無量壽經記卷上
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發心。
三出家。
四歎德。
五贊佛。
六叙請。
七說法。
此即初也。
言聞佛說法者。
聞世自在王佛說法。
法位雲。
然不知說何法相。
今準文相。
說理事法。
理者大乘二空之理。
既聞大乘之二空理故。
發無上道心。
事者淨佛國土事。
聞此事故。
下文中願言義當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土等故。
心懷(至)道意。
述曰。
二發心。
言無上正真道。
言發意者。
明能求心。
棄國(至)法藏。
述曰。
三出家學道。
不領尊位如觀草土。
舍離五欲如棄涕唾。
言沙門者。
法位雲。
此反寂或。
遠雲此反息惡。
玄奘雲。
梵本正音室羅摩拏。
或言舍羅摩奴。
此雲功勞。
修道有多勞也。
言沙門行者。
是持業釋。
功勞即行故。
即是五支不放逸行。
一過去所犯如法忏悔。
二未來當犯如法忏悔。
三現前所犯如法忏悔。
四如所行如所住專心故護持。
是名已作不放逸行。
五依已作不放逸行。
案雲前有二種。
謂作為止。
作名所行。
止名所住。
言名曰法藏者。
此出家名。
所聞法教。
護持不失。
故名法藏。
俗名龍珍王。
此王入山修道時。
中臣之二女随入學道。
一名緣波那。
二名洗澤河。
法藏山南。
二女山北。
鈔然修行彼時國王成今彌陀。
彼祿那今是觀世音是。
洗澤河今是大勢至是也。
今此經文。
于世自在王佛發心修行。
若據悲華經。
寶藏佛所發心修行。
是故彼經第二卷雲。
佛告寂意菩薩。
善男子。
我于往昔過恒沙等阿僧祗劫。
此佛世界名那提岚。
是時大劫名曰善持。
案雲釋迦佛言我憶往昔劫。
寶藏佛世界名那提岚。
是故下雲此世界當名娑婆也。
彼文殊師利南方成佛時。
彼佛土廣大故。
此娑婆世界。
亦入彼土分。
是下雲今方汝文殊師利于未來世過二恒河沙等無量無邊阿僧祗劫。
入第三無量無邊阿僧祗劫。
于此而方有佛。
世界名清淨無垢寶真。
此散提岚界。
亦入其中。
彼世界中。
有種種莊嚴。
汝于此中。
當成阿耨菩薩。
号普現如來(雲雲)佛世尊。
于彼劫中。
有轉輪聖王。
名無诤念。
王四天下。
有一大臣。
名曰寶海。
是梵志種。
知占相。
時生一子。
有三十二相。
璎珞其身。
八十種次第莊嚴。
以百福。
成就一相。
常光一尋。
其身圓滿。
如尼拘盧樹。
谛現一相。
無有厭足。
(雲雲)法服出家。
成阿耨菩提。
(雲雲)爾時轉輪王諸佛及聖衆。
于三月中。
受我供養。
如來嘿然許之(雲雲)時轉輪王。
頂載一燈。
肩荷二種。
左右手中。
執持四燈。
其三膝上。
各宜一燈。
兩足趺上亦各一燈。
如是竟夜供養如來。
佛神力故。
身心快樂。
無有疲極。
譬如比丘入第三禅。
轉輪聖王所受快樂。
亦複如是。
供養終竟三曰。
(雲雲)時王千子。
第一太子。
名曰不眴。
終竟三月。
供養如來及比丘僧。
(雲雲)第二王子。
名曰尼摩。
終竟三月。
供養如來及比丘僧。
如不眴太子所奉哒嚫。
如上所說(案哒嚫者翻布施)第三王子。
名曰王衆。
