大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五

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    欺敵者亡。

    水中擇乳。

    須是鵝王。

    這僧既說禮普賢去。

    卻又抛在背後。

    難免大随檢點。

    還識得在這裡麼。

    更覓長安則不可。

     孫陀羅難陀(此雲好愛歡喜)即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我初出家。

    從佛入道。

    雖具戒律。

    于三摩地。

    心常散動。

    未獲無漏。

    世尊教我及拘絺羅。

    (此雲大膝)觀鼻端白。

    我初谛觀。

    經三七日。

    見鼻中氣。

    出入如煙。

    身心内明。

    圓洞世界。

    遍成虛淨。

    猶如琉璃。

    煙相漸銷。

    鼻息成白。

    心開漏盡。

    諸出入息。

    化為光明。

    照十方界。

    得阿羅漢。

    世尊記我當得菩提。

    佛問圓通。

    我以銷息。

    息久發明。

    明圓滅漏。

    斯為第一。

     通曰。

    此難陀。

    佛親弟也。

    好愛其妻。

    心常散動。

    佛多方調伏之。

    乃得證果。

    前調息。

    依根也。

    由粗入細。

    由細入無。

    所以返乎根。

    此觀白。

    依識也。

    氣初如煙。

    既成白。

    卒化為光明。

    所以發乎識。

    鼻中之氣。

    何以如煙。

    息由風火而起。

    鼓煩惱濁。

    故其狀如煙。

    及淨觀發明。

    身心洞徹。

    煩濁漸消。

    故鼻息成白。

    心開漏盡。

    無複煩惱。

    内瑩發光。

    所見世界猶如琉璃。

    豈有鼻息不化為光明者乎。

    此二種。

    養生家以為秘傳。

    傥于圓通有證。

    安往而非佛種也。

    昔百丈侍馬祖行次。

    見一群野鴨飛過。

    祖曰。

    是甚麼。

    丈曰。

    野鴨子。

    祖曰。

    甚處去也。

    丈曰。

    飛過去也。

    祖遂把丈鼻搊。

    負痛失聲。

    祖曰又道飛過去也。

    丈于言下有省。

    歸侍者寮。

    哀哀大哭。

    同事問曰。

    汝憶父母耶。

    曰無。

    曰被人罵耶。

    曰無。

    曰哭作甚麼。

    曰我鼻孔被大師搊得痛不徹曰有甚因緣不契。

    丈曰。

    你問取和尚去。

    同事問大師曰。

    海侍者有何因緣不契。

    在寮中哭。

    告和尚為某甲說。

    大師曰。

    是伊會也。

    汝自問取他。

    同事歸寮曰。

    和尚道汝會也。

    教我自問汝。

    丈乃呵呵大笑。

    同事曰。

    适來哭。

    如今為甚卻笑。

    丈曰。

    适來哭。

    如今笑。

    同事罔然。

    次日馬祖升堂。

    衆才集。

    丈出卷卻席。

    祖便下座。

    丈随至方丈。

    祖曰。

    我适來未曾說話。

    汝為甚便卷卻席。

    丈曰。

    昨日被和尚搊得鼻孔痛。

    祖曰。

    汝昨日向甚處留心。

    丈曰。

    鼻孔今日又不痛也。

    祖曰。

    汝深明昨日事。

    丈作禮而退。

    雪窦頌雲。

    野鴨子。

    知何許。

    馬祖見來相共語。

    話盡山雲海月情。

    依前不會還飛去。

    欲飛去。

    卻把住。

    道道。

    還有人道得麼。

    須如百丈鼻孔痛不徹。

    始得光明照十方界。

    頓證圓通。

     富樓那彌多羅尼子。

    即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我曠劫來。

    辯才無礙。

    宣說苦空。

    深達實相。

    如是乃至恒沙如來。

    秘密法門。

    我于衆中微妙開示得無所畏。

    世尊知我有大辯才。

    以音聲輪。

    教我發揚。

    我于佛前。

    助佛轉輪。

    因師子吼。

    成阿羅漢。

    世尊印我說法無上。

    佛問圓通。

    我以法音降伏魔怨。

    銷滅諸漏。

    斯為第一。

     通曰。

    此取舌根宣揚圓滿一千二百功德。

    故不以嘗味顯舌識也。

    了知苦無苦相。

