫。

    無疑解脫。

    三種不同。

    今是無疑解脫。

    故名大。

    又本是法。

    身大士。

    示作聲聞。

    證此淨土不思議法。

    故名大也。

     【鈔】文分三段。

    初羅漢三義。

    複有下。

    明三種羅漢中大。

    又本是下。

    乃開迹顯本釋大也。

    初段中亦含三義者。

    前比丘乃因名。

    今羅漢乃果号。

    因果相稱。

    因既具三。

    故果亦含三。

    又羅漢分六即。

    佛乃究竟大阿羅漢。

    故十号中有阿羅诃。

    亦究竟比丘也。

    慧解脫羅漢者。

    緣空直入。

    但證無學。

    因中修性念處觀。

    能破一切智外道。

    俱解脫者。

    帶事兼修。

    具三明八解。

    因中修共念處觀。

    能破五通外道。

    無疑解脫者。

    通達三藏四圍。

    天文地理。

    因中修緣念處觀。

    能破圍陀外道。

    亦名三種念處。

    念處。

    即四念處觀。

    性念處。

    謂但修四念處。

    七科道品。

    斷惑證真而已。

    不修諸禅定。

    共念處。

    謂諸禅三昧。

    與四念處共修。

    故具足三明八解脫也。

    緣念處。

    謂又能通世出世法。

    能決衆疑。

    故能破圍陀外道。

    外道亦分三種。

    謂小中大。

    一切智外道。

    乃小外道。

    但假稱一切智人。

    神通外道。

    但得有漏五通。

    圍陀外道。

    乃大外道。

    通達天文地理。

    四圍陀典。

    兼得五通也。

    圍陀。

    此雲智書。

    有四種。

    故曰四圍陀也。

    開迹顯本者。

    若約現迹。

    則聲聞衆。

    若約本門。

    實不可量。

    如須菩提。

    乃青龍陀佛示現。

    故曰本是法身大士示作也。

    表位竟。

     △二歎德。

     【解】從佛轉輪。

    廣利人天。

    故為衆所知識。

     【鈔】轉輪者。

    約喻為名。

    而有金銀銅鐵四輪。

    輪王亦有四王。

    喻佛有法報應化四佛。

    輪有四教法輪也。

    從佛轉輪者。

    或從化佛。

    轉生滅四谛。

    或從應佛。

    轉無生四谛。

    或從報佛。

    轉無量四谛。

    或從法佛。

    轉無作四谛。

    或頓轉。

    或漸轉。

    或秘密轉。

    或不定轉。

    或現佛形。

    或現菩薩等形。

    或人間轉四種四谛。

    或天上轉三種四谛。

    謂通别圓。

    或在方便轉二種四谛。

    謂别圓。

    或在實報寂光。

    轉一種四谛。

    廣利人天者。

    天有四種。

    一世間天。

    諸國王等。

    二生天。

    三界諸天。

    三淨天。

    即二乘。

    四義天。

    即菩薩。

    此等大士。

    或在人中。

    或在四天。

    發起如來四益。

    廣利一切。

    故為四土大衆真善知識。

    聞名曰知。

    見面曰識也。

    經文二表位歎德竟。

     △三列上首名。

     長老舍利弗(此雲身子)。

    摩诃目犍連(大采菽氏)。

    摩诃迦葉(大飲光)。

    摩诃迦旃延(大文飾)。

    摩诃拘絺羅(大膝)。

    離婆多(星宿)。

    周利槃陀伽(繼道)。

    難陀(喜)。

    阿難陀(慶喜)。

    羅睺羅(覆障)。

    憍梵波提(牛呞)。

    賓頭盧婆羅堕(不動利根)。

    迦留陀夷(黑光)。

    摩诃劫賓那(房宿)。

    薄拘羅(善容)。

    阿?樓?(無貧)。

    如是等諸大弟子。

     【鈔】舍利弗。

    此雲身子。

    又雲珠子。

    以母彰名。

    以母女中聰明。

    聰明相在眼珠。

    珠之所生。

    故曰珠子。

    身子者。

    母形身好。

    身之所生。

    故言身子。

    父為作名。

    名優波提舍。

    此翻論義。

    論義得妻。

    因論名子。

    标父德也。

    舍。

    标父。

    利。

    标母。

    雙顯父母。

    故曰舍利弗。

    弗。

    子也。

     ○摩诃目犍連。

    大采菽氏者。

    姓也。

    又翻萊茯根。

    乃古仙人所食。

