楞伽阿?多羅寶經疏卷上

導衆生。

    權說建立。

    大凡一乘。

    乃有三種。

    一寂靜一乘。

    二三乘一乘。

    三三無一乘。

    如來境界。

    問。

    法華一乘。

    三中當何。

    答。

    三乘一乘。

    曰。

    彼經中雲。

    于一佛乘。

    分别說三。

    今偈所謂引導衆生。

    分說諸乘。

    意義相同于一佛乘。

    是如來境。

    今何卻雲菩薩境耶。

    曰圓機所被。

    何非佛乘。

    今此經說外道二乘妄想皆是。

    然建立及有心轉。

    故自成階耳。

    彼經所謂大白牛車。

    豈非建立。

    乘此寶乘直至道場。

    乘至二法。

    豈非心轉。

    當知乘外。

    别有道場。

    若有道場。

    乘為途中。

    彼白牛車。

    豈非途乘。

    此經不爾。

    乘及乘者。

    并建立法。

    三種共無。

    三無之所。

    非道場何。

    故我今言彼一乘者。

    途路一乘。

    菩薩乘也。

    此一乘者。

    道場一乘。

    如來乘也。

    曰。

    然何彼經雲一佛乘。

    曰。

    彼一佛乘。

    此經所謂佛如來乘。

    而佛微旨。

    至乎下句。

    乃有非究竟言。

    是以彼之三乘一乘。

    非本一乘。

    又菩薩乘。

    混佛。

     愚。

    而又味着醉倒于三昧之樂。

    安于無漏。

    皆非究竟。

    雖亦不退。

    複作凡夫。

    然以得諸三昧。

    如長壽天。

    乃至長劫而不覺悟。

    如昏醉人。

     酒消然後覺　　彼覺法亦然　　得佛無上身 喻頌。

     ○平箋。

    沉酒醉人。

    酒力消後。

    有覺悟也。

    二乘亦然。

    三昧樂酒。

    長時昏醉。

    經八萬劫。

    必得覺悟。

    出定回心。

    漸得佛身。

     ○智箋。

    圓鏡。

    酒消得覺。

    成如來身。

    即是佛地。

    鏡智像相。

     楞伽阿?多羅寶經卷第二