    空無空相。

    名為深達實相。

    即于苦空宣說實相。

    是為秘密法門。

    微妙開示。

    洞徹法源。

    故得無畏。

    佛以身口意三輪應物無滞。

    滿慈子僅以音聲輪成阿羅漢。

    内則銷滅諸漏。

    密證實相。

    外則廣宣秘密。

    降伏魔怨。

    辯才無礙。

    說法第一。

    皆由舌識而得圓通者也。

    亮座主參馬祖。

    祖問曰。

    見說座主大講得經論。

    是否。

    亮雲不敢。

    祖雲。

    将甚麼。

    講亮雲将心講。

    祖曰。

    心如工伎兒。

    意如和伎者。

    争解講得經。

    亮抗聲曰心既講不得。

    虛空莫講得麼。

    祖曰。

    卻是虛空講得。

    亮不肯。

    便出。

    将下階。

    祖召雲座主。

    亮回首。

    豁然大悟。

    便禮拜。

    祖曰。

    這鈍根阿師。

    禮拜作麼。

    亮歸寺。

    告聽衆曰。

    某甲所講經論。

    謂無人及得。

    今日被馬大師一問。

    平日工夫。

    冰銷瓦解。

    徑入西山。

    更無蹤迹。

    不幾乎銷滅諸漏哉。

    又蹒庵成禅師對衆曰。

    諸仁者。

    當知我今一喝。

    能入五教。

    良久。

    高聲一喝。

    問曰。

    還聞麼。

    衆曰聞。

    成曰。

    汝今聞此一喝為有是入小乘教。

    複問曰。

    汝今還聞否。

    曰不聞。

    成曰。

    汝今不聞。

    則此一喝是無。

    是入大乘始教。

    我初喝時。

    汝既道有。

    喝久聲銷。

    汝複道無。

    然道無則從前是有。

    道有則即今是無。

    此乃不有不無。

    是入大乘終教。

    我初有喝之時。

    有非是有。

    因無故有。

    無喝之時。

    無非是無。

    因有故無。

    此乃即有即無。

    是入頓教。

    我于一喝不作一喝用。

    有無不立。

    悟解兩忘。

    道有之時。

    纖毫不立。

    道無之時。

    橫遍虛空。

    即此一喝。

    即百千萬億喝。

    百千萬億喝。

    即此一喝。

    是入圓教。

    諸辨論甚多。

    聞者屈服。

    不幾。

    乎降伏魔怨哉。

     優婆離(此雲近執太子近侍)即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我親随佛逾城出家。

    親觀如來六年勤苦。

    親見如來降伏諸魔。

    制諸外道。

    解脫世間貪欲諸漏。

    承佛教誡。

    如是乃至三千威儀。

    八萬微細。

    性業遮業。

    悉皆清淨。

    身心寂滅。

    成阿羅漢。

    我是如來衆中綱紀。

    親印我心。

    持戒修身。

    衆推為上。

    佛問圓通。

    我以執身。

    身得自在。

    次第執心。

    心得通達。

    然後身心一切通利。

    斯為第一。

     通曰。

    如來六年勤苦。

    凡外道所不能行者。

    佛悉行之。

    故能制諸外道。

    又解脫世間貪欲諸漏。

    故魔不能娆。

    即以兵兵之。

    悉化為蓮華。

    而諸魔伏。

    皆由身執戒行。

    三千八萬。

    無不圓滿。

    所以魔外拱手而歎服也。

    行住坐卧律儀。

    名二百五十。

    對三聚成三千。

    複以三千。

    配身三口四七支。

    成二萬一千。

    複配四分煩惱。

    成八萬四千。

    佛制此律。

    教戒沙門。

    令其身心俱獲清淨。

    濁邊過患。

    如殺盜淫妄。

    性元是罪。

    不待制止。

    犯即成業。

    故曰性業。

    餘因過始制。

    制前犯即無罪。

    故曰遮業。

    二業悉除。

    即得寂滅。

    始以執身。

    身得自在。

    性業清淨之謂也。

    次第執心心得通達。

    遮業清淨之謂也。

    執身而及于心者。

    心為身識。

    身識既滅。

    故真智現前。

    淨戒有智慧。

    便得第一道。

    此優婆離持戒第一為衆綱紀也。

    至身心一切通利。

    蓋進乎悟矣。

    豈徒身之執乎哉。

    婆修槃頭尊者。

    此雲遍行。

    常一食不卧。

    六時禮佛。

    清淨無欲。

