楞伽阿?多羅寶經疏卷中
關燈
小
中
大
心意識。
離思想法。
不用斷惑。
即想無想。
是真佛子。
非二乘境。
○智箋。
平等。
心意識法違離思想一切諸相平等一性。
寂靜勝進忍 如來清淨智 生于善勝義 所行悉遠離 仁王經有五忍。
謂一伏。
二信。
三順。
四無生。
五寂靜。
十地等覺及佛。
得寂靜忍。
是謂勝進之忍。
乃如來淨智也。
而此佛之淨智。
從善勝義谛而生。
諸心意識。
所行境界。
悉皆遠離。
○格箋。
析頌之四。
佛。
○平箋。
仁王經中。
說五種忍。
各有三等。
下中上品。
地前但得伏忍。
三品九地。
如次配次三忍十地等覺及如來地。
得寂滅忍。
此寂靜忍。
謂寂滅忍。
故唐作寂滅忍。
勝進者。
唐作殊勝。
言如來地。
殊勝清淨。
寂滅忍智。
是勝義谛之所生也。
故一切思想所行皆離。
佛地之中。
識智一相。
故隻出智。
不曰識也。
○智箋。
圓鏡。
如來淨智。
是圓鏡智。
我有三種智 聖開發真實 于彼想思惟 悉攝受諸性 三智。
如長行所說。
謂此是聖者開發真實義谛。
故得名也。
此之三智。
于彼妄想分别之者。
悉能攝受。
開示諸法。
○格箋。
建頌。
○平箋。
三種智者。
析章三知。
諸聖以此三知。
開發真實谛法。
于彼凡夫。
妄想思惟。
悉能攝受。
随說諸法。
問。
三種智何。
答。
知生滅者。
道種智也。
知自共相。
道相智也。
知不生滅。
一切相智。
二乘不相應 智離諸所有 謂我此智。
離于諸所有境。
超越二乘之行。
計著于自性 從諸聲聞生 若夫計着自性取于有無之相。
此乃聲聞。
○格箋。
斥頌。
○平箋。
二乘小智。
隻執離相。
是故不能相應佛智。
執離相故。
計着自性。
超度諸心量 如來智清淨 佛智則清淨無垢。
了達惟心。
○格箋。
正頌。
○平箋。
若能超越妄計心量。
則是如來清淨聖智。
○智箋。
法界。
佛清淨智。
是法界智。
複次大慧。
複科第十。
外轉變論分。
第六十一。
承趣上世間智。
一切外道。
計著有無。
今此章雲。
一切外道。
因起有無。
生轉變論。
是乃此分。
所以次焉。
偈合衆生種種性。
重說。
外道有九種轉變論。
外道轉變見生。
九種生滅轉變者。
謂我境轉心變。
或心轉境變。
○格箋。
舉說。
所謂形處轉變。
以形狀不同。
為名。
相轉變。
以五陰相。
生住異滅等。
四種相。
一念不住。
為名。
因轉變。
謂無因之邪因。
能生諸法。
因滅果起。
為名。
成轉變。
謂心生境起。
能所相。
啟之一。
自得。
○平箋。
自得十一。
上之所說。
總持印者。
陀羅尼門。
善印所印。
無方便行者。
無功用智。
無作妙用。
譬如日月。
運行照臨。
如意雨财。
四大功利。
問。
地上菩薩。
豈有妄見。
答。
微細妄想地地智相。
于一切衆生界。
随其所應。
而為說法。
而引導之。
(一)悉令安住一切諸法。
如幻夢等。
(二)離有無品。
(三)及生滅妄想。
(四)異言說義。
(五)其身轉勝(六)。
跂啟之二。
化他。
○平箋。
化他有六。
如上所說。
離有無者。
曰智。
生滅曰識。
異言義者。
諸不了義。
身轉勝者。
随應得解。
增進轉依。
四果三賢。
及十地等。
佛告大慧。
善哉善哉。
谛聽谛聽。
善思念之。
當為汝說。
大慧白佛言。
唯然受教。
如例。
佛告大慧。
無量一切諸法。
如所說義。
計著相續。
格箋。
總說。
○平箋。
凡相續者。
雲念生也。
