佛說盂蘭盆經新疏
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。
習性難革。
終不回心。
障缽恐餘鬼之侵奪。
揣食圖一身之飽足。
誰知萬法惟心。
業力甚大。
美食頓成火炭。
倘其時。
能發慈悲平等之心。
念同類苦。
不忍獨?。
必當甘露充溢。
自他俱脫苦輪。
奈何惡因不除。
惡報斯劇。
雖神通大孝。
亦無如之何矣。
○二正宗分三。
初目連悲泣陳情。
二如來廣示法要。
三當機獲益脫苦。
今初。
目連大叫。
悲号涕泣。
馳還白佛。
具陳如此。
目連稱為神通第一。
可以化刀杖為天華。
翻大地而取地肥。
震動世界。
回轉日月。
皆不為難。
今盡其神力孝思。
竟無救于母難。
所以大叫悲哀。
急馳白佛。
此則已無彈斥而作弄引。
故知是大乘教門。
△二如來廣示法要二。
初簡示。
二正示。
初簡示又五。
初彰母罪深。
佛言汝母。
罪根深結。
身口所起惡業名罪。
意地造業之本名根。
長時積集名深。
習性堅固。
未易改革名結。
如左手障缽。
右手揣食。
即其徴也。
△二明子力弱。
非汝一人。
力所奈何。
聲聞之人。
但得心自在。
未得法自在。
故其神力。
不能挽母定業。
此正密寓彈斥之意也。
△三斥邪無用。
汝雖孝順。
聲動天地。
天神地祗。
邪魔外道。
道士四天王神。
亦不能奈何。
未入正位。
總名為邪。
雖并合三界中。
一切神通之力。
猶不及目連一人之力。
今先簡目連。
次簡天神等者。
一往約多少簡之。
正欲顯衆僧之力大也。
△四顯正有能。
當須十方衆僧威神之力。
乃得解脫。
十方。
則不同目連之惟一人。
衆僧。
則不同天神等之非聖侶。
所以威神。
不可思議。
能令深結之罪根。
從此可解脫也。
僧者梵語。
具雲僧伽。
此翻和合衆。
和合有二義。
一者理合。
謂同證擇滅無為。
二者事和。
謂戒和同修。
見和同解。
利和同均。
身和同住。
口和無诤。
意和同悅。
四人乃至無數。
名之為僧。
今言衆僧。
即是華梵合舉。
亦是以衆表數。
以僧表德也。
具理事二和。
名真實僧。
但具事和。
名清淨僧。
真實僧寶。
能令勝義正法。
久住不滅。
清淨僧寶。
能令世俗世法。
久住不滅。
故律藏雲。
下至有五人持律者。
和合同住在世間。
是名正法不滅。
當知佛滅度後。
佛法命脈。
全寄于僧。
供僧即為普供三寶。
所以威神特尊也。
又略由四義。
當須衆僧。
一者佛法聖衆。
舉世樂聞故。
二者依戒修持。
堪為福田。
生物善故。
三者正治餓鬼悭業。
普供十方。
轉惡習故。
四者佛法。
由僧建立。
最可顯于一體三寶。
又十方同聚凡聖交參。
最可顯于同體法性故。
△五許以救方。
吾今當說救濟之法。
令一切難。
皆離憂苦。
已知僧有威神。
未審如何感格。
故須說上合之法。
以成悲仰。
則感應道交。
方獲濟度。
一切者。
約人則遍利塵沙。
不獨目連之母。
約法則永拔二死。
不但餓鬼之殃。
憂苦者。
意受名憂。
身受名苦。
懼于後果名憂。
嬰于現報名苦。
濟拔無術名憂。
痛若切膚名苦。
法門一唱。
當使皆得遠離。
△二正示二。
初教孝子獻供之法。
二教衆僧受供之儀。
初教孝子獻供之法又五。
一定勝時。
佛告目連。
十方衆僧。
七月十五日。
僧自恣時。
七月十五者。
前三月夏安居。
從四月十六受。
今九旬期滿。
将事遊行。
