楞伽阿?多羅寶經疏卷中
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之一。
後分。
○平箋。
六地以上。
無心量處。
即□性處。
四緣一性。
二共舍離。
此時真性。
究竟淨妙。
而佛斥之。
猶為心量。
○智箋。
圓鏡。
菩薩十地。
妙淨之性。
即是如來鏡智像相。
施設世谛我 彼則無實事 諸陰陰施設 無事亦複然 此謂諸之□陰。
亦是假名施設。
并無實事。
其無實事。
與上所說。
亦複然也。
有四種平等 四種平等。
下文所謂。
相因無我修□者也。
謂有為之相。
無常平等。
有漏之因。
有苦平等。
□□無常有苦之事。
由相及因之所生也。
然而悉皆無我平等。
一切修修之者。
人法亦平等也。
是謂四。
相及因性生 第三無我等 第四修修者 格箋。
初偈建頌。
後偈釋頌。
此二偈乃上不生類。
問。
何不相續。
作隔離說。
答。
上變釋者。
連菩薩故。
此建釋者。
連外凡故。
如來巧說。
離合如是。
○建頌。
○平箋。
世谛施設。
皆有我相。
而雖有我。
彼我無實。
五陰施設。
亦無實事。
猶世施設。
問。
世谛五陰。
隻是一法。
何為二說。
答。
世谛雲總。
五陰雲别。
○釋頌。
○平箋。
以四平等。
見世五陰。
皆悉無事。
平等一相。
□平等者。
能相所相。
平等一也。
能因所因。
平等二也。
□□□我。
平等三也。
修法修人。
平等四也。
□□□□。
問。
其義雲何。
答。
性者雲因。
生者因事。
性生二□。
□□□因。
因有生法。
所因為性。
是故性生。
共屬因也。
○智箋。
□□世陰無事。
四種平等。
即是如來平等性□□。
妄想習氣轉 有種種心生 境界于外現 是世俗心量 格箋分頌之二。
○平箋。
不知四等。
故為無始。
妄習所轉。
諸妄心生。
三有境界。
心外現相。
惑着執持。
是凡夫量。
○智箋。
成作。
和合。
言一字二。
妄想為三。
依咽喉唇舌齒龂頰輔。
分之一。
平之二。
析說。
○平箋。
言音生處。
蓋有六焉。
咽喉為一。
唇二。
舌三。
齒四。
龂五。
頰輔為六。
諸經所說。
其數不定。
或有七處。
乃至六八。
此經上說。
頭??喉鼻唇舌龂齒。
與今所說。
亦多不同。
詳考韻書。
五音所生。
謂牙齒唇舌喉□也。
□□□□。
然十四音。
第十二處。
有腭聲也。
龂腭用□□□說趣。
不入細音。
不必及此。
頰輔者。
面顔也。
□□□抵。
非幹韻處。
然印度人。
文詞衍裕。
語勢泛溢。
或□此乎。
諸經之中。
全說之者。
或出頭腦臍輪等也。
而此諸處□□所觸。
今之數處。
隻出口中。
因彼我言說。
妄想習氣計着生。
分之一。
平之三。
因有二。
一過。
二現。
○平箋。
彼我言說。
是為現在。
妄想習氣。
是為過去。
因與計着。
通于二種。
是名為語。
分之一。
結說。
○智箋。
成作。
諸相合生。
成作之智。
雲何為義。
格箋。
分說之二。
問說。
謂離一切妄想相言說相。
分之二。
平說。
○平箋。
妄想相者。
雲心法也。
言說相者。
雲境法也。
言真實義。
離心境法。
○智箋。
觀察一切妄想言說。
二相離之。
即是觀察妙智。
是名為義。
分之二。
結說。
大慧。
菩薩摩诃薩。
于如是義。
獨一靜處。
聞思修慧。
格箋。
束說之一。
修。
○平箋。
菩薩行人。