若又念滅。
是為解脫。
于一切法。
随說着義。
是相續相。
所謂相計著相續。
緣計著相續。
名說之一。
無對二種。
謂凡夫也。
○平箋。
相計著者。
諸相事法。
緣計著者。
諸緣理法。
凡夫愚癡。
于事理法。
起計着故。
妄念不斷。
又相計雲。
妄想自性。
緣計着雲。
緣起自性。
于此二法。
計着不斷。
性非性。
計著相續。
(一)生不生。
妄想計著相續。
(二)滅不滅。
妄想計著相續。
(三)乘非乘。
妄想計著相續。
(四)有為無為。
妄想計著相續(五)。
名說之二。
有對五種。
如上所說。
謂二乘也。
○平箋。
性非性者。
曰有無也。
蓋二乘人。
于自共相。
欠如實知。
故生有對二種法計。
又聲聞緣覺等。
名二乘者。
不啻二種。
動計二法。
故雲二乘。
二計法者。
于諸有相。
計着非相。
是二法也。
相緣二法。
雖有非義。
然不說者。
凡愚性妄。
單相緣生。
若其非義。
為有小慧。
小慧二乘。
凡夫無智。
為設愚故。
出單相也。
地地自相。
妄想計著相續。
十地智相。
皆各有異。
依其異相。
生妄計念。
自妄想。
無間妄想。
計著相續。
于自證法。
生無别解。
菩薩修人。
得二空智。
于自它性。
生無别解。
是亦妄想。
何以故。
本無自它。
立自它性。
生無别想。
豈非妄想。
有無品外道。
依妄想計著相續。
有無外道。
依妄想者。
依諸外道。
有無品見。
生離有無之妄想念。
三乘一乘無間。
妄想計著相續。
名說之三。
對計。
謂菩薩也。
○平箋。
三乘一乘。
元無差别。
生此覺想。
是妄計念。
上卷乃以三乘一乘。
配菩薩位。
說到于此。
如合符契。
問。
地上菩薩。
得二無我。
何生計着。
覺。
十地等覺。
一分無明。
是智細相。
非煩惱想。
曰乘非乘。
與三乘一乘。
乘有異耶。
曰二乘菩薩。
本有階位。
乘豈無異。
○智箋。
成作。
諸計續相。
成作之智。
複次大慧。
此及餘凡愚衆生。
自妄想相續。
以此相續故。
凡愚妄想。
如蠶作繭。
以妄想絲。
自纏纏他。
有無相續。
相計着。
格箋。
牒說之一。
無對之牒。
○平箋。
此土餘界。
諸愚衆生。
皆有自性妄想心念。
是故凡夫。
妄念生起。
猶蠶作繭。
自作自。
計合。
○平箋。
彼諸法中。
菩薩見上。
本無縛解。
自餘凡聖。
不知實知。
生縛解見。
蓋一切法。
就有無相。
元無衆生。
是即生佛一相之義。
生佛一相。
有何縛解。
○智箋。
圓鏡。
複次大慧。
愚夫有三相續。
謂貪恚癡及愛。
未來有喜愛俱。
以此相續故。
有趣相續。
彼相續者。
續五趣。
大慧。
相續斷者。
無有相續不相續相。
格箋。
合說之二。
是無對合。
○平箋。
一切凡夫。
本有三毒。
有三毒故。
生死相續。
謂現在愛。
生未來喜。
喜生之時。
愛亦俱生。
喜愛續故。
三有諸趣。
五道相續。
若三毒斷。
無續不續。
問。
何謂五趣。
不言六道。
答諸經或說五道。
或亦六道。
隻是同義。
以修羅趣。
混畜生故。
又四修羅。
除地獄外。
餘四道等。
各各分入。
○智箋。
觀察。
○謂有三毒及愛樂之情。
是故有後生身喜愛。
與之俱也。
以此相續之故。
展轉生于五道。
相續不斷。
若能斷之。
何有相續不相續哉。
本事經雲。
佛告苾刍。
當知三因三緣。
能感後有。
雲何為三。
所謂無明未斷故。
愛未棄故。
業未息故。
由是因緣。
能感後有。
所以者何。
業為良田。