    為衆所歸。

    二十祖阇夜多尊者。

    将欲度之。

    先問彼衆曰。

    此遍行頭陀。

    能修梵行。

    可得佛道乎。

    衆曰。

    我師精進。

    何故不可。

    祖曰。

    汝師與道遠矣。

    設使苦行曆于塵劫。

    皆虛妄之本也。

    衆曰。

    尊者蘊何德行而議我師。

    祖曰。

    我不求道。

    亦不颠倒。

    我不禮佛。

    亦不輕慢。

    我不長坐。

    亦不懈怠。

    我不一食。

    亦不雜食。

    我不知足。

    亦不貪欲。

    心無所希。

    名之曰道。

    時遍行聞已。

    發無漏智。

    歡喜贊歎。

    祖又語彼衆曰。

    會吾語否。

    吾所以然者。

    為其求道心切。

    夫弦急即斷。

    故吾不贊。

    令其住安樂地。

    入諸佛智。

    複告遍行曰。

    吾适對衆抑挫仁者。

    無得惱于衷乎。

    遍行曰。

    我憶念七劫前。

    生常安樂國。

    師于智者月淨。

    記我非久當證斯陀含果。

    時有大光明菩薩出世。

    我以老故。

    策杖禮谒。

    師叱曰。

    重子輕父。

    一何鄙哉。

    時我自謂無過。

    請師示之。

    師曰。

    汝禮大光明菩薩。

    以杖倚壁畫佛面。

    以此過慢。

    遂失二果。

    我責躬悔過以來。

    聞諸惡言。

    如風如響。

    況今獲飲無上甘露。

    而反生熱惱耶。

    唯願大慈。

    以妙道垂誨。

    祖曰。

    汝久植衆德。

    當繼吾宗。

    遂付法偈曰。

    言下合無生。

    同于法界性。

    若能如是解。

    通達事理竟。

    是為二十一祖。

    夫不修梵行而冀得無上菩提者。

    從古未之聞也。

     大目犍連即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我初于路乞食。

    逢遇優樓頻螺(此雲木瓜窿)伽耶(象頭山)那提(河名)三迦葉波。

    (大龜氏)宣說如來因緣深義。

    我頓發心。

    得大通達。

    如來惠我袈裟着身。

    須發自落。

    我遊十方。

    得無挂礙。

    神通發明。

    推為無上。

    成阿羅漢。

    甯唯世尊。

    十方如來。

    歎我神力。

    圓明清淨。

    自在無畏。

    佛問圓通。

    我以旋湛。

    心光發宣。

    如澄濁流。

    久成清瑩。

    斯為第一。

     通曰。

    人不能圓明清淨者。

    由意識流逸奔塵。

    故其心為形用。

    不為神用。

    若識不流逸。

    旋歸妙湛。

    如澄濁流。

    久得清瑩。

    心光發宣。

    神通自在。

    即意識得無礙也。

    六通唯漏盡是其内證。

    餘五皆屬外用。

    圓覺經曰。

    如幻三摩提。

    如苗漸增長。

    故須久積。

    乃能瑩潔。

    僧寶志。

    初唯習定。

    定久忽獲神通。

    鄧隐峰禅師冬居衡嶽。

    夏止清涼。

    元和中吳元濟阻兵。

    違拒王命。

    官軍與賊交鋒。

    未決勝負。

    峰曰。

    吾當去解其患。

    乃擲錫空中。

    飛身而過。

    兩軍将士仰觀。

    事符預夢。

    鬥心頓息。

    峰既顯神異。

    慮成惑衆。

    遂入五台。

    于金剛窟前。

    将示滅。

    先問衆曰。

    諸方遷化。

    坐去卧去。

    吾嘗見之。

    還有立化者無。

    衆曰有。

    峰曰。

    還有倒立者否。

    衆曰未嘗見也。

    峰乃倒立而化。

    亭亭然其衣順體。

    時衆舁就茶毗。

    屹然不動。

    遠近瞻睹。

    驚歎無已。

    峰有妹為尼。

    時亦在彼。

    乃拊而咄曰。

    老兄疇昔不循法律。

    死□熒惑于人。

    于是以手推之。

    偾然而踣。

    神通固是果位。

    明眼人不貴。

    仰山升座。

    有梵僧從空而至。

    仰曰。

    近離甚處。

    曰西天。

    仰曰。

    幾時離彼。

    曰今早。

    仰曰。

    何太遲生。

    曰遊山玩水。

    仰曰。

    神通遊戲則不無。

    阇黎。

    佛法還須老僧始得。

    曰特來東土禮文殊。

    卻遇小釋迦。

