維摩诘所說經無我疏卷第十二
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斷其本。
則生死盡。
故言殺之無罪。
既分别。
是了義經也。
複次若佛言。
佛是人中第一。
涅槃是法中第一。
如是等皆名了義也。
是故當依了義經。
莫依不了義經。
○四順法無入無歸。
随順法相。
無所入。
無所歸。
肇公曰。
法。
即下因緣法也。
上順因緣。
知法無生。
今順因緣。
知法無盡也。
法從緣而有。
從緣而無。
其有。
不從未來來。
其無。
不歸入過去去。
故曰無入無歸也。
○五修行因緣還滅。
無明畢竟滅故。
諸行亦畢竟滅。
乃至生畢竟滅故。
老死亦畢竟滅。
什公曰。
此即四依中如實法也。
上十二因緣。
明如說修行随順因緣故得無生法忍。
今明行四依。
依十二因緣如實相也。
作如是觀。
十二因緣無有盡相。
不複起見。
是名最上法之供養。
肇公曰。
滅盡義一。
既曰畢竟滅。
而曰無盡者。
何耶。
夫滅生于不滅。
畢竟常滅。
則無不滅。
無不滅。
則滅無所滅。
滅無所滅。
即是無盡義也。
又曰。
上觀因緣無生。
離常我等諸見。
今觀因緣無盡。
離斷滅等諸見。
○六聞法獲益。
佛告天帝。
王子月蓋。
從藥王佛。
聞如是法。
得柔順忍。
什公曰。
柔謂軟鈍也。
于實相法。
未能深入。
軟智軟信。
随順不違。
故名柔順忍也。
○七解衣供養。
即解寶衣嚴身之具。
以供養佛。
○八願行法供。
白佛言世尊。
如來滅後。
我當行法供養守護正法。
願以威神。
加哀建立。
令我得降伏魔怨。
修菩薩行。
什公曰。
四魔合為三怨。
一煩惱。
二天魔。
三外道也。
如來滅後。
月蓋道力未具。
若不加威神。
則為魔所壞。
不能降伏。
故請加威神。
○九佛為授記。
佛知其深心所念。
而記之曰。
汝于末後。
守護法城。
○十出家證果。
天帝。
時王子月蓋。
見法清淨。
聞佛授記。
以信出家。
修習善法。
精進不久。
得五神通。
具菩薩道。
得陀羅尼無斷辯才。
什公曰。
是聞持也。
○十一滅後流通。
于佛滅後。
以其所得神通總持辯才之力。
滿十小劫。
藥王如來。
所轉法輪。
随而分布。
○十二所化者衆。
月蓋比丘。
以守護法勤行精進。
即于此身。
化百萬億人。
于阿耨多羅三藐三菩提。
立不退轉。
十四那由他人。
深發聲聞辟支佛心。
無量衆生。
得生天上。
○十三結會古今三。
初寶蓋因果。
天帝。
時王寶蓋。
豈異人乎。
今現得佛。
号寶??如來。
○二千子因果。
其王千子。
即賢劫中千佛是也。
從迦羅鸠孫?為始得佛。
最後如來。
号曰樓至。
○三月蓋因果。
月蓋比丘。
則我身是。
○四結成供養。
如是天帝。
當知此要。
以法供養。
于諸供養為上。
為最第一無比。
是故天帝。
當以法之供養供養于佛。
判教者。
藥王如來。
為月蓋王子所說法之供養。
其間如法修行。
最要旨歸。
在于随順十二因緣還滅之觀。
天台大師。
判四谛十二因緣六度。
不獨局于三乘各自攝屬。
一一通于四教。
秪如十二因緣。
即有四種。
一思議生滅十二因緣。
此可通于藏教三乘人修。
二思議不生滅十二因緣。
此則通于通教三乘人修。
三不思議生滅十二因緣。
此則局于别教菩薩人修。
四不思議不生滅十二因緣。
此則惟在圓頓教佛界人修。
今經說在方等。
斷非藏教。
所修之法。
是則約義。
通于衍門三教。
而正意在圓可知。
觀解者。
觀一念心。
具足十二因緣。
已如前說。
而複觀此。
攝為三道。
觀苦道即法身。
是為中觀。
觀惑道即般若。
是為空觀。
觀業道即解脫。