識為種子。
愛為溉灌。
無明無智。
無了無見之所覆蔽。
識便安住欲有。
色有無色有處。
欲最為下。
色為其中。
無色為妙。
由欲界業。
感異熟果。
正現在前。
故可施設。
此為欲有。
當于是時。
業為良田。
識為種子。
愛為溉灌。
識便安住下欲有處。
若色界無色界。
感異熟果。
亦複如是。
複次大慧。
三和合緣。
作方便。
計着識。
相續無間生。
方便計着。
則有相續。
三和合緣識斷。
見三解脫。
一切相續不生。
格箋。
合說之三。
是有對合。
○平箋。
一切衆生。
三緣合故。
生方便計。
因是妄識。
續生無斷。
隻此和合方便計着。
乃是有趣。
相續根本。
若無合緣。
妄緣亦斷。
合識斷故。
得三解脫。
是故諸續亦無所生。
問。
方便計着雲何。
答。
和合之緣。
是名方便。
合便成時。
即生計着。
曰大慧之問。
續脫二義。
如來細說十一相續。
解脫之義。
何無細說。
曰相續之義。
反即解脫。
佛意含畜。
故無名分。
又牒合中。
多說解脫。
○智箋。
平等。
○毗婆論。
父母并中有。
(死有後生有前)三事和合者。
謂父母俱起淫貪。
而共合會。
母身調适無病。
當于是時。
所謂起貪。
身心悅豫。
故名調适。
母腹清淨。
無風熱痰。
互增逼切。
故名無病。
母因穢惡。
日月恒有血水流出。
過多稀濕。
不得成胎。
太少幹稠。
亦不成胎。
若此血水。
不少不多。
不幹不濕。
方得成胎。
故名是時。
于是中有入胎之時。
母最後血。
餘有一滴。
父最後精。
餘有一滴。
和合成就。
由其中有。
于父于母。
愛恚二心。
展轉現起。
若男中有。
于母起愛。
于父起恚。
作如是念。
若彼丈夫。
離此處者。
我當與此女人交會。
作是念已。
颠倒想生。
見彼丈夫。
遠離此處。
尋自見與女人和合。
父母和合。
精血出時。
便謂父精。
是自所有。
見已生喜。
而便迷悶。
以迷悶故。
中有粗重。
既粗重已。
便入母胎。
自見己身。
在母右脅。
向脊蹲坐。
若女中有。
于父起愛。
于母起恚。
亦複如是。
在母左脅。
向腹蹲坐。
諸有情類。
多起如是颠倒心已。
而入母胎。
唯除菩薩将入胎時。
于父父想。
于母母想。
雖能正知。
起親附愛。
乘此愛力。
便入母胎。
問。
中有何處入胎。
答。
中有無礙。
随所樂處。
而便入胎。
必從生門。
是所愛故。
問。
菩薩中有何處入胎。
答。
從右脅入。
問。
輪王獨覺。
何處入胎。
答。
輪王獨覺。
雖有福慧。
非極增上。
将入胎時。
雖無倒想。
亦起淫愛。
故入胎位。
必從生門。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
不真實妄想 是說相續相 若知彼真實 相續網則斷 格箋。
正頌。
○平箋。
不實妄想。
有相續相。
若亦知彼第一真谛。
相續念網。
即時斷絕。
于諸性無知 随言說攝受 譬如彼蠶蟲 結網而自纏 愚夫妄想縛 相續不觀察 釋頌。
○平箋。
一切凡夫。
于諸法性。
不如實知。
随說取義。
猶如蠶蟲。
結繭自纏。
愚夫妄縛。
不能觀察。
自堕相續。
亦複如是。
問。
長行之中。
三續備有。
今頌凡夫。
何不頌餘。
答。
凡夫一種相續根本。
佛頌其本。
餘末準知。
亦是如來巧說之一例也。
○智箋。
法界。
知彼真實法界淨智。
大慧複白佛言。
如世尊所說(雲雲)。
無清淨煩惱生死涅槃。
非我謂無性之過。
