無量壽經記卷上
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于中有二。
初結前。
二動??。
此即初也。
應時普地六種震動。
述曰。
二初結前。
二。
位雲。
第二文中有三。
一動地。
二雨華。
三聲樂。
此即初也。
下二文如文。
今謂此中有二。
一動地。
二雨華。
自然以下屬第四段。
何以故前所祈願。
唯是動地雨華。
非謂音樂故。
自然音樂(至)深樂寂滅。
述曰。
自下第四顯願成就。
言于是法藏比丘至不虛。
指上動地雨化及與贊言。
名為于是法藏比丘。
國彼三事。
作如是念。
我若具足修行圓滿者。
如我所以如是大願誠谛不虛。
言超出世間深樂寂滅者。
既作此念已。
都不願樂世間果。
深心願樂寂滅涅槃。
阿難法藏比丘(至)建此願已。
述曰。
廣陳願行中有二。
一明赫願行無願行即非盡是故明以已次明其行。
此中即二。
一結前。
二起行。
此即初也。
若依一解。
明因中有二。
一明願。
二明行。
上來明願已。
自下第二明行。
此即二段。
如或言諸天魔梵龍神八部者。
除魔梵所餘名諸。
即此魔梵。
及諸天。
即是八部之中天也。
龍謂即是八部之中第二。
神謂後六。
謂衣義健闼波阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
然即諸天魔梵龍神即是八部大衆也。
言發斯弘誓者。
四十八願中。
一一皆具誓願。
如前已說故。
一向專志(至)無變。
述曰。
第二起行中有二。
一總明起行。
二别起行。
此即初也。
為得妙土而起行故。
先明惠志莊嚴妙土。
問所專志莊嚴妙土。
是狹小耶。
是廣大耶。
與餘妙土為等為勝。
又為有衰變。
為不爾耶。
答為此等。
問故所修佛國等文相可見。
問此上三中是何。
答法位雲。
是自受用土。
今謂雖有此理。
而遠之意。
何故伏所願土而起此行。
故謂前所願國土是衆生所生。
如何得是自受用土。
可說此應化土。
雖應化土。
而無須彌七金山等。
言開廓等。
若依一解。
正起行中有二。
先正明起行。
二問答分别。
初中先總後别等。
小同法位。
于不可思議兆載永劫。
述曰。
第二别明起行。
于中有四。
初明自利行。
二明利佗行。
三明兼利行。
四明行功能。
前中有四。
初長時修。
二無餘修。
三無間修。
四恭敬修。
此即初。
兆載。
黃帝筆三品。
今且舉一十千億為兆。
十千兆為京。
十千京為垓。
十千垓為抒。
十千抒為匹。
十千匹為載。
今案慧大論抄漠地大數有十五。
一一。
二十。
三百。
四千。
五萬。
大億。
七兆。
八景。
九改。
十俱。
十一間。
十二紫。
十三讓。
十四政。
十五載。
然初舉中間一緻顯其長劫。
兆唯爾時如千人單也。
積殖菩薩(至)先意承問。
述曰。
第二無餘修。
言不生欲覺等者。
不生三惡覺故。
此中說尋。
名之為覺。
理實通伺。
然約粗現及初地。
故且說尋也。
言不生欲想等者。
不起三惡想故。
此中想是因惡。
由惡想方惡尋起故。
言不着色聲香味之法者。
五欲之中且舉所造。
故獨略不說。
言忍力成就不計衆苦者。
耐惡害忍等成就故也。
言小欲知足者。
小欲緣未來。
知足緣現在。
二中知足勝。
是故四聖種中唯取知足。
言無染恚癡者。
無三毒故。
言和顔者身業。
言愛語者口業。
言先意承問者意。
以善意為先。
故言先意。
勇猛精進(至)群生。
述曰。
第三無間修。
言清白之法者。
此中應有七善。
然且舉二善。
三以惠利群生者。
以惠施利故。
恭敬三寶奉事師長。
述曰。
第四恭敬修。
如文。