(雲雲三十八名經文自列)是時聖王及其千子。
如是供養。
滿二百五十歲。
第三卷雲。
爾時寶藏如來。
複作是念。
如是等無量衆生。
已不退轉于阿耨菩提。
我今當與各各受記。
等為衆現種種佛土。
爾時聖王。
聞是記已。
即起合掌長跪白佛最白佛言世尊。
我今貢寶。
欲得菩提。
如我先于三月之中。
以諸所須。
供養于佛及比丘僧。
如是善根。
我今回向阿耨菩提。
終不願取不淨佛佛土。
世尊。
我先已于七歲之中。
端坐思惟種種莊嚴清淨佛土。
世尊。
今我從願。
令我成阿耨菩提時。
世界之中。
無有地獄畜生餓鬼。
一切衆生命終之後。
令不堕于三惡道中。
世界衆生。
皆作金色。
人天無别。
皆得六通。
(雲雲)願我世界無有女人及其名字。
一切衆生。
等一化生。
壽命無量。
(雲雲)爾時寶藏如來。
贊轉輪王言。
善哉善哉。
大王今者所願甚深。
已取淨土。
是中衆生。
其心亦淨。
大王。
汝見而方過百千萬億佛土有世界。
名尊善無恬。
(雲雲)大王所願無異種種莊嚴佛之世界。
等無差别。
悉已攝。
無量無邊調伏衆生。
今改汝字。
為無量清淨。
(雲雲)大王。
如是諸佛。
滅已後過一恒河沙等阿僧祗劫。
入第二恒河沙等阿僧祗劫。
是時世界轉名安樂。
汝于是時。
當得作佛。
号無量壽如來乃至佛世尊。
(雲雲)有轉輪王。
名無量淨。
王四天下。
三月供養寶藏如來及比丘僧。
以是善根故。
過一恒河沙等阿僧祗劫已。
始入第二恒河沙阿僧祗劫。
當得作佛。
号無量壽。
世界名安樂。
常身光明。
周遍十方恒河沙等諸佛世界。
(雲雲寶藏佛記第一太子言)善男子。
無量壽佛般涅槃已。
第二恒河沙等阿僧祗劫後分。
而初夜分中。
正法藏盡。
夜後分中。
彼土名一切珍寶所成就世界。
所有種種莊嚴無量無邊安樂世界。
所不及也。
善男子。
汝于後夜。
種種莊嚴。
在菩提樹下。
坐金剛座。
于一念中間。
成阿耨菩提。
号遍出一切光明功德山王如來應供乃至佛世尊。
其佛壽命九十六億那由佗百千劫。
般涅槃已。
正法位世六十三億劫。
(雲雲記第二子言)善男子。
汝于來世。
當于如是最大世界。
成阿耨菩提。
号曰善住珍寶山王如來乃至佛世尊。
善男子。
由汝願取大世界。
故因字汝為得大勢。
解雲。
彼寶藏佛時發心發願。
此自在王佛時亦爾。
問一佛亦名寶藏。
亦名世自在王。
為異佛耶。
答異佛也。
何以知者。
且由五義故。
一佛名即别故。
二所化名别。
謂彼時無量淨。
此時法藏故。
三在家出家别。
謂彼時在家。
此時出家故。
四思惟淨土行時别。
謂彼時七歲。
此時五劫故。
五男女别。
謂彼時觀音大勢至曾作輪王之身。
此時作臣之女故。
問既知别佛。
未如何佛為先。
答未見成文。
然以義準者。
寶藏是先。
自在王佛為後。
謂瑜伽等說。
發大心已。
修行迳三阿僧祗劫。
成等正覺。
然寶藏佛記言。
過一恒河沙阿僧祗劫等。
今此經中。
但雲高才勇哲與世超異。
乃至下文德雲。
于不可思議兆載永劫。
積殖菩薩無量德行。
不生欲覺瞋覺害覺等。
不言迳恒沙等劫。
解雲。
彼寶藏佛時。
至此自在王佛時。
既迳不可思議兆載永劫。
由此義故。
明知彼寶藏佛先。
自在王佛後也。
問既論亦迳三阿僧祗劫。
