楞伽阿?多羅寶經疏卷中
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四。
妄卻真之一。
承啟。
○平箋。
上章已言。
性自性相。
隻是妄想。
故實義者。
妄想性生。
非依自性。
隻是妄想。
故自生也。
彼雲何妄想。
非妄想。
如實知妄想。
不覺知所有法相。
無自體相故。
而且亦非因分别妄想。
始有體相。
而有諸法。
且彼雲何妄想。
與非妄想。
及應知彼如實妄想。
○析難啟之四。
妄卻真之二。
析啟。
○平箋。
彼□聖人。
雖現妄想。
非有妄想。
而凡夫等。
不如實知妄□之相。
故堕妄想。
是以凡夫雲何如實得知妄想。
兼□聖人。
何故現妄而非妄想。
世尊。
妄想異。
自性相異。
世尊。
不相似因。
妄想自性相。
析難啟之四。
妄卻真之三。
析啟。
○平箋。
妄想自性。
别性自性。
性自性相。
殊妄想性。
此二種因。
本是别物。
不似因者。
妄想性及自性相也。
彼雲何各各不妄想。
妄想相之異相。
與自體相之異相。
而此二種之因。
乃不相似。
蓋以妄想及自體。
相不相似也。
彼乃何以各各不妄想。
而愚夫不如實知。
析難啟之四。
妄卻真之四。
比啟。
○平箋。
妄性真性。
各因别物。
依真非妄。
依妄非真。
若其本性。
妄不必非。
而彼聖人。
何故各各皆無妄想。
亦何凡夫不如實知。
為妄想惑。
依此而言。
凡夫妄想。
恐亦非妄。
何以故。
各各别因。
自性法故。
然為衆生離妄想故。
說如妄想相不如實有。
析難啟之四。
妄卻真之五。
證啟。
○平箋。
如來或說。
為令衆生。
離妄想故。
且說妄相。
為不實有。
是以妄相不必本無。
非本無故。
妄相為真。
此段之意。
凡夫妄想。
卻可為真。
○而凡夫不如實知也。
然佛謂為愚夫。
除妄想之故。
為說真如之實。
然而此說真如。
無乃即妄想相。
不如實有也。
世尊。
何故遮衆生有無有見。
事自性計着。
析難啟之五。
空有違之一。
舉啟。
○平箋。
如來何故。
嫌諸凡夫。
有無計着。
聖智所行境界。
計着堕有見。
析難啟之五。
空有違之二。
表啟。
○平箋。
佛說聖智。
自覺境界。
是堕有見。
說空法非性。
而說聖智自性事。
何故乃遮衆生有無之見。
而複執着聖智所行實法境界。
□令衆生。
堕于有無見。
何以故。
以言諸法無相。
而言聖智自性事。
○析難啟之五。
空有違之三。
徴啟。
○平箋。
如來多說。
空法非性。
而又卻說。
聖智自性諸有事法。
是乃如來為作二說。
此章之意。
謂口說空。
行在有中也。
佛告大慧。
非我說空法非性。
亦不堕有見說聖智自性事。
格箋。
答說。
○平箋。
如來說法。
非空法無。
亦非堕有。
說聖智性。
然為令衆生離恐怖句故。
釋說。
○平箋。
隻為衆生。
遠離衆生恐怖句故。
問。
離恐怖何。
答。
一切衆夫。
著有見者。
聞空生怖。
着空見者。
聞有亦怖。
舍離二見。
是離恐怖。
衆生無始已來。
計着性自性相。
聖智事自性。
計著相見。
說空法。
大慧。
我不說性自性相。
簡說。
○平箋。
一切衆生。
無始世來。
迷妄之故。
執有聖智自性事相。
是即真妄對惑之見。
佛為遣之。
且說空法。
是故如來。
性自性說。
不必實義。
問。
如來遣除性自性相。
