大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第六
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必落魔道。
然魔道亦随定慧強弱。
而成上中下品。
且魔之攝人。
反以淫行為首。
故于末法時。
廣行貪淫。
為善知識。
而以行淫為善事。
使淫淫相傳無有斷絕也。
落愛見坑者。
見即見惑。
愛即思惑。
坑即深坑。
于見愛之中。
而失正修行路也。
舊說。
諸經戒殺居首。
謂設化以慈悲為先。
此經淫戒居首。
謂真修以離欲為本。
蓋欲氣相濁。
染污妙明。
欲心狂迷。
易失正受。
續生死喪真常。
莫甚于此。
故須首戒。
而為清淨第一明誨也。
觀阿難起教。
示遭邪染。
而厥初發心。
先厭欲濁。
至于三漸次中。
一一首徴。
然後身心妙圓。
獲大安隐。
十信初心。
由欲愛幹枯。
而慧性圓明。
遂階等妙。
諸世間人。
由心不流逸。
澄瑩生明。
漸乎六天。
是故真修内攝。
必先離欲也。
是故阿難若不斷淫(至)不如此說即波旬說。
冠注 此申釋帶淫修行者。
以顯決定斷淫。
方可望菩提果也。
先喻後法。
如蒸砂下。
以喻明帶淫修行。
枉勞功力也。
汝以下。
法合。
謂以生死根修因。
欲得不生滅果。
如蒸砂欲其成飯也。
縱得妙悟皆是淫根者。
合上經百千劫。
秪名熱砂。
根本成淫。
輪轉三塗。
必不能出。
如來涅槃何路修證者。
合上此非飯本砂石成故。
機者。
如弩牙也。
指淫根種。
習謂種習不除。
觸境即動。
此機一動。
而身心随動。
故必斷其種習。
則身心二種淫根俱斷矣。
若究竟而論。
縱使身心俱斷。
能斷之性若存。
則所斷緣影不忘。
終非了絕。
猶系生死根本。
必使藥病俱除。
方是菩提根本。
既得其本。
而圓極之果。
可希冀矣。
如我下。
判結邪正準繩也。
蓋因阿難恐末世邪法熾盛。
而啟請輔正摧邪之規則。
故世尊說此四根本戒。
以辨定邪正。
令末世聞法者。
唯知如我所說。
即佛正說。
若不如此說。
而言淫行不礙者。
便為魔說矣。
阿難又諸世界六道衆生(至)第二決定清淨明誨。
冠注 此明殺戒持犯之利害也。
此中所戒。
非但人畜。
下至蠅蚋蛇蠍等。
皆勿殺也。
亦非但親殺。
雖食肉服衣。
亦在所禁。
又非但秪禁身口。
雖心念。
亦當斷絕矣。
負命索償。
為生死緣故。
其心不殺。
則不續也。
三昧。
塵勞等。
俱見前。
鬼神優劣。
亦有多品。
此中三品。
俱屬多品。
中上品所攝。
故曰。
縱有多智禅定現前。
足見須以定慧帶殺心者。
方堕斯類。
若徒殺者。
報在地獄。
此神道者。
如世間血肉之神。
大力鬼。
即天行羅刹。
今人間尊奉。
稱帝稱天者。
多是此類也。
各各自謂成無上道者。
妄自稱尊。
以鬼道惑人也。
自言食肉得菩提路者。
倡言食肉不礙佛果也。
五淨肉者。
不見為我殺。
不聞為我殺。
不疑為我殺。
加自死鳥殘也。
假名為肉者。
神力所化。
非真生命也。
柰何如來滅後食衆生肉名為釋子者。
可見凡佛佛開許者。
皆佛在時之權變。
漸引慈化耳。
如今勸人且食日齋月齋相似。
若有志希上乘者。
當務實行。
不可以引權自欺也。
縱得心開似三摩地者。
謂定慧得力。
正受樂境。
然食肉障重。
似而非實也。
皆大羅刹者。
現前花報也。
必沉苦海者。
将來極苦果報也。