而堕空見。
然大慧如聖智有性自性。
聖知聖見。
聖慧眼。
如是性自性知。
然如聖智有性自性者。
乃以聖知聖慧眼。
乃能知而見也。
佛意愚夫謂無。
即堕斷見。
謂有。
複堕常見。
乃爾回互。
○正說。
○平箋。
性自性者。
聖智境界聖知見。
及慧眼所見。
性自性義。
當如是□。
○智箋。
觀察。
□聖□見。
觀□妙智。
大慧。
白佛言。
若使如聖以聖知聖見聖慧眼。
非天眼。
非肉眼。
性自性。
如是知。
非如愚夫妄想。
大慧再欲設難。
□且簡以佛語。
牒而承之。
後難。
○格箋。
析難啟之一之一。
總牒。
○平箋。
上章佛說凡夫所見。
妄想自性。
聖人所見。
是性自性。
大慧啟意。
若如諸聖。
知見慧眼。
非天肉眼之境界相。
聖性自性。
當如是知。
是實不同凡愚妄想。
世尊。
雲何愚夫離是妄想。
不覺聖性事故。
大慧問。
愚夫何能離是妄想。
以不覺聖性事故。
若如實覺知聖人境界。
能離之也。
○析難啟之一之二。
平啟。
○平箋。
凡夫雲何。
離此妄想。
得聖知見。
而□夫法。
不覺聖事。
是大慧總啟标首。
以下四節。
就加析難。
世尊。
彼亦非颠倒。
非不颠倒。
析難啟之二。
覺妄異之一。
建。
○平箋。
彼凡夫見。
颠倒不倒。
二共不立。
所以者何。
謂不覺聖事性自性故。
不見離有無相故。
析難啟之二。
覺妄異之二。
析。
○平箋。
聖人之事。
知性自性。
亦離有無二種□相。
而諸凡夫。
欠此二法。
是以凡夫。
諸妄想者。
不有定法。
無定法故。
不必颠倒。
亦非不倒。
蓋非倒者。
不覺聖事性自性也。
非不倒者。
是不見離有無相也。
○凡夫本來。
不會聖人之事。
此凡夫本分也。
非其倒與不倒。
世尊。
聖亦不如是見。
如事妄想。
不以自相境界。
為境界故。
析難啟之二。
覺妄異之三。
牒。
○平箋。
諸聖不作。
如諸凡夫事想妄想。
何以故。
于自相境。
無境想故。
此段之意。
凡夫妄想。
本無定法。
故凡夫見。
非倒不倒。
聖人亦是不見事妄。
猶如凡夫不覺聖事。
不為境想。
猶如凡夫不見離相。
是以非倒不倒。
聖凡是同。
何故聖凡意妄有異。
世尊。
彼亦性自性相。
妄想自性。
如是現。
析難啟之三。
聖凡同之一。
建啟。
○平箋。
彼□聖人。
性自性相。
猶如凡夫妄想相現。
不說因無因故。
謂堕性相見故。
析難啟之三。
聖凡同之二。
析啟。
○平箋。
聖性自性。
不說有因及無因故。
猶如外道二因計也。
又堕自性。
堕性相見。
異境界。
非如彼等。
如是無窮過。
謂彼聖人。
亦乃見有諸法性相。
此乃即如凡愚妄執自性而現。
而又佛不說有因無因之所以故。
此乃堕于凡夫妄執諸法性相見故。
謂此豈非聖人亦同凡夫之倒也。
又曰。
而且其餘異境之人。
各各所見不同。
非一一如彼聖人等也。
意謂若聖異凡。
其理亦然。
聖之與凡。
彼視此倒。
此視彼倒。
孰為是耶。
其誰于法。
如實了知真實性耶。
佛乃先如是說。
是有無窮過失也。
○析難啟之三。
聖凡同之三。
斥啟。
○平箋。
凡一切法。
諸境界相。
不必如彼聖自性相。
若言如聖自性性相。
有無極失。
問。
異字何義。
答。
簡上一類。
聖性自性。
世尊。
不覺性自性相故。
析難啟之三。
聖凡同之四。
牒啟。
○平箋。
無窮過者。
不如實知自性相故。
亦是析種堕性見義。
此段之意。
如來所說。
性自性義。
為同凡夫妄想性也。
世尊亦非妄想自性。
