大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
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臨濟擺脫。
臨濟雲。
我二十年在黃檗先師處。
三度問佛法大意。
三度蒙他賜杖。
如篙枝拂著相似。
如今更思得一頓。
誰人為我行得。
時有僧出衆雲。
某甲行得。
濟拈棒與之僧拟接。
濟便打。
劍去遠矣。
爾乃刻舟。
法稱為内塵。
憑塵必有所。
能所非遍涉。
雲何獲圓通。
通曰。
法塵非相。
潛意根故。
既落能所。
便有定方。
故不能遍涉。
雖是空法能遍十方。
而不能遍非空者。
故不能圓通。
非謂能不涉所所不涉能而兩立也。
臨濟雲。
世出世諸法。
皆無自性。
亦無生性。
但有空名。
名字亦空。
你秪麼認他閑名為實。
大錯了也。
設有。
皆是依變之境。
有個菩提依。
涅槃依。
解脫依。
三身依。
境智依。
菩薩依。
佛依。
你向依變國土中覓甚麼物。
乃至三乘十二分教。
皆是拭不淨故紙。
佛是幻化身。
祖是老比丘。
你還是娘生已否。
你若求佛。
即被佛魔攝。
你若求祖。
即被祖縛。
你若有求皆苦。
不如無事。
信乎憑塵必有所。
不能獲圓通也。
以上揀六塵入者非初心所宜。
見性雖洞然。
明前不明後。
四維虧一半。
雲何獲圓通。
通曰。
眼見明前不明後。
固矣。
心見非眼。
謂之見性。
何以亦虧一半。
但落見分。
便失圓常。
故眼根在所簡也。
南泉參忠國師。
師問甚麼處來。
曰江西來。
曰還将得馬師真來否。
曰隻這是。
師曰。
背後底聻。
泉便休去。
長慶棱曰。
大似不知。
保福展雲。
幾不到和尚此間。
雲居錫雲。
此二尊宿。
盡扶背後。
隻如南泉休去。
為扶面前扶背後。
玄沙嘗指亡僧面前觸目菩提。
萬裡神光頂後相。
因有偈曰。
萬裡神光頂後相。
沒頂之時何處望。
事已成。
意已休。
此個來蹤觸處周。
智者撩着便提取。
莫待須臾失卻頭。
此二則互相發。
均之不貴乎見。
鼻息出入通。
現前無交氣。
支離匪涉入。
雲何獲圓通。
通曰。
宇宙間一大呼吸也。
春夏呼。
秋冬吸。
白月呼。
黑月吸。
子前呼。
午後吸。
人以呼吸。
通乎天地。
猶魚之在水也。
調出入息。
至于現前無交氣。
養生家以為合乎自然。
不知杳冥恍惚。
特氣機耳。
其精其物。
特識神耳。
支離漫患。
于自性有何交涉。
有道流問大珠曰。
世間還有法過于自然否。
珠曰有。
曰何法過得。
珠曰。
能知自然者。
曰元氣是道否。
珠曰。
元氣自元氣。
道自道。
曰若如是者則應有二也。
珠曰。
知無兩人。
又問雲。
何為邪。
雲何為正。
珠曰。
心逐物為邪。
物從心為正。
由此觀之。
調息之說。
為心逐物。
支離甚矣。
況得圓通。
舌非入無端。
因味生覺了。
味亡了無有。
雲何獲圓通。
通曰。
舌非根安能知味。
非根而知味者。
是謂無端。
非語倒也。
既有此根。
所以味入之而生覺了。
味亡則覺亡矣。
是根以其味為有無。
安得為圓。
夾山在沩山作典座。
沩問曰。
今日吃甚麼菜。
夾雲。
二年同一春。
沩雲。
好好修事者。
夾雲。
龍宿鳳巢。
投子頌雲。
相逢借問衆生糜。
莫比庵園香飯施。
紫氣夜随丹鳳轉。
金龍曉纏月中技。
又栖賢湜上堂。
良久曰。
幸好一盤飯。
不可糁椒姜。
雖然如此。
試唼啖看。
便下座。
此二則。
亦同一春。
唼啖得着。
許異舌知味。
身與所觸同。
各非圓覺觀。
涯量不冥會。
雲何獲圓通。
通曰。
妙觸宣明。
但身顯知。
純覺遺身。
亦非圓覺。
必如圓覺觀。
身心超越。
不可涯量。
方能冥會萬法。
不籍身知。
今有身有觸。
則知有涯量。
非圓通也。
黃山谷太史谒死心新禅師。
随衆入室。
新張目問曰。
新長老死。
學士死。
燒作兩堆灰。
向甚麼處相見。
谷無語。
新約出。
曰晦堂處參得底。
使未着在。
後左官黔南。
道力愈勝。
于無思念中。
頓明死心所問。
報以書曰。
往年蒙苦苦提撕。
長如醉夢。
依稀在光影中。
蓋疑情不盡。
命根不斷。
故望崖而退耳。
迩谪官在黔南道中。
晝卧覺來。
忽爾尋思。
被天下老和尚謾了多少。
唯有死心道人不肯。
乃是第一相為也。
不勝萬幸。
故冥會若山谷。
自己尚不可得。
更說甚麼相見。
非斷命根者不足語此。
知根雜亂思。
湛了終無見。
想念不可脫。
雲何獲圓通。
通曰。
意知根既屬知矣。
知則亂思雜起。
如海起波浪。
于湛了性終無所見。
即使知歸無知思歸無思。
亦屬想念。
未易解脫。
故不可獲圓通。
僧問韶國師。
如何是不證一法。
師曰。
待言語在。
曰如何是證諸法。
曰醉作麼。
乃曰秪如山僧恁麼對他。
諸上座作麼生體會。
莫是真實相為麼。
莫是正恁麼時。
無一法可證麼。
莫是識伊來處麼。
莫是全體顯露麼。
莫錯會好。
如此見解。
喚作依草附木。
與佛法天地懸隔。
假饒答話揀辨如懸河。
秪成得個颠倒知見。
若秪貴答話揀辨。
有甚麼難。
但恐無益于人。
翻成賺誤。
如上座從前所學揀辨問答。
持說道理極多。
為甚麼疑心不息。
聞古聖方便。
特地不會。
秪為多虛少實。
上座。
不如從腳跟下一時觑破。
看是甚麼道理。
有多少法門。
與上座作疑求解。
始知從前所學底事。
秪是生死根源。
陰界裡活計。
所以古人道。
見聞不脫。
如水裡月。
無事珍重。
見聞尚不可脫。
況想念乎。
已上五根人者。
非初心所宜。
識見雜三和。
诘本稱非相。
自體先無定。
雲何獲圓通。
通曰。
境屬相分。
識屬見分。
今識見之見。
根與境合。
識生其中。
三者和合而成。
诘其根本。
此見原無自體。
無相可得。
和合則有。
不和合則無。
故曰非定。
安有自無定體而可證圓通者乎。
神會年十三。
自玉泉來參六祖。
祖曰。
知識遠來艱辛。
還将得本來否。
若有本。
則合識主。
試說看。
會曰。
以無住為本。
見即是主。
祖曰。
這沙彌。
争合取次語。
會乃問曰。
和尚坐禅。
還見不見。
祖以拄杖打三下雲。
吾打汝是痛不痛。
對曰。
亦痛亦不痛。
祖曰。
吾亦見亦不見。
會問如何是亦見亦不見。
祖曰。
吾之所見。
常見自心過??。
不見他人是非好惡。
是以亦見亦不見。
汝言亦痛亦不痛如何。
汝若不痛。
同于木石。
若痛。
則同凡夫。
即起恚恨。
汝向前見不見是二邊。
痛不痛是生滅。
汝自性且不見。
敢爾弄人。
神會禮拜悔謝。
祖曰。
汝若心迷不見。
問善知識覓路。
汝若心悟。
即自見性。
