大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
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曰。
大衆去莊上迎取五百人善知識來。
又雲門到鵝湖。
聞上堂曰莫道未了底人長時浮逼逼地。
設使了得底。
明明知有去處。
尚乃浮逼逼地。
門乃下問首座。
适來和尚意作麼生。
座曰。
浮逼逼地。
門曰。
首座久在此住。
頭白齒黃。
作這個語話。
曰上座又作麼生。
門曰。
要道即得。
見即便見。
若不見。
莫亂道。
曰秪如浮逼逼地又作麼生。
門曰。
頭上着枷。
腳下着杻。
曰與麼。
則無佛法也。
門曰。
此是文殊普賢大人境界。
二則可以互觀。
八者滅音圓聞。
遍生慈力。
能令衆生經過險路。
賊不能劫。
通曰。
感應一機也。
彼此一心也。
内無應者。
外不能為。
故心無殺害。
則鬼不能侵。
遍生慈力。
則賊不能劫。
良由滅音則無對待。
圓聞則同一體。
故不成敵而被劫也。
投子山大同禅師。
遭巢寇暴亂。
有狂徒持刃向師曰。
住此何為。
師乃随宜說法。
渠魁聞而拜伏。
脫衣服施之而去。
三角山法遇庵主。
因荒亂。
魁帥入山。
問和尚有甚财寶。
遇曰。
僧家之寶。
非君所宜。
魁曰。
是何寶。
遇振聲一喝。
魁不悟。
以刃加之。
一領一不領。
豈非定業耶。
岩頭嘗謂衆曰。
老漢去時。
大吼一聲了去。
中原盜起。
衆皆避地。
頭端居晏如也。
一日賊大至。
責以無供饋。
遂剚刃焉。
頭神色自若。
大叫一聲而終。
聲聞數十裡。
此定業故不可逃。
然三角與岩頭之寶。
又豈賊之所能劫乎。
九者熏聞離塵。
色所不劫。
能令一切多淫衆生。
遠離貪欲。
通曰。
熏修于聞。
則欲愛幹枯。
良由水歸于根。
火不能炎故也。
音塵既銷。
餘塵俱脫。
根境不相到。
故色不能惑。
古德雲久種善根深。
居塵塵不侵。
非幹塵不侵。
自是我無心。
鸠摩羅什。
忽聞肩上二小兒啼。
什曰。
此欲障也。
言于秦王。
賜宮女四人。
一交而産二子。
欲障遂息。
其徒因是不守戒律。
什乃撮針而吞之曰。
能如我吞針者。
乃可行欲。
于是一衆悚然奉教。
十者純音無塵。
根境圓融。
無對所對。
能令一切忿恨衆生。
離諸瞋恚。
通曰。
瞋視貪更密。
尤為難拔。
故離塵即可斷貪。
瞋必無塵而後可斷也。
外無所對易。
内無能對難。
非根境圓融。
純乎其純。
難以語此。
雖然。
亦有以瞋恚作佛事者。
如慈明在汾陽二載。
未許入室。
每見必诟罵。
或毀诋諸方。
及有所訓。
皆流俗鄙事。
一夕訴曰。
自至法席。
已再夏。
不蒙指示。
但增世俗塵勞。
念歲月飄忽。
己事不明。
失出家之利。
語未卒。
陽熟視曰。
是惡知識。
敢裨販我。
怒舉杖逐之。
明拟伸救。
陽掩明口。
乃大悟曰。
是知臨濟道出常情。
服役七載。
辭去。
後住慈明。
黃龍南哀懇開示。
明曰。
公學雲門禅。
必善其旨。
如雲放洞山三頓棒。
是有吃棒分。
無吃棒分。
南曰有吃棒分。
明色莊曰。
從朝至暮。
鵲噪鴉鳴。
皆應吃棒。
明複問趙州道台山婆子我為汝勘破了也。
且那裡是他勘破婆子處。
南汗下不能答。
次曰。
又詣明。
诟罵不已。
南曰。
罵豈慈悲法施耶。
明曰。
你作罵會那。
南于言下大悟。
因呈頌曰。
傑出叢林是趙州。
老婆勘破沒來由。
而今四海清如鏡。
行人莫與路為仇。
明颔之。
若此等嗔恚。
雖不離可也。
十一者。
銷塵旋明。
法界身心。
猶如琉璃。
朗徹無礙。
能令一切昏鈍性障諸阿颠迦。
(此雲無善心)永離癡暗。
通曰。
聞性非見性也。
何以言明。
明即覺也。
覺所覺空。
故明遍法界。
空覺極圓。
故法界身心。
猶如琉璃。
朗徹無礙。
且六根互用。
觀即是聞。
故曰銷塵旋明也。
内業有十。
而壞滅法身。
唯淫怒癡為甚。
天台釋三毒。
通界内外。
界内謂思惑。
界外謂無明。
二乘以忻涅槃為貪。
厭生死為嗔。
迷中道為癡。
菩薩以廣求佛法為貪。
呵斥二乘為瞋。
未了佛性為癡。
皆是三毒。
而癡為根本。
甚矣癡業之難除也。
百丈雲。
濁法者。
貪嗔愛取等多名也。
清法者。
菩提涅槃解脫等多名也。
隻如今鑒覺。
但于清濁兩流。
凡聖等法。
都不得有纖毫愛取。
既不愛取。
依住不愛取将為是。
是初善。
是住調伏心。
是聲聞人。
是戀筏不舍人。
是二乘道。
是禅那果。
既不愛取。
亦不依住不愛取。
是中善。
是半字教。
猶是無色界。
免堕二乘道。
免堕魔民道。
猶是禅那病。
是菩薩縛。
既不依住不愛取。
亦不作不依住知解。
是後善。
是滿字教。
免堕無色界。
免堕禅那病。
免堕菩薩乘。
免堕魔王位。
為智障地障行障。
故見自己佛性如夜見色。
如雲佛地斷二愚一微細所知愚。
二極微細所知愚。
故雲有大智人。
破塵出經卷。
若透得三句過。
不被三段管。
教家舉喻。
如鹿三跳出綱。
喚作纏外人。
無物拘系得渠。
是屬然燈後佛。
是最上乘。
是上上智。
是佛道上立。
此人是佛。
有佛性。
是導師。
是使得無所礙風。
是無礙慧。
于後能使得因果。
福智自由。
是作車運載因果。
處于生。
不被生之所留。
處于死。
不被死之所礙。
處于五陰。
如門開相似。
去住自由。
若能與麼。
不論階梯勝劣。
乃至蟻子之身。
但能與麼。
盡是妙淨國土。
不可思議。
此猶是解縛語。
彼自無瘡。
勿傷之也。
佛瘡菩薩等瘡。
但說有無等法。
盡是傷也。
噫百丈慈悲。
極力發明微細性障。
須一一透過。
方名永離癡暗。
十二者。
融形複聞。
不動道場。
涉人世間。
不壞世界。
能遍十方。
供養微塵諸佛如來。
各各佛邊為法王子。
能令法界無子衆生欲求男者。
誕生福德智慧之男。
通曰。
此真如性。
涉入世間。
随為色空。
遍十方界。
乃不空如來藏也。
大士本彌陀法王子。
而各各佛邊承事不倦。
是真能子者。
故求男者辄應之。
二十三祖鶴勒尊者。
月氏國人也。
父曰千勝。
母曰金光。
以無子故。
禱于七佛金幢。
即夢須彌山頂一神童持金環雲。
我來也。
覺而有孕。
年七歲。
遊行聚落。
睹民間淫祀。
乃入廟叱之曰。
汝妄興禍福。
幻惑于人。
歲費牲牢。
傷害斯甚。
言訖。
廟貌忽然而壞。
由是鄉黨謂之聖子。
年二十二出家。
三十遇摩拏羅尊者。
付法紹祖位。
十三者。
六根圓通。
明照無二。
含十方界。
立大圓鏡。
空如來藏。
承順十方微塵如來秘密法門。
受領無失。
能令法界無子衆生欲求女者。
誕生端正福德柔順衆人愛敬有相之女。
通曰。