因性自性相。
析難啟之
離思想法。
不用斷惑。
即想無想。
是真佛子。
非二乘境。
○智箋。
平等。
心意識法違離思想一切諸相平等一性。
寂靜勝進忍 如來清淨智 生于善勝義 所行悉遠離 仁王經有五忍。
謂一伏。
二信。
三順。
四無生。
五寂靜。
十地等覺及佛。
得寂靜忍。
是謂勝進之忍。
乃如來淨智也。
而此佛之淨智。
從善勝義谛而生。
諸心意識。
所行境界。
悉皆遠離。
○格箋。
析頌之四。
佛。
○平箋。
仁王經中。
說五種忍。
各有三等。
下中上品。
地前但得伏忍。
三品九地。
如次配次三忍十地等覺及如來地。
得寂滅忍。
此寂靜忍。
謂寂滅忍。
故唐作寂滅忍。
勝進者。
唐作殊勝。
言如來地。
殊勝清淨。
寂滅忍智。
是勝義谛之所生也。
故一切思想所行皆離。
佛地之中。
識智一相。
故隻出智。
不曰識也。
○智箋。
圓鏡。
如來淨智。
是圓鏡智。
我有三種智 聖開發真實 于彼想思惟 悉攝受諸性 三智。
如長行所說。
謂此是聖者開發真實義谛。
故得名也。
此之三智。
于彼妄想分别之者。
悉能攝受。
開示諸法。
○格箋。
建頌。
○平箋。
三種智者。
析章三知。
諸聖以此三知。
開發真實谛法。
于彼凡夫。
妄想思惟。
悉能攝受。
随說諸法。
問。
三種智何。
答。
知生滅者。
道種智也。
知自共相。
道相智也。
知不生滅。
一切相智。
二乘不相應 智離諸所有 謂我此智。
離于諸所有境。
超越二乘之行。
計著于自性 從諸聲聞生 若夫計着自性取于有無之相。
此乃聲聞。
○格箋。
斥頌。
○平箋。
二乘小智。
隻執離相。
是故不能相應佛智。
執離相故。
計着自性。
超度諸心量 如來智清淨 佛智則清淨無垢。
了達惟心。
○格箋。
正頌。
○平箋。
若能超越妄計心量。
則是如來清淨聖智。
○智箋。
法界。
佛清淨智。
是法界智。
複次大慧。
複科第十。
外轉變論分。
第六十一。
承趣上世間智。
一切外道。
計著有無。
今此章雲。
一切外道。
因起有無。
生轉變論。
是乃此分。
所以次焉。
偈合衆生種種性。
重說。
外道有九種轉變論。
外道轉變見生。
九種生滅轉變者。
謂我境轉心變。
或心轉境變。
○格箋。
舉說。
所謂形處轉變。
以形狀不同。
為名。
相轉變。
以五陰相。
生住異滅等。
四種相。
一念不住。
為名。
因轉變。
謂無因之邪因。
能生諸法。
因滅果起。
為名。
成轉變。
謂心生境起。
能所相。
啟之一。
自得。
○平箋。
自得十一。
上之所說。
總持印者。
陀羅尼門。
善印所印。
無方便行者。
無功用智。
無作妙用。
譬如日月。
運行照臨。
如意雨财。
四大功利。
問。
地上菩薩。
豈有妄見。
答。
微細妄想地地智相。
于一切衆生界。
随其所應。
而為說法。
而引導之。
(一)悉令安住一切諸法。
如幻夢等。
(二)離有無品。
(三)及生滅妄想。
(四)異言說義。
(五)其身轉勝(六)。
跂啟之二。
化他。
○平箋。
化他有六。
如上所說。
離有無者。
曰智。
生滅曰識。
異言義者。
諸不了義。
身轉勝者。
随應得解。
增進轉依。
四果三賢。
及十地等。
佛告大慧。
善哉善哉。
谛聽谛聽。
善思念之。
當為汝說。
大慧白佛言。
唯然受教。
如例。
佛告大慧。
無量一切諸法。
如所說義。
計著相續。
格箋。
總說。
○平箋。
凡相續者。
雲念生也。
若又念滅。
是為解脫。