    遂出梵書貝多葉與仰。

    乘空而去。

    仰山示衆曰。

    我今分明向汝說聖邊事。

    且莫将心湊泊。

    但向自己性海。

    如實而修。

    不要三明六通。

    何以故。

    此是聖末邊事。

    如今且要識心達本。

    但得其本。

    不愁其末。

    他時後日。

    自具去在。

    若未得本。

    縱饒将情學他亦不得。

    汝豈不見沩山和尚雲。

    凡聖情盡。

    體露真常。

    事理不二。

    即如如佛。

    此圓明清淨正脈路也。

    自舍利弗至此。

    曰心見。

    曰心聞。

    曰心光。

    不因根。

    不因境。

    脫去根塵。

    了無惑習。

    此由六識而證圓通者也。

     烏刍瑟摩。

    (火頭金剛)于如來前。

    合掌頂禮佛之雙足。

    而白佛言。

    我常先憶久遠劫前。

    性多貪欲。

    有佛出世。

    名曰空王。

    說多淫人成猛火聚。

    教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。

    神光内凝。

    化多淫心。

    成智慧火。

    從是諸佛。

    皆呼召我名為火頭。

    我以火光三昧力故。

    成阿羅漢。

    心發大願。

    諸佛成道。

    我為力士。

    親伏魔怨。

    佛問圓通。

    我以谛觀身心暖觸。

    無礙流通。

    諸漏既銷。

    生大寶??。

    登無上覺。

    斯為第一。

     通曰。

    前七大中。

    性火真空。

    性空真火。

    清淨本然。

    周遍法界。

    火光三昧原具有不可思議力故。

    而火頭金剛。

    乃以神光内凝。

    化多淫心。

    成智慧火。

    正于真火初動處。

    返本還源。

    歸于清淨。

    故成智慧。

    多淫人暖氣迫發。

    生為欲火。

    死為業火。

    業力增熾。

    故成猛火聚。

    彌勒菩薩曰。

    男女展轉。

    二二交會。

    不淨流出。

    欲界諸天。

    雖行淫欲。

    無此不淨。

    然于根門。

    有風氣出。

    熱惱便息。

    四天王衆天。

    二二交會。

    熱惱便息。

    如四天王衆天。

    三十三天亦爾。

    時分天。

    唯互相攝。

    熱惱便息。

    知足天。

    唯相執手。

    熱惱便息。

    化樂天。

    相顧而笑。

    熱惱便息。

    他化自在天。

    以目相視。

    熱惱便息。

    豈非其欲漸減。

    其處漸高者乎。

    摩登伽淫心銷歇。

    即證三果。

    火頭金剛諸漏既銷。

    登無上覺。

    又何怪焉。

    沩山侍立百丈次。

    丈問誰。

    沩曰某甲。

    丈曰。

    汝撥爐中有火否。

    沩撥之。

    曰無火。

    丈躬起深撥。

    得少火。

    舉以示之。

    曰汝道無。

    這個聻。

    沩由是發悟。

    禮謝。

    陳其所解。

    丈曰。

    此乃暫時岐路耳。

    經雲。

    欲識佛性義。

    當觀時節因緣。

    時節既至。

    如迷忽悟。

    如忘忽憶。

    方省己物不從他得。

    故祖師曰。

    悟了同未悟。

    無心亦無法。

    祗是無虛妄凡聖等心。

    本來心法。

    原自備足。

    汝今既爾。

    善自護持。

    次日同百丈入山作務。

    丈曰。

    将得火來麼。

    沩曰。

    将得來。

    丈曰。

    在甚處。

    沩乃拈一枝柴。

    吹兩吹。

    度與丈。

    丈曰。

    如蟲禦木。

    妙喜曰。

    百丈若無後語。

    幾被典座熱慢。

    此亦由火大而登無上覺者也。

    豈必谛觀身中諸冷熱氣。

    乃證圓通。

     持地菩薩即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我念往昔普光如來出現于世。

    我為比丘。

    常于一切要路津口。

    田地險隘。

    有不如法。

    妨損車馬。

    我皆平填。

    或作橋梁。

    或負沙土。

    如是勤苦。

    經無量佛出現于世。

    或有衆生于阛阓處。

    要人擎物。

    我先為擎。

    至其所詣。

    放物即行。

    不取其直。