    因以命族。

    名拘律陀。

    拘律陀樹名。

    禱樹神得子。

    因以名焉。

    同名者多故。

    故舉大也。

     ○摩诃迦葉。

    大飲光者。

    又翻光波。

    古仙人身光災湧。

    能映餘光使不現。

    故言光波。

    迦葉身光亦能映物。

    又翻大龜氏。

    姓也。

    先代學道。

    靈龜負圖而應。

    從德命族。

    故言龜氏。

    名畢缽羅。

    畢缽羅樹名。

    禱樹得子。

    以樹為名。

    付法藏經言。

    毗婆屍佛滅後。

    塔像金色缺壞。

    時有貧女。

    匈得金珠。

    倩匠為薄。

    金師歡喜。

    治瑩佛畢。

    立誓為夫婦。

    九十一劫。

    人中天上身恒金色。

    心恒受樂。

    最後身。

    托摩竭提國。

    尼拘律陀婆羅門家。

    貧女。

    即紫金光比丘尼也。

     ○摩诃迦旃延。

    大文飾者。

    又翻扇繩。

    又雲好肩。

    亦名柯羅。

    柯羅。

    此雲思勝。

     ○摩诃拘絺羅。

    大膝者。

    舍利弗舅。

    由來論勝姊。

    姊懷孕。

    論則不勝。

    知所懷者智人。

    寄辯尚爾。

    況出胎也。

    即棄家往南天竺。

    讀十八大經。

    無暇翦爪。

    世人呼為長爪梵志。

    學訖還家。

    問甥所在。

    人雲為佛弟子。

    即大憍慢。

    我甥八歲。

    聲震五天。

    彼沙門者。

    有何道術。

    誘我姊子。

    徑往佛所。

    思惟良久。

    不得一法入心。

    語佛雲。

    一切法不忍。

    佛問。

    汝見是忍不。

    此堕兩負處。

    若我見忍。

    前已雲一切不忍。

    若我不見忍。

    無以勝佛。

    即低頭。

    得法眼淨。

     ○離婆多。

    雲星宿者。

    父母禱星宿而生。

    又雲離越。

    又雲假和合。

    釋論雲。

    夜宿空亭。

    見二鬼争屍。

    告其分判。

    設依理枉理。

    俱不免害。

    故随實答。

    大鬼拔其手足。

    小鬼取其屍補之。

    食竟。

    拭口而去。

    其因煩惱不知誰身。

    遂疑此身。

    若我本身。

    眼見拔去。

    若他身者。

    複随我行。

    逢人即問。

    汝見我身不。

    衆僧雲。

    此人易度。

    語雲。

    此身本是他遺體。

    非己有也。

    即得道。

    故雲假和合。

     ○周利槃陀伽。

    雲繼道者。

    此兄弟二人。

    兄名繼道。

    西域風俗。

    母孕時還娘家。

    遂生于道。

    故取名繼道。

    槃陀伽。

    雲小繼道。

    乃弟也。

     ○難陀。

    雲喜者。

    乃孫陀羅難陀。

    孫陀羅。

    此雲好愛。

    亦雲端正。

    乃妻也。

    四月九日生。

    短佛四指。

    若人衆中有不識者。

    謂言佛來。

    摩竭提國有裸形外道。

    大聰明。

    國人号為智者。

    共身子論義結舌。

    善心生。

    欲于佛法出家。

    見難陀色貌殊偉。

    歎曰。

    短小比丘。

    智慧難概。

    況堂堂者乎。

    難陀即度出家。

     ○阿難陀。

    雲慶喜者。

    或雲歡喜。

    或無染。

    如來成道時生。

    王大歡喜。

    白飯王奏雲生兒。

    舉國欣慶。

    因名慶喜。

    阿難随佛入龍宮天上。

    見龍女天女。

    心無染着。

    故曰無染。

     ○羅睺羅。

    雲覆障者。

    往昔塞鼠穴六日。

    今在母胎六年。

    故言覆障。

    耶輸有娠。

    諸釋皆嗔。

    何因有此。

    欲治欲殺。

    惡聲盈路。

    寶女劬毗羅證之小差。

    因焚火坑發大誓言。

    我若為非母子俱滅。

    若真遺體。

    天當為證。

    抱子投坑。

    火變為池。

    蓮花捧體。

    王及國人。

    始複不疑。

    後佛還國。

    耶輸令羅雲奉佛歡喜丸。

    羅雲以幼稚之年。

    于大衆中。

    徑持上佛。

    耶輸以此息謗。

    謗由子有。

    故言覆障。