相殺相吞等者。
謂惡業俱生。
酬償冤對。
解脫無期。
何由出世。
故當信此決定斷殺。
是清淨明誨也。
是故阿難若不斷殺(至)不如此說即波旬說。
冠注 此明決定斷殺。
方可望真解脫也。
修禅欲出生死。
反乃行殺。
堕生死中。
譬諸塞耳避人。
反乃高聲。
是欲隐彌露也。
不蹋不拔。
仁慈之至。
猶及草木。
況食衆生肉耶。
舊說。
東方不無裘毳。
西土不無絲綿。
各以多分言也。
皮毛乳酪等。
皆彼身一分之物。
故或服彼皮毛。
食彼乳酪。
皆為彼緣也。
足不離地者。
劫初之人。
體有飛光。
足若蹑雲。
由食地肥啖香稻故。
其體堅重。
而足不離地。
身。
謂血肉骨髓也。
身分。
謂乳酪裘毳也。
身心二塗不服食者。
謂不惟身不服食。
而心亦不可有纖毫系念服食。
故須二塗并斷。
方得真解脫也。
如我下。
判結邪正繩尺也。
蓋因阿難恐末世邪法熾盛。
而啟請輔正摧邪之規則。
故世尊說此四根本戒。
以辨定邪正。
使末世聞法者。
唯知如我此說。
即佛正說。
若不如我說。
而言食肉不礙菩提路者。
便是魔說矣。
阿難又複世界六道衆生(至)第三決定清淨明誨。
冠注 此示盜戒持犯之利害也。
此之偷盜。
非但竊人财貨。
凡言行詐僞詃惑恐動。
乃至一念邀求恭敬。
希取利養者。
皆為犯戒也。
其心不偷者。
謂忘其利欲。
而貪得之心一念不萌。
方得斷生死根。
若偷心不除。
生死必不能出也。
必落邪道者。
謂存心回邪。
取利委曲。
言行不正。
感堕邪類。
精靈者。
如山精水怪。
似仙非仙。
似神非神。
而具邪通者也。
妖魅者。
出沒世間。
妖氣魅人。
或奪精氣。
或盜财物者也。
邪人者。
被魅所著。
言行妖異。
惑亂衆人者也。
然此皆指定慧力勝。
偷心不除者。
若徒偷行。
感報不止于此。
故曰各各自謂成無上道。
而不自知為邪魔也。
潛匿奸欺者。
隐匿己惡。
詐稱得道知識。
或作妖言。
或現妖通。
恐彼愚朦。
令其改心易志。
不惜身财。
傾心奉之。
故所過之處。
其家耗散也。
我教下。
顯違教害衆。
其過甚深也。
循方乞食者。
方。
即法也。
所謂分施衆生。
衛護道力。
無事畜藏。
無所顧念。
皆方法也。
乞食者。
銷其高慢。
舍其貪念。
而成無上道也。
不自熟食。
除其滞着也。
且知身為倘寄。
亦知世為旅泊。
此身一往矢不複來。
豈可戀戀塵世。
累積業因乎。
意謂。
如此行持。
方為佛子。
雲何賊人。
毀佛遺則。
内懷竊志。
外假僧儀。
反以佛法。
為獲利之具。
廣行裨販。
造諸業因者。
皆所謂之佛法乎。
彼且是己非人。
而反指出家具戒者。
為小乘。
而以己所為者。
妄稱大乘。
則是盲盲相引。
必堕無間獄。
甯有出期乎。
且我教世人。
于我滅度後。
欲修三摩地者。
現世雖未作盜業。
誠恐生前有犯。
亦當忏悔。
故令于如來像前。
作燃燈燒指之微因。
以償宿生負債。
方許長揖世間。
永脫諸漏。
果能行此。
雖未頓悟無上覺路。
是人決定能信正法矣。
若不行忏悔。
縱成佛果。
還來人間。
酬其宿債。
如我曾于毗蘭邑王馬廄中。
食麥三月者。
由我宿生诟罵比丘可食馬麥。
故償此報。
且我偶出惡言。
尚爾酬償。
況宿生逋負。
而可免哉。
是故。
凡修出世因者。
當信此第三盜戒。
為決定清淨明誨也。
舍身微因。
用償宿債者。
謂先世竊他外财。
以資己身。
今世更舍己身。
以供上聖。
方得翻破無始盜業也。