何故寶藏佛時。
發菩提心。
而迳爾所劫。
答取三阿僧祗者。
但舍起行時。
若雖發心。
而或時行退。
或時行息。
通取此等時。
即迳無量阿僧祗劫。
故無相違。
問若起行時。
不過三阿僧祗劫者。
何故智度論第四卷。
破迦旃尼弟子輩言。
佛言。
無量阿僧祗劫作功德。
欲度衆生。
何故言三三阿僧祗劫。
阿僧祗劫有量有限。
解雲。
既言無量阿僧祗劫。
如何得雲三阿僧祗。
解雲。
小乘三阿僧祗第六十轉名為阿僧祗。
故有量有限。
大乘宗中。
依智度論。
大數百第八轉名阿僧祗。
故無量無限。
問既知此法藏發心是為後時。
未知地前四十心是何所攝。
答亦未見成文。
然準遠法師解。
此應十回向末心。
是故遠雲此中有二。
初明世間之行。
二佛告阿難法藏比丘說此頌下明出世行。
地前所行。
名為世間。
地上所行。
名出世間。
下明出世行中雲。
具足五劫。
思惟攝取莊嚴佛國清清之行。
解雲。
聞地上莊嚴國土行已。
五劫思惟。
内證彼行。
名為攝取。
既迳五劫。
能入地上。
是故明知是十回向之末。
然明發心。
瑜伽頭揚等。
皆雲發心有二。
一世俗受發。
謂地前發心。
二得法性發心。
謂地上發心也。
若依佛性論。
有三發心。
一信成就發心。
謂十信十解。
二解行發心。
謂十行十回向。
三證發心。
謂初地已上。
此雲發心者。
二中是初。
三中第二是也。
高才(至)超異。
述曰。
第四歎德。
如上已解。
詣世自在王(至)合掌。
述曰。
第五贊佛。
此中先叙敬相。
後以頌正歎。
此即初也。
以頌贊曰(至)超出無倫。
述曰。
頌中有二十行。
此中有二。
初有七頌贊佛。
二有十三頌自述所願。
前中有五。
初有兩頌半贊佛色相。
二有半頌贊佛各聞。
三有兩頌歎佛福智。
四有半頌贊佛斷德。
五有一頌半贊佛恩德。
此即初也。
言日月摩尼者。
日月皆以摩尼所成。
摩尼者翻如意。
即是珠名也。
正覺(至)十方。
述曰。
二文也。
戒聞(至)涯底。
述曰。
三文也。
言戒聞者。
憬法師雲。
戒之聞也。
聞謂名譽令聞。
謂持戒芳聲令遠聞故。
問與前何别。
答前大覺之聲。
此持戒之聲。
故有差别。
示可忍辱之聲。
六度中除施。
顯五度之威德。
所以除施者。
布施是易故。
無明(至)永無。
述曰。
四文也。
約根本故。
約三毒而明斷德。
問餘處中雲貪瞋癡。
何故此中無明為先。
嗔為後耶。
答解處約起多少而明次第。
謂貪數起嗔次不共無明是嗔之次。
今此文中。
約本末而明次第。
謂無明最本故先說。
貪是次。
謂通一切處故。
嗔唯欲界。
思之可解。
人雄(至)大千。
述曰。
五文也。
功勳(勳音述雲實功。
周官雲。
王功曰勳國功曰功日庸事功曰勞。
治功曰力。
戰功曰多)。
願我作佛(至)解脫。
述曰。
第二以十三頌。
自述所以。
于中有八。
初一行願作佛。
二一行願修行。
三有一行願安衆。
四有四行。
願行不退。
五有兩行。
願攝妙土。
六有一行。
願攝衆生。
七有兩行。
願佛證明。
八有一行。
願能忍苦。
此即初也。
言齊聖法王者。
自在王佛名聖法王。
第二文中雲如是三昧智慧為上者。
指前四土。
名為如是。
或有四度。
離于定慧。
為或有四度定慧為上首。
