楞伽阿?多羅寶經疏卷中
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諸智。
重說。
世尊如世尊說。
如攀緣事。
智慧不得。
是施設量建立。
格箋。
舊啟之一。
舉啟。
○平箋。
心緣諸境。
不起分别。
不分别故。
是為真智。
智慧不得。
猶不分别。
若有所知。
隻是假名。
施設建立。
施設所攝受非性。
攝受亦非性。
舊啟之二。
釋啟。
○平箋。
假名施設。
能所二取。
皆是無故。
以無攝故。
智則不生。
唯施設名耳。
舊啟之三。
牒啟。
○平箋。
以無取故。
真智不生。
真智不生。
即無分别。
縱有了知。
假名施設。
非真智耳。
○言佛常說。
如攀緣觀察境界。
智慧不可得也。
唯是假名施設之量。
建立假名施設。
無能取所取之法。
以無所取故。
智則不生。
唯施設假名耳。
雲何世尊。
為不覺性自相共相異不異故智不得耶。
析啟之一。
相似。
○平箋。
性亦法也。
言一切法自共二相。
或異或同。
不覺了故。
智不生也。
假令如以一粒米粟。
投多米粟。
各相似故。
同異不辨。
為自相共相種種。
性自性相隐蔽故。
智不得耶。
析之二。
勝同。
○平箋。
自共相性。
相隐蔽者。
下相字。
平聲讀。
隐蔽有二。
一曰勝相。
日光蔽月。
月光蔽星。
是等類也。
二曰同相。
水中鹽味。
色裡膠青。
(音清)問上之同異。
與此同相。
有何差别。
答。
上之同者。
有體相似。
此之同者。
無體相似。
為山岩石壁。
地水火風障故。
智不得耶。
析之三。
障隔。
○山石四大。
隔礙之類。
為極遠極近故。
智不得耶。
析之四。
遐迩。
○平箋。
極遠之者。
高山曠野。
諸草木等。
不辨名件。
隻見青蒼。
極近之者。
目之睫毛。
轉近不見。
為老少盲冥諸根不具故。
智不得耶。
析之五。
根壞。
○平箋。
老少諸根。
過與不及。
盲冥之人。
諸根欠阙。
○下則牒而難而問。
世尊。
若不覺自共相異不異。
智不得者。
不應說智。
應說無智。
以有事不得故。
格箋。
徴啟之一。
釋難之一。
徴。
○平箋。
若以不覺。
為智不得。
是乃不智。
何以故。
了别為智。
今以自共諸相。
有事不得覺知。
豈為智耶。
智不得者。
無分别智。
上下皆同。
若複種種自共相。
性自性相隐蔽故。
智不得者。
彼亦無智。
非是智。
徴啟之二。
釋難之二之一。
徴啟。
世尊。
有爾??故。
智生非無性。
會爾??故。
名為智。
徴啟之二。
釋難之二之二。
釋啟。
○平箋。
爾焰曰境。
依境智生。
非是無法。
解會境界。
是名為智。
如佛所說。
以無分别。
為真智也。
非無性句。
為難而發。
若山岩石壁。
地水火風。
極遠極近。
老少盲冥。
諸根不具。
智不得者。
此亦非智。
應是無智。
以有事不可得故。
徴啟之三。
束難啟。
○平箋。
此段之意。
不辨境界。
不可為智。
初後有事。
共曰境界。
中間爾??。
亦是境界。
梵漢異文。
境義是同。
智有二種。
能智所智。
爾??所智。
故以□??為境事也。
佛告大慧。
不如是。
格箋。
斥說。
無智。
應是智。
非非智。
正說。
○平箋。
大慧之意。
了境為智。
殊不知也。
是為邪智。
如來之意。
無分别智。
是為真智。
無分别故。
無智是智。
是智之故。
非不智也。
○不如汝之言也。