一根返元。
六根互用。
是謂圓通。
唯圓而明照無二。
故立大圓鏡智。
唯通而含十方界。
故立空如來藏。
承順如來。
受領無失。
皆有女之道。
故求女得女。
月上女相好端嚴。
衆人愛敬。
求配者踵至。
女現神異。
志求出家。
舍利弗因入城。
見女出城。
心口思惟。
此姊見佛。
不知得忍不得忍否。
我當問之。
才近。
便問大姊往甚麼處去。
女曰。
如舍利弗與麼去。
弗曰。
我方入城。
汝方出城。
何言如我恁麼去。
女曰。
諸佛弟子。
當依何住。
曰弗。
諸佛弟子。
依大涅槃而住。
女曰。
諸佛弟子。
既依大涅槃而住。
而我亦如舍利弗與麼去。
又文殊問庵提遮女曰。
生以何為義。
女曰。
生以不生生為生義。
殊曰。
如何是生以不生生為生義。
女曰。
若能明知地水火風四緣。
未嘗自得。
有所和合。
而能随其所宜。
是為生義。
殊曰。
死以何為義。
女曰。
死以不死死為死義。
殊曰。
如何是死以不死死為死義。
女曰。
若能明知地水火風四緣。
未嘗自得。
有所離散。
而能随其所宜。
是為死義。
庵提遮女問文殊曰。
明知生是不生之理。
為甚麼卻被生死之所流轉。
殊曰。
其力未充。
此二女者。
出有佛世。
不但福德柔順。
且能發明向上事。
豈亦夙生受領秘密法門而示現者耶。
十四者。
此三千大千世界。
百億日月。
現住世間諸法王子。
有六十二恒河沙數。
修法垂範教化衆生。
随順衆生。
方便智慧。
各各不同。
由我所得圓通本根發妙耳門。
然後身心微妙含容周遍法界。
能令衆生持我名号。
與彼共持六十二恒河沙諸法王子。
二人福德。
正等無異。
世尊。
我一名号。
與彼衆多名号無異。
由我修習得真圓通。
是名十四施無畏力。
福備衆生。
通曰。
最初觀其音聲。
即得解脫。
接上上根。
但照見五蘊皆空。
即度一切苦厄。
以觀觀者。
非微妙觀行不能也。
末示但持名号。
福備衆生。
接中下根。
福備雲者。
指免水火以至得男女。
無求不遂。
故三十二應言解脫者。
即證悟。
餘成就。
但備其福而已。
此方衆生。
耳根利故。
受道者多。
所以觀音化勝。
餘根鈍。
故受道者少。
所以諸聖化劣。
圓與不圓。
日劫相倍。
已自密簡耳根為此方教體矣。
華林善覺禅師。
常持錫杖夜出林麓間。
七步一振錫。
一稱觀音名号。
夾山問遠聞和尚念觀音。
是否。
師曰然。
山曰。
騎卻頭時如何。
師曰。
出頭即從汝騎。
不出頭騎甚麼。
山無對。
觀察使裴休訪之。
問曰。
還有侍者否。
師曰。
有一兩個。
秪是不可見客。
裴曰。
在甚麼處。
師乃喚大空小空。
時二虎自庵從而出。
裴睹之驚悸。
師語二虎曰。
有客且去。
二虎哮吼而去。
裴問曰。
師作何行業感得如斯。
師乃良久曰。
會麼。
裴曰不會。
師曰。
山僧常念觀音。
故能知。
華林良久。
及不出頭處。
即善觀觀者。
不然。
且念觀音。
世尊。
我又獲是圓通。
修證無上道故。
又能善獲四不思議無作妙德。
一者由我初獲妙妙聞心。
心精遺聞。
見聞覺知。
不能分隔。
成一圓融清淨寶覺。
故我能現衆多妙容。
能說無邊秘密神咒。
其中或現一首三首五首七首九首十一首。
如是乃至一百八首千首萬首。
八萬四千爍迦羅首。
(金剛堅固)二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。
十四十六十八二十至二十四。
如是乃至一百八臂千臂萬臂。
八萬四千母陀羅臂。
(各有妙印)二目三目四目九目。
如是乃至一百八目千目萬目。
八萬四千清淨寶目。
或慈或威。
或定或慧。
救護衆生。
得大自在。
通曰。
同佛慈力。
故有三十二應。
同衆生悲仰。
故施十四無畏。
已是無作妙力。
不可思議。
而又有四不思議無作妙德者。
由修證無上道故。
其道無上。
其神妙愈不可測。
前說法及稱名号。
猶可窺測。
至此其形其咒。
能令衆生得大自在。
真大不思議境界也。
總自妙妙聞心流出。
初亡根塵。
心固妙矣。
此對粗之妙。
非絕待之妙。
繼而智境雙亡。
能所俱寂。
故曰妙妙。
始而返聞遺境。
至此心精遺聞。
聞且遺之。
六根俱化。
是以見聞覺知。
不能分隔。
而成一圓融清淨寶覺。
即所謂寂滅現前也。
唯圓融清淨。
故應化無方。
首為六用之總。
臂表提接之悲。
目表照了之智。
首臂目俱言八萬四千者。
對八萬四千塵勞。
而顯對治法門也。
六祖雲。
我此法門。
從一般若。
生八萬四千智慧。
何以故。
為世人有八萬四千塵勞。
若無塵勞。
智慧常現。
不離自性。
陸亘大夫問南泉。
大悲菩薩。
用許多手眼作甚麼。
泉曰。
秪如國家。
又用大夫作甚麼。
麻谷問臨濟。
大悲千手眼。
那個是正眼。
濟搊住曰。
大悲千手眼。
作麼是正眼。
速道速道。
谷拽濟下禅床。
卻坐。
濟問訊曰。
不審。
谷拟議。
濟便喝。
拽谷下禅床。
卻坐。
谷便出去。
又麻谷問十二面觀音。
那個是正面。
濟下禅床擒住曰。
十二面觀音甚處去也。
速道速道。
谷轉身拟坐。
濟便打。
谷接住棒相捉歸方丈。
此二尊宿。
各顯神通。
大不可思議。
若見他與奪之機。
許具觀音手眼。
二者由我聞思脫出六塵。
如聲度垣。
不能為礙。
故我妙能現一一形。
誦一一咒。
其形其咒。
能以無畏施諸衆生。
是故十方微塵國土。
皆名我為施無畏者。
通曰。
聞思圓通。
如聲度垣。
以能超越六塵。
不為所礙。
故能現形誦咒。
顯不思議之用。
唯聞性不可思議。
故咒力亦不可思議。
前以一圓融清淨寶覺。
救護衆生。
得大自在。
蓋用全力而引之登道岸者也。
故手臂眼慈威定慧具備。
令其解脫。
此但現一一形。
誦一一咒。
能令衆生無畏。
僅無畏生死苦耳。
未至大自在也。
昔有人為采生者所獲。
用以飼鬼。
鎖于廟中柱上。
夜半有巨蟒至。
将啖之。
其人生平但熟一大悲咒。
持誦不已。
蟒不能近。
若有物隔之者。
蟒竟去。
天明啟鑰。
視之無恙。
衆訝問其故。
語以誦大悲咒獲免。
由是淫祀遂廢。
咒力能施無畏。
大都如此。
張僧繇寫寶志像。
才下筆。
辄不自定。
志遂以指??面門。
分披出十二面觀音。
妙相殊麗。
或慈或威。
僧繇竟不能寫。
僧問文殊禅師。
僧繇為甚麼邈志公真不得。
殊雲。
非但僧繇。
志公亦邈不得。
僧雲。
志公為甚麼邈不得。
殊雲。
彩繪不将來。
僧雲。
和尚還邈得也無。
殊雲。
我亦邈不得。
僧雲。
和尚為甚麼邈不得。
殊雲。
渠不苟我顔色。
教我如何邈。
丹霞頌雲。
身光熾盛相巍巍。
妙手如何彩繪伊。
休問僧繇吳道子。
志公他自不能知。