于一切法。
随說着義。
是相續相。
所謂相計著相續。
緣計著相續。
名說之一。
無對二種。
謂凡夫也。
○平箋。
相計著者。
諸相事法。
緣計著者。
諸緣理法。
凡夫愚癡。
于事理法。
起計着故。
妄念不斷。
又相計雲。
妄想自性。
緣計着雲。
緣起自性。
于此二法。
計着不斷。
性非性。
計著相續。
(一)生不生。
妄想計著相續。
(二)滅不滅。
妄想計著相續。
(三)乘非乘。
妄想計著相續。
(四)有為無為。
妄想計著相續(五)。
名說之二。
有對五種。
如上所說。
謂二乘也。
○平箋。
性非性者。
曰有無也。
蓋二乘人。
于自共相。
欠如實知。
故生有對二種法計。
又聲聞緣覺等。
名二乘者。
不啻二種。
動計二法。
故雲二乘。
二計法者。
于諸有相。
計着非相。
是二法也。
相緣二法。
雖有非義。
然不說者。
凡愚性妄。
單相緣生。
若其非義。
為有小慧。
小慧二乘。
凡夫無智。
為設愚故。
出單相也。
地地自相。
妄想計著相續。
十地智相。
皆各有異。
依其異相。
生妄計念。
自妄想。
無間妄想。
計著相續。
于自證法。
生無别解。
菩薩修人。
得二空智。
于自它性。
生無别解。
是亦妄想。
何以故。
本無自它。
立自它性。
生無别想。
豈非妄想。
有無品外道。
依妄想計著相續。
有無外道。
依妄想者。
依諸外道。
有無品見。
生離有無之妄想念。
三乘一乘無間。
妄想計著相續。
名說之三。
對計。
謂菩薩也。
○平箋。
三乘一乘。
元無差别。
生此覺想。
是妄計念。
上卷乃以三乘一乘。
配菩薩位。
說到于此。
如合符契。
問。
地上菩薩。
得二無我。
何生計着。
覺。
十地等覺。
一分無明。
是智細相。
非煩惱想。
曰乘非乘。
與三乘一乘。
乘有異耶。
曰二乘菩薩。
本有階位。
乘豈無異。
○智箋。
成作。
諸計續相。
成作之智。
複次大慧。
此及餘凡愚衆生。
自妄想相續。
以此相續故。
凡愚妄想。
如蠶作繭。
以妄想絲。
自纏纏他。
有無相續。
相計着。
格箋。
牒說之一。
無對之牒。
○平箋。
此土餘界。
諸愚衆生。
皆有自性妄想心念。
是故凡夫。
妄念生起。
猶蠶作繭。
自作自。
計合。
○平箋。
彼諸法中。
菩薩見上。
本無縛解。
自餘凡聖。
不知實知。
生縛解見。
蓋一切法。
就有無相。
元無衆生。
是即生佛一相之義。
生佛一相。
有何縛解。
○智箋。
圓鏡。
複次大慧。
愚夫有三相續。
謂貪恚癡及愛。
未來有喜愛俱。
以此相續故。
有趣相續。
彼相續者。
續五趣。
大慧。
相續斷者。
無有相續不相續相。
格箋。
合說之二。
是無對合。
○平箋。
一切凡夫。
本有三毒。
有三毒故。
生死相續。
謂現在愛。
生未來喜。
喜生之時。
愛亦俱生。
喜愛續故。
三有諸趣。
五道相續。
若三毒斷。
無續不續。
問。
何謂五趣。
不言六道。
答諸經或說五道。
或亦六道。
隻是同義。
以修羅趣。
混畜生故。
又四修羅。
除地獄外。
餘四道等。
各各分入。
○智箋。
觀察。
○謂有三毒及愛樂之情。
是故有後生身喜愛。
與之俱也。
以此相續之故。
展轉生于五道。
相續不斷。
若能斷之。
何有相續不相續哉。
本事經雲。
佛告苾刍。
當知三因三緣。
能感後有。
雲何為三。
所謂無明未斷故。
愛未棄故。
業未息故。
由是因緣。
能感後有。
所以者何。
業為良田。
識為種子。
愛為溉灌。