依法修行。
汝自迷不見。
卻來問吾見不見。
吾見自知。
豈待汝迷。
汝若自見。
亦不待吾迷。
何不自知自見。
乃問吾見與不見。
神會再禮百餘拜。
求謝過??。
給侍左右。
一日祖告衆曰。
吾有一物。
無頭無尾。
無名無字。
無背無面。
諸人還識否。
神會出曰。
是諸佛之本源。
神會之佛性。
祖曰。
向汝道無名無字。
汝便喚作本源佛性。
汝向去有把茆蓋頭。
也隻成個知解宗徒。
若當時如二祖拜了依位而立。
更有何過。
心聞洞十方。
生于大因力。
初心不能入。
雲何獲圓通。
通曰。
不用耳聞。
不用識聞。
故曰心聞。
是已證果位。
與觀世音觀聽十方圓明無異。
此亦當曰我亦從中證。
非唯一普賢。
心聞洞徹。
十方沙界外事。
無所不知。
由于因地發心。
行願極大。
遍虛空界。
靡不周到。
有此大因。
故證此大果。
此非大根大器不能承當。
不如返聞聞熏聞修。
漸次可入。
此謂初心未易湊泊。
難獲圓通。
與諸說稍别。
洞山禀禅師。
日唯宴坐。
一日呼侍者。
下至法堂謂曳木者無損階砌。
侍者出視無有。
還白寂無人迹。
禀又使求之。
侍者臨檐俯視。
乃群蟻曳蜻蜓翼。
緣階而上。
此蓋靜極而靈知者也。
故聞蟻聲若雷。
況普賢心聞。
尤大于此者乎。
鼻想本權機。
祗令攝心住。
住成心所住。
雲何獲圓通。
通曰。
甚矣心之難攝也。
始而散亂。
唯恐不住。
既而寂靜。
又成所住。
住與不住。
皆非無住本體。
故不得圓通。
石鞏一日廚中作務次。
馬祖見而問曰。
作甚麼。
鞏曰。
牧牛。
祖曰。
作麼生牧。
鞏曰。
一回入草去。
把鼻拽将來。
祖曰。
子真牧牛。
南泉垂語雲。
王老師牧一頭水牯牛。
拟向溪東去。
不免官家苗稼。
拟向溪西去。
不免官象苗稼。
争如随分納些些。
總不見得。
天童拈雲。
南泉牧牛。
可謂奇特。
直得一切處關防不得。
為甚麼如此。
是他随分納些些。
雲門雲。
且道牛内納。
牛外納。
直饒你說得納處分明。
我更問你覓牛在。
大沩诘雲。
雲門止解索牛。
不解穿他鼻孔。
拈起拄杖雲。
三世諸佛。
天下老和尚鼻孔。
被山僧拄杖一時穿卻。
且道山僧鼻孔在甚麼處。
良久雲。
誣人之罪。
以全罪科之。
若于此等權機穿透。
定然索着鼻孔。
定獲無上圓通。
說法弄音文。
開悟先成者。
名句非無漏。
雲何獲圓通。
通曰。
舌根但能辨味。
舌識方能弄音。
說世出世間之法。
以開悟人。
然開悟但施于先成者。
有如時雨之化。
非言說所能與也。
良以名身句身。
不離文字。
非是無漏之法。
如手指月。
指非是月。
其可得圓通乎。
先德雲。
言前薦得。
屈我宗風。
句後承當。
沉埋佛祖。
故開悟在先。
而以言證成則可。
若待言而悟。
去之遠矣。
法眼上堂。
大衆久立。
乃謂之曰。
秪恁麼便散去。
還有佛法道理也無。
試說看。
若無。
又來這裡作麼。
若有。
大市裡人叢處亦有。
何須到這裡。
諸人各曾看還源觀百門義海。
華嚴論。
涅槃經。
諸多策子。
阿那個教中有這個時節。
若有。
試舉看。
若是恁麼經裡有恁麼語。
是此時節麼。
有甚麼交涉。
所以道微言滞于心首。
常為緣慮之場。
實際居于目前。
翻成名相之境。
又作麼生得翻去。
若也翻去。
又作麼生得正去。
還會麼。
秪恁麼念策子。
有甚麼用處。
信哉名句非無漏。
不可得圓通。
持犯但束身。
非身無所束。
元非遍一切。
雲何獲圓通。
通曰。
法身無量。
不假修為。
應身有涯。
容易造業。
必假戒律以約束之。
是約束但施于應身。
然不能通于法身之理。
故非遍一切。
不遍即不可獲圓通。
黃檗慧禅師。
少出家。
業經論。
因增授菩薩戒而歎曰。
大土攝律儀。
與吾本授聲聞戒。
俱止持作犯也。
然于篇聚增減。
支本通别。
制意且殊。
俱微細難防。
複于攝善中未嘗行于少分。
況饒益有情乎。
且世間泡幻身命。
何可留戀哉。
由是置講課。
欲以身捐于水中。
飼鱗甲之類。
念已将行。
偶二禅者接之款論。
謂南方頗多知識。
何滞于一隅。
從此回志。
乃造疏山。
問曰。
刹那便去時如何。
山曰。
逼塞虛空。
汝作麼生去。
對曰。
逼塞虛空。
不如不去。
山便休。
下堂。
參第一座。
座曰。
适來祗對甚奇特。
曰此乃率爾。
敢望慈悲。
開示愚昧。
座曰。
一刹那間。
還有拟議否。
乃于言下頓悟。
又元庵慈禅師。
幼依成都正法出家。
具戒後。
遊講肆。
聽講圓覺經。
至四大各離。
今者妄身當在何處。
畢竟無體。
實同幻化。
因而有省。
作頌曰。
一顆明珠。
在我這裡。
撥着動着。
放光動地。
此二尊宿。
不離幻身而證法身。
何不遍之有。
神通本宿因。
何關法分别。
念緣非離物。
雲何獲圓通。
通曰。
小乘神通。
皆是作意。
緣物則有。
離物則無。
非能離物而顯。
有念緣故。
此系宿因神力成就。
非關妙法分别而得顯現。
既已著于神通。
即不可以語于圓通矣。
黃檗初遊天台。
逢一僧如舊識。
乃同行。
屬澗水暴漲。
檗倚杖而止。
其僧率檗同過。
檗雲。
請兄先過。
僧即浮笠于水上便過。
檗雲。
我卻共個稍子作隊。
悔不一棒打殺。
其僧乃于水中遙禮贊歎曰。
真大乘法器。
吾所不及。
此小乘神通也。
故為檗所斥。
麻谷南泉二三人往谒徑山。
路逢一婆。
乃問路向甚處去。
曰蓦直去。
谷曰。
前頭水深過得否。
曰不濕腳。
谷又問上岸稻得與麼好。
下岸稻得與麼怯。
曰總被螃蟹吃卻也。
谷曰。
禾好香。
曰沒氣息。
谷又問婆住甚處。
曰祗在這裡。
三人至店。
婆煎茶一瓶。
??盞三隻至。
謂曰。
和尚有神通者即吃茶。
三人相顧間。
婆曰。
看老朽自逞神通去也。
于是拈盞傾茶便行。
此等神通。
非同小可。
故麻谷南泉不能測其涯量。
以上從六識入者。
非初心所宜。
若以地性觀。
堅凝非通達。
有為非聖性。
雲何獲圓通。
通曰。
地既堅凝。
原非通達性。
而持地乃有為法。
又非無為果。
故于圓通非宜。
先德雲。
若人識得心。
大地無寸土。
恁麼見得。
更有何礙。
保福因僧侍立次。
福曰。
汝得恁麼粗心。
僧曰。
甚麼處是某甲粗心處。
福拈一塊土度與僧曰。
抛向門外着。
僧抛了卻來曰。
甚麼處是某甲粗心處。
福曰。
我見築着磕着。
所以道汝粗心。
若此僧翻然省悟。
即得通達聖性。
即獲圓通矣。
若以水性觀。
想念非真實。
如如非覺觀。
雲何獲圓通。
通曰。
水觀亦十想法爾。
想念所成。
豈同真實。
蓋真實之理。
如如不動。
非假造作。
故非覺觀所及。
僧問雪峰。
古澗寒泉時如何。