即志公亦不能知。
可想見不思議境界矣。
三者由我修習本妙圓通清淨本根。
所遊世界。
皆令衆生舍身珍寶。
求我哀愍。
通曰。
本妙圓通清淨本根。
即耳根也。
遠離塵垢。
本無煩惱。
故曰清淨。
而世界衆生。
苦于煩惱。
不能解脫。
故哀懇求度。
菩薩所修六度。
布施為先。
故教令布施。
去貪去吝。
以為修因。
即此一布施。
不見與者。
不見受者。
及不見所施物。
是名布施波羅蜜。
非清淨圓通。
不能臻斯妙也。
故觀世音菩薩所受無盡意菩薩珍寶璎珞。
還以奉佛。
其始也。
不肯受之。
可以觀戒。
奉佛無倦。
可觀精進。
不自受用。
可以觀忍。
施受無情。
可以觀定。
唯求福備衆生。
可觀智慧。
故舉一布施。
而六度在其中矣。
豈但以一布施教哉。
僧問百丈。
如今沙門盡言我依佛教。
學一經一論。
一禅一律。
一知一解。
合受檀越四事供養。
為消得否。
丈雲。
但約如今照用一聲一色。
一香一味。
于一切有無諸法。
一一境上。
都無纖塵取染。
亦不依住無取染。
亦無不依住知解。
這個人。
日食萬兩黃金。
亦能消得。
秪如今照一切有無等法。
于六根門頭。
刮削并當貪愛。
有纖毫治不去。
乃至乞施主一粒米。
一縷線。
個個披毛戴角。
牽犁負重。
一一須償他始得。
為不依佛。
佛是無著人。
無求人。
無依人。
如今波波貪覓佛。
盡皆背也。
信斯言也。
必修習清淨本根。
乃可受人布施。
四者我得佛心。
證于究竟。
能以珍寶種種供養十方如來。
傍及法界六道衆生。
求妻得妻。
求子得子。
求三昧得三昧。
求長壽得長壽。
如是乃至求大涅槃得大涅槃。
通曰。
證于究竟。
其慧足也。
故能與人以出世之樂。
供養如來。
其福足也。
故能與人以世間之福。
皆從不思議中成就。
若見有求者。
有得者。
其所施亦隘矣。
得福不如得果。
得果不如得極果。
故以得大涅槃為極。
百丈雲。
秪如今有人。
以福智四事。
供養四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。
随其所欲。
滿八十年已後。
作是念。
然此衆生皆以衰老。
我當以佛法而訓導之。
令得須陀洹果乃至阿羅漢道。
如是施主。
但施衆生一切樂具。
功德尚自無量。
何況令得須陀洹果乃至阿羅漢道。
功德無量無邊。
猶不如第五十人聞經随喜功德。
報恩經雲。
摩耶夫人生五百太子。
盡得辟支佛果。
而皆滅度。
各各起塔供養。
一一禮拜歎言不如生于一子得無上菩提。
省我心力。
秪如今于百千萬衆生。
有一人得者。
償直三千大千世界。
嗟乎觀世音已得佛心。
而能令衆生皆得佛心。
其悲願真不可思議矣。
佛問圓通。
我從耳門圓照三昧。
緣心自在。
因入流相。
得三摩地。
成就菩提。
斯為第一。
世尊。
彼佛如來歎我善得圓通法門。
于大會中。
授記我為觀世音号。
由我觀聽十方圓明。
故觀音名遍十方界。
通曰。
書雲。
明四目。
達四聽。
言以四方之耳目為耳目也。
又雲。
天視自我民視。
天聽自我民聽。
言天之視聽不可見。
見之于民也。
觀音既以十方之觀聽為觀聽。
故十方之觀聽即觀音也。
其名安得不遍十方乎。
保福問僧甚處來。
曰觀音。
福曰。
還見觀音麼。
曰見。
福曰。
左邊見。
右邊見。
曰見時不曆左右。
法眼别雲。
如和尚見。
孚上座登徑山法會。
一日于大佛殿前。
有僧問上座曾到五台否。
曰曾到。
曰還見文殊麼。
曰見。
曰甚麼處見。
曰徑山佛殿前見。
雪峰聞其語而奇之。
臨濟雲。
有一般學人。
向五台山裡求文殊。
早錯了也。
五台無文殊。
你欲識文殊麼。
秪你目前用處。
始終不異。
處處不疑。
此個是活文殊。
你一念心無差别光。
處處總是真普賢。
你一念心自然解縛。
随處解脫。
此是觀音三昧法。
互為主伴。
出則一時出。
一即三。
三即一。
如是解得。
始好看教。
噫。
臨濟此語。
說宗說教。
總無差别。
爾時世尊于師子座。
從其五體。
同放寶光。
遠灌十方微塵如來。
及法王子諸菩薩頂。
彼諸如來。
亦于五體同放寶光。
從微塵方。
來灌佛頂。
并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。
林木池沼。
皆演法音。
交光相羅。
如寶絲網。
是諸大衆。
得未曾有。
一切普獲金剛三昧。
即時天雨百寶蓮華。
青黃赤白。
間錯紛糅。
十方虛空。
成七寶色。
此娑婆界大地山河。
俱時不現。
唯見十方微塵國土。
合成一界。
梵呗詠歌。
自然敷奏。
通曰。
諸菩薩阿羅漢所證圓通。
俱已入不思議界。
故佛從不思議中。
現起瑞應寶光。
依正二報。
皆顯圓通。
正報。
五體放光。
佛佛不異。
顯二十五圓通。
頭頭是道。
人各具體。
而佛得其全也。
依報。
交光相羅。
如寶絲網。
乃至十方虛空成七寶色。
顯十八界七大皆如來藏真如妙性。
交涉互融。
同一寶明空海也。
此娑婆界合成一界。
塵消聞複之象也。
林木池沼皆演法音。
純音無塵之象也。
寶覺圓明。
周遍法界。
隐隐以返聞為第一機矣。
洞山到沩山。
問曰。
頃聞忠國師有無情說法。
某甲未究其微。
沩曰。
我這裡亦有。
隻是難得其人。
曰便請和尚道。
沩曰。
父母所生口。
終不為子說。
曰還有與師同時慕道者否。
沩曰。
此去石室相連。
有雲岩道人。
若能撥草瞻風。
必為子之所重。
既到雲岩。
問無情說法。
甚麼人得聞。
岩雲。
無情得聞。
曰和尚還聞否。
岩曰。
我若聞。
子則不聞吾說法也。
曰某甲為甚麼不聞。
岩豎起拂子雲。
還聞麼。
曰不聞。
岩曰。
我說法汝尚不聞。
何況無情說法。
曰無情說法。
該何典教。
岩雲。
豈不見彌陀經雲。
水鳥樹林。
悉皆念佛。
念法。
無情草木。
互奏笙歌。
洞山于此有省。
乃述頌曰。
也大奇。
也大奇。
無情說法不思議。
若将耳聽終難會。
眼處聞聲方得知。
雲居佑禅師上堂。
一切聲是佛聲。
擊禅床曰。
梵音清遠。
令人樂聞。
又曰。
一切色是佛色。
乃拈起拂子曰。
今佛放光明。
照發實相義。
已到之者。
頂戴奉行。
未到之者。
應如是知。
應如是信。
擊禅床下座。
此諸尊宿親到圓通會上來。
故能重重演說如是。
于是如來告文殊師利法王子。
汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢。
各說最初成道方便。
皆言修習真實圓通。
彼等修行。
實無優劣。
前後差别。
我今欲令阿難開悟。
二十五行。
誰當其根。
兼我滅後。
此界衆生。
入菩薩乘。