舊說。
一切難舍。
無過于身。
難舍能舍。
則自餘貪愛。
決能棄舍。
故曰。
是人于法已決定心。
然若現前貪愛。
居然不改。
徒慕舍身。
傷毀遺體。
則反增業苦。
豈能明覺路。
而決正法哉。
裨。
附也。
販。
賣也。
是故阿難若不斷偷(至)不如此說即波旬說。
冠注 此明決定斷盜。
方許望真三昧也。
先喻後法。
意謂。
根本戒破。
縱修定慧于千百劫。
亦不能滋長慧性。
而圓滿菩提故。
譬如水灌漏卮。
塵劫難滿也。
衣缽之餘分寸不畜者。
斷貪心也。
乞食餘分施餓衆生者。
斷悭心也。
于大集會合掌禮衆者。
斷我慢也。
有人捶詈同于稱贊者。
斷嗔恚也。
身心俱舍。
斷我法二執也。
身肉骨血與衆生共者。
轉貪嗔我慢。
成同體大悲也。
不了義說者。
如阿含經雲。
畜物可以資身進道。
及薩婆多論。
許百物各可畜一。
但禁餘二。
又布施不及身命等。
回為己解以誤初學者。
謂己不能奉行大乘。
而反曲引權乘。
以自誤誤人也。
果能戒根清淨。
利心永斷。
佛印是人得真三昧矣。
如我下準前。
阿難如是世界六道衆生(至)第四決定清淨明誨。
冠注 此明妄語戒持犯之利害也。
如是下。
顯前三戒清淨。
猶懼此過。
況三戒未持者乎。
凡言行不顧。
為小妄語。
妄自尊大。
僞稱證果。
為大妄語。
若犯此戒。
縱前三戒圓成。
而于禅定。
亦不得清淨。
貪其利養。
來己尊勝。
名愛魔。
妄起邪見。
謂己齊聖。
為見魔。
總是見思二惑未斷故。
所謂下。
釋成大妄語。
得。
謂得道理。
證。
謂證果位也。
須陀洹等曰果。
阿羅漢曰道。
謂小乘果位。
至羅漢而極。
故曰道也。
乘位者。
道果也。
求世尊勝。
要恭敬也。
求彼禮忏。
希供養也。
一颠迦。
即一闡提也。
多羅樹以刀斷。
則不複活。
喻大妄語。
永絕如來善種也。
三苦海。
即三途也。
我滅度下。
正顯佛子決無妄語也。
言我滅度後。
敕諸菩薩羅漢。
于末法時。
或現淨相。
或現染相。
為同事攝。
稱贊佛乘。
令彼身心。
修禅得定。
終不許自稱是真聖。
洩佛密機。
縱值初學。
亦不輕言求彼欽仰。
唯除命終隐隐然遺言付法。
令彼信受奉行耳。
蓋住世則不露密機。
一露必不住世。
此應真設化。
一定規則。
如布袋和尚。
永明禅師等。
是也。
若洩言仍住。
則是要求利養之邪人。
人豈信之乎。
我敕佛子。
如是行道。
雲何是人。
惑亂衆生。
成大妄語耶。
是故。
凡修出世因者。
當信此第四妄語戒。
為決定清淨明誨也。
是故阿難若不斷其大妄語(至)不如此說即波旬說。
冠注 此明決定斷妄語。
方許期正覺也。
刻糞求香者。
喻粉飾形儀。
喪亂心行。
而欲與聖真。
氣味相通。
必不得矣。
我教下。
牒前未得謂得未證謂證者。
而深責之也。
直心道場。
謂心無虛假。
即是成道之場。
言我教比丘。
于行住坐卧中。
尚不容一念虛假。
雲何自稱得上人法。
是何異一介貧兒。
妄号帝王。
自取誅身滅種而已。
且一國人王。
尚不容妄稱尊号。
況世出世間無上法王。
而欲妄竊其名位可乎。
若以此大妄語為因。
欲求佛果。
則求進反退。
求正反邪。
求升反墜。
如以自口欲噬自臍。
豈可及哉。
必欲成就無上知覺。
須以直心直言。
為因地行。
而後能圓成果地覺也。
如我下。
準前。
始标三學。
終止四戒者。
定慧已備其中。
所謂因戒生定。
因定發慧。
故不複明也。
上人。