是為假觀。
○大段正宗分竟。
此下入第三流通分。
四明大師雲。
流名下注。
通名不雍。
令正法之水。
從今以注當。
聖教筌蹄。
不雍于來世。
故有第三流通分也。
為二。
初品題。
二經文。
今初先列品題。
維摩诘所說經囑累品第十四。
囑者。
付囑。
累則連累。
金口吐宣。
雖則貴重。
謙言下付。
有若累焉。
弟子則曲躬低頭。
合掌承命。
再三加意。
畢世流通。
○二釋經文三。
初如來囑累三。
初直以法付。
于是佛告彌勒菩薩言。
彌勒。
我今以是無量億阿僧祗劫。
所集阿耨多羅三藐三菩提法。
付囑于汝。
什公曰。
不付阿難。
以其無有神力不能廣宣。
故不付也。
維摩非此土菩薩。
故不囑也。
文殊遊無定方故不囑。
囑彌勒者。
以于此成佛故。
佛自以神力宣布。
欲成彌勒功業故也。
燈曰。
阿難付在後章。
使其記憶結集。
以傳正像末法之中。
以遂流通。
今之注釋。
是其功也。
○二令廣宣流布三。
初命無令斷絕。
如是輩經。
于佛滅後末世之中。
汝等當以神力廣宣流布。
于??浮提。
無令斷絕。
肇公曰。
城高則衛生。
道尊則魔盛。
自非神力。
無以制持。
故勸以神力也。
○二釋當有大機。
所以者何。
未來世中。
當有善男子善女人。
及天龍鬼神。
乾闼婆羅刹等。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
樂于大法。
若使不聞如是等經。
則失善利。
什公曰。
若不聞此經。
或墜二乘。
則失大乘善利。
○三明必多信樂。
如此輩人。
聞是等經。
必多信樂。
發希有心。
當以頂受。
随諸衆生。
所應得利而為廣說。
肇公曰。
法之通塞。
損益若是。
故勸彌勒。
頂受廣說。
○三揀機遠惡三。
初令當知二相二。
初标。
彌勒當知。
菩薩有二相。
○二釋。
何謂為二。
一者好于雜句文飾之事。
二者不畏深義。
如實能入。
若好雜句文飾事者。
當知是為新學菩薩。
若于如是無染無著甚深經典。
無有恐畏。
能入其中。
聞已心淨。
受持讀誦。
如說修行。
當知是為久修道行。
○二告複有二相二。
初标。
彌勒。
複有二法。
名新學者。
不能決定于甚深法。
○二釋。
何等為二。
一者所未聞深經。
聞之驚怖生疑。
不能随順。
毀謗不信。
而作是言。
我初不聞。
從何所來。
二者若有護持解說如是深經者。
不肯親近供養恭敬。
或時于中說其過惡。
有此二法。
當知是新學菩薩。
為自毀傷。
不能于深法中調伏其心。
肇公曰。
一毀法。
二毀人。
○三告複有二法二。
初标。
彌勒。
複有二法。
菩薩雖信解深法。
猶自毀傷。
而不能得無生法忍。
○二釋。
何等為二。
一者輕慢新學菩薩。
而不教誨。
二者雖信解深法。
而取相分别。
是為二法。
肇公曰。
因其所解。
而取相分别。
雖曰為解。
未合真解。
此學者之内患也。
○二會衆流通四。
初彌勒流通五。
初遵命遠惡。
彌勒菩薩聞說是已。
白佛言。
世尊。
未曾有也。
如佛所說。
我當遠離如斯之惡。
肇公曰。
一生大士。
豈有如斯之惡。
聞而後離耶。
發斯言者。
為未離者耳。
○二遵命奉持。
奉持如來無數阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。
○三與其念力。
若未來世善男子善女人。
求大乘者。
當令手得如是等經。
與其念力。
使受持讀誦為他廣說。
什公曰。
以神通加其念力。
令不忘也。
問曰。
昔時魔常來下壞亂學人。
今何因不來答曰。
優婆掘恩力故。
佛在世時。
有外道薩遮尼犍。
大聰明。
能論議。