峰曰。
瞪目不見底。
曰飲者如何。
峰曰。
不從口入。
僧舉似趙州。
州曰。
不可從鼻孔裡入。
僧卻問古澗寒泉時如何。
州曰苦。
曰飲者如何。
州曰死。
峰聞得。
乃曰趙州古佛。
遙望作禮。
自此不答話。
天童拈雲。
扶樹宗乘。
須還大匠。
雪峰辦一千五百人善知識身心。
趙州用一百二十歲老作家手段。
不妨奇怪。
如今衆中。
随言定旨。
亂作貶剝。
深屈古人。
然則相席打令。
似有知音。
镂骨銘心。
罕逢明鑒。
這僧見處。
滞在湛不搖處。
趙州鉗錘。
即是雪峰針線。
何謂不同哉。
若以火性觀。
厭有非真離。
非初心方便。
雲何獲圓通。
通曰。
火頭聞說欲火而生厭離。
是厭有也。
既有忻厭。
非真解脫。
且初心入道。
制欲不若窮理。
理日明則欲日消。
如欲窮理。
試觀火是何物。
趙州因僧侍次。
遂指火問曰。
這個是火。
你不得喚作火。
老僧道了也。
僧無對。
州複筴起火曰。
會麼。
曰不會。
州曰。
此去舒州有投子和尚。
汝往禮拜問之。
必為汝說。
因緣相契。
不用更來。
不相契卻來。
其僧到投子。
子問近離甚處。
曰趙州。
子曰。
趙州有何言句。
僧舉前話。
子曰汝會麼。
曰不會。
乞師指示。
子乃下禅床。
行三步。
卻坐。
問曰會麼。
曰不會。
子曰。
你歸舉似趙州。
其僧卻回舉似趙州。
州曰。
還會麼。
曰不會。
州曰。
投子與麼不較多也。
夫二老宿所為。
方便若此。
尚且不悟。
況其餘乎。
若以風性觀。
動寂非無對。
對非無上覺。
雲何獲圓通。
通曰。
此群動性。
來無所從。
去無所至。
原無所對。
觀察風力無依。
悟菩提心。
即無上覺。
何至有動寂二相。
祗為初機。
于其動中。
識不動性。
分動不動。
二相宛然。
即是對待。
既屬對待。
即生滅法。
去無上菩提遠矣。
十七祖僧迦難提。
度持鑒童子。
更名伽耶舍多。
一日聞風吹殿鈴聲。
祖問曰。
鈴鳴耶。
風鳴耶。
舍多曰。
非風鈴鳴。
我心鳴耳。
祖曰。
心複誰乎。
舍多曰。
俱寂靜故。
祖曰。
善哉善哉。
繼吾道者。
非子而誰。
後六祖因二僧論風幡義。
一曰風動。
一曰幡動。
議論不已。
祖進曰。
不是風動。
不是幡動。
仁者心動。
與舍多語如出一口。
雪峰舉六祖道不是風動。
不是幡動。
仁者心動。
乃曰。
大小祖師。
龍頭蛇尾。
好與二十棒。
時大原孚上座侍立。
不覺咬齒。
峰曰。
我适來恁麼道。
也好吃二十拄杖。
韶國師上堂。
古聖方便。
猶如河沙。
祖師道非風幡動。
仁者心動。
斯乃無上心印法門。
我輩是祖師門下客。
合作麼生會祖師意。
莫道風幡不動。
汝心妄動。
莫道不撥風幡。
就風幡通取。
莫道風幡動處是甚麼。
有雲附物明心。
不須認物。
有雲色即是空。
有雲非風幡動。
應須妙會。
如是解會。
與祖師意旨。
有何交涉。
即不許如是會。
諸上座便合知悉。
若于這裡徹底悟去。
何法門而不明。
百千諸佛方便。
一時洞了。
更有甚麼疑情。
所以古人道。
一了千明。
一迷萬惑。
上座。
豈是今日會得一則。
明日又不會也。
莫是有一分向上事難會。
有一分下劣凡夫不會。
如此見解。
設經塵劫。
秪自勞神乏思。
無有是處。
韶國師與麼道。
較雪峰多少。
也好吃二十棒。
若以空性觀。
昏鈍先非覺。
無覺異菩提。
雲何獲圓通。
通曰。
偏空則昏鈍非覺。
真空則即覺即空。
初機拟空。
容易錯路。
故須審辨。
玄沙上堂。
今時人不悟個中道理。
妄自涉事涉塵。
處處染着。
頭頭系絆。
縱悟則塵境紛纭。
名相不實。
便拟凝心斂念。
攝事歸空。
閉目藏精。
才有念起。
旋旋破除。
細想才生。
即便遏捺。
如此見解。
即是落空亡底外道。
魂不散底死人。
冥冥漠漠。
無覺無知。
塞耳偷鈴。
徒自欺诳。
這裡分明則不然也。
不是偎門傍戶。
句句現前。
不得商量。
不涉文墨。
本絕塵境。
本無位次。
權名個出家兒。
畢竟無蹤迹。
真如凡聖。
地獄人天。
秪是療狂子之方。
虛空尚無改變。
大道豈有升沉。
悟則縱橫不離本際。
若到這裡。
凡聖也無立處。
若向句中作意。
則沒溺殺人。
若向外馳求。
又落魔界。
如如向上。
沒可安排。
恰似焰爐不藏蚊蚋。
此理本來平坦。
何用刬除。
動靜揚眉。
是真解脫道。
不強為意度。
建立乖真。
若到這裡。
纖毫不受。
指意則差。
便是千聖出頭來。
也安一字不得。
珍重。
若明得玄沙語。
即達真空之旨。
無上菩提。
亦強名爾。
豈不圓通現前。
若以識性觀。
觀識非常住。
存心乃虛妄。
雲何獲圓通。
通曰。
如來藏妙真如性。
即第八識。
本非虛妄。
未見性者不能轉識。
但為識轉。
即用觀照。
觀亦是識。
念念生滅。
故非常住。
縱能存心湛然不動。
由觀力所持。
亦屬虛妄。
豈妙湛總持。
本自無心。
不待存而自無不存者乎。
十六祖羅睺羅多。
至僧伽難提所。
值彼入定。
祖與衆伺之。
經三七日。
方從定起。
祖問曰。
汝身定耶。
心定耶。
提曰。
身心俱定。
祖曰。
身心俱定。
何有出入。
提曰。
雖有出入。
不失定相。
如金在井。
金體常寂。
祖曰。
若金在井。
若金出井。
金無動靜。
何物出入。
提曰。
言金動靜。
何物出入。
言金出入。
金非動靜。
祖曰。
若金在井。
出者何金。
若金出井。
在者何物。
提曰。
金若出井。
在者非金。
金若在井。
出者非物。
祖曰。
此義不然。
提曰彼義非着。
祖曰。
此義當堕。
提曰。
彼義不成。
祖曰。
彼義不成。
我義成矣。
提曰。
我義雖成。
法非我故。
祖曰。
我義已成。
我無我故。
提曰。
我無我故。
複成何義。
祖曰。
我無我故。
故成汝義。
提曰。
仁者師誰。
得是無我。
祖曰。
我師伽那提婆。
證是無我。
提以偈贊曰。
稽首提婆師。
而出于仁者。
仁者無我故。
我欲師仁者。
祖以偈答曰。
我已無我故。
汝須見我我。
汝若師我故。
知我非我我。
難提心意豁然。
即求度脫。
祖曰。
汝心自在。
非我所系。
付正法眼偈曰。
于法實無證。
不取亦不離。
法非有無相。
内外雲何起。
此可知轉識成智。
在毫厘間。
不睹真實。
終歸虛妄。
諸行是無常。
念性元生滅。
因果今殊感。
雲何獲圓通。
通曰。
據念佛法門。
念即是佛。
行即是佛。
唯心是佛。
唯心作佛。
果因一契。
原非殊感。
今文殊指歸向上一路。
故以行屬無常。
念屬生滅。
以是求佛常住果。
必不可得。
齊巳禅師。
因蓮社會道友請上堂雲。
漸漸雞皮鶴發。
父少而子老。
看看行步龍鐘。