求無上道。
何方便門。
得易成就。
文殊師利法王子。
奉佛慈旨。
即從座起。
頂禮佛足。
承佛威神。
說偈對佛。
通曰。
彼等修行。
實無優劣前後差别。
均已悟入無上菩提。
為佛所印。
黃檗雲。
自如來付法迦葉以來。
以心印心。
心心不異。
印着空。
即印不成文。
印着物。
即印不成法。
故以心印心。
心心不異。
能印所印。
俱難契會。
故得者少。
然心即無心。
得即無得。
夫惟無心無得。
故無前後差别。
此二十五無學實無優劣。
乃以心印心心心不異故也。
覺海性澄圓。
圓澄覺元妙。
元明照生所。
所立照性亡。
通曰。
覺元妙。
本自妙而常明者也。
以分别前境。
故曰元明。
已落明了意地。
則是似量。
似量立。
則圓明現量沒。
前世尊雲。
無始菩提涅槃元清淨體。
能生諸緣。
緣所遺者。
此重頌出。
普明和尚示衆雲。
祖師心法。
洞貫十方。
今古恒然。
法爾如是。
如是之法。
不假修而自就。
不假得而自圓。
一切現成。
名不動地。
用而非有。
不用非無。
妙體湛然。
恒常不變。
體合妙用。
應備無為。
映現重重。
無邊色相。
心無自性。
觸事全彰。
不動道場。
遍十方界。
如斯境界。
略暫回光。
背塵合覺。
不為影事。
此之事意。
如王大路。
行之即是。
假使不行。
亦在其路。
如斯所論。
猶是化門之說。
若以舉唱宗乘。
隻有一時散去好。
若散去。
便無事庶幾覺海澄圓體段。
不然。
又坐在無為窟裡。
迷妄有虛空。
依空立世界。
想澄成國土。
知覺乃衆生。
空生大覺中。
如海一漚發。
有漏微塵國。
皆依空所生。
漚滅空本無。
況複諸三有。
通曰。
覺曰大覺。
所以别于知覺之覺也。
大覺如海。
莫可涯量。
性本空。
不可以空名。
性本覺。
不可以覺名。
有相當情。
無相即隐。
真性既隐。
空覺遂分。
瞥起空見。
便生相分。
而三界國土。
皆依空而立矣。
但認覺明。
便生見分。
而衆生有漏。
皆逐妄而出矣。
相非離見而為相。
由想澄而結者也。
見非離相而為見。
即流轉三界而合塵者也。
是相是見。
生于大覺之中。
如海一漚爾。
若能返窮流根。
至不生滅。
則漚滅複歸于海。
依然一大覺妙明。
覓空尚不可得。
而況空中安立有情無情諸三界微塵國土乎。
僧問百丈。
空生大覺中。
如海一漚發。
如何。
丈曰。
空喻于漚。
海喻于性。
自己靈覺之性。
過于虛空。
故雲空生大覺中。
如海一漚發。
木平道禅師問洛浦。
一漚未發時。
如何辨其水脈。
浦雲。
移舟谙水勢。
舉棹别波瀾。
平不契。
既參蟠龍。
還問前話。
龍雲。
移舟不辨水。
舉棹即迷源。
乃悟入。
丹霞頌雲。
金烏玉兔兩交輝。
照破威音未兆時。
若謂青霄别有路。
木人依舊绉雙眉。
大抵蟠龍見處。
藏身處沒蹤迹。
洛浦見處。
沒蹤迹處莫藏身。
會得隻是一路。
非有異也。
後僧問如何是木平。
曰不勞斤斧。
僧雲。
為甚麼不勞斤斧。
曰木平。
果能照破威音未兆前一段大事。
歸元性無二。
方便有多門。
聖性無不通。
順逆皆方便。
初心入三昧。
遲速不同論。
通曰。
前雲十方如來。
于十八界。
一一修行。
皆得圓滿無上菩提。
即此聖性無不通順逆皆方便也。
又雲。
若能于此悟圓通根。
逆彼無始織妄業流。
得循圓通與不圓通。
日劫相倍。
即此初心入三昧遲速不同倫也。
黃檗雲。
歸元性無二者。
無明實性即諸佛性。
方便有多門者。
聲聞人見無明生。
見無明滅。
緣覺人但見無明滅。
不見無明生。
念念證寂滅。
諸佛見衆生終日生而無生。
終日滅而無滅。
無生無滅。
即大乘果。
所以道果滿菩提圓。
華開世界起。
枯木成禅師上堂。
歸元性無二。
方便有多門。
但了歸元性。
何愁方便門。
諸人要會歸元性麼。
露柱将來作木杓。
旁人不肯任從伊。
要會方便門麼。
木杓将來作露柱。
撐天拄地也相宜。
且道不落方便門一句。
作麼生道。
三十年後莫教錯舉。
此二尊宿。
各随見地發揮。
要于歸元之旨無二。
色想結成塵。
精了不能徹。
如何不明徹。
于是獲圓通。
通曰。
從十想觀入者。
結成内塵。
故真精明了。
不得透徹。
為法縛故。
石頭問新到。
從甚處來。
曰江西。
頭曰。
見馬大師否。
曰見。
頭乃指一橛柴曰。
馬師何似這個。
僧無對。
卻回舉似馬祖。
祖曰。
汝見橛柴大小。
曰沒量大。
祖曰。
汝甚有力。
僧曰何也。
祖曰。
汝從南嶽負一橛柴來。
豈不是有力。
若此僧是個漢。
放下便是。
音聲雜語言。
但伊名句味。
一非含一切。
雲何獲圓通。
通曰。
悟聲塵與耳根入者不同。
聲是佛語。
根乃自心。
認塵則着他名句。
返聞則了己性源。
名句滞于一端。
性源無不該遍。
故聞聲悟道。
亦在所簡。
雲居膺上堂。
汝等諸人。
直饒學得佛邊事。
早是錯用心。
不見古人講得天華落。
石點頭。
亦不于自己事。
自餘是甚麼閑。
拟将有限身心。
向無限中用。
如将方木逗圓孔。
多少誵訛。
若無恁麼事。
饒你攢華簇錦。
亦無用處。
未離情識在。
一切事須向這裡及盡。
若有一毫去不盡。
即破塵累。
豈況更多。
差之毫厘。
過犯山嶽。
不見古人道。
學處不玄。
盡是流俗。
閨閤中物。
舍不得。
俱為滲漏。
直須向這裡及取及去及來并盡一切事。
始得無過。
如人頭頭上明。
物物上通。
秪喚作了事人。
終不喚作尊貴。
将知尊貴一路自别。
不見道從門入者非寶。
棒上不成龍知麼。
此可為有味乎名句者炯戒。
香以合中知。
離則元無有。
不恒其所覺。
雲何獲圓通。
味性非本然。
要以味時有。
其覺不恒一。
雲何獲圓通。
通曰。
香味離合靡常。
體非周遍。
執着香味為入門者。
終與圓體不似。
故俱在所簡。
僧問雲居膺。
香積飯甚麼人得吃。
膺曰。
須知得吃底人。
入口也須抉出。
又僧問首山念。
如何是正修行路。
山曰。
貧兒不雜食。
僧曰。
撒手歸家去也。
山曰香臭。
不曾聞。
佛印上堂。
我有這一着。
人人口裡嚼。
嚼得破者。
速須吐卻。
嚼不破者。
翻成毒藥。
乃召諸禅德。
作甚麼滋味請道看。
良久。
曰醫王不是無方義。
千裡蘇香象不回。
佛印卻與二尊宿重下注腳。
若聞此香。
若知此味。
即恒其所覺矣。
觸以所觸明。
無所不明觸。
合離性非定。
雲何獲圓通。
通曰。
觸必有所。
已非圓義。
況合則有觸。
離則非觸。
而觸以離知。
其性非定。
自性靡定。
其何能通。
水潦和尚初參馬祖。
問如何是西來的的意。
祖曰。
禮拜着。
潦才禮拜。
祖便與一踏。
潦大悟。
起來撫掌呵呵大笑雲。
也大奇。
也大奇。
百千三昧。
無量妙義。