無智者即是智。
非是非智。
我不如是隐覆說。
釋說。
○平箋。
如來說趣。
顯露呈豁。
不是隐藏。
○智箋。
圓鏡。
無分别智。
顯豁不隐。
即是如來鏡智之相。
攀緣事。
智慧不得。
是施設量建立。
格箋。
牒說。
覺自心現量有無有。
外性非性。
知而事不得。
事即攀緣事也。
智既不于事。
則所知不生。
○佛謂。
我不如汝說。
以前境疊相隐之故。
言智慧不得。
我謂。
境界是假名施設建立。
無實智慧也。
覺諸法者。
唯是自心現量。
見諸外物有無。
是故雖知。
而于境界攀緣之事。
智不可得。
○平說。
○平箋。
佛說緣事。
智不得者。
了一切法。
自心量故。
有無外相。
知是心量。
故于境事。
不為異相。
心境一法。
不别生知。
不得故。
智于爾??不生。
順三解脫。
智亦不得。
以不得之故。
心識不行。
智障及所知障不生。
乃入三解脫門。
智體亦忘。
智體忘故。
心行處滅。
複有何法何事乎。
○釋說。
○平箋。
無分别智。
不起境想。
入三解脫。
智體亦忘。
○智箋。
平等。
心境一相。
順三解脫。
即是如來平等性智。
非妄想者。
無始性非性。
虛僞習智。
作如是知。
格箋。
簡說。
○平箋。
上說智相。
非是無始以來。
有無妄想習氣。
虛僞智之人所知也。
○智箋。
觀察。
妄想習智。
是觀察智。
是知彼不知故。
于外事處所相性無性。
妄想不斷。
此非妄想凡夫。
無始以來。
計著有無。
虛僞戲論。
習氣為智。
作如是知。
名為不知。
乃于外事處所等。
妄想不斷。
○格箋。
承說。
○平箋。
是知者。
是上如是知。
彼愚凡夫。
于僞習智。
不知非故。
心外境界。
各各形相。
計著有無。
妄想不絕。
自心現量。
建立說我我所相。
攝受計着。
不覺自心現量。
于智爾??。
而起妄想。
平說。
○平箋。
如來建立。
自心量說。
愚夫不知。
我我所相。
計着攝受。
迷自心故。
于智境法。
起妄分别。
妄想故。
外性非性。
觀察不得。
依于斷見。
牒說。
○平箋。
妄分别故。
外境界相。
有無不得如實觀察。
妄計窮極。
堕在斷見。
○智箋。
成作。
外事所相。
爾??起妄。
即是如來成作之智。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
有諸攀緣事 智慧不觀察 此無智非智 是妄想者說 有諸所緣境界之事。
不能以智察之。
而此無智。
即是智也。
言非智者。
乃是妄想者之說也。
○格箋。
總頌。
○平箋。
有攀緣事。
智慧不察。
是即真智。
若此無智。
而曰非智。
是為妄說。
于不異相性 無邊諸法。
智慧不觀察 障礙及遠近 是名為邪智 謂無邊諸法。
障礙及遠近。
智不能見者。
是名邪智。
○分頌之一。
○平箋。
不異相性。
頌異不異。
隐蔽二種。
老少諸根冥 而智慧不生 而實有爾?? 是亦說邪智 分頌之二。
頌爾??是為所。
我謂二種通 宗通及言說 說者授童蒙 凡夫未悟。
其猶童蒙。
以說示之耳。
宗為修行者 修行者。
以悟為則。
悟乃知其宗。
而通矣。
實在于斯。
○格箋。
束頌。
○平箋。
宗深說淺。
童蒙修行。
授為之異。
問。
童蒙何義。
答。
童子幼稚。
蒙然無知。
○智箋。
圓鏡。
二通合束。
鏡智之相。
爾時大慧菩薩。
白佛言。
複科第十。
世論勿習分。
第六十七。
承趣上分。