其義雲何。
答。
性自性相。
總有三種。
一妄自性。
二修自性。
三證自性。
妄自性者。
三自性中。
妄想自性。
修自性者。
諸聖聖智。
知見分邊。
證自性者。
下章所謂。
我住自得自覺察住。
此性自性。
曰修自性。
○智箋。
平等我說空法。
不堕所見。
即是如來平等性智。
大慧。
但我住自得如實空法。
格箋。
正說之一。
表說。
○平箋。
如實曰有。
空法曰無。
自得者。
曰不有不無。
是佛所住。
離惑亂相見。
離自心現。
性非性見。
正說之二。
離。
○平箋。
惑亂相者。
妄想諸相。
是心外相。
自心現性非性見者。
有無二見。
是心内相。
故曰自心。
得三解脫。
如實印所印。
正說之三。
得。
○平箋。
三解脫者。
非空之空。
如實印者。
非有之有。
于性自性。
得緣自覺觀察住。
離有無事見相。
牒說。
○平箋。
此性自性。
曰證自性。
自覺觀察。
曰自覺智。
○智箋。
圓鏡。
于性自性。
自覺察住。
即是如來鏡智之相。
複次大慧。
複科第十。
不生如幻分。
第六十四。
承趣上分。
終章性非性見。
是如來地所離之法。
常住實相。
是佛地相。
諸法不生。
似非性義。
為甄别故。
此分次焉。
偈合世如虛空華。
重說。
一切法不生者。
菩薩摩诃薩。
不應立是宗。
格箋。
建說。
○平箋。
問。
佛于上說諸法不生。
謂不生者。
如實玄談。
今何斥之。
答。
今此斥文。
不斥不生。
隻斥建立。
凡立宗者。
皆是建立。
才言建立。
蹤迹随之。
楞伽一乘。
最上奧诠。
不留微朕。
故斥立宗。
所以者何。
謂宗一切性非性故。
釋說之一。
無。
○平箋。
一切性者。
曰一切法。
非性曰無。
于一切法。
宗非性義。
是不生宗之計相也。
及彼因生相故。
釋說之二。
有。
○平箋。
彼因者。
是三五分論。
宗因喻等。
蓋建立法。
以宗因喻。
為生相故。
堕有相也。
○智箋。
成作。
有無立宗。
成作之智。
○不應建立諸法不生。
為宗。
何故。
諸法本不有也。
及乎彼立其宗因。
其宗則有生相也。
說一切法不生宗。
彼宗則壞。
斥說。
○平箋。
若說一切法不生者。
即其宗言。
為自破壞。
彼宗一切法不生。
彼宗壞者。
格箋。
析說之一。
舉說。
以宗有待而生故。
析之二。
相待。
○平箋。
夫第一義。
絕待者也。
不生之宗。
待生而立。
故斥之也。
○若說不生為宗。
則是自破其宗。
何故。
以立不生之宗。
即是有待而方生也。
又彼宗不生。
入一切法故。
析之三。
遍無。
○平箋。
不生之義。
遍入諸法。
諸法皆無。
故斥之也。
不壞相。
不生故。
析之四。
失正。
○平箋。
不壞相者。
常住實相。
言不生義。
入諸法故。
常住真如。
不有所生。
立一切法不生宗者。
彼說則壞。
牒說。
○智箋。
觀察。
諸法不生。
此說宗壞。
即是分别觀察之智。
大慧。
有無不生宗。
彼宗入一切性有無相不可得。
格箋。
複說。
○平箋。
有無不生。
猶言一切法不生也。
彼宗即是有無不生。
言不生宗。
若入諸法。
有無二相。
共不可得。
如是恐堕乎空見也。
大慧。
若使彼宗不生。
一切性不生而立宗。
如是彼宗壞。
斥說之一。
牒說。
○平箋。
彼不生宗。
于一切法。
立不生義。
彼宗自破。