     ○憍梵波提。

    雲牛呞者。

    亦雲牛王。

    因前世輕弄沙門。

    出一惡言。

    五百世為牛。

    牛若食後。

    恒事虛哨。

    餘報未夷。

    時人稱為牛呞。

     ○賓頭盧頗羅堕。

    雲不動利根者。

    不動。

    名也。

    利根。

    姓也。

    或翻重幢。

    婆羅門凡十八姓。

    此居其一。

     ○迦留陀夷。

    雲黑光者。

    顔容粗黑故。

    又黑色光耀。

    異于常黑。

    夜行乞食。

    人見驚駭。

    故佛禁夜行。

     ○摩诃劫賓那。

    雲房宿者。

    父母禱房星而生。

    又與佛同房而宿陶師家。

    故雲房宿。

     ○薄拘羅。

    雲善容者。

    或雲偉形。

    或雲大肥盛。

    色貌端正。

    故言善容。

     ○阿?樓?。

    雲無貧者。

    亦雲如意。

    賢愚經雲。

    弗沙佛末法中。

    時世饑馑。

    有辟支佛行乞空缽無獲。

    貧人見而悲悼。

    白言勝士。

    受稗米飯不。

    即以所啖奉之。

    食已。

    作十八變相。

    後更采稗。

    有兔跳抱其背。

    變為死人。

    無伴得脫。

    待闇還家。

    委地即成金人。

    拔指用腳。

    取之無盡。

    九十一劫果報充足。

    故号無貧。

     【解】德臘俱尊。

    故名長老。

    身子尊者。

    聲聞衆中。

    智慧第一。

    目連尊者。

    神通第一。

    飲光尊者。

    身有金光。

    傳佛心印為初祖。

    頭陀行第一。

    文飾尊者。

    婆羅門種。

    論議第一。

    大膝尊者。

    答問第一。

    星宿尊者。

    無倒亂第一。

    繼道尊者。

    因根鈍僅持一偈。

    辯才無盡。

    義持第一。

    喜尊者。

    佛之親弟。

    儀容第一。

    慶喜尊者。

    佛之堂弟。

    複為侍者。

    多聞第一。

    覆障尊者。

    佛之太子。

    密行第一。

    牛呞尊者。

    宿世惡口。

    感此餘報。

    受天供養第一。

    不動尊者。

    久住世間。

    應末世供。

    福田第一。

    黑光尊者。

    為佛使者。

    教化第一。

    房宿尊者。

    知星宿第一。

    善容尊者。

    壽命第一。

    無貧尊者。

    亦佛堂弟。

    天眼第一。

    此等常随衆。

    本法身大士。

    示作聲聞為影響衆。

    今聞淨土攝受功德。

    得第一義悉檀之益。

    增道損生。

    自淨佛土。

    複名當機衆矣。

     【鈔】德臘俱尊故名長老者。

    謂德臘俱長俱老也。

    有三種長老。

    謂耆年長老。

    法性長老。

    作長老。

    今乃耆年法性二種。

    故曰德臘俱尊也。

     ○身子尊者智慧第一者。

    在母胎日。

    智寄母口。

    八歲登座。

    論議無雙。

    七日之内。

    遍達佛法。

    故雲第一。

    又一切智第一。

    道種智第一。

    一切種智第一。

    言第一者。

    乃各舉一德。

    引諸偏好耳。

     ○目連尊者神通第一者。

    神。

    名天心。

    通。

    名慧性。

    天然之慧。

    照徹無礙。

    故名神通。

    而有六種。

    一如意通。

    亦名神足。

    二天眼通。

    三天耳通。

    四他心通。

    五宿命通。

    六無漏通。

    前五。

    外道凡夫鬼神皆具。

    第六。

    唯聖人有。

    言第一者。

    如降龍。

    燒善法堂等。

    故言第一。

     ○飲光尊者傳佛心印。

    頭陀行第一者。

    王荊公。

    問佛慧泉禅師曰。

    拈華示衆。

    出自何典。

    泉答曰。

    藏中不載。

    公曰。

    餘在翰苑。

    偶見大梵天王問佛決疑經三卷。

    雲。

    梵王至靈山。

    以金色缽羅華獻佛。

    舍身為座。

    請佛為衆生說法。

    世尊登座。

    拈華示衆。

    人天百萬悉皆罔措。

    獨有金色頭陀破顔微笑。

    世尊雲。

    吾有正法眼藏。

    涅槃妙心。

    實相無相。