以大莊嚴(至)功德成就。
述曰。
第一利他行。
若自利不成。
無由利物。
故舉前自利。
為利生基。
故言以大莊嚴等也。
住空無想(至)如化。
述曰。
第三兼利行。
于中有二。
初别明諸行。
二如是下總結。
前中有三。
初明三業調柔行。
二明六度離着行。
三明神通示現行。
初中即三。
一意業調柔。
二口業調柔。
三身業調柔。
此即初也。
言無作無盡者。
因無所作。
果無所起。
故謂唯假有。
無實因果故。
又說無作者故言為無作。
無受者故言為無趣。
遠離(至)兼利。
述曰。
二口案調兼。
如文。
棄國(至)财色。
述曰。
三身業調柔。
如文。
自行(至)令行。
述曰。
第二六度離着行。
于中有二。
初二行。
二釋。
此即初也。
無央(至)自然發應。
述曰。
第二釋中。
先釋自利行。
二釋利他行。
此即初也。
言在意所欲等者。
有意所欲。
寶藏而應故。
教化(至)之道。
述曰。
二釋利他行。
或為長者(至)一切諸佛。
述曰。
第三神通示現行。
此中長者者是随類生。
刹利等者是勝生。
六欲天主等者是增上生。
如是(至)稱說。
述曰。
第二總結也。
口氣香(至)而得自在。
述曰。
第四顯行功德。
如文。
阿難白佛(至)為今現在。
述曰。
法位雲。
自下第七攝果相。
願行若成就。
終不虛忌故。
今明攝果相。
于中有二。
初佛攝果相。
二徒衆攝果相。
前中有七。
初明成佛時節。
二明器世莊嚴。
三明報相妙。
四攝命修短。
五從衆多小。
六寶樹麗。
七樓閣槃郁。
别中有二。
初明成佛。
二明時節。
前中先問後答。
此即初。
若依一解。
自下第二問答分别。
此中二反問答。
如文可見。
佛告阿難(至)名曰安樂。
述曰。
二答也。
案法華經大通智勝佛。
有十六王子。
其第九第十。
現在西方作佛。
一名彌陀。
二名度一切世間苦提。
阿難又問(至)幾時。
述曰。
第二明時節。
此即問也。
佛言(至)十劫。
述曰。
答意所見。
若平等覺經。
迳十八劫。
大阿彌陀經迳十小劫。
然是同本定說譯家得失。
未知是非。
然因法師會小八别二說。
一雲實小字而言。
八者是謬。
何以故。
此經及小經皆雲十劫故。
一雲實十八。
然小經中十者。
約大數可。
若依此說。
無量清淨平等覺經為正。
其佛國土自然(至)猶如第六天衆。
述曰。
第二器世莊嚴。
于中有二。
初修有善嚴。
二明無惡相。
此即初也。
一雲上來明淨土因已。
自下第二顯淨土果。
義積師雲。
往生論釋此以後經文。
是故彼論雲。
我依修多羅真實功德相說願偈總持與佛教相應故。
解雲。
若此經中不說十七功德等者。
論至依何經故。
言我依等。
以觀經等三淨土經皆不說故。
然功德願與論不同者。
論不同者。
論求性相。
經依次第。
不可啧也。
彼論觀察有三種。
一明國土有十七功德。
二明國主有八功德。
三明菩薩有四功德。
今此經中。
亦有此三種。
彼論雲真實功德相者。
謂據勝故。
且說佗受用土相。
令生作樂。
今此牒經文中有三。
謂一量功德。
二形相功德。
三種種事功德。
初中有二。
一明寶數量。
二界分量。
言其佛國土至為地者。
第一數量。
言恢廓至限極者。
第二分量。
論約第二文故。
雲究竟如虛空廣大無邊際也。
然明七寶。
略有二種。
一輪王别十寶。
二諸人通七寶。
言輪王七寶者。
一馬寶。
二鳥寶。
三寶藏臣寶。
四主兵臣寶。
五玉女寶。
六如意珠寶。
七輪寶。
二通七寶者。
經文處處不同。
若約普門品及金光明經。
一金銀。
二琉璃。
三車??。
四馬瑙。
五珊瑚。
六虎魄。
七真珠。
若依法華經第一顯。
一金。