心大憍慢。
知佛法尊妙。
意欲出家。
問佛言。
我若出家。
智德名聞。
如佛不。
佛言。
不得。
又問得如舍利弗不。
佛言。
不得。
如是一一問五百弟子。
乃至問得如羅睺羅不。
答言。
不得。
于是尼犍言。
我出家既不得如佛。
又不得如弟子。
何用出家。
又問。
後當得不。
佛言。
後世無諸大人。
然後當得。
尼犍命終已。
佛泥洹後百年。
阿育王時生。
出家學道。
得阿羅漢。
有大名聲。
教化國人。
令得阿羅漢者。
除度夫不度婦。
度婦不度夫。
不在數中。
但取夫婦俱時得羅漢者。
以算子數之。
積算滿屋。
後泥洹時。
以算子燒身。
不假餘物。
未泥洹時。
嘗于林中坐禅。
見一餓狗。
饑羸将死。
常與諸比丘共分食與之。
狗遂腹脹欲死。
諸比丘。
各各繩床圍繞守視。
誦經說法。
狗以善心。
視諸比丘。
又聞法音。
命終已。
生第六天。
有大威德。
與魔王共坐。
時狗已臭爛。
彼魔心念。
何因有此大人與我共坐。
觀其本緣。
乃知是狗。
即大瞋恚。
是優婆掘比丘。
使是臭狗與我共坐。
當作方便令其毀辱。
時優婆掘林中坐禅。
入滅盡定。
魔以天上嚴飾華鬘。
系額上已。
廣說四衆将共視之。
此比丘于空閑處嚴飾如是。
雲何名為清淨有德。
須臾優婆掘從定起。
覺頭有華鬘。
知是魔為。
即指雲。
汝是魔王。
即取死狗。
變為華鬘。
極大嚴飾。
語魔言。
汝以鬘供養。
我還以鬘報。
汝可着之。
便以神力。
系鬘着魔王頸。
系已還成死狗。
膀脹蛆爛。
甚大臭惡。
魔以神力去之。
而不能得。
至帝釋。
帝釋不受。
自還六天。
乃至梵天。
皆悉不受。
不能為解。
語言。
汝自還去求彼比丘。
魔即至優婆掘所。
求解臭鬘。
優婆掘即與要誓。
汝從今日。
乃至法盡。
莫複來下壞亂學人。
又我雖見佛法身。
不見色身。
汝今為我變作佛形。
若能如是。
當解汝鬘。
魔即受其誓。
便語比丘言。
我作佛時。
莫向我禮。
于大林中。
變為佛身。
相好具足。
放大光明。
作諸弟子。
皆如舍利弗等。
大衆圍繞。
從林間來。
優婆掘歡喜踴躍。
忘其要誓。
即為作禮。
魔言。
雲何違要。
而向我禮。
優婆掘言。
我自作佛意禮耳。
于是臭鬘。
自然得解。
魔言。
佛真大慈悲。
我種種惱佛。
佛不報我。
而今比丘。
見報如是之甚。
比丘言。
佛大慈大悲。
自能容忍。
我小乘之人。
不能如是。
魔不來因緣。
略說也。
○四皆我建立。
世尊。
若後末世。
有能受持讀誦為他說者。
當知是彌勒神力之所建立。
○五佛助爾喜。
佛言。
善哉善哉。
彌勒。
如汝所說。
佛助爾喜。
○二菩薩流通。
于是一切菩薩合掌白佛。
我等亦于如來滅後。
十方國土。
廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。
複當開導諸說法者。
令得是經。
○三天王擁護。
爾時四天王白佛言。
世尊。
在在處處。
城邑聚落。
山林曠野。
有是經卷讀誦解說者。
我當率諸官屬。
為聽法故。
往詣其所。
擁護其人。
面百由旬。
令無伺求得其便者。
○四慶喜流通二。
初佛令廣宣流布。
是時佛告阿難。
受持是經。
廣宣流布。
○二慶喜奉命流通。
阿難言。
唯。
我已受持要者。
○三請問何名此經。
世尊。
當何名斯經。
○四佛說此經名字。
佛言。
阿難。
是經名為維摩诘所說。
亦名不可思議解脫法門。
如是受持。
○二會衆信受。
佛說是經已。
長者維摩诘。
文殊師利。
舍利弗。
阿難等。
及諸天人阿修羅一切大衆。
聞佛所說。
皆大歡喜。
信受奉行。
此經佛之所說。