    分付摩诃迦葉。

    此經多談帝王事佛請問。

    所以秘藏。

    世無聞者。

    頭陀。

    正雲杜多。

    此雲抖搜。

    謂能抖搜塵勞故也。

    而有十二行。

    一住阿蘭若處。

    (此雲寂靜處)二常行乞食。

    三次第乞。

    四日中一食。

    五節量食。

    六過中不飲漿。

    七着糞掃衣。

    八但三衣。

    九冢間坐。

    十樹下宿。

    十一露地坐。

    十二但坐不卧。

    迦葉年老。

    不舍頭陀。

    佛憫其老。

    勸令休息。

    迦葉頭陀如故。

    佛乃深贊。

    有頭陀行。

    我法久存。

    故曰頭陀第一。

     ○文飾尊者婆羅門種論義第一者。

    迦旃延。

    南天竺婆羅門種。

    梵語婆羅門。

    此雲淨裔。

    乃梵天苗裔。

    善解契經。

    阿含雲。

    有外道執斷見。

    問曰。

    我見人死不還。

    雲何說其受苦。

    故知無他世。

    答雲。

    如罪人被駐。

    甯得歸否。

    又問。

    若生天上。

    何故不歸。

    答雲。

    如人堕廁得出。

    甯肯更入廁否。

    又天上一日。

    當此百年。

    生彼三二日。

    未遑歸心。

    設有歸者。

    而汝已死。

    甯得知之。

    如是種種妙說。

    故雲論議第一。

     ○大膝尊者答問第一者。

    由精勤故。

    得妙辯才。

    觸問能答。

    故雲答問第一。

     ○星宿尊者無倒亂第一者。

    離婆多。

    又雲離越。

    坐禅入定。

    心無颠倒。

    意不散亂第一。

     ○繼道尊者因根鈍。

    僅持一偈。

    辯才無盡。

    義持第一。

    僅持一偈者。

    根本律中雲。

    身語意業不造惡。

    不惱世間諸有情。

    正念觀知欲境空。

    無益之苦當遠離。

    辯才無盡者。

    有四辯才。

    一義無礙辯。

    二法無礙辯。

    三詞無礙辯。

    四樂說無礙辯。

    義持第一。

    即義無礙辯才也。

     ○喜尊者佛之親弟。

    儀容第一者。

    身具三十相。

    短佛四指。

    故儀容第一。

     ○慶喜尊者。

    佛之堂弟。

    複為侍者。

    多聞第一者。

    白飯王之子。

    故為佛堂弟。

    有八不思議。

    一不受别請。

    二不受佛故衣。

    三見不非時。

    四不生欲心。

    五法不再問。

    六知佛入定。

    七知衆得益。

    八知佛說法。

    故為侍者。

    佛法大海水。

    流入阿難心。

    故多聞第一。

     ○覆障尊者。

    佛之太子。

    密行第一者。

    法華雲。

    羅睺羅密行。

    唯我能知之。

    密行者。

    秘藏之行。

    乃佛行也。

    故曰唯佛能知。

    七方便人所不能知。

    故雲第一。

     ○牛呞尊者宿世惡口。

    感此餘報。

    受天供第一者。

    昔五百雁。

    一雁常得華果。

    供于雁王。

    佛一夏受阿耆達王請。

    五百比丘。

    皆啖馬麥。

    而憍梵波提。

    獨天上屍利沙園受天供養。

    故雲受天供養第一。

     ○不動尊者。

    久住世間。

    應末世供。

    福田第一者。

    律雲。

    樹提長者。

    以旃檀缽置刹杆頂上。

    号于衆雲。

    神力能取者與之。

    尊者現通取缽。

    佛呵責已。

    敕令不得入滅。

    留身久住。

    應末世供。

    為大福田。

    故雲第一。

     ○黑光尊者為佛使者。

    教化第一者。

    迦留陀夷。

    乃摩利夫人之師。

    教化夫婦同證聖果者。

    數滿一千。

    一人證果者無數。

    故雲第一。

     ○房宿尊者知星宿第一者。

    劫賓那。

    本是父母禱房宿而生。

    房宿。

    乃二十八宿中第四星也。

    故知星宿第一。

     ○善容尊者壽命第一者。

    薄拘羅。

    壽一百六十歲。

    毗婆屍佛時。

    以诃梨勒。

    施辟支佛。

    自爾九十一劫。

    無病無夭。

    由昔持不殺戒急。

    感五不死。

    母置熬盤。

    燒不死。

    複置釜中。