隻向一毛頭上。
便識得根源去。
後告衆曰。
自從一吃馬師踏。
直至如今笑不休。
雖然。
昔日所觸猶在。
何似
大衆去莊上迎取五百人善知識來。
又雲門到鵝湖。
聞上堂曰莫道未了底人長時浮逼逼地。
設使了得底。
明明知有去處。
尚乃浮逼逼地。
門乃下問首座。
适來和尚意作麼生。
座曰。
浮逼逼地。
門曰。
首座久在此住。
頭白齒黃。
作這個語話。
曰上座又作麼生。
門曰。
要道即得。
見即便見。
若不見。
莫亂道。
曰秪如浮逼逼地又作麼生。
門曰。
頭上着枷。
腳下着杻。
曰與麼。
則無佛法也。
門曰。
此是文殊普賢大人境界。
二則可以互觀。
八者滅音圓聞。
遍生慈力。
能令衆生經過險路。
賊不能劫。
通曰。
感應一機也。
彼此一心也。
内無應者。
外不能為。
故心無殺害。
則鬼不能侵。
遍生慈力。
則賊不能劫。
良由滅音則無對待。
圓聞則同一體。
故不成敵而被劫也。
投子山大同禅師。
遭巢寇暴亂。
有狂徒持刃向師曰。
住此何為。
師乃随宜說法。
渠魁聞而拜伏。
脫衣服施之而去。
三角山法遇庵主。
因荒亂。
魁帥入山。
問和尚有甚财寶。
遇曰。
僧家之寶。
非君所宜。
魁曰。
是何寶。
遇振聲一喝。
魁不悟。
以刃加之。
一領一不領。
豈非定業耶。
岩頭嘗謂衆曰。
老漢去時。
大吼一聲了去。
中原盜起。
衆皆避地。
頭端居晏如也。
一日賊大至。
責以無供饋。
遂剚刃焉。
頭神色自若。
大叫一聲而終。
聲聞數十裡。
此定業故不可逃。
然三角與岩頭之寶。
又豈賊之所能劫乎。
九者熏聞離塵。
色所不劫。
能令一切多淫衆生。
遠離貪欲。
通曰。
熏修于聞。
則欲愛幹枯。
良由水歸于根。
火不能炎故也。
音塵既銷。
餘塵俱脫。
根境不相到。
故色不能惑。
古德雲久種善根深。
居塵塵不侵。
非幹塵不侵。
自是我無心。
鸠摩羅什。
忽聞肩上二小兒啼。
什曰。
此欲障也。
言于秦王。
賜宮女四人。
一交而産二子。
欲障遂息。
其徒因是不守戒律。
什乃撮針而吞之曰。
能如我吞針者。
乃可行欲。
于是一衆悚然奉教。
十者純音無塵。
根境圓融。
無對所對。
能令一切忿恨衆生。
離諸瞋恚。
通曰。
瞋視貪更密。
尤為難拔。
故離塵即可斷貪。
瞋必無塵而後可斷也。
外無所對易。
内無能對難。
非根境圓融。
純乎其純。
難以語此。
雖然。
亦有以瞋恚作佛事者。
如慈明在汾陽二載。
未許入室。
每見必诟罵。
或毀诋諸方。
及有所訓。
皆流俗鄙事。
一夕訴曰。
自至法席。
已再夏。
不蒙指示。
但增世俗塵勞。
念歲月飄忽。
己事不明。
失出家之利。
語未卒。
陽熟視曰。
是惡知識。
敢裨販我。
怒舉杖逐之。
明拟伸救。
陽掩明口。
乃大悟曰。
是知臨濟道出常情。
服役七載。
辭去。
後住慈明。
黃龍南哀懇開示。
明曰。
公學雲門禅。
必善其旨。
如雲放洞山三頓棒。
是有吃棒分。
無吃棒分。
南曰有吃棒分。
明色莊曰。
從朝至暮。
鵲噪鴉鳴。
皆應吃棒。
明複問趙州道台山婆子我為汝勘破了也。
且那裡是他勘破婆子處。
南汗下不能答。
次曰。
又詣明。
诟罵不已。
南曰。
罵豈慈悲法施耶。
明曰。
你作罵會那。
南于言下大悟。
因呈頌曰。
傑出叢林是趙州。
老婆勘破沒來由。
而今四海清如鏡。
行人莫與路為仇。
明颔之。
若此等嗔恚。
雖不離可也。
十一者。
銷塵旋明。
法界身心。
猶如琉璃。
朗徹無礙。
能令一切昏鈍性障諸阿颠迦。
(此雲無善心)永離癡暗。
通曰。
聞性非見性也。
何以言明。
明即覺也。
覺所覺空。
故明遍法界。
空覺極圓。
故法界身心。
猶如琉璃。
朗徹無礙。
且六根互用。
觀即是聞。
故曰銷塵旋明也。
内業有十。
而壞滅法身。
唯淫怒癡為甚。
天台釋三毒。
通界内外。
界内謂思惑。
界外謂無明。
二乘以忻涅槃為貪。
厭生死為嗔。
迷中道為癡。
菩薩以廣求佛法為貪。
呵斥二乘為瞋。
未了佛性為癡。
皆是三毒。
而癡為根本。
甚矣癡業之難除也。
百丈雲。
濁法者。
貪嗔愛取等多名也。
清法者。
菩提涅槃解脫等多名也。
隻如今鑒覺。
但于清濁兩流。
凡聖等法。
都不得有纖毫愛取。
既不愛取。
依住不愛取将為是。
是初善。
是住調伏心。
是聲聞人。
是戀筏不舍人。
是二乘道。
是禅那果。
既不愛取。
亦不依住不愛取。
是中善。
是半字教。
猶是無色界。
免堕二乘道。
免堕魔民道。
猶是禅那病。
是菩薩縛。
既不依住不愛取。
亦不作不依住知解。
是後善。
是滿字教。
免堕無色界。
免堕禅那病。
免堕菩薩乘。
免堕魔王位。
為智障地障行障。
故見自己佛性如夜見色。
如雲佛地斷二愚一微細所知愚。
二極微細所知愚。
故雲有大智人。
破塵出經卷。
若透得三句過。
不被三段管。
教家舉喻。
如鹿三跳出綱。
喚作纏外人。
無物拘系得渠。
是屬然燈後佛。
是最上乘。
是上上智。
是佛道上立。
此人是佛。
有佛性。
是導師。
是使得無所礙風。
是無礙慧。
于後能使得因果。
福智自由。
是作車運載因果。
處于生。
不被生之所留。
處于死。
不被死之所礙。
處于五陰。
如門開相似。
去住自由。
若能與麼。
不論階梯勝劣。
乃至蟻子之身。
但能與麼。
盡是妙淨國土。
不可思議。
此猶是解縛語。
彼自無瘡。
勿傷之也。
佛瘡菩薩等瘡。
但說有無等法。
盡是傷也。
噫百丈慈悲。
極力發明微細性障。
須一一透過。
方名永離癡暗。
十二者。
融形複聞。
不動道場。
涉人世間。
不壞世界。
能遍十方。
供養微塵諸佛如來。
各各佛邊為法王子。
能令法界無子衆生欲求男者。
誕生福德智慧之男。
通曰。
此真如性。
涉入世間。
随為色空。
遍十方界。
乃不空如來藏也。
大士本彌陀法王子。
而各各佛邊承事不倦。
是真能子者。
故求男者辄應之。
二十三祖鶴勒尊者。
月氏國人也。
父曰千勝。
母曰金光。
以無子故。
禱于七佛金幢。
即夢須彌山頂一神童持金環雲。
我來也。
覺而有孕。
年七歲。
遊行聚落。
睹民間淫祀。
乃入廟叱之曰。
汝妄興禍福。
幻惑于人。
歲費牲牢。
傷害斯甚。
言訖。
廟貌忽然而壞。
由是鄉黨謂之聖子。
年二十二出家。
三十遇摩拏羅尊者。
付法紹祖位。
十三者。
六根圓通。
明照無二。
含十方界。
立大圓鏡。
空如來藏。
承順十方微塵如來秘密法門。
受領無失。
能令法界無子衆生欲求女者。
誕生端正福德柔順衆人愛敬有相之女。
通曰。
一根返元。
六根互用。
是謂圓通。
唯圓而明照無二。
故立大圓鏡智。
唯通而含十方界。
故立空如來藏。