疑殺木上座。
直饒金玉滿堂。
照顧白拈賊。
豈免衰殘老病。
正好着精采。
任汝千般快樂。
渠侬得自由。
無常終是到來。
歸堂吃茶去。
唯有徑路修行。
依舊打之繞。
但念阿彌陀佛。
念得不濟事。
複曰。
惡。
這條活路。
已被善導和尚直截指出了也。
是你諸人朝夕在徑路中往來。
因甚麼當面蹉過阿彌陀佛。
這裡薦得。
便可除迷倒障。
拔猶豫箭。
截疑惑網。
斷癡愛河。
伐心稠林。
洗心垢濁。
正心谄曲。
絕心生死。
然後轉入那邊。
擡起腳。
向佛祖踐履不到處。
進一步。
開卻口。
向佛祖言诠不到處。
說一句。
喚回善導和尚。
别求徑路修行。
其或準前舍父逃去。
流落他鄉。
撞東磕西。
苦哉阿彌陀佛。
又黃龍新上堂。
清珠下于濁水。
濁水不得不清。
念佛投于亂心。
亂心不得不佛。
佛既不亂。
濁水自清。
濁水既清。
功歸何所。
良久曰。
幾度黑風翻大海。
未曾聞道釣舟傾。
夫都攝六根。
修念佛法門。
尚且以途路功勳。
一概砭剝。
于此見返聞直透性源。
且遠諸過。
真為修證圓通最上之機也。
我今白世尊。
佛出娑婆界。
此方真教體。
清淨在音聞。
欲取三摩提。
實以聞中入。
通曰。
聖人設教。
随方不同。
或有以佛光明而作佛事。
或有以佛菩提樹而作佛事。
乃至或以園林台觀。
或以虛空。
或以寂無說示。
如香積佛國。
無文字說。
但以虛空。
令諸天人得入律行。
此方教體。
唯在音聞。
不雜塵垢。
最為清淨。
唯其清淨。
故于三摩提容易契入。
此娑婆界以聞為當機也。
僧問玄沙。
學人乍入叢林。
乞師指個入路。
沙曰。
還聞偃溪水聲麼。
曰聞。
沙曰。
從這裡入。
可謂直截指示矣。
離苦得解脫。
良哉觀世音。
于恒沙劫中。
入微塵佛國。
得大自在力。
無畏施衆生。
妙音觀世音。
梵音海潮音。
救世悉安甯。
出世獲常住。
通曰。
良哉觀世音。
已離苦矣。
故能救世悉安甯。
已得解脫矣。
故能令人出世獲常住。
于恒妙劫。
入微塵國。
則三十二應靡不周也。
施十四無畏。
得大自在力。
則四不思議。
妙難測也。
妙妙聞心。
如聲度垣。
總化為一妙音矣。
妙在清淨。
則謂之梵音。
妙在響應。
則謂之潮音。
妙在尋聲。
則謂之觀世音。
非比世間音。
乃自性之妙音也。
僧問歸宗。
如何是玄旨。
宗曰。
無人能會。
曰向者如何。
宗曰。
有向即乖。
曰不向者如何。
宗曰。
誰求玄旨。
又曰去。
無汝用心處。
曰豈無方便門。
令學人得入。
宗曰。
觀音妙智力。
能救世間苦。
曰如何是觀音妙智力。
宗敲鼎蓋三下。
曰子還聞否。
曰聞。
宗曰。
我何不聞。
僧無語。
宗以棒趁下。
他日上堂。
吾今欲說禅。
諸子總近前。
宗曰。
汝聽觀音行。
善應諸方所。
問如何是觀音行。
宗乃彈指曰。
諸人還聞否。
曰聞。
宗曰。
一隊漢。
向這裡覓甚麼。
以棒趁出。
大笑歸方丈。
歸宗見諸人一段妙音。
安然常住。
不惜重重指出。
大煞慈悲。
我今啟如來。
如觀音所說。
譬如人靜居。
十方俱擊鼓。
十處一時聞。
是則圓真實。
通曰。
觀音圓照三昧。
無作無為。
故如人靜居。
十方擊鼓。
十處俱聞。
非四維虧一半者比。
此于境顯其圓也。
黃檗惟勝禅師。
偶以扇勒窗棂有聲。
忽憶教中道。
十方俱擊鼓。
十處一時聞。
因大悟。
後瑞州太守。
委黃龍遴選黃檗主人。
龍集衆垂語雲。
鐘樓上念贊。
床腳下種菜。
若人道得。
乃往住持。
勝出答曰。
猛虎當路坐。
龍大悅。
遂令往。
如勝者。
可謂親證其圓真實也。
目非觀障外。
口鼻亦複然。
身以合方知。
心念紛無緒。
隔垣聽音響。
遐迩俱可聞。
五根所不齊。
是則通真實。
通曰。
五根無不合塵者。
然必合而後知。
便自溷濁。
唯聲塵隔垣可聞。
不失清淨之體。
故非涯量不冥會者可齊。
此以根顯其通也。
張無垢留蘇氏館。
一夕入廁。
以柏樹子話究之。
聞蛙鳴。
釋然契入。
有偈曰。
春天月夜一聲蛙。
撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得。
嶺頭腳痛有玄沙。
若無垢者。
可謂親證其通真實也。
音聲性動靜。
聞中為有無。
無聲号無聞。
非實無聞性。
聲無既無滅。
聲有亦非生。
生滅二圓離。
是則常真實。
縱令在夢想。
不為不思無。
覺觀出思惟。
身心不能及。
通曰。
聲有動靜。
故聞有聞無。
聞性常住。
不因聲有而生。
不因聲無可滅也。
于何驗之。
即在夢想。
亦能以舂杵音作鐘鼓響。
在夢如覺。
不假思惟。
此與不恒其所覺者異。
故于識可以見其常也。
他五根在夢。
亦能睹境曆曆。
然未必皆對前境而知。
别有思惟所結。
故他五根。
思惟則有。
不思則無。
覺時對境則有。
夢時對境則無。
滞在身心為根塵所縛。
唯耳識性。
不以覺時思惟而有。
不以夢時不思而無。
其性已超于思不思之表。
故返聞覺觀。
非思不思。
與尋常觀照用思惟者不同。
既出思惟境界。
于根而離根矣。
身所不及也。
于識而離識矣。
心所不及也。
此之謂生滅既滅。
寂滅現前。
不謂之真常佛性乎。
張無垢語大慧曰。
某每于夢中。
必誦語孟。
何如。
慧舉圓覺曰。
由寂靜故。
十方世界。
諸如來心。
于中顯現。
如鏡中像。
無垢曰。
非老師莫聞此論也。
無垢夢中似習氣未除。
大慧指出大圓鏡智。
不妨習氣出沒。
可謂透極真常一路。
今此娑婆國。
聲論得宣明。
衆生迷本聞。
循聲故流轉。
阿難縱強記。
不免落邪思。
豈非随所淪。
旋流獲無妄。
阿難汝谛聽。
我承佛威力。
宣說金剛王。
如幻不思議。
佛母真三昧。
汝聞微塵佛。
一切秘密門。
欲漏不先除。
畜聞成過誤。
将聞持佛佛。
何不自聞聞。
通曰。
論此方之機。
心性不明。
依聲論而得宣明。
則因言悟道者其常也。
然衆生不達本源。
循聲流轉。
即謂之迷。
然逐物為邪。
歸根為正。
若能逆流窮源。
至不生滅。
即是返聞。
可證真常。
不随淪溺。
此乃微塵佛一路涅槃門也。
聞熏聞修金剛三昧。
謂之如幻者。
無作為故。
無作無為。
達于本聞。
諸佛皆由此出。
若有作有為。
欲漏不除。
雖廣持秘密。
翻成過誤。
不但染心留情。
謂之欲漏。
但瞥起見佛之念。
即謂之邪。
故返聞聞自性。
乃對治多聞第一機也。
宋孝宗問天竺僧雲。
既是飛來峰。
何不飛去。
答曰。
一動不如一靜。
又問觀音手中數珠念甚。
答曰。
念觀世音菩薩。
又問自念自号作甚。
答曰。
求人不如求己。
僧問志超禅師。
如何是佛。