    毗舍浮佛(此雲遍一切自在)現在世時。

    世多饑荒。

    我為負人。

    無問遠近。

    唯取一錢。

    或有車牛被于泥溺。

    我有神力。

    為其推輪。

    拔其苦惱。

    時國大王。

    延佛設齋。

    我于爾時。

    平地待佛。

    毗舍如來。

    摩頂謂我。

    當平心地。

    則世界地。

    一切皆平。

    我即心開見身微塵。

    與造世界所有微塵。

    等無差别。

    微塵自性。

    不相觸摩。

    乃至刀兵。

    亦無所觸。

    我于法性。

    悟無生忍。

    成阿羅漢。

    回心今入菩薩位中。

    聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。

    我先證明。

    而為上首。

    佛問圓通。

    我以谛觀身界二塵。

    等無差别。

    本如來藏。

    虛妄發塵。

    塵銷智圓。

    成無上道。

    斯為第一。

     通曰。

    諸法平等。

    無有高下。

    心地若平。

    不生分别。

    即不見彼我高下等相。

    則一切皆平。

    持地菩薩。

    從此悟入如來藏妙真如性。

    性色真空。

    性空真色。

    微塵自性。

    不相觸摩。

    本自平等本自無生□也。

    即此微塵。

    内而身塵。

    由微塵所積。

    外而界塵。

    亦由微塵所積。

    是微塵原無自性。

    由虛妄發生。

    當虛妄處。

    即當處無生。

    即是妙真如性。

    吾此身塵。

    是妙真如性。

    則此界塵。

    亦妙真如性。

    性本無二。

    塵何差别。

    既無差别。

    乃至刀兵亦無所觸。

    悟此法性。

    觸本不生。

    觸即無觸。

    故□無生忍入佛知見也。

    入佛知見。

    乃謂之智。

    即塵非塵。

    故塵自銷。

    不離塵而證智。

    智斯圓矣。

    智圓斯能證明妙法蓮華而成無上道矣。

    沩山一日指田問仰山。

    這畝田。

    那頭高。

    這頭低。

    仰曰。

    卻是這頭高。

    那頭低。

    沩曰。

    你若不信。

    向中間立。

    看兩頭。

    仰曰。

    不必立中間。

    亦莫住兩頭。

    沩曰。

    若如是。

    着水看。

    水能平物。

    仰曰。

    水亦無定但高處高平。

    低處低平。

    沩便休。

    若沩仰父子。

    二邊不立。

    中道不安。

    可謂善平心地故一切皆平也。

    有打地和尚者。

    自江西馬大師領旨。

    常晦其明。

    凡學者緻問。

    唯以棒打地示之。

    時謂之打地和尚。

    一日被僧藏卻捧。

    然後緻問。

    但張其口而已。

    僧問門人。

    秪如和尚每日有人問便打地。

    意旨如何。

    門人即于竈内取柴一片。

    擲在釜中。

    非徹盡塵銷智圓。

    得無生忍。

    不能解此旨。

     月光童子即從座起。

    頂禮佛足。

    而白佛言。

    我憶往昔恒河沙劫。

    有佛出世。

    名為水天。

    教諸菩薩修習水觀。

    入三摩地。

    觀于身中。

    水性無奪。

    初從涕涶。

    如是窮盡津液精血。

    大小便利。

    身中旋複。

    水性一同。

    見水身中。

    與世界外浮幢王刹諸香水海。

    等無差别。

    我于是時。

    初成此觀。

    但見其水。

    未得無身。

    當為比丘。

    室中安禅。

    我有弟子窺窗觀室。

    唯見清水遍在室中。

    了無所見。

    童稚無知。

    取一瓦礫。

    投于水内。

    激水作聲。

    顧盼而去。

    我出定後。

    頓覺心痛。

    如舍利弗遭違害鬼。

    我自思惟。

    今我已得阿羅漢道。

    久離病緣。

    雲何今日忽生心痛。

    将無退失。

    爾時童子。

    捷來我前。

    說如上事。

    我則告言。

    汝更見水。

    可即開門。

    入此水中。

    除去瓦礫。

    童子奉教。

    複入定時。

    還複見水。

    瓦礫宛然。

    開門除出。

    我後出定。

    身質如初。

    逢無量佛。

    如是至于山海自在通王如來。