無明無智。
無了無見之所覆蔽。
識便安住欲有。
色有無色有處。
欲最為下。
色為其中。
無色為妙。
由欲界業。
感異熟果。
正現在前。
故可施設。
此為欲有。
當于是時。
業為良田。
識為種子。
愛為溉灌。
識便安住下欲有處。
若色界無色界。
感異熟果。
亦複如是。
複次大慧。
三和合緣。
作方便。
計着識。
相續無間生。
方便計着。
則有相續。
三和合緣識斷。
見三解脫。
一切相續不生。
格箋。
合說之三。
是有對合。
○平箋。
一切衆生。
三緣合故。
生方便計。
因是妄識。
續生無斷。
隻此和合方便計着。
乃是有趣。
相續根本。
若無合緣。
妄緣亦斷。
合識斷故。
得三解脫。
是故諸續亦無所生。
問。
方便計着雲何。
答。
和合之緣。
是名方便。
合便成時。
即生計着。
曰大慧之問。
續脫二義。
如來細說十一相續。
解脫之義。
何無細說。
曰相續之義。
反即解脫。
佛意含畜。
故無名分。
又牒合中。
多說解脫。
○智箋。
平等。
○毗婆論。
父母并中有。
(死有後生有前)三事和合者。
謂父母俱起淫貪。
而共合會。
母身調适無病。
當于是時。
所謂起貪。
身心悅豫。
故名調适。
母腹清淨。
無風熱痰。
互增逼切。
故名無病。
母因穢惡。
日月恒有血水流出。
過多稀濕。
不得成胎。
太少幹稠。
亦不成胎。
若此血水。
不少不多。
不幹不濕。
方得成胎。
故名是時。
于是中有入胎之時。
母最後血。
餘有一滴。
父最後精。
餘有一滴。
和合成就。
由其中有。
于父于母。
愛恚二心。
展轉現起。
若男中有。
于母起愛。
于父起恚。
作如是念。
若彼丈夫。
離此處者。
我當與此女人交會。
作是念已。
颠倒想生。
見彼丈夫。
遠離此處。
尋自見與女人和合。
父母和合。
精血出時。
便謂父精。
是自所有。
見已生喜。
而便迷悶。
以迷悶故。
中有粗重。
既粗重已。
便入母胎。
自見己身。
在母右脅。
向脊蹲坐。
若女中有。
于父起愛。
于母起恚。
亦複如是。
在母左脅。
向腹蹲坐。
諸有情類。
多起如是颠倒心已。
而入母胎。
唯除菩薩将入胎時。
于父父想。
于母母想。
雖能正知。
起親附愛。
乘此愛力。
便入母胎。
問。
中有何處入胎。
答。
中有無礙。
随所樂處。
而便入胎。
必從生門。
是所愛故。
問。
菩薩中有何處入胎。
答。
從右脅入。
問。
輪王獨覺。
何處入胎。
答。
輪王獨覺。
雖有福慧。
非極增上。
将入胎時。
雖無倒想。
亦起淫愛。
故入胎位。
必從生門。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
不真實妄想 是說相續相 若知彼真實 相續網則斷 格箋。
正頌。
○平箋。
不實妄想。
有相續相。
若亦知彼第一真谛。
相續念網。
即時斷絕。
于諸性無知 随言說攝受 譬如彼蠶蟲 結網而自纏 愚夫妄想縛 相續不觀察 釋頌。
○平箋。
一切凡夫。
于諸法性。
不如實知。
随說取義。
猶如蠶蟲。
結繭自纏。
愚夫妄縛。
不能觀察。
自堕相續。
亦複如是。
問。
長行之中。
三續備有。
今頌凡夫。
何不頌餘。
答。
凡夫一種相續根本。
佛頌其本。
餘末準知。
亦是如來巧說之一例也。
○智箋。
法界。
知彼真實法界淨智。
大慧複白佛言。
如世尊所說(雲雲)。
無清淨煩惱生死涅槃。
非我謂無性之過。
而堕空見。
然大慧如聖智有性自性。