說通真正妙句。
外道世論。
虛妄惑說。
巧辯相似。
真妄有異。
為簡别故。
此分次焉。
偈合雲何佛外道。
其相不相違也。
世尊。
如世尊一時說言。
世間諸論。
世間諸論。
魏唐皆曰盧伽耶陀。
乃外道論師之宗也。
種種辯說。
慎勿習近。
若習近者。
攝受貪欲。
貪欲者世間财利也。
不攝受法。
格箋。
舊啟。
○平箋。
外道世論。
不可習學。
隻取貪欲。
不取正法。
盧迦耶陀。
外道一種。
此雲順世。
乃本外道。
縛摩路迦也。
天台譯雲善論。
亦雲師破弟子。
慈恩雲。
惡對治。
若是順世者。
以其計執。
随于世間之情計也。
劉虬曰。
猶如此上禮義名教。
今詳經文。
世間諸論。
曰諸外道。
世尊。
何故作如是說。
疑啟。
佛告大慧。
世間言語。
種種句味。
因緣譬喻。
采集莊嚴。
誘引诳惑。
愚癡凡夫。
格箋。
總說。
○平箋。
路伽耶等。
諸世間論。
言句莊嚴。
诳誘愚夫。
不入真實自通。
(一)不覺一切法。
(二)妄想颠倒。
堕于二邊。
(三)凡愚癡惑。
(四)而自破壞。
(五)諸趣相續。
不得解脫。
(六)不能覺知自心現量。
(七)不離外性自性妄想計着(八)。
析說。
八種如上所說。
○平箋。
真自通者。
如實境界。
自覺宗通。
凡癡惑者。
诳它凡夫。
令受癡惑。
自破壞者。
自失正宗。
離性著者。
心外法境。
執着不離。
是故世間言論。
種種辯說。
不脫生老病死憂悲苦惱。
诳惑迷亂。
牒說。
○智箋。
圓鏡。
世論苦味。
種種莊嚴。
如來地中。
鏡智之相。
大慧。
釋提桓因。
廣解衆論。
自造聲論。
彼世論者。
有一弟子。
持龍形像。
詣釋天宮。
建立論宗。
要壞帝釋千輻之輪。
随我不如。
斷一一頭。
以謝所屈。
作是要已。
即以釋法。
摧伏帝釋。
釋堕負處。
即壞其車。
還來人間。
言帝釋乃是福智兩足之者。
廣解諸論。
複自造聲論。
時有外道論師。
一弟子。
證世間通。
為千頭龍。
乃詣帝釋天宮。
建立論法。
曰憍屍迦。
我共汝說。
與汝論義。
若不如者。
要受屈伏。
令諸一切天人知見。
我若勝時。
當碎汝千輻之輪。
我若不如。
斬一一頭。
以謝于汝。
于是現作龍身。
以共論義。
以其邪論。
乃能摧伏帝釋。
即于天衆之前。
擊碎千輻輪車。
還下人間。
○格箋。
證說。
○平箋。
衆論猶言諸世間法。
要是約義言。
帝釋是大智慧人。
造聲論故。
其才可知。
路伽耶徒。
世通變身。
作千頭龍。
即上釋宮。
乞立論義。
先作約言。
我若得勝。
摧破帝釋千輻輪車。
若我不勝。
千頭一一。
斬之謝屈。
作是約已。
以解釋法。
摧天帝義。
天帝負伏。
即破其車。
來歸人間。
智箋。
平等。
帝釋負堕。
外論得勝。
如來智中。
平等一性。
如是大慧。
世間言論。
因譬莊嚴。
乃至畜生。
亦能以種種句味。
惑彼諸天。
及阿修羅。
着生滅見。
而況于人。
謂世間如是。
種種譬喻。
相應莊嚴。
乃至能現畜生之形。
以妙文詞。
迷惑諸天。
及阿修羅。
令其執着生滅等見。
而況人哉。
此是灼然之理。
如蘇張之徒。
專于遊說。
鮮有不被。
其回其心者。
又如即今之人。
被人巧言妙詞。
宛轉以論谕之。
靡有不被其惑者。
蓋孔子亦言之曰。
巧言令色。
鮮矣仁。
信哉。
況第一義耶。
○牒說。
○平箋。
外道變龍。
故雲畜生。
問。
惑天為然。
何加修羅。