    方得亡身。

    與十方界諸香水海。

    性合真空。

    無二無别。

    今于如來得童真名。

    預菩薩會。

    佛問圓通。

    我以水性一味流通。

    得無生忍。

    圓滿菩提。

    斯為第一。

     通曰。

    太陰水精也。

    水性圓明。

    故号月光。

    最初修習水觀觀于水性無奪者。

    内之精血。

    外之刹海。

    水相雖異。

    而性不相奪。

    惟不相奪。

    初成此觀。

    但見其水。

    此即十遍處定也。

    入定則有。

    出定則無。

    十遍處者。

    青黃赤白地水火風空識。

    如作青想。

    則一切處。

    皆青。

    此定果也。

    随心所變。

    火光定亦然。

    雖得此定。

    根本無明尚在。

    故不知病緣。

    未得亡身。

    有我見在。

    即是根本無明。

    但見其水。

    一切皆為水。

    故投之瓦礫。

    亦化為水。

    舍利弗于恒沙岸入定。

    違害鬼擊之。

    出定頭痛。

    佛曰。

    汝無定力。

    身當碎壞矣。

    違害。

    夜叉鬼王之名。

    乃身子過去之怨也。

    浮幢王刹。

    準華嚴經。

    華藏海中。

    有大蓮華。

    其蓮華中有諸香水。

    一一香水海。

    為諸佛刹世界之種。

    華藏世界。

    在香水中。

    故曰浮幢王刹。

    華藏十二重。

    累高如幢。

    最為高大。

    故稱王。

    月光初證法身。

    方得亡變易之身。

    與諸香水海性合真空。

    如來藏中。

    性水真空。

    性空真水。

    清淨本然。

    周遍法界。

    一味流通。

    并忘其不相淩奪之相矣。

    此依水大而證圓通。

    逢無量佛。

    乃克有成。

    讵可易言乎哉。

    洞山辭雲岩。

    臨行。

    問百年後。

    忽有人問還邈得師真否。

    如何秪對。

    岩良久曰。

    秪這是。

    山沉吟。

    岩曰。

    價阇黎。

    承當個事。

    大須審細。

    山猶涉疑。

    後因過水睹影大悟。

    有偈曰。

    切忌從他覓。

    迢迢與我疏。

    我今獨自往。

    處處得逢渠。

    渠今正是我。

    我今不是渠。

    應須恁麼會。

    方得契如如。

    洞山至是。

    方得亡身。

    性合真空。

    無二無别也。

    船子和尚。

    與同參道吾相别次。

    謂道吾曰。

    他後有靈利座主。

    指一個來。

    道吾到京口。

    遇夾山上堂。

    僧問如何是法身。

    山曰。

    法身無相。

    問如何是法眼。

    山曰。

    法眼無瑕。

    道吾不覺失笑。

    山乃下座。

    請問道吾。

    某甲适來秪對僧語。

    必有不是。

    緻令上座失笑。

    望上座不吝慈悲。

    吾曰。

    和尚一等出世。

    未有師在。

    華亭參船子和尚去。

    曰訪得獲否。

    吾曰。

    此人上無瓦片遮頭。

    下無卓錐之地。

    山遂易服。

    直造華亭。

    船子才見。

    便問大德住甚麼寺。

    曰寺即不住。

    住即不似。

    曰不似又不似個甚麼。

    曰不是目前法。

    曰甚處學得來。

    曰非耳目之所到。

    曰一句合頭語。

    萬劫系驢橛。

    勘破了也。

    船子又問。

    垂絲千尺。

    意在深潭。

    離鈎三寸。

    子何不道。

    山拟開口。

    便以篙打落水中。

    才上船。

    又曰道道。

    拟開口。

    又打。

    夾山忽然大悟。

    乃點頭三下。

    船子曰。

    竿頭絲線從君弄。

    不犯清波意自殊。

    這些子便是師承。

    山遂問抛綸擲釣。

    師意如何。

    曰絲懸渌水。

    浮定有無之意。

    山曰。

    語帶玄而無路。

    舌頭談而不談。

    船子曰。

    釣盡江波。

    金鱗始遇。

    山乃掩耳。

    船子曰。

    如是如是。

    果然是個靈利座主。

    遂囑曰。

    汝向去。

    藏身處須沒蹤迹。

    沒蹤迹處莫藏身。

    吾二十年在藥山。

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