超曰。
汝是甚麼人。
曰莫便是也無。
超曰。
是即沒交涉。
此二則語。
皆于自聞聞之旨合。
聞非自然生。
因聲
臨濟雲。
我二十年在黃檗先師處。
三度問佛法大意。
三度蒙他賜杖。
如篙枝拂著相似。
如今更思得一頓。
誰人為我行得。
時有僧出衆雲。
某甲行得。
濟拈棒與之僧拟接。
濟便打。
劍去遠矣。
爾乃刻舟。
法稱為内塵。
憑塵必有所。
能所非遍涉。
雲何獲圓通。
通曰。
法塵非相。
潛意根故。
既落能所。
便有定方。
故不能遍涉。
雖是空法能遍十方。
而不能遍非空者。
故不能圓通。
非謂能不涉所所不涉能而兩立也。
臨濟雲。
世出世諸法。
皆無自性。
亦無生性。
但有空名。
名字亦空。
你秪麼認他閑名為實。
大錯了也。
設有。
皆是依變之境。
有個菩提依。
涅槃依。
解脫依。
三身依。
境智依。
菩薩依。
佛依。
你向依變國土中覓甚麼物。
乃至三乘十二分教。
皆是拭不淨故紙。
佛是幻化身。
祖是老比丘。
你還是娘生已否。
你若求佛。
即被佛魔攝。
你若求祖。
即被祖縛。
你若有求皆苦。
不如無事。
信乎憑塵必有所。
不能獲圓通也。
以上揀六塵入者非初心所宜。
見性雖洞然。
明前不明後。
四維虧一半。
雲何獲圓通。
通曰。
眼見明前不明後。
固矣。
心見非眼。
謂之見性。
何以亦虧一半。
但落見分。
便失圓常。
故眼根在所簡也。
南泉參忠國師。
師問甚麼處來。
曰江西來。
曰還将得馬師真來否。
曰隻這是。
師曰。
背後底聻。
泉便休去。
長慶棱曰。
大似不知。
保福展雲。
幾不到和尚此間。
雲居錫雲。
此二尊宿。
盡扶背後。
隻如南泉休去。
為扶面前扶背後。
玄沙嘗指亡僧面前觸目菩提。
萬裡神光頂後相。
因有偈曰。
萬裡神光頂後相。
沒頂之時何處望。
事已成。
意已休。
此個來蹤觸處周。
智者撩着便提取。
莫待須臾失卻頭。
此二則互相發。
均之不貴乎見。
鼻息出入通。
現前無交氣。
支離匪涉入。
雲何獲圓通。
通曰。
宇宙間一大呼吸也。
春夏呼。
秋冬吸。
白月呼。
黑月吸。
子前呼。
午後吸。
人以呼吸。
通乎天地。
猶魚之在水也。
調出入息。
至于現前無交氣。
養生家以為合乎自然。
不知杳冥恍惚。
特氣機耳。
其精其物。
特識神耳。
支離漫患。
于自性有何交涉。
有道流問大珠曰。
世間還有法過于自然否。
珠曰有。
曰何法過得。
珠曰。
能知自然者。
曰元氣是道否。
珠曰。
元氣自元氣。
道自道。
曰若如是者則應有二也。
珠曰。
知無兩人。
又問雲。
何為邪。
雲何為正。
珠曰。
心逐物為邪。
物從心為正。
由此觀之。
調息之說。
為心逐物。
支離甚矣。
況得圓通。
舌非入無端。
因味生覺了。
味亡了無有。
雲何獲圓通。
通曰。
舌非根安能知味。
非根而知味者。
是謂無端。
非語倒也。
既有此根。
所以味入之而生覺了。
味亡則覺亡矣。
是根以其味為有無。
安得為圓。
夾山在沩山作典座。
沩問曰。
今日吃甚麼菜。
夾雲。
二年同一春。
沩雲。
好好修事者。
夾雲。
龍宿鳳巢。
投子頌雲。
相逢借問衆生糜。
莫比庵園香飯施。
紫氣夜随丹鳳轉。
金龍曉纏月中技。
又栖賢湜上堂。
良久曰。
幸好一盤飯。
不可糁椒姜。
雖然如此。
試唼啖看。
便下座。
此二則。
亦同一春。
唼啖得着。
許異舌知味。
身與所觸同。
各非圓覺觀。
涯量不冥會。
雲何獲圓通。
通曰。
妙觸宣明。
但身顯知。
純覺遺身。
亦非圓覺。
必如圓覺觀。
身心超越。
不可涯量。
方能冥會萬法。
不籍身知。
今有身有觸。
則知有涯量。
非圓通也。
黃山谷太史谒死心新禅師。
随衆入室。
新張目問曰。
新長老死。
學士死。
燒作兩堆灰。
向甚麼處相見。
谷無語。
新約出。
曰晦堂處參得底。
使未着在。
後左官黔南。
道力愈勝。
于無思念中。
頓明死心所問。
報以書曰。
往年蒙苦苦提撕。
長如醉夢。
依稀在光影中。
蓋疑情不盡。
命根不斷。
故望崖而退耳。
迩谪官在黔南道中。
晝卧覺來。
忽爾尋思。
被天下老和尚謾了多少。
唯有死心道人不肯。
乃是第一相為也。
不勝萬幸。
故冥會若山谷。
自己尚不可得。
更說甚麼相見。
非斷命根者不足語此。
知根雜亂思。
湛了終無見。
想念不可脫。
雲何獲圓通。
通曰。
意知根既屬知矣。
知則亂思雜起。
如海起波浪。
于湛了性終無所見。
即使知歸無知思歸無思。
亦屬想念。
未易解脫。
故不可獲圓通。
僧問韶國師。
如何是不證一法。
師曰。
待言語在。
曰如何是證諸法。
曰醉作麼。
乃曰秪如山僧恁麼對他。
諸上座作麼生體會。
莫是真實相為麼。
莫是正恁麼時。
無一法可證麼。
莫是識伊來處麼。
莫是全體顯露麼。
莫錯會好。
如此見解。
喚作依草附木。
與佛法天地懸隔。
假饒答話揀辨如懸河。
秪成得個颠倒知見。
若秪貴答話揀辨。
有甚麼難。
但恐無益于人。
翻成賺誤。
如上座從前所學揀辨問答。
持說道理極多。
為甚麼疑心不息。
聞古聖方便。
特地不會。
秪為多虛少實。
上座。
不如從腳跟下一時觑破。
看是甚麼道理。
有多少法門。
與上座作疑求解。
始知從前所學底事。
秪是生死根源。
陰界裡活計。
所以古人道。
見聞不脫。
如水裡月。
無事珍重。
見聞尚不可脫。
況想念乎。
已上五根人者。
非初心所宜。
識見雜三和。
诘本稱非相。
自體先無定。
雲何獲圓通。
通曰。
境屬相分。
識屬見分。
今識見之見。
根與境合。
識生其中。
三者和合而成。
诘其根本。
此見原無自體。
無相可得。
和合則有。
不和合則無。
故曰非定。
安有自無定體而可證圓通者乎。
神會年十三。
自玉泉來參六祖。
祖曰。
知識遠來艱辛。
還将得本來否。
若有本。
則合識主。
試說看。
會曰。
以無住為本。
見即是主。
祖曰。
這沙彌。
争合取次語。
會乃問曰。
和尚坐禅。
還見不見。
祖以拄杖打三下雲。
吾打汝是痛不痛。
對曰。
亦痛亦不痛。
祖曰。
吾亦見亦不見。
會問如何是亦見亦不見。
祖曰。
吾之所見。
常見自心過??。
不見他人是非好惡。
是以亦見亦不見。
汝言亦痛亦不痛如何。
汝若不痛。
同于木石。
若痛。
則同凡夫。
即起恚恨。
汝向前見不見是二邊。
痛不痛是生滅。
汝自性且不見。
敢爾弄人。
神會禮拜悔謝。
祖曰。
汝若心迷不見。
問善知識覓路。
汝若心悟。
即自見性。
依法修行。
汝自迷不見。
卻來問吾見不見。
吾見自知。
豈待汝迷。
汝若自見。
亦不待吾迷。
何不自知自見。