答。
天帝修羅戰鬥之時。
天帝乃駕千輻寶車。
即得勝軍。
今聞車破。
修羅歡喜。
帝釋憂惱。
是乃惑天及阿修羅。
着生滅見。
是故大慧。
世間言論。
應當遠離。
以能招緻苦生因故。
慎勿親近。
教說。
○平箋。
招苦生因。
輪回之本。
○智箋。
觀察。
諸天修羅着生滅見。
如來地中。
觀察妙智。
大慧世論者。
惟身覺境界而已。
但見現前此身。
見聞覺知境界。
依世名字。
說諸邪法而已。
○格箋。
平說。
○平箋。
身覺境者。
心外妄覺。
現前諸相。
問。
外道亦豈不說心乎。
答。
外道說心。
不如實見。
妄計執着。
身相邊事。
大慧。
彼世論者。
乃有百千。
但于後時後五十年。
當破壞結集。
于後惡見。
乖離邪衆。
分成多部。
破壞佛之自宗結集。
惡覺因見盛故。
惡弟子受。
記說。
○平箋。
路伽耶陀。
所造之論。
有百千偈。
如來滅後。
五十餘年。
彼外道等。
當壞自宗。
結集經言。
散成多部。
蓋彼外道。
惡覺計見。
因執邪因。
無有神足。
統領其論。
愚陋弟子。
習受學故。
猶如小乘。
佛滅百年。
五部十八。
乖離分析。
如是大慧。
世論破壞。
結集種種句味。
因譬莊嚴。
說外道事。
着自因緣。
無有自通。
牒說。
○平箋。
彼世論者。
破自經書。
分為多部。
作種種說。
立外事法。
有二種義。
一着自因。
二無自通。
問。
自因者何。
答。
自在天等。
諸邪因也。
曰自通者何。
答。
自悟宗通。
大慧。
彼諸外道。
無自通論。
于餘世論。
廣說無量百千事門。
無有自适。
亦不自知愚癡世論。
斥說。
○平箋。
一切外道。
無自悟法。
故于世論。
妄計廣說百千事法。
無自通故。
亦不能知我世論法。
是邪見宗。
○智箋。
成作。
世論者說。
身覺境界。
即是如來成作之智。
爾時大慧。
白佛言。
複科第十。
佛外說異分。
第六十八。
承趣外道世論句味莊嚴。
如來說計。
莊嚴是同。
為簡異故。
此分次起。
偈合同上。
世尊。
若外道世論種種句味因譬莊嚴。
無有自通。
自事計著者。
世尊亦說世論。
為種種異方諸來會衆天人阿修羅。
廣說無量種種句味。
亦非自通耶。
亦入一切外道智慧言說數耶。
疑啟。
○平箋。
如來亦為說順世法。
為十方衆。
廣說句味。
非自覺法。
可入外道言說數中。
佛告大慧。
我不說世論。
亦無來去。
唯說不來不去。
格箋。
答說。
○平箋。
如來說法。
雖有句味。
不同世論。
外道世論。
隻說來去。
如來隻說不來不去。
大慧。
來趣聚會生。
去者散壞。
不來不去者。
是不生不滅。
我所說義。
不堕世論妄想數中。
析說。
○平箋。
集法有生。
是名為來。
散法歸壞。
是名為去。
是故去來。
惑堕生滅。
亦落有為。
如來所說。
不來去者。
是不生滅。
是故不堕世論數中。
趣聚會之三字。
皆是集之義。
所以者何。
謂不計着外性非性自心現處。
二邊妄想。
所不能轉。
相境非性。
覺自心現。
則自心現。
妄想不生。
妄想不生者。
空無相無作。
入三解脫門。
名為解脫。
釋說。
○平箋。
不生滅義。
不堕世數。
其亦有說。
外法有無。
無計着故。
自心現相。
能斫二取。
不能轉故。
諸相境界。
知非性故。
于一切相。
知自心現。
即心現相。
不起妄想。
不妄想者。
能入三脫。
入三脫故。
名為解脫。
問。
二乘亦入三解脫門。