承順如來。
受領無失。
皆有女之道。
故求女得女。
月上女相好端嚴。
衆人愛敬。
求配者踵至。
女現神異。
志求出家。
舍利弗因入城。
見女出城。
心口思惟。
此姊見佛。
不知得忍不得忍否。
我當問之。
才近。
便問大姊往甚麼處去。
女曰。
如舍利弗與麼去。
弗曰。
我方入城。
汝方出城。
何言如我恁麼去。
女曰。
諸佛弟子。
當依何住。
曰弗。
諸佛弟子。
依大涅槃而住。
女曰。
諸佛弟子。
既依大涅槃而住。
而我亦如舍利弗與麼去。
又文殊問庵提遮女曰。
生以何為義。
女曰。
生以不生生為生義。
殊曰。
如何是生以不生生為生義。
女曰。
若能明知地水火風四緣。
未嘗自得。
有所和合。
而能随其所宜。
是為生義。
殊曰。
死以何為義。
女曰。
死以不死死為死義。
殊曰。
如何是死以不死死為死義。
女曰。
若能明知地水火風四緣。
未嘗自得。
有所離散。
而能随其所宜。
是為死義。
庵提遮女問文殊曰。
明知生是不生之理。
為甚麼卻被生死之所流轉。
殊曰。
其力未充。
此二女者。
出有佛世。
不但福德柔順。
且能發明向上事。
豈亦夙生受領秘密法門而示現者耶。
十四者。
此三千大千世界。
百億日月。
現住世間諸法王子。
有六十二恒河沙數。
修法垂範教化衆生。
随順衆生。
方便智慧。
各各不同。
由我所得圓通本根發妙耳門。
然後身心微妙含容周遍法界。
能令衆生持我名号。
與彼共持六十二恒河沙諸法王子。
二人福德。
正等無異。
世尊。
我一名号。
與彼衆多名号無異。
由我修習得真圓通。
是名十四施無畏力。
福備衆生。
通曰。
最初觀其音聲。
即得解脫。
接上上根。
但照見五蘊皆空。
即度一切苦厄。
以觀觀者。
非微妙觀行不能也。
末示但持名号。
福備衆生。
接中下根。
福備雲者。
指免水火以至得男女。
無求不遂。
故三十二應言解脫者。
即證悟。
餘成就。
但備其福而已。
此方衆生。
耳根利故。
受道者多。
所以觀音化勝。
餘根鈍。
故受道者少。
所以諸聖化劣。
圓與不圓。
日劫相倍。
已自密簡耳根為此方教體矣。
華林善覺禅師。
常持錫杖夜出林麓間。
七步一振錫。
一稱觀音名号。
夾山問遠聞和尚念觀音。
是否。
師曰然。
山曰。
騎卻頭時如何。
師曰。
出頭即從汝騎。
不出頭騎甚麼。
山無對。
觀察使裴休訪之。
問曰。
還有侍者否。
師曰。
有一兩個。
秪是不可見客。
裴曰。
在甚麼處。
師乃喚大空小空。
時二虎自庵從而出。
裴睹之驚悸。
師語二虎曰。
有客且去。
二虎哮吼而去。
裴問曰。
師作何行業感得如斯。
師乃良久曰。
會麼。
裴曰不會。
師曰。
山僧常念觀音。
故能知。
華林良久。
及不出頭處。
即善觀觀者。
不然。
且念觀音。
世尊。
我又獲是圓通。
修證無上道故。
又能善獲四不思議無作妙德。
一者由我初獲妙妙聞心。
心精遺聞。
見聞覺知。
不能分隔。
成一圓融清淨寶覺。
故我能現衆多妙容。
能說無邊秘密神咒。
其中或現一首三首五首七首九首十一首。
如是乃至一百八首千首萬首。
八萬四千爍迦羅首。
(金剛堅固)二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。
十四十六十八二十至二十四。
如是乃至一百八臂千臂萬臂。
八萬四千母陀羅臂。
(各有妙印)二目三目四目九目。
如是乃至一百八目千目萬目。
八萬四千清淨寶目。
或慈或威。
或定或慧。
救護衆生。
得大自在。
通曰。
同佛慈力。
故有三十二應。
同衆生悲仰。
故施十四無畏。
已是無作妙力。
不可思議。
而又有四不思議無作妙德者。
由修證無上道故。
其道無上。
其神妙愈不可測。
前說法及稱名号。
猶可窺測。
至此其形其咒。
能令衆生得大自在。
真大不思議境界也。
總自妙妙聞心流出。
初亡根塵。
心固妙矣。
此對粗之妙。
非絕待之妙。
繼而智境雙亡。
能所俱寂。
故曰妙妙。
始而返聞遺境。
至此心精遺聞。
聞且遺之。
六根俱化。
是以見聞覺知。
不能分隔。
而成一圓融清淨寶覺。
即所謂寂滅現前也。
唯圓融清淨。
故應化無方。
首為六用之總。
臂表提接之悲。
目表照了之智。
首臂目俱言八萬四千者。
對八萬四千塵勞。
而顯對治法門也。
六祖雲。
我此法門。
從一般若。
生八萬四千智慧。
何以故。
為世人有八萬四千塵勞。
若無塵勞。
智慧常現。
不離自性。
陸亘大夫問南泉。
大悲菩薩。
用許多手眼作甚麼。
泉曰。
秪如國家。
又用大夫作甚麼。
麻谷問臨濟。
大悲千手眼。
那個是正眼。
濟搊住曰。
大悲千手眼。
作麼是正眼。
速道速道。
谷拽濟下禅床。
卻坐。
濟問訊曰。
不審。
谷拟議。
濟便喝。
拽谷下禅床。
卻坐。
谷便出去。
又麻谷問十二面觀音。
那個是正面。
濟下禅床擒住曰。
十二面觀音甚處去也。
速道速道。
谷轉身拟坐。
濟便打。
谷接住棒相捉歸方丈。
此二尊宿。
各顯神通。
大不可思議。
若見他與奪之機。
許具觀音手眼。
二者由我聞思脫出六塵。
如聲度垣。
不能為礙。
故我妙能現一一形。
誦一一咒。
其形其咒。
能以無畏施諸衆生。
是故十方微塵國土。
皆名我為施無畏者。
通曰。
聞思圓通。
如聲度垣。
以能超越六塵。
不為所礙。
故能現形誦咒。
顯不思議之用。
唯聞性不可思議。
故咒力亦不可思議。
前以一圓融清淨寶覺。
救護衆生。
得大自在。
蓋用全力而引之登道岸者也。
故手臂眼慈威定慧具備。
令其解脫。
此但現一一形。
誦一一咒。
能令衆生無畏。
僅無畏生死苦耳。
未至大自在也。
昔有人為采生者所獲。
用以飼鬼。
鎖于廟中柱上。
夜半有巨蟒至。
将啖之。
其人生平但熟一大悲咒。
持誦不已。
蟒不能近。
若有物隔之者。
蟒竟去。
天明啟鑰。
視之無恙。
衆訝問其故。
語以誦大悲咒獲免。
由是淫祀遂廢。
咒力能施無畏。
大都如此。
張僧繇寫寶志像。
才下筆。
辄不自定。
志遂以指??面門。
分披出十二面觀音。
妙相殊麗。
或慈或威。
僧繇竟不能寫。
僧問文殊禅師。
僧繇為甚麼邈志公真不得。
殊雲。
非但僧繇。
志公亦邈不得。
僧雲。
志公為甚麼邈不得。
殊雲。
彩繪不将來。
僧雲。
和尚還邈得也無。
殊雲。
我亦邈不得。
僧雲。
和尚為甚麼邈不得。
殊雲。
渠不苟我顔色。
教我如何邈。
丹霞頌雲。
身光熾盛相巍巍。
妙手如何彩繪伊。
休問僧繇吳道子。
志公他自不能知。
即志公亦不能知。
可想見不思議境界矣。
三者由我修習本妙圓通清淨本根。
所遊世界。
皆令衆生舍身珍寶。
求我哀愍。