今誓言如是四度。
以定慧為上首也。
第三文中雲。
普行此願者。
如次下言一切恐懼為作大安。
名為此願。
第四文中有二。
一兩行對勞而明勝。
二一兩行舉事而顯勝。
言光明悉照者。
逮雲佛光所照。
如是世界。
精進修行長免難量。
亦可以自身光明悉照等也。
第五第六如文。
第七文中有二。
一一行請世自在王佛為我證明。
二一行請世自在王以佛神力十方諸佛令知我心。
言發願于彼力精所欲者。
指前所求事。
名為于彼。
即彼六度等事。
名為所欲。
今佛為證怒力精進修行。
第八文易也。
佛告阿難法藏比丘說此頌已(至)??苦之本。
述曰。
自下第六叙請。
言我當修行至無量妙土者。
未聞說法時位。
地前位故。
言我當修行攝取等。
聞法已五劫思惟登地上故。
言我已攝取等也。
其修行心淨自然佛土淨故。
言攝取等也。
佛語阿難時世繞王佛(至)汝自當知。
述曰。
第七說法。
于中有三。
初反問令思。
二推深請說。
二如來正說。
此即初也。
法藏不久。
入于初地。
若已入初地。
心平等故。
莊嚴佛土自然現見。
如餘經說。
有分别心故。
見丘垢等。
若無分别者。
即見淨土。
是故佛告法藏。
不久汝自當知。
比丘白佛(至)成滿所願。
述曰。
二文也。
法藏位地。
既在地前。
彼地上行。
非其境界。
是故敢問。
爾時世自在王佛(至)志願深廣。
述曰。
第三如來正說。
于中有七。
初知機。
二授法。
三攝行。
四明攝行成。
五合顯說。
六陳願行。
七攝果相。
此即初也。
如文。
即為法藏(至)何願不得。
述曰。
第二授法。
于中有二。
初有願心得果。
二說相授與。
此即初也。
如文。
三出家。
四歎德。
五贊佛。
六叙請。
七說法。
此即初也。
言聞佛說法者。
聞世自在王佛說法。
法位雲。
然不知說何法相。
今準文相。
說理事法。
理者大乘二空之理。
既聞大乘之二空理故。
發無上道心。
事者淨佛國土事。
聞此事故。
下文中願言義當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土等故。
心懷(至)道意。
述曰。
二發心。
言無上正真道。
言發意者。
明能求心。
棄國(至)法藏。
述曰。
三出家學道。
不領尊位如觀草土。
舍離五欲如棄涕唾。
言沙門者。
法位雲。
此反寂或。
遠雲此反息惡。
玄奘雲。
梵本正音室羅摩拏。
或言舍羅摩奴。
此雲功勞。
修道有多勞也。
言沙門行者。
是持業釋。
功勞即行故。
即是五支不放逸行。
一過去所犯如法忏悔。
二未來當犯如法忏悔。
三現前所犯如法忏悔。
四如所行如所住專心故護持。
是名已作不放逸行。
五依已作不放逸行。
案雲前有二種。
謂作為止。
作名所行。
止名所住。
言名曰法藏者。
此出家名。
所聞法教。
護持不失。
故名法藏。
俗名龍珍王。
此王入山修道時。
中臣之二女随入學道。
一名緣波那。
二名洗澤河。
法藏山南。
二女山北。
鈔然修行彼時國王成今彌陀。
彼祿那今是觀世音是。
洗澤河今是大勢至是也。
今此經文。
于世自在王佛發心修行。
若據悲華經。
寶藏佛所發心修行。
是故彼經第二卷雲。
佛告寂意菩薩。
善男子。