□□語義。
一身靜坐。
三慧修習。
問。
何□獨一。
答不就他求。
曰。
靜處雲何。
曰避喧鬧故。
曰聞慧雲何。
曰博涉之故。
曰思慧雲何。
曰精審之故。
曰修慧雲何。
曰勤力之故。
自覺了。
(一)向涅槃城。
(二)習氣身轉變已。
(三)自覺境界(四)觀地地中間。
勝進義相(五)。
束說之二。
進。
○平箋。
進相有五。
如上所說。
緣自覺者。
不由它故。
向涅槃者。
趣向勝上。
習身變者。
得意生身。
自覺境者。
地上境界。
觀地義者。
增進階位。
問。
自覺了。
與自覺境界。
雲何差别。
答。
自覺了者。
□解位也。
自覺境者。
雲證位也。
曰。
魏唐二譯。
此□□科。
□□上章。
優劣如何。
曰彼此無妨。
然吾不見梵夾之歎。
法法在焉。
是名菩薩摩诃薩善語義。
結說。
○智箋。
平等語義束修。
平等性智。
複次大慧。
善語義菩薩摩诃薩。
觀語與義。
弗異非不異。
觀義與語。
亦複如是。
格箋。
交說。
○平箋。
善知語菩薩行人。
以語觀義。
非一非義異。
以義見語。
亦非一異。
交互融通。
無礙淨智。
若語異義者。
則不因語辯義。
而以語入義。
如燈照色。
釋說。
○平箋。
若亦語義。
而言别法。
語不辯義。
而能辯□□語入義。
語義二法。
現是二物。
而不相礙。
故異不異。
燈□□法現是二物。
二物相資。
能成其用。
以語入義。
如燈照色。
依言語燈。
入離言義。
燈色語義。
交互妙喻。
○智箋。
圓鏡。
語義交通。
如燈照色。
即是如來鏡智像相。
複次大慧。
不生入滅。
自性涅槃。
三乘一乘。
心自性等。
如緣言說義計着。
堕建立及诽謗見。
異建立異妄想。
如幻種種妄想現。
格箋。
簡說之一。
比說。
○平箋。
佛說真如。
自性等法。
若依言義。
取計著相。
即堕建立诽謗惡見。
雖非外魔。
破壞佛法。
為别建立。
異妄想者。
幻人形像。
雖非真形。
見者或生真形之想。
是異妄想異建立也。
末世佛法。
各□執封。
豈非此章異妄想哉。
願諸學者。
圭三複焉。
問。
心自性者。
即是應三性乎。
心字為何。
答。
心為五法。
見魏唐譯。
譬如種種幻。
謂不生不滅。
心自性等。
此乃又不可緣于言說之義。
以計着取相。
既堕□□□建立。
及诽謗之見。
此計著者。
乃是異建立異妄想。
乃如幻事。
豈有實哉。
凡愚衆生。
作異妄想。
非聖賢也。
簡說之二。
喻說。
○平箋。
種種□形。
凡愚作想。
言義計着。
非聖賢事。
○智箋。
法界不生不滅。
自性涅槃。
即是如來淨法界身。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
彼言說妄想 謂愚夫随言取義也。
建立于諸法 以彼建立故 死堕泥犁中 泥犁。
此雲無喜樂故。
梵語亦雲捺洛迦。
捺洛。
此雲人。
迦此雲惡。
以惡人生彼之故。
□地獄之異名也。
○格箋。
平頌。
○平箋。
彼凡愚人。
随言取義。
建立異法。
異建立罪。
死堕地獄。
○智箋。
成作。
妄想建立。
成所作智。
陰中無有我 此句以喻言說中無義。
如五蘊之中。
何者是我。
陰非即是我 此句喻言說非即是義。
如五蘊。
豈即其陰。
為我者哉。
不如彼妄想 謂此真實之義。
非如彼之凡夫妄想建立也。
亦複非無我 唯是離于有無建立耳。
豈是無哉。
○格箋。
簡頌。