二銀。
三珊瑚。
基雲紅赤色名脂似樹形。
四真珠。
五摩尼。
六車??。
基雲青白開色。
七馬瑙。
基雲色如馬瑙。
故從之為名。
今此經文。
除真珠開為七。
如文。
恢(音苦灰實大也)言悉相雜廁至奇麗者。
二明形相功德。
如彼論說。
淨光明滿足如鏡日月輪故。
解雲。
光明是顯色。
然取鏡等方圓等相故。
言形相功德也。
熀曜(上又作愔。
音由狗實感也曜也下又作耀亦作耀。
音以照實光也明也。
上字又作焜。
古恩反實明也)言清淨莊嚴至第六天寶者。
三明種種事功德。
如論雲。
備諸珍寶性具足妙莊嚴故。
解雲。
經中說衆寶中精。
論中雲備諸珍寶性。
文異義同。
又其國土(至)常和調适。
述曰。
二無惡相。
此中即二。
一明所無。
二問答料簡。
一雲即是四清淨功德。
如彼論雲。
觀彼世界相勝過三界道故。
解雲。
雖約粗相故。
無三惡趣等。
論約細相故。
雲過三界道。
道謂五道。
可言三界及道。
言佛神力故欲見即見者。
為厭穢土故。
亦欲見穢土。
即見穢土須彌等相。
由此文故。
明知欲不見時。
不見穢土。
問即彼淨土處中見穢耶。
見餘世界穢土等相。
答即彼淨土處非别處。
所以者何。
見餘處須彌等相。
不應須佛之神力故。
猶如色界眼。
不假佛力。
而能見須彌等故。
爾時阿難等(至)故問斯義。
述曰。
二問答料簡。
一雲五性功德。
如謂雲。
正道大慈悲出世召根生故。
解雲。
此雲功德善力者。
即正道大慈悲也。
解雲。
正道者智慧。
然即由趣悲而生淨土。
佛告阿難無量壽佛(至)超日月光佛。
述曰。
第三報相妙。
于中有三。
初釋迦自歎。
二衆聖共歎。
三顯說無盡。
初中有二。
一正明光明。
二明光有益。
此即初也。
一雲六光明功德。
此中有三。
一正明光明。
二其有下明益。
三無量壽佛至尚不能盡。
重歎光明。
如論雲。
佛慧明慧明淨日除世癡闇冥故。
言無量光者。
數無量故。
言無邊光者。
無邊際故。
言無礙光者。
無障礙故。
言無對光者。
無與等故。
言光炎王者。
是最勝自在故。
言清淨光者。
垢染不着。
如蓮華故。
又說遇光者滅三垢故。
言歡喜光者。
遇者悅意故。
言智慧光者。
智慧所及故。
又說遇者得智故。
不斷光者。
恒相續故。
言難思光者。
下情難計故。
無稱光者。
不可稱歎盡其所有故。
其有衆生(至)皆蒙解脫。
述曰。
二明益。
如文。
無量壽佛(至)亦如今也。
述曰。
第二衆聖告歎。
文相易了。
佛言我說(至)尚不能盡。
述曰。
顯說無盡。
言晝夜一劫者。
一劫之中。
晝夜不息。
說不能盡。
佛語阿難無量壽佛(至)知其限極。
述曰。
第四報壽修短。
于中有二。
初明佛壽。
二明徒衆壽。
此即初也。
一雲七明主功德。
如論正覺阿彌陀法王善住持故。
解雲。
其壽長亦能善住持土及人故。
聲聞菩薩(至)所能知也。
述曰。
二明徒衆命。
一雲此文八明眷屬功德。
于中有三。
一例釋壽命。
二略歎數及德。
三廣明數量。
文别可見。
如論雲。
如來淨華衆正覺華化生故。
解雲。
如來教法。
若正覺華。
如華從蓮池。
如是教法。
說正遍智海之所生故。
又如華成果。
如是教法。
能成聖果。
故雲淨華。
覺所化之衆從教解生。
故言化生。
有人雲。
此經及彌陀經聲聞是應化。
觀經是實。
此不可定。
又聲聞(至)稱說。
述曰。
第五徒衆多小。
于中有三。
初總明數多。
二略明德大。
三别顯初數為多。
此即初也。
神智(至)世界。
述曰。
三文可知。
語阿難(至)多少之數。
述曰。
别明多中三。
謂法喻合。
此即初也。
如無量清淨平等覺經上卷雲。
佛告阿難。