我于往昔過恒沙等阿僧祗劫。
此佛世界名那提岚。
是時大劫名曰善持。
案雲釋迦佛言我憶往昔劫。
寶藏佛世界名那提岚。
是故下雲此世界當名娑婆也。
彼文殊師利南方成佛時。
彼佛土廣大故。
此娑婆世界。
亦入彼土分。
是下雲今方汝文殊師利于未來世過二恒河沙等無量無邊阿僧祗劫。
入第三無量無邊阿僧祗劫。
于此而方有佛。
世界名清淨無垢寶真。
此散提岚界。
亦入其中。
彼世界中。
有種種莊嚴。
汝于此中。
當成阿耨菩薩。
号普現如來(雲雲)佛世尊。
于彼劫中。
有轉輪聖王。
名無诤念。
王四天下。
有一大臣。
名曰寶海。
是梵志種。
知占相。
時生一子。
有三十二相。
璎珞其身。
八十種次第莊嚴。
以百福。
成就一相。
常光一尋。
其身圓滿。
如尼拘盧樹。
谛現一相。
無有厭足。
(雲雲)法服出家。
成阿耨菩提。
(雲雲)爾時轉輪王諸佛及聖衆。
于三月中。
受我供養。
如來嘿然許之(雲雲)時轉輪王。
頂載一燈。
肩荷二種。
左右手中。
執持四燈。
其三膝上。
各宜一燈。
兩足趺上亦各一燈。
如是竟夜供養如來。
佛神力故。
身心快樂。
無有疲極。
譬如比丘入第三禅。
轉輪聖王所受快樂。
亦複如是。
供養終竟三曰。
(雲雲)時王千子。
第一太子。
名曰不眴。
終竟三月。
供養如來及比丘僧。
(雲雲)第二王子。
名曰尼摩。
終竟三月。
供養如來及比丘僧。
如不眴太子所奉哒嚫。
如上所說(案哒嚫者翻布施)第三王子。
名曰王衆。
(雲雲三十八名經文自列)是時聖王及其千子。
如是供養。
滿二百五十歲。
第三卷雲。
爾時寶藏如來。
複作是念。
如是等無量衆生。
已不退轉于阿耨菩提。
我今當與各各受記。
等為衆現種種佛土。
爾時聖王。
聞是記已。
即起合掌長跪白佛最白佛言世尊。
我今貢寶。
欲得菩提。
如我先于三月之中。
以諸所須。
供養于佛及比丘僧。
如是善根。
我今回向阿耨菩提。
終不願取不淨佛佛土。
世尊。
我先已于七歲之中。
端坐思惟種種莊嚴清淨佛土。
世尊。
今我從願。
令我成阿耨菩提時。
世界之中。
無有地獄畜生餓鬼。
一切衆生命終之後。
令不堕于三惡道中。
世界衆生。
皆作金色。
人天無别。
皆得六通。
(雲雲)願我世界無有女人及其名字。
一切衆生。
等一化生。
壽命無量。
(雲雲)爾時寶藏如來。
贊轉輪王言。
善哉善哉。
大王今者所願甚深。
已取淨土。
是中衆生。
其心亦淨。
大王。
汝見而方過百千萬億佛土有世界。
名尊善無恬。
(雲雲)大王所願無異種種莊嚴佛之世界。
等無差别。
悉已攝。
無量無邊調伏衆生。
今改汝字。
為無量清淨。
(雲雲)大王。
如是諸佛。
滅已後過一恒河沙等阿僧祗劫。
入第二恒河沙等阿僧祗劫。
是時世界轉名安樂。
汝于是時。
當得作佛。
号無量壽如來乃至佛世尊。
(雲雲)有轉輪王。
名無量淨。
王四天下。
三月供養寶藏如來及比丘僧。
以是善根故。
過一恒河沙等阿僧祗劫已。
始入第二恒河沙阿僧祗劫。
當得作佛。
号無量壽。
世界名安樂。
常身光明。
周遍十方恒河沙等諸佛世界。
(雲雲寶藏佛記第一太子言)善男子。
無量壽佛般涅槃已。
第二恒河沙等阿僧祗劫後分。
而初夜分中。