○平箋。
外道計我。
或離五陰。
或即五陰。
如來真我。
不同外計。
○智箋。
觀察。
計我真我。
觀察妙智。
一切悉有性 如凡愚妄想 若如彼所見 一切即見谛 一切悉有真實之性。
如愚夫妄想分别言義。
以謂見性者。
如此則一切凡愚。
皆應見其真谛。
○格箋。
析頌之一。
一切有性。
○平箋。
一切諸法。
皆有自性。
猶如凡愚妄想自性。
若諸凡夫。
如彼諸聖。
離陰中外。
見妄想性。
一切凡夫。
為見真谛。
○智箋。
平等。
凡夫見谛。
諸法平等。
一切法無性 淨穢悉無有 不實如彼見 魏曰。
染淨亦應無。
彼見無如是。
亦非無所有 格箋。
析頌之二。
一切無性。
○平箋。
諸法無性。
淨穢共無。
彼凡夫人。
見四相變。
知相不實。
如幻聖相。
雖如彼見。
而非無法。
性幻相故。
此之三偈。
聖凡對頌。
令知善法義相之故。
○智箋。
圓鏡。
無所有相。
鏡智像相。
複次大慧。
複科第十。
智識諸相分。
第六十。
承趣智□義義。
識是語義。
詳說語義。
故出智相。
偈合諸智有幾種也。
智識相。
今當說。
格箋。
舉說。
若善分别。
智識相者。
汝及諸菩薩。
則能通達智識之相。
疾成阿耨多羅三藐三菩提。
?說。
○智箋。
法界。
智識總說。
法界之智。
大慧。
彼智有三種。
舉說。
謂世間出世間。
出世間上上。
名說。
雲何世間智。
格箋。
分說之一。
問說。
謂一切外道凡夫。
計著有無。
分之一。
凡外智分。
四句計相。
雲何出世間智。
分之二。
問說。
謂一切聲聞緣覺。
堕自共相。
希望計着。
圓覺所謂。
希望成道。
○分之二。
二乘智相。
二相希計。
雲何出世間上上智。
分之三。
問說。
謂諸佛菩薩。
觀無所有法。
(一)見不生不滅。
(二)離有無品。
(三)如來地人法無我。
分之三之一。
後得智。
○平箋。
後得智有四焉。
上四種說。
乃後得智。
即是四智。
配合如次。
緣自得生。
分之三之二。
根本智。
○平箋。
是佛自覺聖智境界。
言上四智。
依自覺生。
此根本智。
即法界智。
問。
諸佛菩薩。
階位夐别。
智相如次。
何得合耶。
答。
智有大小。
智相是同。
謂智相者。
即是無相。
以無相故。
合而說之。
曰佛地中。
何說二無我。
曰法空細障。
十地微有。
至如來地究竟淨盡。
故以斷相。
屬如來地。
如來地中。
非有有空。
上之離字。
系下成讀。
○智箋。
成作。
三智合并。
成作之智。
曰上智之中。
作五智合。
今何卻作成所作智。
曰一智具五。
詳見初卷。
慮繁縷故。
且于順配。
今此諸智。
不易默過。
适取刍狗子卻壓之。
當善語義。
能照顧哉。
大慧。
彼生滅者是識。
不生滅者是智。
格箋。
束說之一。
凡外。
○平箋。
上章單智。
此章束并。
蓋智與識。
不是别物。
若能分别。
識即是智。
其間隻是不非異耳。
生滅凡事。
故為識也。
若加不字。
即是聖智。
是凡夫上。
識智二法。
複次堕相無相。
及堕有無種種相因是識。
超有無相是智。
束之二。
三乘。
○平箋。
有無相者。
謂自相也。
有無種種相因者。
謂共相也。
二種堕相。
即是為識。
才加超字。
即是真智。
是乃二乘識智二法。
相因者。
是二乘之解。
優諸外凡。
有無相外。
加因相也。
複次長養相是識。
非長養相是智。
束之三。
菩薩。
○平箋。
長養相者。