以有無性相不生故。
不應立宗。
斥之二。
空。
○平箋。
有無性相。
共不生故。
何宗之有。
蓋有無性相。
諸法化儀。
四法皆滅。
彼宗不立。
五分論多過故。
斥之三。
過。
○平箋。
如立為宗。
即用因喻合結四者。
與其宗。
為五分論。
則多過矣。
上空種者。
破不生也。
過因作種。
破立宗也。
五分論。
見上注。
多過故者。
宗有九過。
因有十四。
喻有十過。
共三十三。
宗九過者。
現量相違。
聖教相違。
世間相違。
比量相違。
自語相違。
相符不極成。
能别不極成。
所别不極成。
俱别不極成。
因十四者。
四不成。
六不定。
四相違也。
喻十過者。
同喻五。
異喻五。
如相宗解。
展轉因異相故。
斥之四。
因。
○平箋。
有依無起。
無因有起。
展轉因緣。
諸相現生。
是立宗過。
及為作故。
不應立宗分。
斥之五。
作。
○平箋。
建立宗義。
是為作法。
真谛無作。
故破之也。
○既是體性本不生。
而于不生之上。
重立不生之宗。
此是展轉因。
諸法體性不生。
而與不生之宗。
異相也。
及與立宗。
即是有所作為也。
故不應立。
謂一切法不生。
如是一切法空。
如是一切法無自性。
不應立宗。
牒說。
○平箋。
諸法不生。
有上諸過。
如是牒詞。
一切諸法。
空無自性。
是故菩薩不可立宗。
問。
一切法空。
及無自性。
有何過耶。
答。
一切法空。
是欠相也。
法無自性。
是欠性也。
性相常住。
是第一義。
若欠性相。
非圓成法。
○智箋。
平等。
有無不生。
空無自性。
即是如來平等性智。
大慧。
然菩薩摩诃薩說一切法如幻夢。
格箋。
平說之一。
建。
○平箋。
一切法者。
不有不無。
猶如幻夢。
是菩薩也。
現不現相故。
但應為衆生說如幻夢。
以見而不見其相故也。
及見覺過故。
平之二。
析。
○平箋。
幻夢之法。
有而不有。
故曰現而不現相也。
有無二法。
有惡見及妄覺二過。
幻夢不實。
離此二過。
當說一切法如幻夢性。
平之三。
牒說。
○平箋。
是故菩薩。
當說諸法如幻夢性。
問。
幻夢說法。
恐乖常住。
答。
幻夢之相。
實是虛僞。
幻夢之性。
未必虛妄。
如來造語。
如幻夢性。
除為愚夫離恐怖句故。
大慧。
愚夫堕有無見。
莫令彼恐怖遠離摩诃衍。
教說。
○平箋。
愚癡凡夫。
聞如幻說。
或生怖恐。
蓋凡夫人。
着空有見。
恐如幻說。
菩薩有說。
莫令愚夫聞如幻說。
生恐怖故。
遠離大乘。
蓋如幻法。
無所著故。
○智箋。
圓鏡。
菩薩說法。
如幻夢想。
即是如來鏡智之相。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
無自性無說 一切法無自體性。
相亦無言說。
無事無相續 亦無事。
亦無所依之心識相續。
彼愚夫妄想 如死屍惡覺 格箋。
斥頌。
○平箋。
四無之義。
是不生說。
愚夫妄計。
着不生義。
猶如死屍。
是為惡覺。
死屍二意。
一曰無生。
二曰無用。
○智箋。
成作。
四無合說。
成作之智。
一切法不生 非彼外道宗 至竟無所生 性緣所成就 所謂一切法不生者。
非如彼外道立為不生之宗。
諸法畢竟本不生也。
乃從因緣所成耳。
○簡頌。
○平箋。
諸法不生。
是佛妙說。
非彼愚計外道宗說。