才得首尾。
一一品中間則維摩居士所說居多。
是故佛說經名。
而雲是經名
則生死盡。
故言殺之無罪。
既分别。
是了義經也。
複次若佛言。
佛是人中第一。
涅槃是法中第一。
如是等皆名了義也。
是故當依了義經。
莫依不了義經。
○四順法無入無歸。
随順法相。
無所入。
無所歸。
肇公曰。
法。
即下因緣法也。
上順因緣。
知法無生。
今順因緣。
知法無盡也。
法從緣而有。
從緣而無。
其有。
不從未來來。
其無。
不歸入過去去。
故曰無入無歸也。
○五修行因緣還滅。
無明畢竟滅故。
諸行亦畢竟滅。
乃至生畢竟滅故。
老死亦畢竟滅。
什公曰。
此即四依中如實法也。
上十二因緣。
明如說修行随順因緣故得無生法忍。
今明行四依。
依十二因緣如實相也。
作如是觀。
十二因緣無有盡相。
不複起見。
是名最上法之供養。
肇公曰。
滅盡義一。
既曰畢竟滅。
而曰無盡者。
何耶。
夫滅生于不滅。
畢竟常滅。
則無不滅。
無不滅。
則滅無所滅。
滅無所滅。
即是無盡義也。
又曰。
上觀因緣無生。
離常我等諸見。
今觀因緣無盡。
離斷滅等諸見。
○六聞法獲益。
佛告天帝。
王子月蓋。
從藥王佛。
聞如是法。
得柔順忍。
什公曰。
柔謂軟鈍也。
于實相法。
未能深入。
軟智軟信。
随順不違。
故名柔順忍也。
○七解衣供養。
即解寶衣嚴身之具。
以供養佛。
○八願行法供。
白佛言世尊。
如來滅後。
我當行法供養守護正法。
願以威神。
加哀建立。
令我得降伏魔怨。
修菩薩行。
什公曰。
四魔合為三怨。
一煩惱。
二天魔。
三外道也。
如來滅後。
月蓋道力未具。
若不加威神。
則為魔所壞。
不能降伏。
故請加威神。
○九佛為授記。
佛知其深心所念。
而記之曰。
汝于末後。
守護法城。
○十出家證果。
天帝。
時王子月蓋。
見法清淨。
聞佛授記。
以信出家。
修習善法。
精進不久。
得五神通。
具菩薩道。
得陀羅尼無斷辯才。
什公曰。
是聞持也。
○十一滅後流通。
于佛滅後。
以其所得神通總持辯才之力。
滿十小劫。
藥王如來。
所轉法輪。
随而分布。
○十二所化者衆。
月蓋比丘。
以守護法勤行精進。
即于此身。
化百萬億人。
于阿耨多羅三藐三菩提。
立不退轉。
十四那由他人。
深發聲聞辟支佛心。
無量衆生。
得生天上。
○十三結會古今三。
初寶蓋因果。
天帝。
時王寶蓋。
豈異人乎。
今現得佛。
号寶??如來。
○二千子因果。
其王千子。
即賢劫中千佛是也。
從迦羅鸠孫?為始得佛。
最後如來。
号曰樓至。
○三月蓋因果。
月蓋比丘。
則我身是。
○四結成供養。
如是天帝。
當知此要。
以法供養。
于諸供養為上。
為最第一無比。
是故天帝。
當以法之供養供養于佛。
判教者。
藥王如來。
為月蓋王子所說法之供養。
其間如法修行。
最要旨歸。
在于随順十二因緣還滅之觀。
天台大師。
判四谛十二因緣六度。
不獨局于三乘各自攝屬。
一一通于四教。
秪如十二因緣。
即有四種。
一思議生滅十二因緣。
此可通于藏教三乘人修。
二思議不生滅十二因緣。
此則通于通教三乘人修。
三不思議生滅十二因緣。
此則局于别教菩薩人修。
四不思議不生滅十二因緣。
此則惟在圓頓教佛界人修。
今經說在方等。
斷非藏教。
所修之法。
是則約義。
通于衍門三教。
而正意在圓可知。
觀解者。
觀一念心。
具足十二因緣。
已如前說。
而複觀此。
攝為三道。
觀苦道即法身。
是為中觀。
觀惑道即般若。
是為空觀。
觀業道即解脫。
是為假觀。
○大段正宗分竟。
此下入第三流通分。
四明大師雲。