而如來說為妄想者。
何異于此。
答。
三解脫者。
通大小乘。
此經說趣
重說。
世尊如世尊說。
如攀緣事。
智慧不得。
是施設量建立。
格箋。
舊啟之一。
舉啟。
○平箋。
心緣諸境。
不起分别。
不分别故。
是為真智。
智慧不得。
猶不分别。
若有所知。
隻是假名。
施設建立。
施設所攝受非性。
攝受亦非性。
舊啟之二。
釋啟。
○平箋。
假名施設。
能所二取。
皆是無故。
以無攝故。
智則不生。
唯施設名耳。
舊啟之三。
牒啟。
○平箋。
以無取故。
真智不生。
真智不生。
即無分别。
縱有了知。
假名施設。
非真智耳。
○言佛常說。
如攀緣觀察境界。
智慧不可得也。
唯是假名施設之量。
建立假名施設。
無能取所取之法。
以無所取故。
智則不生。
唯施設假名耳。
雲何世尊。
為不覺性自相共相異不異故智不得耶。
析啟之一。
相似。
○平箋。
性亦法也。
言一切法自共二相。
或異或同。
不覺了故。
智不生也。
假令如以一粒米粟。
投多米粟。
各相似故。
同異不辨。
為自相共相種種。
性自性相隐蔽故。
智不得耶。
析之二。
勝同。
○平箋。
自共相性。
相隐蔽者。
下相字。
平聲讀。
隐蔽有二。
一曰勝相。
日光蔽月。
月光蔽星。
是等類也。
二曰同相。
水中鹽味。
色裡膠青。
(音清)問上之同異。
與此同相。
有何差别。
答。
上之同者。
有體相似。
此之同者。
無體相似。
為山岩石壁。
地水火風障故。
智不得耶。
析之三。
障隔。
○山石四大。
隔礙之類。
為極遠極近故。
智不得耶。
析之四。
遐迩。
○平箋。
極遠之者。
高山曠野。
諸草木等。
不辨名件。
隻見青蒼。
極近之者。
目之睫毛。
轉近不見。
為老少盲冥諸根不具故。
智不得耶。
析之五。
根壞。
○平箋。
老少諸根。
過與不及。
盲冥之人。
諸根欠阙。
○下則牒而難而問。
世尊。
若不覺自共相異不異。
智不得者。
不應說智。
應說無智。
以有事不得故。
格箋。
徴啟之一。
釋難之一。
徴。
○平箋。
若以不覺。
為智不得。
是乃不智。
何以故。
了别為智。
今以自共諸相。
有事不得覺知。
豈為智耶。
智不得者。
無分别智。
上下皆同。
若複種種自共相。
性自性相隐蔽故。
智不得者。
彼亦無智。
非是智。
徴啟之二。
釋難之二之一。
徴啟。
世尊。
有爾??故。
智生非無性。
會爾??故。
名為智。
徴啟之二。
釋難之二之二。
釋啟。
○平箋。
爾焰曰境。
依境智生。
非是無法。
解會境界。
是名為智。
如佛所說。
以無分别。
為真智也。
非無性句。
為難而發。
若山岩石壁。
地水火風。
極遠極近。
老少盲冥。
諸根不具。
智不得者。
此亦非智。
應是無智。
以有事不可得故。
徴啟之三。
束難啟。
○平箋。
此段之意。
不辨境界。
不可為智。
初後有事。
共曰境界。
中間爾??。
亦是境界。
梵漢異文。
境義是同。
智有二種。
能智所智。
爾??所智。
故以□??為境事也。
佛告大慧。
不如是。
格箋。
斥說。
無智。
應是智。
非非智。
正說。
○平箋。
大慧之意。
了境為智。
殊不知也。
是為邪智。
如來之意。
無分别智。
是為真智。
無分别故。
無智是智。
是智之故。
非不智也。
○不如汝之言也。
無智者即是智。
非是非智。
我不如是隐覆說。
釋說。
○平箋。