通曰。
本妙圓通清淨本根。
即耳根也。
遠離塵垢。
本無煩惱。
故曰清淨。
而世界衆生。
苦于煩惱。
不能解脫。
故哀懇求度。
菩薩所修六度。
布施為先。
故教令布施。
去貪去吝。
以為修因。
即此一布施。
不見與者。
不見受者。
及不見所施物。
是名布施波羅蜜。
非清淨圓通。
不能臻斯妙也。
故觀世音菩薩所受無盡意菩薩珍寶璎珞。
還以奉佛。
其始也。
不肯受之。
可以觀戒。
奉佛無倦。
可觀精進。
不自受用。
可以觀忍。
施受無情。
可以觀定。
唯求福備衆生。
可觀智慧。
故舉一布施。
而六度在其中矣。
豈但以一布施教哉。
僧問百丈。
如今沙門盡言我依佛教。
學一經一論。
一禅一律。
一知一解。
合受檀越四事供養。
為消得否。
丈雲。
但約如今照用一聲一色。
一香一味。
于一切有無諸法。
一一境上。
都無纖塵取染。
亦不依住無取染。
亦無不依住知解。
這個人。
日食萬兩黃金。
亦能消得。
秪如今照一切有無等法。
于六根門頭。
刮削并當貪愛。
有纖毫治不去。
乃至乞施主一粒米。
一縷線。
個個披毛戴角。
牽犁負重。
一一須償他始得。
為不依佛。
佛是無著人。
無求人。
無依人。
如今波波貪覓佛。
盡皆背也。
信斯言也。
必修習清淨本根。
乃可受人布施。
四者我得佛心。
證于究竟。
能以珍寶種種供養十方如來。
傍及法界六道衆生。
求妻得妻。
求子得子。
求三昧得三昧。
求長壽得長壽。
如是乃至求大涅槃得大涅槃。
通曰。
證于究竟。
其慧足也。
故能與人以出世之樂。
供養如來。
其福足也。
故能與人以世間之福。
皆從不思議中成就。
若見有求者。
有得者。
其所施亦隘矣。
得福不如得果。
得果不如得極果。
故以得大涅槃為極。
百丈雲。
秪如今有人。
以福智四事。
供養四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。
随其所欲。
滿八十年已後。
作是念。
然此衆生皆以衰老。
我當以佛法而訓導之。
令得須陀洹果乃至阿羅漢道。
如是施主。
但施衆生一切樂具。
功德尚自無量。
何況令得須陀洹果乃至阿羅漢道。
功德無量無邊。
猶不如第五十人聞經随喜功德。
報恩經雲。
摩耶夫人生五百太子。
盡得辟支佛果。
而皆滅度。
各各起塔供養。
一一禮拜歎言不如生于一子得無上菩提。
省我心力。
秪如今于百千萬衆生。
有一人得者。
償直三千大千世界。
嗟乎觀世音已得佛心。
而能令衆生皆得佛心。
其悲願真不可思議矣。
佛問圓通。
我從耳門圓照三昧。
緣心自在。
因入流相。
得三摩地。
成就菩提。
斯為第一。
世尊。
彼佛如來歎我善得圓通法門。
于大會中。
授記我為觀世音号。
由我觀聽十方圓明。
故觀音名遍十方界。
通曰。
書雲。
明四目。
達四聽。
言以四方之耳目為耳目也。
又雲。
天視自我民視。
天聽自我民聽。
言天之視聽不可見。
見之于民也。
觀音既以十方之觀聽為觀聽。
故十方之觀聽即觀音也。
其名安得不遍十方乎。
保福問僧甚處來。
曰觀音。
福曰。
還見觀音麼。
曰見。
福曰。
左邊見。
右邊見。
曰見時不曆左右。
法眼别雲。
如和尚見。
孚上座登徑山法會。
一日于大佛殿前。
有僧問上座曾到五台否。
曰曾到。
曰還見文殊麼。
曰見。
曰甚麼處見。
曰徑山佛殿前見。
雪峰聞其語而奇之。
臨濟雲。
有一般學人。
向五台山裡求文殊。
早錯了也。
五台無文殊。
你欲識文殊麼。
秪你目前用處。
始終不異。
處處不疑。
此個是活文殊。
你一念心無差别光。
處處總是真普賢。
你一念心自然解縛。
随處解脫。
此是觀音三昧法。
互為主伴。
出則一時出。
一即三。
三即一。
如是解得。
始好看教。
噫。
臨濟此語。
說宗說教。
總無差别。
爾時世尊于師子座。
從其五體。
同放寶光。
遠灌十方微塵如來。
及法王子諸菩薩頂。
彼諸如來。
亦于五體同放寶光。
從微塵方。
來灌佛頂。
并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。
林木池沼。
皆演法音。
交光相羅。
如寶絲網。
是諸大衆。
得未曾有。
一切普獲金剛三昧。
即時天雨百寶蓮華。
青黃赤白。
間錯紛糅。
十方虛空。
成七寶色。
此娑婆界大地山河。
俱時不現。
唯見十方微塵國土。
合成一界。
梵呗詠歌。
自然敷奏。
通曰。
諸菩薩阿羅漢所證圓通。
俱已入不思議界。
故佛從不思議中。
現起瑞應寶光。
依正二報。
皆顯圓通。
正報。
五體放光。
佛佛不異。
顯二十五圓通。
頭頭是道。
人各具體。
而佛得其全也。
依報。
交光相羅。
如寶絲網。
乃至十方虛空成七寶色。
顯十八界七大皆如來藏真如妙性。
交涉互融。
同一寶明空海也。
此娑婆界合成一界。
塵消聞複之象也。
林木池沼皆演法音。
純音無塵之象也。
寶覺圓明。
周遍法界。
隐隐以返聞為第一機矣。
洞山到沩山。
問曰。
頃聞忠國師有無情說法。
某甲未究其微。
沩曰。
我這裡亦有。
隻是難得其人。
曰便請和尚道。
沩曰。
父母所生口。
終不為子說。
曰還有與師同時慕道者否。
沩曰。
此去石室相連。
有雲岩道人。
若能撥草瞻風。
必為子之所重。
既到雲岩。
問無情說法。
甚麼人得聞。
岩雲。
無情得聞。
曰和尚還聞否。
岩曰。
我若聞。
子則不聞吾說法也。
曰某甲為甚麼不聞。
岩豎起拂子雲。
還聞麼。
曰不聞。
岩曰。
我說法汝尚不聞。
何況無情說法。
曰無情說法。
該何典教。
岩雲。
豈不見彌陀經雲。
水鳥樹林。
悉皆念佛。
念法。
無情草木。
互奏笙歌。
洞山于此有省。
乃述頌曰。
也大奇。
也大奇。
無情說法不思議。
若将耳聽終難會。
眼處聞聲方得知。
雲居佑禅師上堂。
一切聲是佛聲。
擊禅床曰。
梵音清遠。
令人樂聞。
又曰。
一切色是佛色。
乃拈起拂子曰。
今佛放光明。
照發實相義。
已到之者。
頂戴奉行。
未到之者。
應如是知。
應如是信。
擊禅床下座。
此諸尊宿親到圓通會上來。
故能重重演說如是。
于是如來告文殊師利法王子。
汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢。
各說最初成道方便。
皆言修習真實圓通。
彼等修行。
實無優劣。
前後差别。
我今欲令阿難開悟。
二十五行。
誰當其根。
兼我滅後。
此界衆生。
入菩薩乘。
求無上道。
何方便門。
得易成就。
文殊師利法王子。
奉佛慈旨。
即從座起。
頂禮佛足。
承佛威神。
說偈對佛。