謂識事業。
即第二卷。
習氣長養藏識是也。
乃加非字。
即是真智。
是乃菩薩識智二法。
○智箋。
觀察。
識智分别。
觀察妙智。
複次有三種智。
謂知生滅。
知自共相。
知不生不滅。
格箋。
析說。
佛智。
○平箋。
生滅者。
是凡夫外道。
自共相者。
二乘。
不生不滅者。
菩薩也。
問。
此等說。
已見上。
恐重複。
答。
此章佛智。
三個知字。
謂佛知見。
蓋佛知見。
如相之故。
于三種相。
消一知耳。
○智箋。
平等。
佛知見中。
三種平等。
複次無礙相是智。
境界種種礙相是識。
格箋。
交說之一。
二乘。
○平箋。
境界種種礙相者。
是謂自共相。
離自共相。
為無礙相。
是佛二乘。
交對識智。
複次三事和合生方便相是識。
無事方便自性相是智。
交之二。
凡夫。
○平箋。
三事合生。
方便妄想。
是凡夫事。
除三乘已。
大悲方便。
自心性相。
是如來事。
是佛凡夫。
交對識智。
○平箋。
和合生□。
謂我及根塵三事和合。
相應而生。
是識不藉緣生。
不因境起。
無礙相應。
性自神解。
名智。
毗婆論及本事經。
亦言三事和合。
乃是托胎中有之事。
當以融會而觀。
複次得相是識。
不得相是智。
交之三。
菩薩。
○平箋。
菩薩十地。
十地得智。
是謂得相。
如來地中。
無升進相。
乃不得相。
是佛菩薩。
交對智識。
自得聖智境界。
不出不入故。
如水中月。
交之四。
如來。
○平箋。
如來自證聖智境界。
雖有應緣。
非幹出入。
如水中月。
純智所作。
本離念識。
問。
上束說之章。
外凡二乘。
乃至菩薩。
順序列說。
此章之中。
二乘居初。
何越次乎。
答。
凡夫二乘。
階次不定。
小乘儀相。
二乘居先。
大乘階位。
隻貴根機。
若言根機。
二乘定小。
凡夫不定。
不定之機。
或近于大。
此章之說。
加佛種故。
出大乘相。
初出小相。
後後漸大。
是以二乘居最初也。
○智箋。
圓鏡。
聖智境界。
鏡智之相。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
采集業為識 不采集為智 觀察一切法 通達無所有 逮得自在力 是則名為慧 格箋。
析頌之一。
凡夫。
○平箋。
采集業者。
上之所謂三事和合。
及生滅等。
又上卷偈。
心名采集業。
意名廣采集。
采集不采。
為智識之分者。
明矣。
如是觀察一切諸法。
通達無相。
得自在力。
是則名為佛菩薩慧。
問。
智與慧有何異。
答。
以體曰智。
以用曰慧。
不采集智。
起自在用。
故名為慧。
○智箋。
成作。
采集之業。
成作之智。
縛境界為心 覺想生為智 縛□妄想境界者。
妄想心識也。
能覺悟其妄想。
以解脫者。
即此妄想。
心識變而生為智也。
無所有(無相)及勝(最勝境) 慧則從是生 析頌之二。
二乘。
○平箋。
縛境界者。
上之所謂。
自共相及境界礙相。
心猶言識。
心意識時。
心有識名。
覺想生智。
是二乘智。
第二卷雲。
聲聞緣覺涅槃者。
覺自相共相。
乃至彼等。
于彼作涅槃覺者。
乃此覺想也。
無所有者。
曰八地也。
勝曰佛地。
言二乘等。
回心轉進。
至八佛地。
平等慧生。
○智箋。
觀察。
覺想生智。
六識觀察。
心意及與識 遠離思惟想 得無思惟法 佛子非聲聞 謂若夫心意識。
能遠離思惟妄想。
得無思想分别之法。