佛說不生。
畢竟無生。
若有所生。
隻是自性因緣所成。
是故雖生而不生也。
○智箋。
觀察。
性緣成法。
觀察妙智。
一切法不生 慧者不作想 彼宗因生故 覺者悉除滅 智慧之者。
知一切法本來不生。
不作有無妄想分别也。
若如彼外道。
立為宗者。
而豈知以因而生哉。
若知非因不生。
則建立之妄覺。
悉自滅壞。
○格箋。
簡頌。
○平箋。
佛說不生。
有真智者。
不為計想。
隻外道宗。
相待因生。
起惡見覺。
悉歸滅壞。
○智箋。
平等。
慧者不想。
覺者悉滅。
一切諸法。
平等一性。
譬如翳目視 妄見垂發相 計着性亦然 愚夫邪妄想 格箋。
喻頌。
○平箋。
翳目之人。
妄見毛輪。
愚夫妄想。
計性非性。
施設于三有 無有事自性 三界有無。
生死諸法。
唯是假名施設。
無有實事。
施設事自性 思惟起妄想 而凡夫由其假施虛設事上。
起為妄想。
○合頌。
○平箋。
三界建立。
無事自性。
建立事性。
思惟妄計。
○智箋。
圓鏡。
垂發計性。
三有施設。
如來地中。
鏡智像相。
相事設言教 意亂極震掉 佛子能超出 遠離諸妄想 而其相其事。
所設言教。
乃以為實。
為作受用。
心意惑亂。
極可震恐也。
佛子能超出之。
是為遠離妄想。
○格箋。
平頌。
○平箋。
或相或事。
言教施設。
凡夫迷此。
心意亂掉。
佛子菩薩。
超出相事。
故于建立。
遠離諸妄。
○智箋。
成作。
相事言教。
成作之智。
非水水想受 斯從渴受生 愚夫如是惑 聖見則不然 格箋。
喻頌。
○平箋。
鹿見陽??。
元因渴想。
若無渴想。
亦無水見。
凡聞不生。
計着非性。
本抱性見。
故執非性。
聖人不然。
本無聖見。
何有非性。
○智箋。
觀察。
渴愛愚惑。
觀察分别。
聖人見清淨 三脫三昧生 遠離于生死(作滅) 遊行無所畏 聖人之見。
清淨故。
乃有三解脫三昧而生。
即離生死之處。
遊行于無所可畏之境也。
可畏之境。
即生死有無。
一異等法也。
○格箋。
正頌。
○平箋。
諸聖所見。
純淨無垢。
三解脫法。
從此而生。
是故遠離生滅諸法。
遊行三界。
無所怖畏。
三解脫亦名三三昧。
三脫三昧。
隻是一法。
修行無所有 亦無性非性 性非性平等 從是生聖果 釋頌。
○平箋。
菩薩修學。
無相境界。
無性非性。
有無平等。
平等之故。
能得佛果。
○智箋。
平等。
雲何性非性 雲何為平等 佛乃自曰。
且道。
何者是有無之法。
何者是平等之事。
謂彼心不知 内外極漂動 若能壞彼者 心則平等見 彼之愚夫。
心不了知開悟。
則有有無等法。
内外惑亂。
無常漂動。
若能滅除破壞彼之有無等法。
則無複動亂。
是為平等之心也。
○格箋。
釋頌。
○平箋。
欲解釋故。
發雲何問。
凡夫雲何。
于性非性。
得無所有及平等見。
蓋彼愚夫。
心不了法。
内根外塵。
漂動颠倒。
若壞妄想。
心即平等。
問。
此偈何故有二四章。
答初四章者。
頌不生也。
後之四章。
頌立宗也。
而此偈意。
多破立宗。
少破不生。
○智箋。
圓鏡。
平等見相。
鏡智之相。
爾時大慧菩薩。
複白佛言。
複科第十。
緣事即智分。
第六十五。
承趣不生立宗。
如來破之。
如來本意。
斥建立也。
此攀緣事。
及施設量。
亦是建立。
是以相次。
有此分焉。