通曰。
彼等修行。
實無優劣前後差别。
均已悟入無上菩提。
為佛所印。
黃檗雲。
自如來付法迦葉以來。
以心印心。
心心不異。
印着空。
即印不成文。
印着物。
即印不成法。
故以心印心。
心心不異。
能印所印。
俱難契會。
故得者少。
然心即無心。
得即無得。
夫惟無心無得。
故無前後差别。
此二十五無學實無優劣。
乃以心印心心心不異故也。
覺海性澄圓。
圓澄覺元妙。
元明照生所。
所立照性亡。
通曰。
覺元妙。
本自妙而常明者也。
以分别前境。
故曰元明。
已落明了意地。
則是似量。
似量立。
則圓明現量沒。
前世尊雲。
無始菩提涅槃元清淨體。
能生諸緣。
緣所遺者。
此重頌出。
普明和尚示衆雲。
祖師心法。
洞貫十方。
今古恒然。
法爾如是。
如是之法。
不假修而自就。
不假得而自圓。
一切現成。
名不動地。
用而非有。
不用非無。
妙體湛然。
恒常不變。
體合妙用。
應備無為。
映現重重。
無邊色相。
心無自性。
觸事全彰。
不動道場。
遍十方界。
如斯境界。
略暫回光。
背塵合覺。
不為影事。
此之事意。
如王大路。
行之即是。
假使不行。
亦在其路。
如斯所論。
猶是化門之說。
若以舉唱宗乘。
隻有一時散去好。
若散去。
便無事庶幾覺海澄圓體段。
不然。
又坐在無為窟裡。
迷妄有虛空。
依空立世界。
想澄成國土。
知覺乃衆生。
空生大覺中。
如海一漚發。
有漏微塵國。
皆依空所生。
漚滅空本無。
況複諸三有。
通曰。
覺曰大覺。
所以别于知覺之覺也。
大覺如海。
莫可涯量。
性本空。
不可以空名。
性本覺。
不可以覺名。
有相當情。
無相即隐。
真性既隐。
空覺遂分。
瞥起空見。
便生相分。
而三界國土。
皆依空而立矣。
但認覺明。
便生見分。
而衆生有漏。
皆逐妄而出矣。
相非離見而為相。
由想澄而結者也。
見非離相而為見。
即流轉三界而合塵者也。
是相是見。
生于大覺之中。
如海一漚爾。
若能返窮流根。
至不生滅。
則漚滅複歸于海。
依然一大覺妙明。
覓空尚不可得。
而況空中安立有情無情諸三界微塵國土乎。
僧問百丈。
空生大覺中。
如海一漚發。
如何。
丈曰。
空喻于漚。
海喻于性。
自己靈覺之性。
過于虛空。
故雲空生大覺中。
如海一漚發。
木平道禅師問洛浦。
一漚未發時。
如何辨其水脈。
浦雲。
移舟谙水勢。
舉棹别波瀾。
平不契。
既參蟠龍。
還問前話。
龍雲。
移舟不辨水。
舉棹即迷源。
乃悟入。
丹霞頌雲。
金烏玉兔兩交輝。
照破威音未兆時。
若謂青霄别有路。
木人依舊绉雙眉。
大抵蟠龍見處。
藏身處沒蹤迹。
洛浦見處。
沒蹤迹處莫藏身。
會得隻是一路。
非有異也。
後僧問如何是木平。
曰不勞斤斧。
僧雲。
為甚麼不勞斤斧。
曰木平。
果能照破威音未兆前一段大事。
歸元性無二。
方便有多門。
聖性無不通。
順逆皆方便。
初心入三昧。
遲速不同論。
通曰。
前雲十方如來。
于十八界。
一一修行。
皆得圓滿無上菩提。
即此聖性無不通順逆皆方便也。
又雲。
若能于此悟圓通根。
逆彼無始織妄業流。
得循圓通與不圓通。
日劫相倍。
即此初心入三昧遲速不同倫也。
黃檗雲。
歸元性無二者。
無明實性即諸佛性。
方便有多門者。
聲聞人見無明生。
見無明滅。
緣覺人但見無明滅。
不見無明生。
念念證寂滅。
諸佛見衆生終日生而無生。
終日滅而無滅。
無生無滅。
即大乘果。
所以道果滿菩提圓。
華開世界起。
枯木成禅師上堂。
歸元性無二。
方便有多門。
但了歸元性。
何愁方便門。
諸人要會歸元性麼。
露柱将來作木杓。
旁人不肯任從伊。
要會方便門麼。
木杓将來作露柱。
撐天拄地也相宜。
且道不落方便門一句。
作麼生道。
三十年後莫教錯舉。
此二尊宿。
各随見地發揮。
要于歸元之旨無二。
色想結成塵。
精了不能徹。
如何不明徹。
于是獲圓通。
通曰。
從十想觀入者。
結成内塵。
故真精明了。
不得透徹。
為法縛故。
石頭問新到。
從甚處來。
曰江西。
頭曰。
見馬大師否。
曰見。
頭乃指一橛柴曰。
馬師何似這個。
僧無對。
卻回舉似馬祖。
祖曰。
汝見橛柴大小。
曰沒量大。
祖曰。
汝甚有力。
僧曰何也。
祖曰。
汝從南嶽負一橛柴來。
豈不是有力。
若此僧是個漢。
放下便是。
音聲雜語言。
但伊名句味。
一非含一切。
雲何獲圓通。
通曰。
悟聲塵與耳根入者不同。
聲是佛語。
根乃自心。
認塵則着他名句。
返聞則了己性源。
名句滞于一端。
性源無不該遍。
故聞聲悟道。
亦在所簡。
雲居膺上堂。
汝等諸人。
直饒學得佛邊事。
早是錯用心。
不見古人講得天華落。
石點頭。
亦不于自己事。
自餘是甚麼閑。
拟将有限身心。
向無限中用。
如将方木逗圓孔。
多少誵訛。
若無恁麼事。
饒你攢華簇錦。
亦無用處。
未離情識在。
一切事須向這裡及盡。
若有一毫去不盡。
即破塵累。
豈況更多。
差之毫厘。
過犯山嶽。
不見古人道。
學處不玄。
盡是流俗。
閨閤中物。
舍不得。
俱為滲漏。
直須向這裡及取及去及來并盡一切事。
始得無過。
如人頭頭上明。
物物上通。
秪喚作了事人。
終不喚作尊貴。
将知尊貴一路自别。
不見道從門入者非寶。
棒上不成龍知麼。
此可為有味乎名句者炯戒。
香以合中知。
離則元無有。
不恒其所覺。
雲何獲圓通。
味性非本然。
要以味時有。
其覺不恒一。
雲何獲圓通。
通曰。
香味離合靡常。
體非周遍。
執着香味為入門者。
終與圓體不似。
故俱在所簡。
僧問雲居膺。
香積飯甚麼人得吃。
膺曰。
須知得吃底人。
入口也須抉出。
又僧問首山念。
如何是正修行路。
山曰。
貧兒不雜食。
僧曰。
撒手歸家去也。
山曰香臭。
不曾聞。
佛印上堂。
我有這一着。
人人口裡嚼。
嚼得破者。
速須吐卻。
嚼不破者。
翻成毒藥。
乃召諸禅德。
作甚麼滋味請道看。
良久。
曰醫王不是無方義。
千裡蘇香象不回。
佛印卻與二尊宿重下注腳。
若聞此香。
若知此味。
即恒其所覺矣。
觸以所觸明。
無所不明觸。
合離性非定。
雲何獲圓通。
通曰。
觸必有所。
已非圓義。
況合則有觸。
離則非觸。
而觸以離知。
其性非定。
自性靡定。
其何能通。
水潦和尚初參馬祖。
問如何是西來的的意。
祖曰。
禮拜着。
潦才禮拜。
祖便與一踏。
潦大悟。
起來撫掌呵呵大笑雲。
也大奇。
也大奇。
百千三昧。
無量妙義。
隻向一毛頭上。
便識得根源去。
後告衆曰。
自從一吃馬師踏。
直至如今笑不休。
雖然。
昔日所觸猶在。
何似