阿彌陀佛為諸菩薩阿羅漢說法時。
都悉大會講堂上。
其國諸菩薩阿羅漢及
初結前。
二動??。
此即初也。
應時普地六種震動。
述曰。
二初結前。
二。
位雲。
第二文中有三。
一動地。
二雨華。
三聲樂。
此即初也。
下二文如文。
今謂此中有二。
一動地。
二雨華。
自然以下屬第四段。
何以故前所祈願。
唯是動地雨華。
非謂音樂故。
自然音樂(至)深樂寂滅。
述曰。
自下第四顯願成就。
言于是法藏比丘至不虛。
指上動地雨化及與贊言。
名為于是法藏比丘。
國彼三事。
作如是念。
我若具足修行圓滿者。
如我所以如是大願誠谛不虛。
言超出世間深樂寂滅者。
既作此念已。
都不願樂世間果。
深心願樂寂滅涅槃。
阿難法藏比丘(至)建此願已。
述曰。
廣陳願行中有二。
一明赫願行無願行即非盡是故明以已次明其行。
此中即二。
一結前。
二起行。
此即初也。
若依一解。
明因中有二。
一明願。
二明行。
上來明願已。
自下第二明行。
此即二段。
如或言諸天魔梵龍神八部者。
除魔梵所餘名諸。
即此魔梵。
及諸天。
即是八部之中天也。
龍謂即是八部之中第二。
神謂後六。
謂衣義健闼波阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
然即諸天魔梵龍神即是八部大衆也。
言發斯弘誓者。
四十八願中。
一一皆具誓願。
如前已說故。
一向專志(至)無變。
述曰。
第二起行中有二。
一總明起行。
二别起行。
此即初也。
為得妙土而起行故。
先明惠志莊嚴妙土。
問所專志莊嚴妙土。
是狹小耶。
是廣大耶。
與餘妙土為等為勝。
又為有衰變。
為不爾耶。
答為此等。
問故所修佛國等文相可見。
問此上三中是何。
答法位雲。
是自受用土。
今謂雖有此理。
而遠之意。
何故伏所願土而起此行。
故謂前所願國土是衆生所生。
如何得是自受用土。
可說此應化土。
雖應化土。
而無須彌七金山等。
言開廓等。
若依一解。
正起行中有二。
先正明起行。
二問答分别。
初中先總後别等。
小同法位。
于不可思議兆載永劫。
述曰。
第二别明起行。
于中有四。
初明自利行。
二明利佗行。
三明兼利行。
四明行功能。
前中有四。
初長時修。
二無餘修。
三無間修。
四恭敬修。
此即初。
兆載。
黃帝筆三品。
今且舉一十千億為兆。
十千兆為京。
十千京為垓。
十千垓為抒。
十千抒為匹。
十千匹為載。
今案慧大論抄漠地大數有十五。
一一。
二十。
三百。
四千。
五萬。
大億。
七兆。
八景。
九改。
十俱。
十一間。
十二紫。
十三讓。
十四政。
十五載。
然初舉中間一緻顯其長劫。
兆唯爾時如千人單也。
積殖菩薩(至)先意承問。
述曰。
第二無餘修。
言不生欲覺等者。
不生三惡覺故。
此中說尋。
名之為覺。
理實通伺。
然約粗現及初地。
故且說尋也。
言不生欲想等者。
不起三惡想故。
此中想是因惡。
由惡想方惡尋起故。
言不着色聲香味之法者。
五欲之中且舉所造。
故獨略不說。
言忍力成就不計衆苦者。
耐惡害忍等成就故也。
言小欲知足者。
小欲緣未來。
知足緣現在。
二中知足勝。
是故四聖種中唯取知足。
言無染恚癡者。
無三毒故。
言和顔者身業。
言愛語者口業。
言先意承問者意。
以善意為先。
故言先意。
勇猛精進(至)群生。
述曰。
第三無間修。
言清白之法者。
此中應有七善。
然且舉二善。
三以惠利群生者。
以惠施利故。
恭敬三寶奉事師長。
述曰。
第四恭敬修。
如文。
以大莊嚴(至)功德成就。
述曰。
第一利他行。
若自利不成。
無由利物。