蓋不生法。
不應立宗。
真智亦是不涉建立。
二法相似。
鱗次有以。
偈合
妄卻真之一。
承啟。
○平箋。
上章已言。
性自性相。
隻是妄想。
故實義者。
妄想性生。
非依自性。
隻是妄想。
故自生也。
彼雲何妄想。
非妄想。
如實知妄想。
不覺知所有法相。
無自體相故。
而且亦非因分别妄想。
始有體相。
而有諸法。
且彼雲何妄想。
與非妄想。
及應知彼如實妄想。
○析難啟之四。
妄卻真之二。
析啟。
○平箋。
彼□聖人。
雖現妄想。
非有妄想。
而凡夫等。
不如實知妄□之相。
故堕妄想。
是以凡夫雲何如實得知妄想。
兼□聖人。
何故現妄而非妄想。
世尊。
妄想異。
自性相異。
世尊。
不相似因。
妄想自性相。
析難啟之四。
妄卻真之三。
析啟。
○平箋。
妄想自性。
别性自性。
性自性相。
殊妄想性。
此二種因。
本是别物。
不似因者。
妄想性及自性相也。
彼雲何各各不妄想。
妄想相之異相。
與自體相之異相。
而此二種之因。
乃不相似。
蓋以妄想及自體。
相不相似也。
彼乃何以各各不妄想。
而愚夫不如實知。
析難啟之四。
妄卻真之四。
比啟。
○平箋。
妄性真性。
各因别物。
依真非妄。
依妄非真。
若其本性。
妄不必非。
而彼聖人。
何故各各皆無妄想。
亦何凡夫不如實知。
為妄想惑。
依此而言。
凡夫妄想。
恐亦非妄。
何以故。
各各别因。
自性法故。
然為衆生離妄想故。
說如妄想相不如實有。
析難啟之四。
妄卻真之五。
證啟。
○平箋。
如來或說。
為令衆生。
離妄想故。
且說妄相。
為不實有。
是以妄相不必本無。
非本無故。
妄相為真。
此段之意。
凡夫妄想。
卻可為真。
○而凡夫不如實知也。
然佛謂為愚夫。
除妄想之故。
為說真如之實。
然而此說真如。
無乃即妄想相。
不如實有也。
世尊。
何故遮衆生有無有見。
事自性計着。
析難啟之五。
空有違之一。
舉啟。
○平箋。
如來何故。
嫌諸凡夫。
有無計着。
聖智所行境界。
計着堕有見。
析難啟之五。
空有違之二。
表啟。
○平箋。
佛說聖智。
自覺境界。
是堕有見。
說空法非性。
而說聖智自性事。
何故乃遮衆生有無之見。
而複執着聖智所行實法境界。
□令衆生。
堕于有無見。
何以故。
以言諸法無相。
而言聖智自性事。
○析難啟之五。
空有違之三。
徴啟。
○平箋。
如來多說。
空法非性。
而又卻說。
聖智自性諸有事法。
是乃如來為作二說。
此章之意。
謂口說空。
行在有中也。
佛告大慧。
非我說空法非性。
亦不堕有見說聖智自性事。
格箋。
答說。
○平箋。
如來說法。
非空法無。
亦非堕有。
說聖智性。
然為令衆生離恐怖句故。
釋說。
○平箋。
隻為衆生。
遠離衆生恐怖句故。
問。
離恐怖何。
答。
一切衆夫。
著有見者。
聞空生怖。
着空見者。
聞有亦怖。
舍離二見。
是離恐怖。
衆生無始已來。
計着性自性相。
聖智事自性。
計著相見。
說空法。
大慧。
我不說性自性相。
簡說。
○平箋。
一切衆生。
無始世來。
迷妄之故。
執有聖智自性事相。
是即真妄對惑之見。
佛為遣之。
且說空法。
是故如來。
性自性說。
不必實義。
問。
如來遣除性自性相。
其義雲何。
答。
性自性相。
總有三種。
一妄自性。
二修自性。