乃問吾見與不見。
神會再禮百餘拜。
求謝過??。
給侍左右。
一日祖告衆曰。
吾有一物。
無頭無尾。
無名無字。
無背無面。
諸人還識否。
神會出曰。
是諸佛之本源。
神會之佛性。
祖曰。
向汝道無名無字。
汝便喚作本源佛性。
汝向去有把茆蓋頭。
也隻成個知解宗徒。
若當時如二祖拜了依位而立。
更有何過。
心聞洞十方。
生于大因力。
初心不能入。
雲何獲圓通。
通曰。
不用耳聞。
不用識聞。
故曰心聞。
是已證果位。
與觀世音觀聽十方圓明無異。
此亦當曰我亦從中證。
非唯一普賢。
心聞洞徹。
十方沙界外事。
無所不知。
由于因地發心。
行願極大。
遍虛空界。
靡不周到。
有此大因。
故證此大果。
此非大根大器不能承當。
不如返聞聞熏聞修。
漸次可入。
此謂初心未易湊泊。
難獲圓通。
與諸說稍别。
洞山禀禅師。
日唯宴坐。
一日呼侍者。
下至法堂謂曳木者無損階砌。
侍者出視無有。
還白寂無人迹。
禀又使求之。
侍者臨檐俯視。
乃群蟻曳蜻蜓翼。
緣階而上。
此蓋靜極而靈知者也。
故聞蟻聲若雷。
況普賢心聞。
尤大于此者乎。
鼻想本權機。
祗令攝心住。
住成心所住。
雲何獲圓通。
通曰。
甚矣心之難攝也。
始而散亂。
唯恐不住。
既而寂靜。
又成所住。
住與不住。
皆非無住本體。
故不得圓通。
石鞏一日廚中作務次。
馬祖見而問曰。
作甚麼。
鞏曰。
牧牛。
祖曰。
作麼生牧。
鞏曰。
一回入草去。
把鼻拽将來。
祖曰。
子真牧牛。
南泉垂語雲。
王老師牧一頭水牯牛。
拟向溪東去。
不免官家苗稼。
拟向溪西去。
不免官象苗稼。
争如随分納些些。
總不見得。
天童拈雲。
南泉牧牛。
可謂奇特。
直得一切處關防不得。
為甚麼如此。
是他随分納些些。
雲門雲。
且道牛内納。
牛外納。
直饒你說得納處分明。
我更問你覓牛在。
大沩诘雲。
雲門止解索牛。
不解穿他鼻孔。
拈起拄杖雲。
三世諸佛。
天下老和尚鼻孔。
被山僧拄杖一時穿卻。
且道山僧鼻孔在甚麼處。
良久雲。
誣人之罪。
以全罪科之。
若于此等權機穿透。
定然索着鼻孔。
定獲無上圓通。
說法弄音文。
開悟先成者。
名句非無漏。
雲何獲圓通。
通曰。
舌根但能辨味。
舌識方能弄音。
說世出世間之法。
以開悟人。
然開悟但施于先成者。
有如時雨之化。
非言說所能與也。
良以名身句身。
不離文字。
非是無漏之法。
如手指月。
指非是月。
其可得圓通乎。
先德雲。
言前薦得。
屈我宗風。
句後承當。
沉埋佛祖。
故開悟在先。
而以言證成則可。
若待言而悟。
去之遠矣。
法眼上堂。
大衆久立。
乃謂之曰。
秪恁麼便散去。
還有佛法道理也無。
試說看。
若無。
又來這裡作麼。
若有。
大市裡人叢處亦有。
何須到這裡。
諸人各曾看還源觀百門義海。
華嚴論。
涅槃經。
諸多策子。
阿那個教中有這個時節。
若有。
試舉看。
若是恁麼經裡有恁麼語。
是此時節麼。
有甚麼交涉。
所以道微言滞于心首。
常為緣慮之場。
實際居于目前。
翻成名相之境。
又作麼生得翻去。
若也翻去。
又作麼生得正去。
還會麼。
秪恁麼念策子。
有甚麼用處。
信哉名句非無漏。
不可得圓通。
持犯但束身。
非身無所束。
元非遍一切。
雲何獲圓通。
通曰。
法身無量。
不假修為。
應身有涯。
容易造業。
必假戒律以約束之。
是約束但施于應身。
然不能通于法身之理。
故非遍一切。
不遍即不可獲圓通。
黃檗慧禅師。
少出家。
業經論。
因增授菩薩戒而歎曰。
大土攝律儀。
與吾本授聲聞戒。
俱止持作犯也。
然于篇聚增減。
支本通别。
制意且殊。
俱微細難防。
複于攝善中未嘗行于少分。
況饒益有情乎。
且世間泡幻身命。
何可留戀哉。
由是置講課。
欲以身捐于水中。
飼鱗甲之類。
念已将行。
偶二禅者接之款論。
謂南方頗多知識。
何滞于一隅。
從此回志。
乃造疏山。
問曰。
刹那便去時如何。
山曰。
逼塞虛空。
汝作麼生去。
對曰。
逼塞虛空。
不如不去。
山便休。
下堂。
參第一座。
座曰。
适來祗對甚奇特。
曰此乃率爾。
敢望慈悲。
開示愚昧。
座曰。
一刹那間。
還有拟議否。
乃于言下頓悟。
又元庵慈禅師。
幼依成都正法出家。
具戒後。
遊講肆。
聽講圓覺經。
至四大各離。
今者妄身當在何處。
畢竟無體。
實同幻化。
因而有省。
作頌曰。
一顆明珠。
在我這裡。
撥着動着。
放光動地。
此二尊宿。
不離幻身而證法身。
何不遍之有。
神通本宿因。
何關法分别。
念緣非離物。
雲何獲圓通。
通曰。
小乘神通。
皆是作意。
緣物則有。
離物則無。
非能離物而顯。
有念緣故。
此系宿因神力成就。
非關妙法分别而得顯現。
既已著于神通。
即不可以語于圓通矣。
黃檗初遊天台。
逢一僧如舊識。
乃同行。
屬澗水暴漲。
檗倚杖而止。
其僧率檗同過。
檗雲。
請兄先過。
僧即浮笠于水上便過。
檗雲。
我卻共個稍子作隊。
悔不一棒打殺。
其僧乃于水中遙禮贊歎曰。
真大乘法器。
吾所不及。
此小乘神通也。
故為檗所斥。
麻谷南泉二三人往谒徑山。
路逢一婆。
乃問路向甚處去。
曰蓦直去。
谷曰。
前頭水深過得否。
曰不濕腳。
谷又問上岸稻得與麼好。
下岸稻得與麼怯。
曰總被螃蟹吃卻也。
谷曰。
禾好香。
曰沒氣息。
谷又問婆住甚處。
曰祗在這裡。
三人至店。
婆煎茶一瓶。
??盞三隻至。
謂曰。
和尚有神通者即吃茶。
三人相顧間。
婆曰。
看老朽自逞神通去也。
于是拈盞傾茶便行。
此等神通。
非同小可。
故麻谷南泉不能測其涯量。
以上從六識入者。
非初心所宜。
若以地性觀。
堅凝非通達。
有為非聖性。
雲何獲圓通。
通曰。
地既堅凝。
原非通達性。
而持地乃有為法。
又非無為果。
故于圓通非宜。
先德雲。
若人識得心。
大地無寸土。
恁麼見得。
更有何礙。
保福因僧侍立次。
福曰。
汝得恁麼粗心。
僧曰。
甚麼處是某甲粗心處。
福拈一塊土度與僧曰。
抛向門外着。
僧抛了卻來曰。
甚麼處是某甲粗心處。
福曰。
我見築着磕着。
所以道汝粗心。
若此僧翻然省悟。
即得通達聖性。
即獲圓通矣。
若以水性觀。
想念非真實。
如如非覺觀。
雲何獲圓通。
通曰。
水觀亦十想法爾。
想念所成。
豈同真實。
蓋真實之理。
如如不動。
非假造作。
故非覺觀所及。
僧問雪峰。
古澗寒泉時如何。
峰曰。
瞪目不見底。
曰飲者如何。
峰曰。
不從口入。
僧舉似趙州。
州曰。
不可從鼻孔裡入。