故舉前自利。
為利生基。
故言以大莊嚴等也。
住空無想(至)如化。
述曰。
第三兼利行。
于中有二。
初别明諸行。
二如是下總結。
前中有三。
初明三業調柔行。
二明六度離着行。
三明神通示現行。
初中即三。
一意業調柔。
二口業調柔。
三身業調柔。
此即初也。
言無作無盡者。
因無所作。
果無所起。
故謂唯假有。
無實因果故。
又說無作者故言為無作。
無受者故言為無趣。
遠離(至)兼利。
述曰。
二口案調兼。
如文。
棄國(至)财色。
述曰。
三身業調柔。
如文。
自行(至)令行。
述曰。
第二六度離着行。
于中有二。
初二行。
二釋。
此即初也。
無央(至)自然發應。
述曰。
第二釋中。
先釋自利行。
二釋利他行。
此即初也。
言在意所欲等者。
有意所欲。
寶藏而應故。
教化(至)之道。
述曰。
二釋利他行。
或為長者(至)一切諸佛。
述曰。
第三神通示現行。
此中長者者是随類生。
刹利等者是勝生。
六欲天主等者是增上生。
如是(至)稱說。
述曰。
第二總結也。
口氣香(至)而得自在。
述曰。
第四顯行功德。
如文。
阿難白佛(至)為今現在。
述曰。
法位雲。
自下第七攝果相。
願行若成就。
終不虛忌故。
今明攝果相。
于中有二。
初佛攝果相。
二徒衆攝果相。
前中有七。
初明成佛時節。
二明器世莊嚴。
三明報相妙。
四攝命修短。
五從衆多小。
六寶樹麗。
七樓閣槃郁。
别中有二。
初明成佛。
二明時節。
前中先問後答。
此即初。
若依一解。
自下第二問答分别。
此中二反問答。
如文可見。
佛告阿難(至)名曰安樂。
述曰。
二答也。
案法華經大通智勝佛。
有十六王子。
其第九第十。
現在西方作佛。
一名彌陀。
二名度一切世間苦提。
阿難又問(至)幾時。
述曰。
第二明時節。
此即問也。
佛言(至)十劫。
述曰。
答意所見。
若平等覺經。
迳十八劫。
大阿彌陀經迳十小劫。
然是同本定說譯家得失。
未知是非。
然因法師會小八别二說。
一雲實小字而言。
八者是謬。
何以故。
此經及小經皆雲十劫故。
一雲實十八。
然小經中十者。
約大數可。
若依此說。
無量清淨平等覺經為正。
其佛國土自然(至)猶如第六天衆。
述曰。
第二器世莊嚴。
于中有二。
初修有善嚴。
二明無惡相。
此即初也。
一雲上來明淨土因已。
自下第二顯淨土果。
義積師雲。
往生論釋此以後經文。
是故彼論雲。
我依修多羅真實功德相說願偈總持與佛教相應故。
解雲。
若此經中不說十七功德等者。
論至依何經故。
言我依等。
以觀經等三淨土經皆不說故。
然功德願與論不同者。
論不同者。
論求性相。
經依次第。
不可啧也。
彼論觀察有三種。
一明國土有十七功德。
二明國主有八功德。
三明菩薩有四功德。
今此經中。
亦有此三種。
彼論雲真實功德相者。
謂據勝故。
且說佗受用土相。
令生作樂。
今此牒經文中有三。
謂一量功德。
二形相功德。
三種種事功德。
初中有二。
一明寶數量。
二界分量。
言其佛國土至為地者。
第一數量。
言恢廓至限極者。
第二分量。
論約第二文故。
雲究竟如虛空廣大無邊際也。
然明七寶。
略有二種。
一輪王别十寶。
二諸人通七寶。
言輪王七寶者。
一馬寶。
二鳥寶。
三寶藏臣寶。
四主兵臣寶。
五玉女寶。
六如意珠寶。
七輪寶。
二通七寶者。
經文處處不同。
若約普門品及金光明經。
一金銀。
二琉璃。
三車??。
四馬瑙。
五珊瑚。
六虎魄。
七真珠。
若依法華經第一顯。
一金。
二銀。
三珊瑚。
基雲紅赤色名脂似樹形。
四真珠。
五摩尼。
六車??。