流名下注。
通名不雍。
令正法之水。
從今以注當。
聖教筌蹄。
不雍于來世。
故有第三流通分也。
為二。
初品題。
二經文。
今初先列品題。
維摩诘所說經囑累品第十四。
囑者。
付囑。
累則連累。
金口吐宣。
雖則貴重。
謙言下付。
有若累焉。
弟子則曲躬低頭。
合掌承命。
再三加意。
畢世流通。
○二釋經文三。
初如來囑累三。
初直以法付。
于是佛告彌勒菩薩言。
彌勒。
我今以是無量億阿僧祗劫。
所集阿耨多羅三藐三菩提法。
付囑于汝。
什公曰。
不付阿難。
以其無有神力不能廣宣。
故不付也。
維摩非此土菩薩。
故不囑也。
文殊遊無定方故不囑。
囑彌勒者。
以于此成佛故。
佛自以神力宣布。
欲成彌勒功業故也。
燈曰。
阿難付在後章。
使其記憶結集。
以傳正像末法之中。
以遂流通。
今之注釋。
是其功也。
○二令廣宣流布三。
初命無令斷絕。
如是輩經。
于佛滅後末世之中。
汝等當以神力廣宣流布。
于??浮提。
無令斷絕。
肇公曰。
城高則衛生。
道尊則魔盛。
自非神力。
無以制持。
故勸以神力也。
○二釋當有大機。
所以者何。
未來世中。
當有善男子善女人。
及天龍鬼神。
乾闼婆羅刹等。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
樂于大法。
若使不聞如是等經。
則失善利。
什公曰。
若不聞此經。
或墜二乘。
則失大乘善利。
○三明必多信樂。
如此輩人。
聞是等經。
必多信樂。
發希有心。
當以頂受。
随諸衆生。
所應得利而為廣說。
肇公曰。
法之通塞。
損益若是。
故勸彌勒。
頂受廣說。
○三揀機遠惡三。
初令當知二相二。
初标。
彌勒當知。
菩薩有二相。
○二釋。
何謂為二。
一者好于雜句文飾之事。
二者不畏深義。
如實能入。
若好雜句文飾事者。
當知是為新學菩薩。
若于如是無染無著甚深經典。
無有恐畏。
能入其中。
聞已心淨。
受持讀誦。
如說修行。
當知是為久修道行。
○二告複有二相二。
初标。
彌勒。
複有二法。
名新學者。
不能決定于甚深法。
○二釋。
何等為二。
一者所未聞深經。
聞之驚怖生疑。
不能随順。
毀謗不信。
而作是言。
我初不聞。
從何所來。
二者若有護持解說如是深經者。
不肯親近供養恭敬。
或時于中說其過惡。
有此二法。
當知是新學菩薩。
為自毀傷。
不能于深法中調伏其心。
肇公曰。
一毀法。
二毀人。
○三告複有二法二。
初标。
彌勒。
複有二法。
菩薩雖信解深法。
猶自毀傷。
而不能得無生法忍。
○二釋。
何等為二。
一者輕慢新學菩薩。
而不教誨。
二者雖信解深法。
而取相分别。
是為二法。
肇公曰。
因其所解。
而取相分别。
雖曰為解。
未合真解。
此學者之内患也。
○二會衆流通四。
初彌勒流通五。
初遵命遠惡。
彌勒菩薩聞說是已。
白佛言。
世尊。
未曾有也。
如佛所說。
我當遠離如斯之惡。
肇公曰。
一生大士。
豈有如斯之惡。
聞而後離耶。
發斯言者。
為未離者耳。
○二遵命奉持。
奉持如來無數阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。
○三與其念力。
若未來世善男子善女人。
求大乘者。
當令手得如是等經。
與其念力。
使受持讀誦為他廣說。
什公曰。
以神通加其念力。
令不忘也。
問曰。
昔時魔常來下壞亂學人。
今何因不來答曰。
優婆掘恩力故。
佛在世時。
有外道薩遮尼犍。
大聰明。
能論議。
心大憍慢。
知佛法尊妙。
意欲出家。
問佛言。
我若出家。
智德名聞。