指果位中人。
唐邑尉劉幽求。
謂桓彥範。
許敬晖曰。
武三思尚存。
公輩終無葬地。
若不圖。
噬臍無及。
楞嚴講錄卷第六
然魔道亦随定慧強弱。
而成上中下品。
且魔之攝人。
反以淫行為首。
故于末法時。
廣行貪淫。
為善知識。
而以行淫為善事。
使淫淫相傳無有斷絕也。
落愛見坑者。
見即見惑。
愛即思惑。
坑即深坑。
于見愛之中。
而失正修行路也。
舊說。
諸經戒殺居首。
謂設化以慈悲為先。
此經淫戒居首。
謂真修以離欲為本。
蓋欲氣相濁。
染污妙明。
欲心狂迷。
易失正受。
續生死喪真常。
莫甚于此。
故須首戒。
而為清淨第一明誨也。
觀阿難起教。
示遭邪染。
而厥初發心。
先厭欲濁。
至于三漸次中。
一一首徴。
然後身心妙圓。
獲大安隐。
十信初心。
由欲愛幹枯。
而慧性圓明。
遂階等妙。
諸世間人。
由心不流逸。
澄瑩生明。
漸乎六天。
是故真修内攝。
必先離欲也。
是故阿難若不斷淫(至)不如此說即波旬說。
冠注 此申釋帶淫修行者。
以顯決定斷淫。
方可望菩提果也。
先喻後法。
如蒸砂下。
以喻明帶淫修行。
枉勞功力也。
汝以下。
法合。
謂以生死根修因。
欲得不生滅果。
如蒸砂欲其成飯也。
縱得妙悟皆是淫根者。
合上經百千劫。
秪名熱砂。
根本成淫。
輪轉三塗。
必不能出。
如來涅槃何路修證者。
合上此非飯本砂石成故。
機者。
如弩牙也。
指淫根種。
習謂種習不除。
觸境即動。
此機一動。
而身心随動。
故必斷其種習。
則身心二種淫根俱斷矣。
若究竟而論。
縱使身心俱斷。
能斷之性若存。
則所斷緣影不忘。
終非了絕。
猶系生死根本。
必使藥病俱除。
方是菩提根本。
既得其本。
而圓極之果。
可希冀矣。
如我下。
判結邪正準繩也。
蓋因阿難恐末世邪法熾盛。
而啟請輔正摧邪之規則。
故世尊說此四根本戒。
以辨定邪正。
令末世聞法者。
唯知如我所說。
即佛正說。
若不如此說。
而言淫行不礙者。
便為魔說矣。
阿難又諸世界六道衆生(至)第二決定清淨明誨。
冠注 此明殺戒持犯之利害也。
此中所戒。
非但人畜。
下至蠅蚋蛇蠍等。
皆勿殺也。
亦非但親殺。
雖食肉服衣。
亦在所禁。
又非但秪禁身口。
雖心念。
亦當斷絕矣。
負命索償。
為生死緣故。
其心不殺。
則不續也。
三昧。
塵勞等。
俱見前。
鬼神優劣。
亦有多品。
此中三品。
俱屬多品。
中上品所攝。
故曰。
縱有多智禅定現前。
足見須以定慧帶殺心者。
方堕斯類。
若徒殺者。
報在地獄。
此神道者。
如世間血肉之神。
大力鬼。
即天行羅刹。
今人間尊奉。
稱帝稱天者。
多是此類也。
各各自謂成無上道者。
妄自稱尊。
以鬼道惑人也。
自言食肉得菩提路者。
倡言食肉不礙佛果也。
五淨肉者。
不見為我殺。
不聞為我殺。
不疑為我殺。
加自死鳥殘也。
假名為肉者。
神力所化。
非真生命也。
柰何如來滅後食衆生肉名為釋子者。
可見凡佛佛開許者。
皆佛在時之權變。
漸引慈化耳。
如今勸人且食日齋月齋相似。
若有志希上乘者。
當務實行。
不可以引權自欺也。
縱得心開似三摩地者。
謂定慧得力。
正受樂境。
然食肉障重。
似而非實也。
皆大羅刹者。
現前花報也。
必沉苦海者。
将來極苦果報也。
相殺相吞等者。
謂惡業俱生。
酬償冤對。
解脫無期。
何由出世。
故當信此決定斷殺。
是清淨明誨也。