故衆僧和合。
同受自恣。
言自恣者。
梵語缽剌婆剌拏。
譯為随意。
即是随他。
于三事之中。
任意舉發。
說罪除愆之義。
舊雲自恣。
乃義翻耳。
其辭曰。
大德衆僧。
今日自恣。
我某甲比丘亦自恣。
若見聞疑罪。
大德長老哀愍故語我。
我若見罪。
當如法忏悔。
各各次第如此三說。
受自恣已。
名為安居事訖。
從此各任東西。
今此日中。
乃大衆和合。
互相勉勵。
遵崇道業。
改過遷善之日。
故名勝時。
△二發勝意。
當為七世父母。
及現在父母厄難中者。
所為之人。
不止一生。
厄難之苦。
通于存殁。
發心等濟。
故名勝意。
然七世之言。
且就凡夫心量羸劣。
略言之耳。
若深信勝田。
廣修勝供。
發于增上最勝之心。
當知塵點劫前。
生身父母。
六親眷屬。
皆可同出苦輪。
方名一切難。
皆離憂苦也。
△三設勝供。
具飯。
百味五果。
汲灌盆器。
香油錠燭。
床敷卧具。
盡世甘美。
以着盆中。
供養十方大德衆僧。
具飯二字。
總标設供也。
百味。
極言其味之多。
謂飯餅麨酥酪醍醐等。
五果。
謂根莖葉華果。
汲灌盆器。
謂澡手洗足沐浴之具。
皆須清淨。
香可焚熏。
油可塗足。
錠即燈也。
有足曰錠。
無足曰镫。
镫與燈同。
故然燈佛。
或翻為錠光佛。
以義同故。
盡世甘美。
以着盆中者。
重申奉盆設供之意。
甘美。
止是百味五果。
言盡世者。
富則羅天下之珍奇。
貧乃竭一人之力量。
惟誠惟懇。
無惜無悭。
盆者。
即種種如法清淨碗缽。
或百或千。
乃至無數。
羅列供養。
總名為盆。
是所謂盂蘭盆也。
于四事中。
略不言醫藥。
于五塵中。
略不言音樂。
及散名華。
準寄歸傳。
亦應有之。
供養十方大德衆僧者。
教以運想之方。
法界無遮。
微塵不隔。
清淨海衆。
鹹集此中。
現前供具。
遍同塵刹。
無礙莊嚴。
重重無盡。
具如香華觀想偈文。
應細知之。
△四贊勝田。
當此之日。
一切聖衆。
或在山間禅定。
或得四道果。
或在樹下經行。
或六通自在。
教化聲聞緣覺。
或十地菩薩大人。
權現比丘。
在大衆中。
皆同一心。
受缽和羅飯。
具清淨戒聖衆之道。
其德汪洋。
當此之日者。
正明七月十五。
上善聚會之勝時也。
一切聖衆。
德本汪洋。
但此日之前。
各自安居。
此日之後。
遊行無定。
惟茲嘉會。
海會雲集。
倍覺殊勝也。
山間樹下。
略舉其所依。
足顯頭陀勝處。
禅定經行。
略明其修相。
足顯精進勝功。
得四道果者。
斷分别煩惱。
證須陀洹。
名見道。
斷欲界俱生煩惱六品。
證斯陀含。
更斷下三品盡。
證阿那含。
名修道。
斷色無色界。
七十二品俱生煩惱皆盡。
證阿羅漢。
名無學道。
自利成就也。
六通自在。
教化聲聞緣覺者。
統理大衆。
教其弟子。
修行四谛十二因緣觀。
依聲聞乘緣覺乘而得出離。
利他成就也。
十地菩薩大人者。
歡喜地乃至法雲地。
分證法身。
破無明。
得中道。
應本同流九界。
廣度衆生。
雖六道四生。
無不示現。
以比丘是住持僧寶。
關系佛法。
每權現之。
如地藏菩薩。
以聲聞像。
入大集會。
世尊廣歎功德勝利。
超過一切諸大菩薩。
不可稱計。
既贊歎已。
說十輪經。
遺誡末世。
不得于出家人。
輕賤毀辱。
以剃發染衣。
即是聖賢幢相。
雖破戒乃至無戒。
舍身決堕地獄。
猶為人天福田。
況複具戒。
況複證果。
故菩薩大人。