如來說趣。
顯露呈豁。
不是隐藏。
○智箋。
圓鏡。
無分别智。
顯豁不隐。
即是如來鏡智之相。
攀緣事。
智慧不得。
是施設量建立。
格箋。
牒說。
覺自心現量有無有。
外性非性。
知而事不得。
事即攀緣事也。
智既不于事。
則所知不生。
○佛謂。
我不如汝說。
以前境疊相隐之故。
言智慧不得。
我謂。
境界是假名施設建立。
無實智慧也。
覺諸法者。
唯是自心現量。
見諸外物有無。
是故雖知。
而于境界攀緣之事。
智不可得。
○平說。
○平箋。
佛說緣事。
智不得者。
了一切法。
自心量故。
有無外相。
知是心量。
故于境事。
不為異相。
心境一法。
不别生知。
不得故。
智于爾??不生。
順三解脫。
智亦不得。
以不得之故。
心識不行。
智障及所知障不生。
乃入三解脫門。
智體亦忘。
智體忘故。
心行處滅。
複有何法何事乎。
○釋說。
○平箋。
無分别智。
不起境想。
入三解脫。
智體亦忘。
○智箋。
平等。
心境一相。
順三解脫。
即是如來平等性智。
非妄想者。
無始性非性。
虛僞習智。
作如是知。
格箋。
簡說。
○平箋。
上說智相。
非是無始以來。
有無妄想習氣。
虛僞智之人所知也。
○智箋。
觀察。
妄想習智。
是觀察智。
是知彼不知故。
于外事處所相性無性。
妄想不斷。
此非妄想凡夫。
無始以來。
計著有無。
虛僞戲論。
習氣為智。
作如是知。
名為不知。
乃于外事處所等。
妄想不斷。
○格箋。
承說。
○平箋。
是知者。
是上如是知。
彼愚凡夫。
于僞習智。
不知非故。
心外境界。
各各形相。
計著有無。
妄想不絕。
自心現量。
建立說我我所相。
攝受計着。
不覺自心現量。
于智爾??。
而起妄想。
平說。
○平箋。
如來建立。
自心量說。
愚夫不知。
我我所相。
計着攝受。
迷自心故。
于智境法。
起妄分别。
妄想故。
外性非性。
觀察不得。
依于斷見。
牒說。
○平箋。
妄分别故。
外境界相。
有無不得如實觀察。
妄計窮極。
堕在斷見。
○智箋。
成作。
外事所相。
爾??起妄。
即是如來成作之智。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
有諸攀緣事 智慧不觀察 此無智非智 是妄想者說 有諸所緣境界之事。
不能以智察之。
而此無智。
即是智也。
言非智者。
乃是妄想者之說也。
○格箋。
總頌。
○平箋。
有攀緣事。
智慧不察。
是即真智。
若此無智。
而曰非智。
是為妄說。
于不異相性 無邊諸法。
智慧不觀察 障礙及遠近 是名為邪智 謂無邊諸法。
障礙及遠近。
智不能見者。
是名邪智。
○分頌之一。
○平箋。
不異相性。
頌異不異。
隐蔽二種。
老少諸根冥 而智慧不生 而實有爾?? 是亦說邪智 分頌之二。
頌爾??是為所。
我謂二種通 宗通及言說 說者授童蒙 凡夫未悟。
其猶童蒙。
以說示之耳。
宗為修行者 修行者。
以悟為則。
悟乃知其宗。
而通矣。
實在于斯。
○格箋。
束頌。
○平箋。
宗深說淺。
童蒙修行。
授為之異。
問。
童蒙何義。
答。
童子幼稚。
蒙然無知。
○智箋。
圓鏡。
二通合束。
鏡智之相。
爾時大慧菩薩。
白佛言。
複科第十。
世論勿習分。
第六十七。
承趣上分。
說通真正妙句。
外道世論。
虛妄惑說。
巧辯相似。
真妄有異。