三證自性。
妄自性者。
三自性中。
妄想自性。
修自性者。
諸聖聖智。
知見分邊。
證自性者。
下章所謂。
我住自得自覺察住。
此性自性。
曰修自性。
○智箋。
平等我說空法。
不堕所見。
即是如來平等性智。
大慧。
但我住自得如實空法。
格箋。
正說之一。
表說。
○平箋。
如實曰有。
空法曰無。
自得者。
曰不有不無。
是佛所住。
離惑亂相見。
離自心現。
性非性見。
正說之二。
離。
○平箋。
惑亂相者。
妄想諸相。
是心外相。
自心現性非性見者。
有無二見。
是心内相。
故曰自心。
得三解脫。
如實印所印。
正說之三。
得。
○平箋。
三解脫者。
非空之空。
如實印者。
非有之有。
于性自性。
得緣自覺觀察住。
離有無事見相。
牒說。
○平箋。
此性自性。
曰證自性。
自覺觀察。
曰自覺智。
○智箋。
圓鏡。
于性自性。
自覺察住。
即是如來鏡智之相。
複次大慧。
複科第十。
不生如幻分。
第六十四。
承趣上分。
終章性非性見。
是如來地所離之法。
常住實相。
是佛地相。
諸法不生。
似非性義。
為甄别故。
此分次焉。
偈合世如虛空華。
重說。
一切法不生者。
菩薩摩诃薩。
不應立是宗。
格箋。
建說。
○平箋。
問。
佛于上說諸法不生。
謂不生者。
如實玄談。
今何斥之。
答。
今此斥文。
不斥不生。
隻斥建立。
凡立宗者。
皆是建立。
才言建立。
蹤迹随之。
楞伽一乘。
最上奧诠。
不留微朕。
故斥立宗。
所以者何。
謂宗一切性非性故。
釋說之一。
無。
○平箋。
一切性者。
曰一切法。
非性曰無。
于一切法。
宗非性義。
是不生宗之計相也。
及彼因生相故。
釋說之二。
有。
○平箋。
彼因者。
是三五分論。
宗因喻等。
蓋建立法。
以宗因喻。
為生相故。
堕有相也。
○智箋。
成作。
有無立宗。
成作之智。
○不應建立諸法不生。
為宗。
何故。
諸法本不有也。
及乎彼立其宗因。
其宗則有生相也。
說一切法不生宗。
彼宗則壞。
斥說。
○平箋。
若說一切法不生者。
即其宗言。
為自破壞。
彼宗一切法不生。
彼宗壞者。
格箋。
析說之一。
舉說。
以宗有待而生故。
析之二。
相待。
○平箋。
夫第一義。
絕待者也。
不生之宗。
待生而立。
故斥之也。
○若說不生為宗。
則是自破其宗。
何故。
以立不生之宗。
即是有待而方生也。
又彼宗不生。
入一切法故。
析之三。
遍無。
○平箋。
不生之義。
遍入諸法。
諸法皆無。
故斥之也。
不壞相。
不生故。
析之四。
失正。
○平箋。
不壞相者。
常住實相。
言不生義。
入諸法故。
常住真如。
不有所生。
立一切法不生宗者。
彼說則壞。
牒說。
○智箋。
觀察。
諸法不生。
此說宗壞。
即是分别觀察之智。
大慧。
有無不生宗。
彼宗入一切性有無相不可得。
格箋。
複說。
○平箋。
有無不生。
猶言一切法不生也。
彼宗即是有無不生。
言不生宗。
若入諸法。
有無二相。
共不可得。
如是恐堕乎空見也。
大慧。
若使彼宗不生。
一切性不生而立宗。
如是彼宗壞。
斥說之一。
牒說。
○平箋。
彼不生宗。
于一切法。
立不生義。
彼宗自破。
以有無性相不生故。
不應立宗。
斥之二。
空。
○平箋。
有無性相。
共不生故。