僧卻問古澗寒泉時如何。
州曰苦。
曰飲者如何。
州曰死。
峰聞得。
乃曰趙州古佛。
遙望作禮。
自此不答話。
天童拈雲。
扶樹宗乘。
須還大匠。
雪峰辦一千五百人善知識身心。
趙州用一百二十歲老作家手段。
不妨奇怪。
如今衆中。
随言定旨。
亂作貶剝。
深屈古人。
然則相席打令。
似有知音。
镂骨銘心。
罕逢明鑒。
這僧見處。
滞在湛不搖處。
趙州鉗錘。
即是雪峰針線。
何謂不同哉。
若以火性觀。
厭有非真離。
非初心方便。
雲何獲圓通。
通曰。
火頭聞說欲火而生厭離。
是厭有也。
既有忻厭。
非真解脫。
且初心入道。
制欲不若窮理。
理日明則欲日消。
如欲窮理。
試觀火是何物。
趙州因僧侍次。
遂指火問曰。
這個是火。
你不得喚作火。
老僧道了也。
僧無對。
州複筴起火曰。
會麼。
曰不會。
州曰。
此去舒州有投子和尚。
汝往禮拜問之。
必為汝說。
因緣相契。
不用更來。
不相契卻來。
其僧到投子。
子問近離甚處。
曰趙州。
子曰。
趙州有何言句。
僧舉前話。
子曰汝會麼。
曰不會。
乞師指示。
子乃下禅床。
行三步。
卻坐。
問曰會麼。
曰不會。
子曰。
你歸舉似趙州。
其僧卻回舉似趙州。
州曰。
還會麼。
曰不會。
州曰。
投子與麼不較多也。
夫二老宿所為。
方便若此。
尚且不悟。
況其餘乎。
若以風性觀。
動寂非無對。
對非無上覺。
雲何獲圓通。
通曰。
此群動性。
來無所從。
去無所至。
原無所對。
觀察風力無依。
悟菩提心。
即無上覺。
何至有動寂二相。
祗為初機。
于其動中。
識不動性。
分動不動。
二相宛然。
即是對待。
既屬對待。
即生滅法。
去無上菩提遠矣。
十七祖僧迦難提。
度持鑒童子。
更名伽耶舍多。
一日聞風吹殿鈴聲。
祖問曰。
鈴鳴耶。
風鳴耶。
舍多曰。
非風鈴鳴。
我心鳴耳。
祖曰。
心複誰乎。
舍多曰。
俱寂靜故。
祖曰。
善哉善哉。
繼吾道者。
非子而誰。
後六祖因二僧論風幡義。
一曰風動。
一曰幡動。
議論不已。
祖進曰。
不是風動。
不是幡動。
仁者心動。
與舍多語如出一口。
雪峰舉六祖道不是風動。
不是幡動。
仁者心動。
乃曰。
大小祖師。
龍頭蛇尾。
好與二十棒。
時大原孚上座侍立。
不覺咬齒。
峰曰。
我适來恁麼道。
也好吃二十拄杖。
韶國師上堂。
古聖方便。
猶如河沙。
祖師道非風幡動。
仁者心動。
斯乃無上心印法門。
我輩是祖師門下客。
合作麼生會祖師意。
莫道風幡不動。
汝心妄動。
莫道不撥風幡。
就風幡通取。
莫道風幡動處是甚麼。
有雲附物明心。
不須認物。
有雲色即是空。
有雲非風幡動。
應須妙會。
如是解會。
與祖師意旨。
有何交涉。
即不許如是會。
諸上座便合知悉。
若于這裡徹底悟去。
何法門而不明。
百千諸佛方便。
一時洞了。
更有甚麼疑情。
所以古人道。
一了千明。
一迷萬惑。
上座。
豈是今日會得一則。
明日又不會也。
莫是有一分向上事難會。
有一分下劣凡夫不會。
如此見解。
設經塵劫。
秪自勞神乏思。
無有是處。
韶國師與麼道。
較雪峰多少。
也好吃二十棒。
若以空性觀。
昏鈍先非覺。
無覺異菩提。
雲何獲圓通。
通曰。
偏空則昏鈍非覺。
真空則即覺即空。
初機拟空。
容易錯路。
故須審辨。
玄沙上堂。
今時人不悟個中道理。
妄自涉事涉塵。
處處染着。
頭頭系絆。
縱悟則塵境紛纭。
名相不實。
便拟凝心斂念。
攝事歸空。
閉目藏精。
才有念起。
旋旋破除。
細想才生。
即便遏捺。
如此見解。
即是落空亡底外道。
魂不散底死人。
冥冥漠漠。
無覺無知。
塞耳偷鈴。
徒自欺诳。
這裡分明則不然也。
不是偎門傍戶。
句句現前。
不得商量。
不涉文墨。
本絕塵境。
本無位次。
權名個出家兒。
畢竟無蹤迹。
真如凡聖。
地獄人天。
秪是療狂子之方。
虛空尚無改變。
大道豈有升沉。
悟則縱橫不離本際。
若到這裡。
凡聖也無立處。
若向句中作意。
則沒溺殺人。
若向外馳求。
又落魔界。
如如向上。
沒可安排。
恰似焰爐不藏蚊蚋。
此理本來平坦。
何用刬除。
動靜揚眉。
是真解脫道。
不強為意度。
建立乖真。
若到這裡。
纖毫不受。
指意則差。
便是千聖出頭來。
也安一字不得。
珍重。
若明得玄沙語。
即達真空之旨。
無上菩提。
亦強名爾。
豈不圓通現前。
若以識性觀。
觀識非常住。
存心乃虛妄。
雲何獲圓通。
通曰。
如來藏妙真如性。
即第八識。
本非虛妄。
未見性者不能轉識。
但為識轉。
即用觀照。
觀亦是識。
念念生滅。
故非常住。
縱能存心湛然不動。
由觀力所持。
亦屬虛妄。
豈妙湛總持。
本自無心。
不待存而自無不存者乎。
十六祖羅睺羅多。
至僧伽難提所。
值彼入定。
祖與衆伺之。
經三七日。
方從定起。
祖問曰。
汝身定耶。
心定耶。
提曰。
身心俱定。
祖曰。
身心俱定。
何有出入。
提曰。
雖有出入。
不失定相。
如金在井。
金體常寂。
祖曰。
若金在井。
若金出井。
金無動靜。
何物出入。
提曰。
言金動靜。
何物出入。
言金出入。
金非動靜。
祖曰。
若金在井。
出者何金。
若金出井。
在者何物。
提曰。
金若出井。
在者非金。
金若在井。
出者非物。
祖曰。
此義不然。
提曰彼義非着。
祖曰。
此義當堕。
提曰。
彼義不成。
祖曰。
彼義不成。
我義成矣。
提曰。
我義雖成。
法非我故。
祖曰。
我義已成。
我無我故。
提曰。
我無我故。
複成何義。
祖曰。
我無我故。
故成汝義。
提曰。
仁者師誰。
得是無我。
祖曰。
我師伽那提婆。
證是無我。
提以偈贊曰。
稽首提婆師。
而出于仁者。
仁者無我故。
我欲師仁者。
祖以偈答曰。
我已無我故。
汝須見我我。
汝若師我故。
知我非我我。
難提心意豁然。
即求度脫。
祖曰。
汝心自在。
非我所系。
付正法眼偈曰。
于法實無證。
不取亦不離。
法非有無相。
内外雲何起。
此可知轉識成智。
在毫厘間。
不睹真實。
終歸虛妄。
諸行是無常。
念性元生滅。
因果今殊感。
雲何獲圓通。
通曰。
據念佛法門。
念即是佛。
行即是佛。
唯心是佛。
唯心作佛。
果因一契。
原非殊感。
今文殊指歸向上一路。
故以行屬無常。
念屬生滅。
以是求佛常住果。
必不可得。
齊巳禅師。
因蓮社會道友請上堂雲。
漸漸雞皮鶴發。
父少而子老。
看看行步龍鐘。
疑殺木上座。
直饒金玉滿堂。
照顧白拈賊。
豈免衰殘老病。
正好着精采。
任汝千般快樂。
渠侬得自由。