即是佛子。
非聲聞也。
○格箋。
析頌之三。
菩薩。
○平箋。
于
後分。
○平箋。
六地以上。
無心量處。
即□性處。
四緣一性。
二共舍離。
此時真性。
究竟淨妙。
而佛斥之。
猶為心量。
○智箋。
圓鏡。
菩薩十地。
妙淨之性。
即是如來鏡智像相。
施設世谛我 彼則無實事 諸陰陰施設 無事亦複然 此謂諸之□陰。
亦是假名施設。
并無實事。
其無實事。
與上所說。
亦複然也。
有四種平等 四種平等。
下文所謂。
相因無我修□者也。
謂有為之相。
無常平等。
有漏之因。
有苦平等。
□□無常有苦之事。
由相及因之所生也。
然而悉皆無我平等。
一切修修之者。
人法亦平等也。
是謂四。
相及因性生 第三無我等 第四修修者 格箋。
初偈建頌。
後偈釋頌。
此二偈乃上不生類。
問。
何不相續。
作隔離說。
答。
上變釋者。
連菩薩故。
此建釋者。
連外凡故。
如來巧說。
離合如是。
○建頌。
○平箋。
世谛施設。
皆有我相。
而雖有我。
彼我無實。
五陰施設。
亦無實事。
猶世施設。
問。
世谛五陰。
隻是一法。
何為二說。
答。
世谛雲總。
五陰雲别。
○釋頌。
○平箋。
以四平等。
見世五陰。
皆悉無事。
平等一相。
□平等者。
能相所相。
平等一也。
能因所因。
平等二也。
□□□我。
平等三也。
修法修人。
平等四也。
□□□□。
問。
其義雲何。
答。
性者雲因。
生者因事。
性生二□。
□□□因。
因有生法。
所因為性。
是故性生。
共屬因也。
○智箋。
□□世陰無事。
四種平等。
即是如來平等性□□。
妄想習氣轉 有種種心生 境界于外現 是世俗心量 格箋分頌之二。
○平箋。
不知四等。
故為無始。
妄習所轉。
諸妄心生。
三有境界。
心外現相。
惑着執持。
是凡夫量。
○智箋。
成作。
和合。
言一字二。
妄想為三。
依咽喉唇舌齒龂頰輔。
分之一。
平之二。
析說。
○平箋。
言音生處。
蓋有六焉。
咽喉為一。
唇二。
舌三。
齒四。
龂五。
頰輔為六。
諸經所說。
其數不定。
或有七處。
乃至六八。
此經上說。
頭??喉鼻唇舌龂齒。
與今所說。
亦多不同。
詳考韻書。
五音所生。
謂牙齒唇舌喉□也。
□□□□。
然十四音。
第十二處。
有腭聲也。
龂腭用□□□說趣。
不入細音。
不必及此。
頰輔者。
面顔也。
□□□抵。
非幹韻處。
然印度人。
文詞衍裕。
語勢泛溢。
或□此乎。
諸經之中。
全說之者。
或出頭腦臍輪等也。
而此諸處□□所觸。
今之數處。
隻出口中。
因彼我言說。
妄想習氣計着生。
分之一。
平之三。
因有二。
一過。
二現。
○平箋。
彼我言說。
是為現在。
妄想習氣。
是為過去。
因與計着。
通于二種。
是名為語。
分之一。
結說。
○智箋。
成作。
諸相合生。
成作之智。
雲何為義。
格箋。
分說之二。
問說。
謂離一切妄想相言說相。
分之二。
平說。
○平箋。
妄想相者。
雲心法也。
言說相者。
雲境法也。
言真實義。
離心境法。
○智箋。
觀察一切妄想言說。
二相離之。
即是觀察妙智。
是名為義。
分之二。
結說。
大慧。
菩薩摩诃薩。
于如是義。
獨一靜處。
聞思修慧。
格箋。
束說之一。
修。
○平箋。
菩薩行人。
□□語義。
一身靜坐。
三慧修習。
問。
何□獨一。
答不就他求。