    煮不死。

    又推落水。

    渰不死。

    被大魚吞。

    咬不死。

    刀破魚腹。

    殺不死。

    故壽命第一。

     ○無貧尊者亦佛堂弟。

    天眼第一者。

    阿?樓?。

    乃斛飯王次子。

    因中為獵師。

    入古寺内。

    見佛前燈欲滅以箭剔之。

    今感天眼之報。

    觀大千世界。

    如觀掌果。

    故雲第一。

     ○此等常随衆下。

    乃開迹顯本也。

    約迹。

    為常随衆。

    約本。

    則是法身示作。

    為影響衆。

    若約得第一義悉檀。

    又為當機衆。

    增道損生者。

    道。

    即中道法身。

    即第一義谛。

    損生。

    謂破一品無明。

    增一分中道也。

    經文初聲聞衆竟。

     △二菩薩衆。

     并諸菩薩摩诃薩。

    文殊師利(此雲妙德)法王子。

    阿逸多(此雲無能勝彌勒菩薩之名)菩薩。

    幹陀诃提(此雲不休息)菩薩。

    常精進菩薩。

    與如是等諸大菩薩。

     【鈔】并者。

    承前文義。

    非但聲聞與會。

    菩薩亦所同聞也。

    文殊師利。

    又雲妙首。

    又雲妙吉祥。

    生時有十種瑞相。

    故名妙吉祥。

     【解】菩薩摩诃薩。

    此雲大道心成就有情。

    乃悲智雙運。

    自他兼利之稱。

    佛為法王。

    文殊紹佛家業。

    名法王子。

    菩薩衆中。

    智慧第一。

    非勇猛實智。

    不能證解淨土法門。

    故居初。

    彌勒當來成佛。

    現居等覺。

    以究竟嚴淨佛國為要務。

    故次列。

    不休息者。

    曠劫修行不暫停故。

    常精進者。

    自利利他無疲倦故此等深位菩薩必皆求生淨土。

    以不離見佛。

    不離聞法。

    不離親近供養衆僧。

    乃能速疾圓滿菩提故(事是大因緣理是秘密藏不可忽過)。

     【鈔】文有三。

    初釋通名。

    佛為法王下。

    釋别名。

    此等下。

    明得益。

    初中悲智雙運者。

    以大道心乃大智。

    成就有情乃大悲。

    或理即悲智。

    名字悲智。

    乃至究竟悲智。

    文殊等乃究竟悲智。

    如文殊三世成佛。

    例可知也。

    第二段中佛為法王者。

    佛是四國之王也。

    王有三子。

    菩薩是真子。

    二乘是庶子。

    凡夫是外子。

    于真子中。

    文殊居長。

    故紹佛家業。

    名法王子。

    智慧第一者。

    表佛根本智故。

    此經是難信之法。

    若非第一勇猛根本實智。

    不能證解。

    故文殊居初也。

    彌勒居次者。

    以當來成佛。

    現居等覺之位。

    必以究竟嚴淨佛國為要務故。

    嚴淨佛國者。

    破根本無明。

    嚴淨常寂光佛國也。

    不休息等。

    随文可知。

    第三明得益者。

    以三寶之境。

    乃菩薩所證三德秘藏。

    即究竟第一義悉檀。

    故雲圓滿菩提也。

    經文二菩薩衆竟。

     △三天人衆。

     及釋提桓因等。

    無量諸天大衆俱。

     【解】釋提桓因。

    此雲能為主。

    即忉利天王。

    等者。

    下等四王。

    上等夜摩。

    兜兜。

    化樂。

    他化。

    色。

    無色。

    無量諸天也。

    大衆俱。

    謂十方天人八部修羅。

    人非人等。

    無不與會。

    無非淨土法門所攝之機也(唯廣大故微妙)。

    通序竟。

     【鈔】能為主者。

    能為三十三天主也。

    忉利。

    此雲三十三。

    迦葉佛時。

    有一女人發心修塔。

    三十二人助修。

    故感三十三天之報。

    佛為授記。

    号無著尊佛。

    四王。

    即四王天。

    在須彌山腰。

    須彌。

    此雲妙高。

    四寶所成。

    在香水海中間。

    入水八萬四千由旬。

    出水高亦然。

    四王天在山腰四面。

    四萬二千由旬高。

    與日月齊。

    山東面有黃金埵。

    有持國天王宮殿。

    山南面琉璃埵。

    有增長天王宮殿。

    山西面有白銀埵。

    有廣目天王宮殿。

    山北面有水晶埵。

    有多聞天王宮殿。

    此四天王。