無常終是到來。
歸堂吃茶去。
唯有徑路修行。
依舊打之繞。
但念阿彌陀佛。
念得不濟事。
複曰。
惡。
這條活路。
已被善導和尚直截指出了也。
是你諸人朝夕在徑路中往來。
因甚麼當面蹉過阿彌陀佛。
這裡薦得。
便可除迷倒障。
拔猶豫箭。
截疑惑網。
斷癡愛河。
伐心稠林。
洗心垢濁。
正心谄曲。
絕心生死。
然後轉入那邊。
擡起腳。
向佛祖踐履不到處。
進一步。
開卻口。
向佛祖言诠不到處。
說一句。
喚回善導和尚。
别求徑路修行。
其或準前舍父逃去。
流落他鄉。
撞東磕西。
苦哉阿彌陀佛。
又黃龍新上堂。
清珠下于濁水。
濁水不得不清。
念佛投于亂心。
亂心不得不佛。
佛既不亂。
濁水自清。
濁水既清。
功歸何所。
良久曰。
幾度黑風翻大海。
未曾聞道釣舟傾。
夫都攝六根。
修念佛法門。
尚且以途路功勳。
一概砭剝。
于此見返聞直透性源。
且遠諸過。
真為修證圓通最上之機也。
我今白世尊。
佛出娑婆界。
此方真教體。
清淨在音聞。
欲取三摩提。
實以聞中入。
通曰。
聖人設教。
随方不同。
或有以佛光明而作佛事。
或有以佛菩提樹而作佛事。
乃至或以園林台觀。
或以虛空。
或以寂無說示。
如香積佛國。
無文字說。
但以虛空。
令諸天人得入律行。
此方教體。
唯在音聞。
不雜塵垢。
最為清淨。
唯其清淨。
故于三摩提容易契入。
此娑婆界以聞為當機也。
僧問玄沙。
學人乍入叢林。
乞師指個入路。
沙曰。
還聞偃溪水聲麼。
曰聞。
沙曰。
從這裡入。
可謂直截指示矣。
離苦得解脫。
良哉觀世音。
于恒沙劫中。
入微塵佛國。
得大自在力。
無畏施衆生。
妙音觀世音。
梵音海潮音。
救世悉安甯。
出世獲常住。
通曰。
良哉觀世音。
已離苦矣。
故能救世悉安甯。
已得解脫矣。
故能令人出世獲常住。
于恒妙劫。
入微塵國。
則三十二應靡不周也。
施十四無畏。
得大自在力。
則四不思議。
妙難測也。
妙妙聞心。
如聲度垣。
總化為一妙音矣。
妙在清淨。
則謂之梵音。
妙在響應。
則謂之潮音。
妙在尋聲。
則謂之觀世音。
非比世間音。
乃自性之妙音也。
僧問歸宗。
如何是玄旨。
宗曰。
無人能會。
曰向者如何。
宗曰。
有向即乖。
曰不向者如何。
宗曰。
誰求玄旨。
又曰去。
無汝用心處。
曰豈無方便門。
令學人得入。
宗曰。
觀音妙智力。
能救世間苦。
曰如何是觀音妙智力。
宗敲鼎蓋三下。
曰子還聞否。
曰聞。
宗曰。
我何不聞。
僧無語。
宗以棒趁下。
他日上堂。
吾今欲說禅。
諸子總近前。
宗曰。
汝聽觀音行。
善應諸方所。
問如何是觀音行。
宗乃彈指曰。
諸人還聞否。
曰聞。
宗曰。
一隊漢。
向這裡覓甚麼。
以棒趁出。
大笑歸方丈。
歸宗見諸人一段妙音。
安然常住。
不惜重重指出。
大煞慈悲。
我今啟如來。
如觀音所說。
譬如人靜居。
十方俱擊鼓。
十處一時聞。
是則圓真實。
通曰。
觀音圓照三昧。
無作無為。
故如人靜居。
十方擊鼓。
十處俱聞。
非四維虧一半者比。
此于境顯其圓也。
黃檗惟勝禅師。
偶以扇勒窗棂有聲。
忽憶教中道。
十方俱擊鼓。
十處一時聞。
因大悟。
後瑞州太守。
委黃龍遴選黃檗主人。
龍集衆垂語雲。
鐘樓上念贊。
床腳下種菜。
若人道得。
乃往住持。
勝出答曰。
猛虎當路坐。
龍大悅。
遂令往。
如勝者。
可謂親證其圓真實也。
目非觀障外。
口鼻亦複然。
身以合方知。
心念紛無緒。
隔垣聽音響。
遐迩俱可聞。
五根所不齊。
是則通真實。
通曰。
五根無不合塵者。
然必合而後知。
便自溷濁。
唯聲塵隔垣可聞。
不失清淨之體。
故非涯量不冥會者可齊。
此以根顯其通也。
張無垢留蘇氏館。
一夕入廁。
以柏樹子話究之。
聞蛙鳴。
釋然契入。
有偈曰。
春天月夜一聲蛙。
撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得。
嶺頭腳痛有玄沙。
若無垢者。
可謂親證其通真實也。
音聲性動靜。
聞中為有無。
無聲号無聞。
非實無聞性。
聲無既無滅。
聲有亦非生。
生滅二圓離。
是則常真實。
縱令在夢想。
不為不思無。
覺觀出思惟。
身心不能及。
通曰。
聲有動靜。
故聞有聞無。
聞性常住。
不因聲有而生。
不因聲無可滅也。
于何驗之。
即在夢想。
亦能以舂杵音作鐘鼓響。
在夢如覺。
不假思惟。
此與不恒其所覺者異。
故于識可以見其常也。
他五根在夢。
亦能睹境曆曆。
然未必皆對前境而知。
别有思惟所結。
故他五根。
思惟則有。
不思則無。
覺時對境則有。
夢時對境則無。
滞在身心為根塵所縛。
唯耳識性。
不以覺時思惟而有。
不以夢時不思而無。
其性已超于思不思之表。
故返聞覺觀。
非思不思。
與尋常觀照用思惟者不同。
既出思惟境界。
于根而離根矣。
身所不及也。
于識而離識矣。
心所不及也。
此之謂生滅既滅。
寂滅現前。
不謂之真常佛性乎。
張無垢語大慧曰。
某每于夢中。
必誦語孟。
何如。
慧舉圓覺曰。
由寂靜故。
十方世界。
諸如來心。
于中顯現。
如鏡中像。
無垢曰。
非老師莫聞此論也。
無垢夢中似習氣未除。
大慧指出大圓鏡智。
不妨習氣出沒。
可謂透極真常一路。
今此娑婆國。
聲論得宣明。
衆生迷本聞。
循聲故流轉。
阿難縱強記。
不免落邪思。
豈非随所淪。
旋流獲無妄。
阿難汝谛聽。
我承佛威力。
宣說金剛王。
如幻不思議。
佛母真三昧。
汝聞微塵佛。
一切秘密門。
欲漏不先除。
畜聞成過誤。
将聞持佛佛。
何不自聞聞。
通曰。
論此方之機。
心性不明。
依聲論而得宣明。
則因言悟道者其常也。
然衆生不達本源。
循聲流轉。
即謂之迷。
然逐物為邪。
歸根為正。
若能逆流窮源。
至不生滅。
即是返聞。
可證真常。
不随淪溺。
此乃微塵佛一路涅槃門也。
聞熏聞修金剛三昧。
謂之如幻者。
無作為故。
無作無為。
達于本聞。
諸佛皆由此出。
若有作有為。
欲漏不除。
雖廣持秘密。
翻成過誤。
不但染心留情。
謂之欲漏。
但瞥起見佛之念。
即謂之邪。
故返聞聞自性。
乃對治多聞第一機也。
宋孝宗問天竺僧雲。
既是飛來峰。
何不飛去。
答曰。
一動不如一靜。
又問觀音手中數珠念甚。
答曰。
念觀世音菩薩。
又問自念自号作甚。
答曰。
求人不如求己。
僧問志超禅師。
如何是佛。
超曰。
汝是甚麼人。
曰莫便是也無。
超曰。
是即沒交涉。
此二則語。
皆于自聞聞之旨合。
聞非自然生。
因聲