基雲青白開色。
七馬瑙。
基雲色如馬瑙。
故從之為名。
今此經文。
除真珠開為七。
如文。
恢(音苦灰實大也)言悉相雜廁至奇麗者。
二明形相功德。
如彼論說。
淨光明滿足如鏡日月輪故。
解雲。
光明是顯色。
然取鏡等方圓等相故。
言形相功德也。
熀曜(上又作愔。
音由狗實感也曜也下又作耀亦作耀。
音以照實光也明也。
上字又作焜。
古恩反實明也)言清淨莊嚴至第六天寶者。
三明種種事功德。
如論雲。
備諸珍寶性具足妙莊嚴故。
解雲。
經中說衆寶中精。
論中雲備諸珍寶性。
文異義同。
又其國土(至)常和調适。
述曰。
二無惡相。
此中即二。
一明所無。
二問答料簡。
一雲即是四清淨功德。
如彼論雲。
觀彼世界相勝過三界道故。
解雲。
雖約粗相故。
無三惡趣等。
論約細相故。
雲過三界道。
道謂五道。
可言三界及道。
言佛神力故欲見即見者。
為厭穢土故。
亦欲見穢土。
即見穢土須彌等相。
由此文故。
明知欲不見時。
不見穢土。
問即彼淨土處中見穢耶。
見餘世界穢土等相。
答即彼淨土處非别處。
所以者何。
見餘處須彌等相。
不應須佛之神力故。
猶如色界眼。
不假佛力。
而能見須彌等故。
爾時阿難等(至)故問斯義。
述曰。
二問答料簡。
一雲五性功德。
如謂雲。
正道大慈悲出世召根生故。
解雲。
此雲功德善力者。
即正道大慈悲也。
解雲。
正道者智慧。
然即由趣悲而生淨土。
佛告阿難無量壽佛(至)超日月光佛。
述曰。
第三報相妙。
于中有三。
初釋迦自歎。
二衆聖共歎。
三顯說無盡。
初中有二。
一正明光明。
二明光有益。
此即初也。
一雲六光明功德。
此中有三。
一正明光明。
二其有下明益。
三無量壽佛至尚不能盡。
重歎光明。
如論雲。
佛慧明慧明淨日除世癡闇冥故。
言無量光者。
數無量故。
言無邊光者。
無邊際故。
言無礙光者。
無障礙故。
言無對光者。
無與等故。
言光炎王者。
是最勝自在故。
言清淨光者。
垢染不着。
如蓮華故。
又說遇光者滅三垢故。
言歡喜光者。
遇者悅意故。
言智慧光者。
智慧所及故。
又說遇者得智故。
不斷光者。
恒相續故。
言難思光者。
下情難計故。
無稱光者。
不可稱歎盡其所有故。
其有衆生(至)皆蒙解脫。
述曰。
二明益。
如文。
無量壽佛(至)亦如今也。
述曰。
第二衆聖告歎。
文相易了。
佛言我說(至)尚不能盡。
述曰。
顯說無盡。
言晝夜一劫者。
一劫之中。
晝夜不息。
說不能盡。
佛語阿難無量壽佛(至)知其限極。
述曰。
第四報壽修短。
于中有二。
初明佛壽。
二明徒衆壽。
此即初也。
一雲七明主功德。
如論正覺阿彌陀法王善住持故。
解雲。
其壽長亦能善住持土及人故。
聲聞菩薩(至)所能知也。
述曰。
二明徒衆命。
一雲此文八明眷屬功德。
于中有三。
一例釋壽命。
二略歎數及德。
三廣明數量。
文别可見。
如論雲。
如來淨華衆正覺華化生故。
解雲。
如來教法。
若正覺華。
如華從蓮池。
如是教法。
說正遍智海之所生故。
又如華成果。
如是教法。
能成聖果。
故雲淨華。
覺所化之衆從教解生。
故言化生。
有人雲。
此經及彌陀經聲聞是應化。
觀經是實。
此不可定。
又聲聞(至)稱說。
述曰。
第五徒衆多小。
于中有三。
初總明數多。
二略明德大。
三别顯初數為多。
此即初也。
神智(至)世界。
述曰。
三文可知。
語阿難(至)多少之數。
述曰。
别明多中三。
謂法喻合。
此即初也。
如無量清淨平等覺經上卷雲。
佛告阿難。
阿彌陀佛為諸菩薩阿羅漢說法時。
都悉大會講堂上。
其國諸菩薩阿羅漢及