聖知聖見。
聖慧眼。
如是性自性知。
然如聖智有性自性者。
乃以聖知聖慧眼。
乃能知而見也。
佛意愚夫謂無。
即堕斷見。
謂有。
複堕常見。
乃爾回互。
○正說。
○平箋。
性自性者。
聖智境界聖知見。
及慧眼所見。
性自性義。
當如是□。
○智箋。
觀察。
□聖□見。
觀□妙智。
大慧。
白佛言。
若使如聖以聖知聖見聖慧眼。
非天眼。
非肉眼。
性自性。
如是知。
非如愚夫妄想。
大慧再欲設難。
□且簡以佛語。
牒而承之。
後難。
○格箋。
析難啟之一之一。
總牒。
○平箋。
上章佛說凡夫所見。
妄想自性。
聖人所見。
是性自性。
大慧啟意。
若如諸聖。
知見慧眼。
非天肉眼之境界相。
聖性自性。
當如是知。
是實不同凡愚妄想。
世尊。
雲何愚夫離是妄想。
不覺聖性事故。
大慧問。
愚夫何能離是妄想。
以不覺聖性事故。
若如實覺知聖人境界。
能離之也。
○析難啟之一之二。
平啟。
○平箋。
凡夫雲何。
離此妄想。
得聖知見。
而□夫法。
不覺聖事。
是大慧總啟标首。
以下四節。
就加析難。
世尊。
彼亦非颠倒。
非不颠倒。
析難啟之二。
覺妄異之一。
建。
○平箋。
彼凡夫見。
颠倒不倒。
二共不立。
所以者何。
謂不覺聖事性自性故。
不見離有無相故。
析難啟之二。
覺妄異之二。
析。
○平箋。
聖人之事。
知性自性。
亦離有無二種□相。
而諸凡夫。
欠此二法。
是以凡夫。
諸妄想者。
不有定法。
無定法故。
不必颠倒。
亦非不倒。
蓋非倒者。
不覺聖事性自性也。
非不倒者。
是不見離有無相也。
○凡夫本來。
不會聖人之事。
此凡夫本分也。
非其倒與不倒。
世尊。
聖亦不如是見。
如事妄想。
不以自相境界。
為境界故。
析難啟之二。
覺妄異之三。
牒。
○平箋。
諸聖不作。
如諸凡夫事想妄想。
何以故。
于自相境。
無境想故。
此段之意。
凡夫妄想。
本無定法。
故凡夫見。
非倒不倒。
聖人亦是不見事妄。
猶如凡夫不覺聖事。
不為境想。
猶如凡夫不見離相。
是以非倒不倒。
聖凡是同。
何故聖凡意妄有異。
世尊。
彼亦性自性相。
妄想自性。
如是現。
析難啟之三。
聖凡同之一。
建啟。
○平箋。
彼□聖人。
性自性相。
猶如凡夫妄想相現。
不說因無因故。
謂堕性相見故。
析難啟之三。
聖凡同之二。
析啟。
○平箋。
聖性自性。
不說有因及無因故。
猶如外道二因計也。
又堕自性。
堕性相見。
異境界。
非如彼等。
如是無窮過。
謂彼聖人。
亦乃見有諸法性相。
此乃即如凡愚妄執自性而現。
而又佛不說有因無因之所以故。
此乃堕于凡夫妄執諸法性相見故。
謂此豈非聖人亦同凡夫之倒也。
又曰。
而且其餘異境之人。
各各所見不同。
非一一如彼聖人等也。
意謂若聖異凡。
其理亦然。
聖之與凡。
彼視此倒。
此視彼倒。
孰為是耶。
其誰于法。
如實了知真實性耶。
佛乃先如是說。
是有無窮過失也。
○析難啟之三。
聖凡同之三。
斥啟。
○平箋。
凡一切法。
諸境界相。
不必如彼聖自性相。
若言如聖自性性相。
有無極失。
問。
異字何義。
答。
簡上一類。
聖性自性。
世尊。
不覺性自性相故。
析難啟之三。
聖凡同之四。
牒啟。
○平箋。
無窮過者。
不如實知自性相故。
亦是析種堕性見義。
此段之意。
如來所說。
性自性義。
為同凡夫妄想性也。
世尊亦非妄想自性。
因性自性相。
析難啟之