是故阿難若不斷殺(至)不如此說即波旬說。
冠注 此明決定斷殺。
方可望真解脫也。
修禅欲出生死。
反乃行殺。
堕生死中。
譬諸塞耳避人。
反乃高聲。
是欲隐彌露也。
不蹋不拔。
仁慈之至。
猶及草木。
況食衆生肉耶。
舊說。
東方不無裘毳。
西土不無絲綿。
各以多分言也。
皮毛乳酪等。
皆彼身一分之物。
故或服彼皮毛。
食彼乳酪。
皆為彼緣也。
足不離地者。
劫初之人。
體有飛光。
足若蹑雲。
由食地肥啖香稻故。
其體堅重。
而足不離地。
身。
謂血肉骨髓也。
身分。
謂乳酪裘毳也。
身心二塗不服食者。
謂不惟身不服食。
而心亦不可有纖毫系念服食。
故須二塗并斷。
方得真解脫也。
如我下。
判結邪正繩尺也。
蓋因阿難恐末世邪法熾盛。
而啟請輔正摧邪之規則。
故世尊說此四根本戒。
以辨定邪正。
使末世聞法者。
唯知如我此說。
即佛正說。
若不如我說。
而言食肉不礙菩提路者。
便是魔說矣。
阿難又複世界六道衆生(至)第三決定清淨明誨。
冠注 此示盜戒持犯之利害也。
此之偷盜。
非但竊人财貨。
凡言行詐僞詃惑恐動。
乃至一念邀求恭敬。
希取利養者。
皆為犯戒也。
其心不偷者。
謂忘其利欲。
而貪得之心一念不萌。
方得斷生死根。
若偷心不除。
生死必不能出也。
必落邪道者。
謂存心回邪。
取利委曲。
言行不正。
感堕邪類。
精靈者。
如山精水怪。
似仙非仙。
似神非神。
而具邪通者也。
妖魅者。
出沒世間。
妖氣魅人。
或奪精氣。
或盜财物者也。
邪人者。
被魅所著。
言行妖異。
惑亂衆人者也。
然此皆指定慧力勝。
偷心不除者。
若徒偷行。
感報不止于此。
故曰各各自謂成無上道。
而不自知為邪魔也。
潛匿奸欺者。
隐匿己惡。
詐稱得道知識。
或作妖言。
或現妖通。
恐彼愚朦。
令其改心易志。
不惜身财。
傾心奉之。
故所過之處。
其家耗散也。
我教下。
顯違教害衆。
其過甚深也。
循方乞食者。
方。
即法也。
所謂分施衆生。
衛護道力。
無事畜藏。
無所顧念。
皆方法也。
乞食者。
銷其高慢。
舍其貪念。
而成無上道也。
不自熟食。
除其滞着也。
且知身為倘寄。
亦知世為旅泊。
此身一往矢不複來。
豈可戀戀塵世。
累積業因乎。
意謂。
如此行持。
方為佛子。
雲何賊人。
毀佛遺則。
内懷竊志。
外假僧儀。
反以佛法。
為獲利之具。
廣行裨販。
造諸業因者。
皆所謂之佛法乎。
彼且是己非人。
而反指出家具戒者。
為小乘。
而以己所為者。
妄稱大乘。
則是盲盲相引。
必堕無間獄。
甯有出期乎。
且我教世人。
于我滅度後。
欲修三摩地者。
現世雖未作盜業。
誠恐生前有犯。
亦當忏悔。
故令于如來像前。
作燃燈燒指之微因。
以償宿生負債。
方許長揖世間。
永脫諸漏。
果能行此。
雖未頓悟無上覺路。
是人決定能信正法矣。
若不行忏悔。
縱成佛果。
還來人間。
酬其宿債。
如我曾于毗蘭邑王馬廄中。
食麥三月者。
由我宿生诟罵比丘可食馬麥。
故償此報。
且我偶出惡言。
尚爾酬償。
況宿生逋負。
而可免哉。
是故。
凡修出世因者。
當信此第三盜戒。
為決定清淨明誨也。
舍身微因。
用償宿債者。
謂先世竊他外财。
以資己身。
今世更舍己身。
以供上聖。
方得翻破無始盜業也。
舊說。
一切難舍。
無過于身。
難舍能舍。
則自餘貪愛。
決能棄舍。
故曰。
是人于法已決定心。
然若現前貪愛。