為簡别故。
此分次焉。
偈合雲何佛外道。
其相不相違也。
世尊。
如世尊一時說言。
世間諸論。
世間諸論。
魏唐皆曰盧伽耶陀。
乃外道論師之宗也。
種種辯說。
慎勿習近。
若習近者。
攝受貪欲。
貪欲者世間财利也。
不攝受法。
格箋。
舊啟。
○平箋。
外道世論。
不可習學。
隻取貪欲。
不取正法。
盧迦耶陀。
外道一種。
此雲順世。
乃本外道。
縛摩路迦也。
天台譯雲善論。
亦雲師破弟子。
慈恩雲。
惡對治。
若是順世者。
以其計執。
随于世間之情計也。
劉虬曰。
猶如此上禮義名教。
今詳經文。
世間諸論。
曰諸外道。
世尊。
何故作如是說。
疑啟。
佛告大慧。
世間言語。
種種句味。
因緣譬喻。
采集莊嚴。
誘引诳惑。
愚癡凡夫。
格箋。
總說。
○平箋。
路伽耶等。
諸世間論。
言句莊嚴。
诳誘愚夫。
不入真實自通。
(一)不覺一切法。
(二)妄想颠倒。
堕于二邊。
(三)凡愚癡惑。
(四)而自破壞。
(五)諸趣相續。
不得解脫。
(六)不能覺知自心現量。
(七)不離外性自性妄想計着(八)。
析說。
八種如上所說。
○平箋。
真自通者。
如實境界。
自覺宗通。
凡癡惑者。
诳它凡夫。
令受癡惑。
自破壞者。
自失正宗。
離性著者。
心外法境。
執着不離。
是故世間言論。
種種辯說。
不脫生老病死憂悲苦惱。
诳惑迷亂。
牒說。
○智箋。
圓鏡。
世論苦味。
種種莊嚴。
如來地中。
鏡智之相。
大慧。
釋提桓因。
廣解衆論。
自造聲論。
彼世論者。
有一弟子。
持龍形像。
詣釋天宮。
建立論宗。
要壞帝釋千輻之輪。
随我不如。
斷一一頭。
以謝所屈。
作是要已。
即以釋法。
摧伏帝釋。
釋堕負處。
即壞其車。
還來人間。
言帝釋乃是福智兩足之者。
廣解諸論。
複自造聲論。
時有外道論師。
一弟子。
證世間通。
為千頭龍。
乃詣帝釋天宮。
建立論法。
曰憍屍迦。
我共汝說。
與汝論義。
若不如者。
要受屈伏。
令諸一切天人知見。
我若勝時。
當碎汝千輻之輪。
我若不如。
斬一一頭。
以謝于汝。
于是現作龍身。
以共論義。
以其邪論。
乃能摧伏帝釋。
即于天衆之前。
擊碎千輻輪車。
還下人間。
○格箋。
證說。
○平箋。
衆論猶言諸世間法。
要是約義言。
帝釋是大智慧人。
造聲論故。
其才可知。
路伽耶徒。
世通變身。
作千頭龍。
即上釋宮。
乞立論義。
先作約言。
我若得勝。
摧破帝釋千輻輪車。
若我不勝。
千頭一一。
斬之謝屈。
作是約已。
以解釋法。
摧天帝義。
天帝負伏。
即破其車。
來歸人間。
智箋。
平等。
帝釋負堕。
外論得勝。
如來智中。
平等一性。
如是大慧。
世間言論。
因譬莊嚴。
乃至畜生。
亦能以種種句味。
惑彼諸天。
及阿修羅。
着生滅見。
而況于人。
謂世間如是。
種種譬喻。
相應莊嚴。
乃至能現畜生之形。
以妙文詞。
迷惑諸天。
及阿修羅。
令其執着生滅等見。
而況人哉。
此是灼然之理。
如蘇張之徒。
專于遊說。
鮮有不被。
其回其心者。
又如即今之人。
被人巧言妙詞。
宛轉以論谕之。
靡有不被其惑者。
蓋孔子亦言之曰。
巧言令色。
鮮矣仁。
信哉。
況第一義耶。
○牒說。
○平箋。
外道變龍。
故雲畜生。
問。
惑天為然。
何加修羅。
答。
天帝修羅戰鬥之時。
天帝乃駕千輻寶車。
即得勝軍。
今聞車破。