何宗之有。
蓋有無性相。
諸法化儀。
四法皆滅。
彼宗不立。
五分論多過故。
斥之三。
過。
○平箋。
如立為宗。
即用因喻合結四者。
與其宗。
為五分論。
則多過矣。
上空種者。
破不生也。
過因作種。
破立宗也。
五分論。
見上注。
多過故者。
宗有九過。
因有十四。
喻有十過。
共三十三。
宗九過者。
現量相違。
聖教相違。
世間相違。
比量相違。
自語相違。
相符不極成。
能别不極成。
所别不極成。
俱别不極成。
因十四者。
四不成。
六不定。
四相違也。
喻十過者。
同喻五。
異喻五。
如相宗解。
展轉因異相故。
斥之四。
因。
○平箋。
有依無起。
無因有起。
展轉因緣。
諸相現生。
是立宗過。
及為作故。
不應立宗分。
斥之五。
作。
○平箋。
建立宗義。
是為作法。
真谛無作。
故破之也。
○既是體性本不生。
而于不生之上。
重立不生之宗。
此是展轉因。
諸法體性不生。
而與不生之宗。
異相也。
及與立宗。
即是有所作為也。
故不應立。
謂一切法不生。
如是一切法空。
如是一切法無自性。
不應立宗。
牒說。
○平箋。
諸法不生。
有上諸過。
如是牒詞。
一切諸法。
空無自性。
是故菩薩不可立宗。
問。
一切法空。
及無自性。
有何過耶。
答。
一切法空。
是欠相也。
法無自性。
是欠性也。
性相常住。
是第一義。
若欠性相。
非圓成法。
○智箋。
平等。
有無不生。
空無自性。
即是如來平等性智。
大慧。
然菩薩摩诃薩說一切法如幻夢。
格箋。
平說之一。
建。
○平箋。
一切法者。
不有不無。
猶如幻夢。
是菩薩也。
現不現相故。
但應為衆生說如幻夢。
以見而不見其相故也。
及見覺過故。
平之二。
析。
○平箋。
幻夢之法。
有而不有。
故曰現而不現相也。
有無二法。
有惡見及妄覺二過。
幻夢不實。
離此二過。
當說一切法如幻夢性。
平之三。
牒說。
○平箋。
是故菩薩。
當說諸法如幻夢性。
問。
幻夢說法。
恐乖常住。
答。
幻夢之相。
實是虛僞。
幻夢之性。
未必虛妄。
如來造語。
如幻夢性。
除為愚夫離恐怖句故。
大慧。
愚夫堕有無見。
莫令彼恐怖遠離摩诃衍。
教說。
○平箋。
愚癡凡夫。
聞如幻說。
或生怖恐。
蓋凡夫人。
着空有見。
恐如幻說。
菩薩有說。
莫令愚夫聞如幻說。
生恐怖故。
遠離大乘。
蓋如幻法。
無所著故。
○智箋。
圓鏡。
菩薩說法。
如幻夢想。
即是如來鏡智之相。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
無自性無說 一切法無自體性。
相亦無言說。
無事無相續 亦無事。
亦無所依之心識相續。
彼愚夫妄想 如死屍惡覺 格箋。
斥頌。
○平箋。
四無之義。
是不生說。
愚夫妄計。
着不生義。
猶如死屍。
是為惡覺。
死屍二意。
一曰無生。
二曰無用。
○智箋。
成作。
四無合說。
成作之智。
一切法不生 非彼外道宗 至竟無所生 性緣所成就 所謂一切法不生者。
非如彼外道立為不生之宗。
諸法畢竟本不生也。
乃從因緣所成耳。
○簡頌。
○平箋。
諸法不生。
是佛妙說。
非彼愚計外道宗說。
佛說不生。
畢竟無生。
若有所生。
隻是自性因緣所成。
是故雖生而不生也。