居然不改。
徒慕舍身。
傷毀遺體。
則反增業苦。
豈能明覺路。
而決正法哉。
裨。
附也。
販。
賣也。
是故阿難若不斷偷(至)不如此說即波旬說。
冠注 此明決定斷盜。
方許望真三昧也。
先喻後法。
意謂。
根本戒破。
縱修定慧于千百劫。
亦不能滋長慧性。
而圓滿菩提故。
譬如水灌漏卮。
塵劫難滿也。
衣缽之餘分寸不畜者。
斷貪心也。
乞食餘分施餓衆生者。
斷悭心也。
于大集會合掌禮衆者。
斷我慢也。
有人捶詈同于稱贊者。
斷嗔恚也。
身心俱舍。
斷我法二執也。
身肉骨血與衆生共者。
轉貪嗔我慢。
成同體大悲也。
不了義說者。
如阿含經雲。
畜物可以資身進道。
及薩婆多論。
許百物各可畜一。
但禁餘二。
又布施不及身命等。
回為己解以誤初學者。
謂己不能奉行大乘。
而反曲引權乘。
以自誤誤人也。
果能戒根清淨。
利心永斷。
佛印是人得真三昧矣。
如我下準前。
阿難如是世界六道衆生(至)第四決定清淨明誨。
冠注 此明妄語戒持犯之利害也。
如是下。
顯前三戒清淨。
猶懼此過。
況三戒未持者乎。
凡言行不顧。
為小妄語。
妄自尊大。
僞稱證果。
為大妄語。
若犯此戒。
縱前三戒圓成。
而于禅定。
亦不得清淨。
貪其利養。
來己尊勝。
名愛魔。
妄起邪見。
謂己齊聖。
為見魔。
總是見思二惑未斷故。
所謂下。
釋成大妄語。
得。
謂得道理。
證。
謂證果位也。
須陀洹等曰果。
阿羅漢曰道。
謂小乘果位。
至羅漢而極。
故曰道也。
乘位者。
道果也。
求世尊勝。
要恭敬也。
求彼禮忏。
希供養也。
一颠迦。
即一闡提也。
多羅樹以刀斷。
則不複活。
喻大妄語。
永絕如來善種也。
三苦海。
即三途也。
我滅度下。
正顯佛子決無妄語也。
言我滅度後。
敕諸菩薩羅漢。
于末法時。
或現淨相。
或現染相。
為同事攝。
稱贊佛乘。
令彼身心。
修禅得定。
終不許自稱是真聖。
洩佛密機。
縱值初學。
亦不輕言求彼欽仰。
唯除命終隐隐然遺言付法。
令彼信受奉行耳。
蓋住世則不露密機。
一露必不住世。
此應真設化。
一定規則。
如布袋和尚。
永明禅師等。
是也。
若洩言仍住。
則是要求利養之邪人。
人豈信之乎。
我敕佛子。
如是行道。
雲何是人。
惑亂衆生。
成大妄語耶。
是故。
凡修出世因者。
當信此第四妄語戒。
為決定清淨明誨也。
是故阿難若不斷其大妄語(至)不如此說即波旬說。
冠注 此明決定斷妄語。
方許期正覺也。
刻糞求香者。
喻粉飾形儀。
喪亂心行。
而欲與聖真。
氣味相通。
必不得矣。
我教下。
牒前未得謂得未證謂證者。
而深責之也。
直心道場。
謂心無虛假。
即是成道之場。
言我教比丘。
于行住坐卧中。
尚不容一念虛假。
雲何自稱得上人法。
是何異一介貧兒。
妄号帝王。
自取誅身滅種而已。
且一國人王。
尚不容妄稱尊号。
況世出世間無上法王。
而欲妄竊其名位可乎。
若以此大妄語為因。
欲求佛果。
則求進反退。
求正反邪。
求升反墜。
如以自口欲噬自臍。
豈可及哉。
必欲成就無上知覺。
須以直心直言。
為因地行。
而後能圓成果地覺也。
如我下。
準前。
始标三學。
終止四戒者。
定慧已備其中。
所謂因戒生定。
因定發慧。
故不複明也。
上人。
指果位中人。
唐邑尉劉幽求。
謂桓彥範。
許敬晖曰。
武三思尚存。
公輩終無葬地。
若不圖。
噬臍無及。
楞嚴講錄卷第六