正法藏盡。
夜後分中。
彼土名一切珍寶所成就世界。
所有種種莊嚴無量無邊安樂世界。
所不及也。
善男子。
汝于後夜。
種種莊嚴。
在菩提樹下。
坐金剛座。
于一念中間。
成阿耨菩提。
号遍出一切光明功德山王如來應供乃至佛世尊。
其佛壽命九十六億那由佗百千劫。
般涅槃已。
正法位世六十三億劫。
(雲雲記第二子言)善男子。
汝于來世。
當于如是最大世界。
成阿耨菩提。
号曰善住珍寶山王如來乃至佛世尊。
善男子。
由汝願取大世界。
故因字汝為得大勢。
解雲。
彼寶藏佛時發心發願。
此自在王佛時亦爾。
問一佛亦名寶藏。
亦名世自在王。
為異佛耶。
答異佛也。
何以知者。
且由五義故。
一佛名即别故。
二所化名别。
謂彼時無量淨。
此時法藏故。
三在家出家别。
謂彼時在家。
此時出家故。
四思惟淨土行時别。
謂彼時七歲。
此時五劫故。
五男女别。
謂彼時觀音大勢至曾作輪王之身。
此時作臣之女故。
問既知别佛。
未如何佛為先。
答未見成文。
然以義準者。
寶藏是先。
自在王佛為後。
謂瑜伽等說。
發大心已。
修行迳三阿僧祗劫。
成等正覺。
然寶藏佛記言。
過一恒河沙阿僧祗劫等。
今此經中。
但雲高才勇哲與世超異。
乃至下文德雲。
于不可思議兆載永劫。
積殖菩薩無量德行。
不生欲覺瞋覺害覺等。
不言迳恒沙等劫。
解雲。
彼寶藏佛時。
至此自在王佛時。
既迳不可思議兆載永劫。
由此義故。
明知彼寶藏佛先。
自在王佛後也。
問既論亦迳三阿僧祗劫。
何故寶藏佛時。
發菩提心。
而迳爾所劫。
答取三阿僧祗者。
但舍起行時。
若雖發心。
而或時行退。
或時行息。
通取此等時。
即迳無量阿僧祗劫。
故無相違。
問若起行時。
不過三阿僧祗劫者。
何故智度論第四卷。
破迦旃尼弟子輩言。
佛言。
無量阿僧祗劫作功德。
欲度衆生。
何故言三三阿僧祗劫。
阿僧祗劫有量有限。
解雲。
既言無量阿僧祗劫。
如何得雲三阿僧祗。
解雲。
小乘三阿僧祗第六十轉名為阿僧祗。
故有量有限。
大乘宗中。
依智度論。
大數百第八轉名阿僧祗。
故無量無限。
問既知此法藏發心是為後時。
未知地前四十心是何所攝。
答亦未見成文。
然準遠法師解。
此應十回向末心。
是故遠雲此中有二。
初明世間之行。
二佛告阿難法藏比丘說此頌下明出世行。
地前所行。
名為世間。
地上所行。
名出世間。
下明出世行中雲。
具足五劫。
思惟攝取莊嚴佛國清清之行。
解雲。
聞地上莊嚴國土行已。
五劫思惟。
内證彼行。
名為攝取。
既迳五劫。
能入地上。
是故明知是十回向之末。
然明發心。
瑜伽頭揚等。
皆雲發心有二。
一世俗受發。
謂地前發心。
二得法性發心。
謂地上發心也。
若依佛性論。
有三發心。
一信成就發心。
謂十信十解。
二解行發心。
謂十行十回向。
三證發心。
謂初地已上。
此雲發心者。
二中是初。
三中第二是也。
高才(至)超異。
述曰。
第四歎德。
如上已解。
詣世自在王(至)合掌。
述曰。
第五贊佛。
此中先叙敬相。
後以頌正歎。
此即初也。
以頌贊曰(至)超出無倫。
述曰。
頌中有二十行。
此中有二。
初有七頌贊佛。
二有十三頌自述所願。