曰。
靜處雲何。
曰避喧鬧故。
曰聞慧雲何。
曰博涉之故。
曰思慧雲何。
曰精審之故。
曰修慧雲何。
曰勤力之故。
自覺了。
(一)向涅槃城。
(二)習氣身轉變已。
(三)自覺境界(四)觀地地中間。
勝進義相(五)。
束說之二。
進。
○平箋。
進相有五。
如上所說。
緣自覺者。
不由它故。
向涅槃者。
趣向勝上。
習身變者。
得意生身。
自覺境者。
地上境界。
觀地義者。
增進階位。
問。
自覺了。
與自覺境界。
雲何差别。
答。
自覺了者。
□解位也。
自覺境者。
雲證位也。
曰。
魏唐二譯。
此□□科。
□□上章。
優劣如何。
曰彼此無妨。
然吾不見梵夾之歎。
法法在焉。
是名菩薩摩诃薩善語義。
結說。
○智箋。
平等語義束修。
平等性智。
複次大慧。
善語義菩薩摩诃薩。
觀語與義。
弗異非不異。
觀義與語。
亦複如是。
格箋。
交說。
○平箋。
善知語菩薩行人。
以語觀義。
非一非義異。
以義見語。
亦非一異。
交互融通。
無礙淨智。
若語異義者。
則不因語辯義。
而以語入義。
如燈照色。
釋說。
○平箋。
若亦語義。
而言别法。
語不辯義。
而能辯□□語入義。
語義二法。
現是二物。
而不相礙。
故異不異。
燈□□法現是二物。
二物相資。
能成其用。
以語入義。
如燈照色。
依言語燈。
入離言義。
燈色語義。
交互妙喻。
○智箋。
圓鏡。
語義交通。
如燈照色。
即是如來鏡智像相。
複次大慧。
不生入滅。
自性涅槃。
三乘一乘。
心自性等。
如緣言說義計着。
堕建立及诽謗見。
異建立異妄想。
如幻種種妄想現。
格箋。
簡說之一。
比說。
○平箋。
佛說真如。
自性等法。
若依言義。
取計著相。
即堕建立诽謗惡見。
雖非外魔。
破壞佛法。
為别建立。
異妄想者。
幻人形像。
雖非真形。
見者或生真形之想。
是異妄想異建立也。
末世佛法。
各□執封。
豈非此章異妄想哉。
願諸學者。
圭三複焉。
問。
心自性者。
即是應三性乎。
心字為何。
答。
心為五法。
見魏唐譯。
譬如種種幻。
謂不生不滅。
心自性等。
此乃又不可緣于言說之義。
以計着取相。
既堕□□□建立。
及诽謗之見。
此計著者。
乃是異建立異妄想。
乃如幻事。
豈有實哉。
凡愚衆生。
作異妄想。
非聖賢也。
簡說之二。
喻說。
○平箋。
種種□形。
凡愚作想。
言義計着。
非聖賢事。
○智箋。
法界不生不滅。
自性涅槃。
即是如來淨法界身。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
彼言說妄想 謂愚夫随言取義也。
建立于諸法 以彼建立故 死堕泥犁中 泥犁。
此雲無喜樂故。
梵語亦雲捺洛迦。
捺洛。
此雲人。
迦此雲惡。
以惡人生彼之故。
□地獄之異名也。
○格箋。
平頌。
○平箋。
彼凡愚人。
随言取義。
建立異法。
異建立罪。
死堕地獄。
○智箋。
成作。
妄想建立。
成所作智。
陰中無有我 此句以喻言說中無義。
如五蘊之中。
何者是我。
陰非即是我 此句喻言說非即是義。
如五蘊。
豈即其陰。
為我者哉。
不如彼妄想 謂此真實之義。
非如彼之凡夫妄想建立也。
亦複非無我 唯是離于有無建立耳。
豈是無哉。
○格箋。
簡頌。
○平箋。
外道計我。
或離五陰。
或即五陰。
如來真我。
不同外計。