為護正法。
往往示作比丘。
混入庸侶。
逆順縱橫。
随機設化。
俾
習性難革。
終不回心。
障缽恐餘鬼之侵奪。
揣食圖一身之飽足。
誰知萬法惟心。
業力甚大。
美食頓成火炭。
倘其時。
能發慈悲平等之心。
念同類苦。
不忍獨?。
必當甘露充溢。
自他俱脫苦輪。
奈何惡因不除。
惡報斯劇。
雖神通大孝。
亦無如之何矣。
○二正宗分三。
初目連悲泣陳情。
二如來廣示法要。
三當機獲益脫苦。
今初。
目連大叫。
悲号涕泣。
馳還白佛。
具陳如此。
目連稱為神通第一。
可以化刀杖為天華。
翻大地而取地肥。
震動世界。
回轉日月。
皆不為難。
今盡其神力孝思。
竟無救于母難。
所以大叫悲哀。
急馳白佛。
此則已無彈斥而作弄引。
故知是大乘教門。
△二如來廣示法要二。
初簡示。
二正示。
初簡示又五。
初彰母罪深。
佛言汝母。
罪根深結。
身口所起惡業名罪。
意地造業之本名根。
長時積集名深。
習性堅固。
未易改革名結。
如左手障缽。
右手揣食。
即其徴也。
△二明子力弱。
非汝一人。
力所奈何。
聲聞之人。
但得心自在。
未得法自在。
故其神力。
不能挽母定業。
此正密寓彈斥之意也。
△三斥邪無用。
汝雖孝順。
聲動天地。
天神地祗。
邪魔外道。
道士四天王神。
亦不能奈何。
未入正位。
總名為邪。
雖并合三界中。
一切神通之力。
猶不及目連一人之力。
今先簡目連。
次簡天神等者。
一往約多少簡之。
正欲顯衆僧之力大也。
△四顯正有能。
當須十方衆僧威神之力。
乃得解脫。
十方。
則不同目連之惟一人。
衆僧。
則不同天神等之非聖侶。
所以威神。
不可思議。
能令深結之罪根。
從此可解脫也。
僧者梵語。
具雲僧伽。
此翻和合衆。
和合有二義。
一者理合。
謂同證擇滅無為。
二者事和。
謂戒和同修。
見和同解。
利和同均。
身和同住。
口和無诤。
意和同悅。
四人乃至無數。
名之為僧。
今言衆僧。
即是華梵合舉。
亦是以衆表數。
以僧表德也。
具理事二和。
名真實僧。
但具事和。
名清淨僧。
真實僧寶。
能令勝義正法。
久住不滅。
清淨僧寶。
能令世俗世法。
久住不滅。
故律藏雲。
下至有五人持律者。
和合同住在世間。
是名正法不滅。
當知佛滅度後。
佛法命脈。
全寄于僧。
供僧即為普供三寶。
所以威神特尊也。
又略由四義。
當須衆僧。
一者佛法聖衆。
舉世樂聞故。
二者依戒修持。
堪為福田。
生物善故。
三者正治餓鬼悭業。
普供十方。
轉惡習故。
四者佛法。
由僧建立。
最可顯于一體三寶。
又十方同聚凡聖交參。
最可顯于同體法性故。
△五許以救方。
吾今當說救濟之法。
令一切難。
皆離憂苦。
已知僧有威神。
未審如何感格。
故須說上合之法。
以成悲仰。
則感應道交。
方獲濟度。
一切者。
約人則遍利塵沙。
不獨目連之母。
約法則永拔二死。
不但餓鬼之殃。
憂苦者。
意受名憂。
身受名苦。
懼于後果名憂。
嬰于現報名苦。
濟拔無術名憂。
痛若切膚名苦。
法門一唱。
當使皆得遠離。
△二正示二。
初教孝子獻供之法。
二教衆僧受供之儀。
初教孝子獻供之法又五。
一定勝時。
佛告目連。
十方衆僧。
七月十五日。
僧自恣時。
七月十五者。
前三月夏安居。
從四月十六受。
今九旬期滿。
将事遊行。
故衆僧和合。
同受自恣。
言自恣者。
梵語缽剌婆剌拏。
譯為随意。