修羅歡喜。
帝釋憂惱。
是乃惑天及阿修羅。
着生滅見。
是故大慧。
世間言論。
應當遠離。
以能招緻苦生因故。
慎勿親近。
教說。
○平箋。
招苦生因。
輪回之本。
○智箋。
觀察。
諸天修羅着生滅見。
如來地中。
觀察妙智。
大慧世論者。
惟身覺境界而已。
但見現前此身。
見聞覺知境界。
依世名字。
說諸邪法而已。
○格箋。
平說。
○平箋。
身覺境者。
心外妄覺。
現前諸相。
問。
外道亦豈不說心乎。
答。
外道說心。
不如實見。
妄計執着。
身相邊事。
大慧。
彼世論者。
乃有百千。
但于後時後五十年。
當破壞結集。
于後惡見。
乖離邪衆。
分成多部。
破壞佛之自宗結集。
惡覺因見盛故。
惡弟子受。
記說。
○平箋。
路伽耶陀。
所造之論。
有百千偈。
如來滅後。
五十餘年。
彼外道等。
當壞自宗。
結集經言。
散成多部。
蓋彼外道。
惡覺計見。
因執邪因。
無有神足。
統領其論。
愚陋弟子。
習受學故。
猶如小乘。
佛滅百年。
五部十八。
乖離分析。
如是大慧。
世論破壞。
結集種種句味。
因譬莊嚴。
說外道事。
着自因緣。
無有自通。
牒說。
○平箋。
彼世論者。
破自經書。
分為多部。
作種種說。
立外事法。
有二種義。
一着自因。
二無自通。
問。
自因者何。
答。
自在天等。
諸邪因也。
曰自通者何。
答。
自悟宗通。
大慧。
彼諸外道。
無自通論。
于餘世論。
廣說無量百千事門。
無有自适。
亦不自知愚癡世論。
斥說。
○平箋。
一切外道。
無自悟法。
故于世論。
妄計廣說百千事法。
無自通故。
亦不能知我世論法。
是邪見宗。
○智箋。
成作。
世論者說。
身覺境界。
即是如來成作之智。
爾時大慧。
白佛言。
複科第十。
佛外說異分。
第六十八。
承趣外道世論句味莊嚴。
如來說計。
莊嚴是同。
為簡異故。
此分次起。
偈合同上。
世尊。
若外道世論種種句味因譬莊嚴。
無有自通。
自事計著者。
世尊亦說世論。
為種種異方諸來會衆天人阿修羅。
廣說無量種種句味。
亦非自通耶。
亦入一切外道智慧言說數耶。
疑啟。
○平箋。
如來亦為說順世法。
為十方衆。
廣說句味。
非自覺法。
可入外道言說數中。
佛告大慧。
我不說世論。
亦無來去。
唯說不來不去。
格箋。
答說。
○平箋。
如來說法。
雖有句味。
不同世論。
外道世論。
隻說來去。
如來隻說不來不去。
大慧。
來趣聚會生。
去者散壞。
不來不去者。
是不生不滅。
我所說義。
不堕世論妄想數中。
析說。
○平箋。
集法有生。
是名為來。
散法歸壞。
是名為去。
是故去來。
惑堕生滅。
亦落有為。
如來所說。
不來去者。
是不生滅。
是故不堕世論數中。
趣聚會之三字。
皆是集之義。
所以者何。
謂不計着外性非性自心現處。
二邊妄想。
所不能轉。
相境非性。
覺自心現。
則自心現。
妄想不生。
妄想不生者。
空無相無作。
入三解脫門。
名為解脫。
釋說。
○平箋。
不生滅義。
不堕世數。
其亦有說。
外法有無。
無計着故。
自心現相。
能斫二取。
不能轉故。
諸相境界。
知非性故。
于一切相。
知自心現。
即心現相。
不起妄想。
不妄想者。
能入三脫。
入三脫故。
名為解脫。
問。
二乘亦入三解脫門。
而如來說為妄想者。
何異于此。
答。
三解脫者。
通大小乘。
此經說趣