○智箋。
觀察。
計我真我。
觀察妙智。
一切悉有性 如凡愚妄想 若如彼所見 一切即見谛 一切悉有真實之性。
如愚夫妄想分别言義。
以謂見性者。
如此則一切凡愚。
皆應見其真谛。
○格箋。
析頌之一。
一切有性。
○平箋。
一切諸法。
皆有自性。
猶如凡愚妄想自性。
若諸凡夫。
如彼諸聖。
離陰中外。
見妄想性。
一切凡夫。
為見真谛。
○智箋。
平等。
凡夫見谛。
諸法平等。
一切法無性 淨穢悉無有 不實如彼見 魏曰。
染淨亦應無。
彼見無如是。
亦非無所有 格箋。
析頌之二。
一切無性。
○平箋。
諸法無性。
淨穢共無。
彼凡夫人。
見四相變。
知相不實。
如幻聖相。
雖如彼見。
而非無法。
性幻相故。
此之三偈。
聖凡對頌。
令知善法義相之故。
○智箋。
圓鏡。
無所有相。
鏡智像相。
複次大慧。
複科第十。
智識諸相分。
第六十。
承趣智□義義。
識是語義。
詳說語義。
故出智相。
偈合諸智有幾種也。
智識相。
今當說。
格箋。
舉說。
若善分别。
智識相者。
汝及諸菩薩。
則能通達智識之相。
疾成阿耨多羅三藐三菩提。
?說。
○智箋。
法界。
智識總說。
法界之智。
大慧。
彼智有三種。
舉說。
謂世間出世間。
出世間上上。
名說。
雲何世間智。
格箋。
分說之一。
問說。
謂一切外道凡夫。
計著有無。
分之一。
凡外智分。
四句計相。
雲何出世間智。
分之二。
問說。
謂一切聲聞緣覺。
堕自共相。
希望計着。
圓覺所謂。
希望成道。
○分之二。
二乘智相。
二相希計。
雲何出世間上上智。
分之三。
問說。
謂諸佛菩薩。
觀無所有法。
(一)見不生不滅。
(二)離有無品。
(三)如來地人法無我。
分之三之一。
後得智。
○平箋。
後得智有四焉。
上四種說。
乃後得智。
即是四智。
配合如次。
緣自得生。
分之三之二。
根本智。
○平箋。
是佛自覺聖智境界。
言上四智。
依自覺生。
此根本智。
即法界智。
問。
諸佛菩薩。
階位夐别。
智相如次。
何得合耶。
答。
智有大小。
智相是同。
謂智相者。
即是無相。
以無相故。
合而說之。
曰佛地中。
何說二無我。
曰法空細障。
十地微有。
至如來地究竟淨盡。
故以斷相。
屬如來地。
如來地中。
非有有空。
上之離字。
系下成讀。
○智箋。
成作。
三智合并。
成作之智。
曰上智之中。
作五智合。
今何卻作成所作智。
曰一智具五。
詳見初卷。
慮繁縷故。
且于順配。
今此諸智。
不易默過。
适取刍狗子卻壓之。
當善語義。
能照顧哉。
大慧。
彼生滅者是識。
不生滅者是智。
格箋。
束說之一。
凡外。
○平箋。
上章單智。
此章束并。
蓋智與識。
不是别物。
若能分别。
識即是智。
其間隻是不非異耳。
生滅凡事。
故為識也。
若加不字。
即是聖智。
是凡夫上。
識智二法。
複次堕相無相。
及堕有無種種相因是識。
超有無相是智。
束之二。
三乘。
○平箋。
有無相者。
謂自相也。
有無種種相因者。
謂共相也。
二種堕相。
即是為識。
才加超字。
即是真智。
是乃二乘識智二法。
相因者。
是二乘之解。
優諸外凡。
有無相外。
加因相也。
複次長養相是識。
非長養相是智。
束之三。
菩薩。
○平箋。
長養相者。
謂識事業。
即第二卷。
習氣長養藏識是也。
乃加非字。
即是真智。