前中有五。
初有兩頌半贊佛色相。
二有半頌贊佛各聞。
三有兩頌歎佛福智。
四有半頌贊佛斷德。
五有一頌半贊佛恩德。
此即初也。
言日月摩尼者。
日月皆以摩尼所成。
摩尼者翻如意。
即是珠名也。
正覺(至)十方。
述曰。
二文也。
戒聞(至)涯底。
述曰。
三文也。
言戒聞者。
憬法師雲。
戒之聞也。
聞謂名譽令聞。
謂持戒芳聲令遠聞故。
問與前何别。
答前大覺之聲。
此持戒之聲。
故有差别。
示可忍辱之聲。
六度中除施。
顯五度之威德。
所以除施者。
布施是易故。
無明(至)永無。
述曰。
四文也。
約根本故。
約三毒而明斷德。
問餘處中雲貪瞋癡。
何故此中無明為先。
嗔為後耶。
答解處約起多少而明次第。
謂貪數起嗔次不共無明是嗔之次。
今此文中。
約本末而明次第。
謂無明最本故先說。
貪是次。
謂通一切處故。
嗔唯欲界。
思之可解。
人雄(至)大千。
述曰。
五文也。
功勳(勳音述雲實功。
周官雲。
王功曰勳國功曰功日庸事功曰勞。
治功曰力。
戰功曰多)。
願我作佛(至)解脫。
述曰。
第二以十三頌。
自述所以。
于中有八。
初一行願作佛。
二一行願修行。
三有一行願安衆。
四有四行。
願行不退。
五有兩行。
願攝妙土。
六有一行。
願攝衆生。
七有兩行。
願佛證明。
八有一行。
願能忍苦。
此即初也。
言齊聖法王者。
自在王佛名聖法王。
第二文中雲如是三昧智慧為上者。
指前四土。
名為如是。
或有四度。
離于定慧。
為或有四度定慧為上首。
今誓言如是四度。
以定慧為上首也。
第三文中雲。
普行此願者。
如次下言一切恐懼為作大安。
名為此願。
第四文中有二。
一兩行對勞而明勝。
二一兩行舉事而顯勝。
言光明悉照者。
逮雲佛光所照。
如是世界。
精進修行長免難量。
亦可以自身光明悉照等也。
第五第六如文。
第七文中有二。
一一行請世自在王佛為我證明。
二一行請世自在王以佛神力十方諸佛令知我心。
言發願于彼力精所欲者。
指前所求事。
名為于彼。
即彼六度等事。
名為所欲。
今佛為證怒力精進修行。
第八文易也。
佛告阿難法藏比丘說此頌已(至)??苦之本。
述曰。
自下第六叙請。
言我當修行至無量妙土者。
未聞說法時位。
地前位故。
言我當修行攝取等。
聞法已五劫思惟登地上故。
言我已攝取等也。
其修行心淨自然佛土淨故。
言攝取等也。
佛語阿難時世繞王佛(至)汝自當知。
述曰。
第七說法。
于中有三。
初反問令思。
二推深請說。
二如來正說。
此即初也。
法藏不久。
入于初地。
若已入初地。
心平等故。
莊嚴佛土自然現見。
如餘經說。
有分别心故。
見丘垢等。
若無分别者。
即見淨土。
是故佛告法藏。
不久汝自當知。
比丘白佛(至)成滿所願。
述曰。
二文也。
法藏位地。
既在地前。
彼地上行。
非其境界。
是故敢問。
爾時世自在王佛(至)志願深廣。
述曰。
第三如來正說。
于中有七。
初知機。
二授法。
三攝行。
四明攝行成。
五合顯說。
六陳願行。
七攝果相。
此即初也。
如文。
即為法藏(至)何願不得。
述曰。
第二授法。
于中有二。
初有願心得果。
二說相授與。
此即初也。
如文。