如佛不。
佛言。
不得。
又問得如舍利弗不。
佛言。
不得。
如是一一問五百弟子。
乃至問得如羅睺羅不。
答言。
不得。
于是尼犍言。
我出家既不得如佛。
又不得如弟子。
何用出家。
又問。
後當得不。
佛言。
後世無諸大人。
然後當得。
尼犍命終已。
佛泥洹後百年。
阿育王時生。
出家學道。
得阿羅漢。
有大名聲。
教化國人。
令得阿羅漢者。
除度夫不度婦。
度婦不度夫。
不在數中。
但取夫婦俱時得羅漢者。
以算子數之。
積算滿屋。
後泥洹時。
以算子燒身。
不假餘物。
未泥洹時。
嘗于林中坐禅。
見一餓狗。
饑羸将死。
常與諸比丘共分食與之。
狗遂腹脹欲死。
諸比丘。
各各繩床圍繞守視。
誦經說法。
狗以善心。
視諸比丘。
又聞法音。
命終已。
生第六天。
有大威德。
與魔王共坐。
時狗已臭爛。
彼魔心念。
何因有此大人與我共坐。
觀其本緣。
乃知是狗。
即大瞋恚。
是優婆掘比丘。
使是臭狗與我共坐。
當作方便令其毀辱。
時優婆掘林中坐禅。
入滅盡定。
魔以天上嚴飾華鬘。
系額上已。
廣說四衆将共視之。
此比丘于空閑處嚴飾如是。
雲何名為清淨有德。
須臾優婆掘從定起。
覺頭有華鬘。
知是魔為。
即指雲。
汝是魔王。
即取死狗。
變為華鬘。
極大嚴飾。
語魔言。
汝以鬘供養。
我還以鬘報。
汝可着之。
便以神力。
系鬘着魔王頸。
系已還成死狗。
膀脹蛆爛。
甚大臭惡。
魔以神力去之。
而不能得。
至帝釋。
帝釋不受。
自還六天。
乃至梵天。
皆悉不受。
不能為解。
語言。
汝自還去求彼比丘。
魔即至優婆掘所。
求解臭鬘。
優婆掘即與要誓。
汝從今日。
乃至法盡。
莫複來下壞亂學人。
又我雖見佛法身。
不見色身。
汝今為我變作佛形。
若能如是。
當解汝鬘。
魔即受其誓。
便語比丘言。
我作佛時。
莫向我禮。
于大林中。
變為佛身。
相好具足。
放大光明。
作諸弟子。
皆如舍利弗等。
大衆圍繞。
從林間來。
優婆掘歡喜踴躍。
忘其要誓。
即為作禮。
魔言。
雲何違要。
而向我禮。
優婆掘言。
我自作佛意禮耳。
于是臭鬘。
自然得解。
魔言。
佛真大慈悲。
我種種惱佛。
佛不報我。
而今比丘。
見報如是之甚。
比丘言。
佛大慈大悲。
自能容忍。
我小乘之人。
不能如是。
魔不來因緣。
略說也。
○四皆我建立。
世尊。
若後末世。
有能受持讀誦為他說者。
當知是彌勒神力之所建立。
○五佛助爾喜。
佛言。
善哉善哉。
彌勒。
如汝所說。
佛助爾喜。
○二菩薩流通。
于是一切菩薩合掌白佛。
我等亦于如來滅後。
十方國土。
廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。
複當開導諸說法者。
令得是經。
○三天王擁護。
爾時四天王白佛言。
世尊。
在在處處。
城邑聚落。
山林曠野。
有是經卷讀誦解說者。
我當率諸官屬。
為聽法故。
往詣其所。
擁護其人。
面百由旬。
令無伺求得其便者。
○四慶喜流通二。
初佛令廣宣流布。
是時佛告阿難。
受持是經。
廣宣流布。
○二慶喜奉命流通。
阿難言。
唯。
我已受持要者。
○三請問何名此經。
世尊。
當何名斯經。
○四佛說此經名字。
佛言。
阿難。
是經名為維摩诘所說。
亦名不可思議解脫法門。
如是受持。
○二會衆信受。
佛說是經已。
長者維摩诘。
文殊師利。
舍利弗。
阿難等。
及諸天人阿修羅一切大衆。
聞佛所說。
皆大歡喜。
信受奉行。
此經佛之所說。
才得首尾。
一一品中間則維摩居士所說居多。
是故佛說經名。
而雲是經名