是乃菩薩識智二法。
○智箋。
觀察。
識智分别。
觀察妙智。
複次有三種智。
謂知生滅。
知自共相。
知不生不滅。
格箋。
析說。
佛智。
○平箋。
生滅者。
是凡夫外道。
自共相者。
二乘。
不生不滅者。
菩薩也。
問。
此等說。
已見上。
恐重複。
答。
此章佛智。
三個知字。
謂佛知見。
蓋佛知見。
如相之故。
于三種相。
消一知耳。
○智箋。
平等。
佛知見中。
三種平等。
複次無礙相是智。
境界種種礙相是識。
格箋。
交說之一。
二乘。
○平箋。
境界種種礙相者。
是謂自共相。
離自共相。
為無礙相。
是佛二乘。
交對識智。
複次三事和合生方便相是識。
無事方便自性相是智。
交之二。
凡夫。
○平箋。
三事合生。
方便妄想。
是凡夫事。
除三乘已。
大悲方便。
自心性相。
是如來事。
是佛凡夫。
交對識智。
○平箋。
和合生□。
謂我及根塵三事和合。
相應而生。
是識不藉緣生。
不因境起。
無礙相應。
性自神解。
名智。
毗婆論及本事經。
亦言三事和合。
乃是托胎中有之事。
當以融會而觀。
複次得相是識。
不得相是智。
交之三。
菩薩。
○平箋。
菩薩十地。
十地得智。
是謂得相。
如來地中。
無升進相。
乃不得相。
是佛菩薩。
交對智識。
自得聖智境界。
不出不入故。
如水中月。
交之四。
如來。
○平箋。
如來自證聖智境界。
雖有應緣。
非幹出入。
如水中月。
純智所作。
本離念識。
問。
上束說之章。
外凡二乘。
乃至菩薩。
順序列說。
此章之中。
二乘居初。
何越次乎。
答。
凡夫二乘。
階次不定。
小乘儀相。
二乘居先。
大乘階位。
隻貴根機。
若言根機。
二乘定小。
凡夫不定。
不定之機。
或近于大。
此章之說。
加佛種故。
出大乘相。
初出小相。
後後漸大。
是以二乘居最初也。
○智箋。
圓鏡。
聖智境界。
鏡智之相。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
采集業為識 不采集為智 觀察一切法 通達無所有 逮得自在力 是則名為慧 格箋。
析頌之一。
凡夫。
○平箋。
采集業者。
上之所謂三事和合。
及生滅等。
又上卷偈。
心名采集業。
意名廣采集。
采集不采。
為智識之分者。
明矣。
如是觀察一切諸法。
通達無相。
得自在力。
是則名為佛菩薩慧。
問。
智與慧有何異。
答。
以體曰智。
以用曰慧。
不采集智。
起自在用。
故名為慧。
○智箋。
成作。
采集之業。
成作之智。
縛境界為心 覺想生為智 縛□妄想境界者。
妄想心識也。
能覺悟其妄想。
以解脫者。
即此妄想。
心識變而生為智也。
無所有(無相)及勝(最勝境) 慧則從是生 析頌之二。
二乘。
○平箋。
縛境界者。
上之所謂。
自共相及境界礙相。
心猶言識。
心意識時。
心有識名。
覺想生智。
是二乘智。
第二卷雲。
聲聞緣覺涅槃者。
覺自相共相。
乃至彼等。
于彼作涅槃覺者。
乃此覺想也。
無所有者。
曰八地也。
勝曰佛地。
言二乘等。
回心轉進。
至八佛地。
平等慧生。
○智箋。
觀察。
覺想生智。
六識觀察。
心意及與識 遠離思惟想 得無思惟法 佛子非聲聞 謂若夫心意識。
能遠離思惟妄想。
得無思想分别之法。
即是佛子。
非聲聞也。
○格箋。
析頌之三。
菩薩。
○平箋。
于