    統領八部鬼神。

    護持世間。

    故為護世四王也。

    再上四萬二千由旬至山頂。

    即三十三天。

    至此為地居天。

    夜摩天等。

    乃空居天也。

    夜摩。

    此雲時分。

    以五欲知時故。

    兜率陀。

    此雲知足。

    以五欲知足故。

    菩薩居内院。

    三災不到。

    外院天人居。

    有三災。

    化樂天。

    變化五欲而娛樂故。

    他化自在者。

    奪他五欲而娛樂故。

    至此為欲界六天。

    以五欲為界故。

    色無色者。

    色界十八梵天。

    梵者。

    淨也。

    以此十八天中。

    以色蘊為界。

    無五欲。

    以禅定為樂故。

    又名四禅天。

    無色。

    乃四空天。

    以無色蘊。

    但有受想行識四蘊。

    故曰無色界。

    無量諸天者。

    三千大千世界無量諸天也。

    十方天人者。

    十方各有三千世界天人也。

    八部者。

    即護法八部也。

    一提婆。

    此雲天。

    二龍。

    三夜叉。

    此雲勇健能飛行守天城。

    四乾闼婆。

    此雲香陰。

    以香資身。

    天之樂神。

    五阿修羅。

    此雲無端正。

    男醜女美。

    六迦樓羅。

    此雲金翅鳥。

    七緊那羅。

    此雲疑人。

    似人非人。

    天之伎神。

    八摩睺羅伽。

    此雲大腹行。

    蟒神也。

    複有四天王所統八部鬼神。

    即非人等也。

    問。

    天人龍鬼。

    皆見佛聞法。

    地獄一道。

    何其苦耶。

    答。

    法華文句雲。

    夫諸道升沈。

    由戒有持毀。

    見佛不見佛。

    由乘有緩急。

    然持戒有粗細。

    故報有優劣。

    持乘有小大。

    故見佛有權實。

    且略判乘戒各為三品。

    再以緩急四句判之。

    其義則顯。

    四句者。

    一戒乘俱急。

    二戒緩乘急。

    三戒急乘緩。

    四戒乘俱緩。

    若戒乘俱急者。

    持下品戒。

    戒急。

    報在人中。

    持小乘。

    乘急。

    以人報身。

    于三藏教時。

    見佛聞法。

    持中乘。

    乘急。

    以人報身。

    于通教大乘。

    乃至帶方便諸大乘經時。

    見佛聞法。

    持上乘。

    乘急。

    以人報身。

    于華嚴法華等教。

    及諸經中圓見佛聞法。

    預列為同聞衆者。

    是也。

    若持中品戒。

    戒急。

    報在欲界天。

    持小乘。

    乘急。

    以欲界天身。

    于三藏時。

    見佛聞法。

    餘如上說。

    若持上品戒。

    戒急。

    加修禅定。

    報在色無色天等。

    持小乘。

    乘急。

    以色無色天身。

    于三藏中。

    見佛聞法。

    餘如上說。

    第一句竟。

    若戒緩乘急者。

    三品戒皆緩。

    報堕三途。

    持小乘。

    乘急。

    以三途身。

    于三藏中。

    見佛聞法。

    餘如上說。

    第二句竟。

    若戒急乘緩者。

    三戒急故。

    受欲界人天。

    及色無色天身。

    三乘緩故。

    佛雖出世。

    說三乘法。

    愛着樂報。

    耽荒五欲。

    不見佛不聞法。

    舍衛三億家。

    及諸不見聞者。

    三界着樂諸天等是也。

    第三句竟。

    若戒乘俱緩者。

    受三途報。

    不見佛不聞法也。

    第四句竟。

    經中不列地獄衆者。

    由其戒緩。

    苦重報隔。

    佛乘又緩。

    所以不見不聞。

    餘經有列者。

    餘乘急耳。

    不列無色天者。

    上戒急故。

    受天身。

    着定味。

    由乘緩故。

    不見佛不聞法。

    餘經有列者。

    餘乘急耳。

    若得此意。

    則識列衆來不來義。

    亦識自己聞經聽法。

    有緣無緣。

    三世因果。

    朗然可識也。

    經文二引大衆同聞竟。

    大科初通序已竟。

     佛說阿彌陀經要解便蒙鈔卷上
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