即是随他。
于三事之中。
任意舉發。
說罪除愆之義。
舊雲自恣。
乃義翻耳。
其辭曰。
大德衆僧。
今日自恣。
我某甲比丘亦自恣。
若見聞疑罪。
大德長老哀愍故語我。
我若見罪。
當如法忏悔。
各各次第如此三說。
受自恣已。
名為安居事訖。
從此各任東西。
今此日中。
乃大衆和合。
互相勉勵。
遵崇道業。
改過遷善之日。
故名勝時。
△二發勝意。
當為七世父母。
及現在父母厄難中者。
所為之人。
不止一生。
厄難之苦。
通于存殁。
發心等濟。
故名勝意。
然七世之言。
且就凡夫心量羸劣。
略言之耳。
若深信勝田。
廣修勝供。
發于增上最勝之心。
當知塵點劫前。
生身父母。
六親眷屬。
皆可同出苦輪。
方名一切難。
皆離憂苦也。
△三設勝供。
具飯。
百味五果。
汲灌盆器。
香油錠燭。
床敷卧具。
盡世甘美。
以着盆中。
供養十方大德衆僧。
具飯二字。
總标設供也。
百味。
極言其味之多。
謂飯餅麨酥酪醍醐等。
五果。
謂根莖葉華果。
汲灌盆器。
謂澡手洗足沐浴之具。
皆須清淨。
香可焚熏。
油可塗足。
錠即燈也。
有足曰錠。
無足曰镫。
镫與燈同。
故然燈佛。
或翻為錠光佛。
以義同故。
盡世甘美。
以着盆中者。
重申奉盆設供之意。
甘美。
止是百味五果。
言盡世者。
富則羅天下之珍奇。
貧乃竭一人之力量。
惟誠惟懇。
無惜無悭。
盆者。
即種種如法清淨碗缽。
或百或千。
乃至無數。
羅列供養。
總名為盆。
是所謂盂蘭盆也。
于四事中。
略不言醫藥。
于五塵中。
略不言音樂。
及散名華。
準寄歸傳。
亦應有之。
供養十方大德衆僧者。
教以運想之方。
法界無遮。
微塵不隔。
清淨海衆。
鹹集此中。
現前供具。
遍同塵刹。
無礙莊嚴。
重重無盡。
具如香華觀想偈文。
應細知之。
△四贊勝田。
當此之日。
一切聖衆。
或在山間禅定。
或得四道果。
或在樹下經行。
或六通自在。
教化聲聞緣覺。
或十地菩薩大人。
權現比丘。
在大衆中。
皆同一心。
受缽和羅飯。
具清淨戒聖衆之道。
其德汪洋。
當此之日者。
正明七月十五。
上善聚會之勝時也。
一切聖衆。
德本汪洋。
但此日之前。
各自安居。
此日之後。
遊行無定。
惟茲嘉會。
海會雲集。
倍覺殊勝也。
山間樹下。
略舉其所依。
足顯頭陀勝處。
禅定經行。
略明其修相。
足顯精進勝功。
得四道果者。
斷分别煩惱。
證須陀洹。
名見道。
斷欲界俱生煩惱六品。
證斯陀含。
更斷下三品盡。
證阿那含。
名修道。
斷色無色界。
七十二品俱生煩惱皆盡。
證阿羅漢。
名無學道。
自利成就也。
六通自在。
教化聲聞緣覺者。
統理大衆。
教其弟子。
修行四谛十二因緣觀。
依聲聞乘緣覺乘而得出離。
利他成就也。
十地菩薩大人者。
歡喜地乃至法雲地。
分證法身。
破無明。
得中道。
應本同流九界。
廣度衆生。
雖六道四生。
無不示現。
以比丘是住持僧寶。
關系佛法。
每權現之。
如地藏菩薩。
以聲聞像。
入大集會。
世尊廣歎功德勝利。
超過一切諸大菩薩。
不可稱計。
既贊歎已。
說十輪經。
遺誡末世。
不得于出家人。
輕賤毀辱。
以剃發染衣。
即是聖賢幢相。
雖破戒乃至無戒。
舍身決堕地獄。
猶為人天福田。
況複具戒。
況複證果。
故菩薩大人。
為護正法。
往往示作比丘。
混入庸侶。
逆順縱橫。
随機設化。
俾