○智箋。
觀察。
性緣成法。
觀察妙智。
一切法不生 慧者不作想 彼宗因生故 覺者悉除滅 智慧之者。
知一切法本來不生。
不作有無妄想分别也。
若如彼外道。
立為宗者。
而豈知以因而生哉。
若知非因不生。
則建立之妄覺。
悉自滅壞。
○格箋。
簡頌。
○平箋。
佛說不生。
有真智者。
不為計想。
隻外道宗。
相待因生。
起惡見覺。
悉歸滅壞。
○智箋。
平等。
慧者不想。
覺者悉滅。
一切諸法。
平等一性。
譬如翳目視 妄見垂發相 計着性亦然 愚夫邪妄想 格箋。
喻頌。
○平箋。
翳目之人。
妄見毛輪。
愚夫妄想。
計性非性。
施設于三有 無有事自性 三界有無。
生死諸法。
唯是假名施設。
無有實事。
施設事自性 思惟起妄想 而凡夫由其假施虛設事上。
起為妄想。
○合頌。
○平箋。
三界建立。
無事自性。
建立事性。
思惟妄計。
○智箋。
圓鏡。
垂發計性。
三有施設。
如來地中。
鏡智像相。
相事設言教 意亂極震掉 佛子能超出 遠離諸妄想 而其相其事。
所設言教。
乃以為實。
為作受用。
心意惑亂。
極可震恐也。
佛子能超出之。
是為遠離妄想。
○格箋。
平頌。
○平箋。
或相或事。
言教施設。
凡夫迷此。
心意亂掉。
佛子菩薩。
超出相事。
故于建立。
遠離諸妄。
○智箋。
成作。
相事言教。
成作之智。
非水水想受 斯從渴受生 愚夫如是惑 聖見則不然 格箋。
喻頌。
○平箋。
鹿見陽??。
元因渴想。
若無渴想。
亦無水見。
凡聞不生。
計着非性。
本抱性見。
故執非性。
聖人不然。
本無聖見。
何有非性。
○智箋。
觀察。
渴愛愚惑。
觀察分别。
聖人見清淨 三脫三昧生 遠離于生死(作滅) 遊行無所畏 聖人之見。
清淨故。
乃有三解脫三昧而生。
即離生死之處。
遊行于無所可畏之境也。
可畏之境。
即生死有無。
一異等法也。
○格箋。
正頌。
○平箋。
諸聖所見。
純淨無垢。
三解脫法。
從此而生。
是故遠離生滅諸法。
遊行三界。
無所怖畏。
三解脫亦名三三昧。
三脫三昧。
隻是一法。
修行無所有 亦無性非性 性非性平等 從是生聖果 釋頌。
○平箋。
菩薩修學。
無相境界。
無性非性。
有無平等。
平等之故。
能得佛果。
○智箋。
平等。
雲何性非性 雲何為平等 佛乃自曰。
且道。
何者是有無之法。
何者是平等之事。
謂彼心不知 内外極漂動 若能壞彼者 心則平等見 彼之愚夫。
心不了知開悟。
則有有無等法。
内外惑亂。
無常漂動。
若能滅除破壞彼之有無等法。
則無複動亂。
是為平等之心也。
○格箋。
釋頌。
○平箋。
欲解釋故。
發雲何問。
凡夫雲何。
于性非性。
得無所有及平等見。
蓋彼愚夫。
心不了法。
内根外塵。
漂動颠倒。
若壞妄想。
心即平等。
問。
此偈何故有二四章。
答初四章者。
頌不生也。
後之四章。
頌立宗也。
而此偈意。
多破立宗。
少破不生。
○智箋。
圓鏡。
平等見相。
鏡智之相。
爾時大慧菩薩。
複白佛言。
複科第十。
緣事即智分。
第六十五。
承趣不生立宗。
如來破之。
如來本意。
斥建立也。
此攀緣事。
及施設量。
亦是建立。
是以相次。
有此分焉。
蓋不生法。
不應立宗。
真智亦是不涉建立。
二法相似。
鱗次有以。
偈合
