大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第五
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理。
且無能證之智。
亦無所證之理。
則空性圓明。
頓入如來寶明空海。
同佛知見。
遂了十法界依正因果。
皆是大圓鏡智影像而已。
是則三谛圓融。
得真解脫矣。
如我所證。
諸相入非者。
非即空也。
結上我曠劫來下一段意。
言初得雙空觀智。
空其依正人法等相也。
非所非盡者。
二非即俱空也。
結上蒙如來下一段意。
言能非之智。
及所非之空。
俱盡無餘。
即無實無虛也。
旋法歸無者。
即旋空有之法。
及與身器。
總歸寶明空海。
所謂本來無一物也。
意根能攝一切故。
不曰旋根。
而曰旋法也。
性覺指智。
真空指理。
空性圓明。
謂智理一如也。
五根入圓通竟。
舍利弗即從座起(至)光極知見斯為第一。
冠注 此因眼識悟入圓通也。
舍利弗。
此雲鹙子。
宿生以來眼識明利。
言。
我曠劫來。
凡見色時。
纖塵不染。
雖假眼識。
其實心見。
如是受生。
如恒沙之多。
生生世世。
于世出世法。
及與差别因果。
諸變化相。
一覽即過。
表裡洞徹。
不勞餘力。
獲無障礙。
而我此生。
亦于中途。
遇迦葉波兄弟。
宣說因緣所生法。
我說即是空。
亦名為假名。
亦名中道義。
便悟世出世法。
因心成體。
法無邊際。
即心無邊際。
故從佛出家。
而得見覺明圓。
則于事理。
無不融通。
于一切處。
不生怖畏。
且于衆中。
首稱智慧。
為佛長子。
皆為承佛教法。
轉凡成聖。
果地頻登。
法身漸着也。
心見發光者。
謂自眼識而發心光也。
光極知見者。
謂此一光圓極六根也。
所謂一根清淨。
其餘五根。
應時圓脫矣。
普賢菩薩即從座起(至)分别自在斯為第一。
冠注 此因耳識悟入圓通也。
舊說。
行彌法界曰普。
位鄰極聖曰賢。
紹佛家業故。
為法王之子。
菩薩根者。
圓頓根也。
普賢行者。
即十大願王。
舉一色一香。
俱周法界。
是也。
沙界十方凡修普賢行者。
皆從立名。
可謂垂範之極矣。
凡聞聲。
雖名耳識。
其實心聞。
故能分别衆生所有知見。
以擇其大根。
而成就普賢之行。
且于恒沙界外。
設有一衆生發心。
我即分身。
至于彼處。
彼雖不見我。
亦冥中加被。
摩頂擁護。
勿令魔擾。
安慰成就。
勿令退堕。
我說本因者。
雖古佛久證。
亦有最初本因也。
心聞發明者。
謂轉有漏識。
成無漏智也。
分别自在者。
謂分别一切衆生知見。
而能所雙絕也。
孫陀羅難陀即從座起(至)明圓滅漏斯為第一。
冠注 此因鼻識悟入圓通也。
孫陀羅。
此雲好愛。
妻名難陀。
此雲豔歡。
已名連妻彰名。
檢非牧牛難陀也。
是佛親弟。
出家之初。
愛心不息。
佛令同拘絺羅。
注心觀鼻端白。
以治散亂。
見鼻息出入如煙者。
謂初做工夫。
向粗處觀故。
觀成此相。
亦因散亂之人。
欲氣粗濁故也。
從此漸觀。
則根身器界。
悉成煙相。
遍成虛淨。
猶如琉璃。
及至淨觀發明。
煙相漸銷。
鼻端成白。
以至真光透露。
則出入諸息。
無非光明。
合心與境。
圓照無遺。
是則轉煩惱成菩提矣。
我以銷息。
息久發明。
明圓滅漏者。
化粗濁息。
成智慧火。
燒滅欲種故也。
舊說。
息由風火而起。
鼓煩惱濁故。
其狀如煙。
昧者不覺。
唯谛觀者。
始見也。
富樓那彌多羅尼子(至)銷滅諸漏斯為第一。
冠注 此因舌識悟入圓通也。
我曠劫來。
叙宿因也。
辯才無礙。
即四無礙也。
苦空。
二乘權義。
實相。
一乘實義。
如是乃至者。
謂從一佛以至無量佛也。
秘密法門者。
窮盡玄奧也。
微妙開示者。
極其善巧而闡發也。
得無所畏。
得四無畏也。
佛以三輪。
應物無滞。
身現神通。
口說正法。
意緘機緣。
佛因其才。
而授以口輪。
助揚法化也。
助佛轉輪者。
謂上輔佛教。
因師子吼。
謂下化衆生。
皆因顯利他之行。
而成聖果。
乃化功歸己也。
降伏魔冤銷滅諸漏。
心内煩惱等魔。
因說法而銷殒。
身外天魔外道。
因聞法而退藏。
内外不侵。
則安然證入圓通矣。
優波離即從座起(至)一切通利斯為第一。
冠注 此因身識悟入圓通也。
優波離。
此雲上首。
以持律。
為衆綱紀故。
亦雲近執。
佛為太子時。
彼為親近執事臣故。
貪欲諸漏者。
謂欲漏有漏無明漏也。
承佛教戒。
即受二百五十條聲聞戒也。
如是乃至下。
即菩薩戒也。
舊說。
行住坐卧。
律儀各二百五十。
對三聚成三千。
複以三千配身口七支。
成二萬一千。
複配四分煩惱。
成八萬四千。
言三聚者。
謂攝善法。
攝律儀。
攝衆生也。
四分煩惱。
謂多貪多嗔多癡及等分也。
性業者。
謂所戒之法。
體性即惡。
如殺盜淫。
性元是惡。
不待制止。
犯即成業。
遮業者。
謂所戒之法。
體性非惡。
但能開諸惡門。
為前方便。
即因過始治。
以遮諸惡。
如酒等是也。
身心寂滅。
因持身戒而得身寂。
因持心戒而得心寂。
是由戒生定。
由定發慧。
而證聖果也。
為衆綱紀者。
因名實相孚故。
令稽察持犯功過也。
印心者。
印持戒修身之本心也。
身得自在者。
謂持之既純。
不止無犯。
且亦無戒可持矣。
心得通達者。
亦不止無持無犯。
而且定慧融通。
深達實相也。
身心一切通利者。
謂從身識悟入圓通。
了身器二界總一妙性矣。
大目犍連即從座起(至)久成清瑩斯為第一。
冠注 此因意識悟入圓通也。
目犍連。
此雲采菽氏。
優樓頻螺。
此雲木瓜癃。
胸前有癃。
如木瓜故。
伽耶。
山名。
即象頭山也。
那提。
河名。
因緣深義。
顯非世間和合粗相。
亦非小乘所悟之法也。
我頓發心。
即發菩提心也。
得大通達。
謂慧性開發。
漸見圓通境界也。
如來惠我袈裟着身須發自落者。
叙投佛出家也。
我遊十方乃至成阿羅漢者。
叙将得圓通大用也。
十方如來歎我神力者。
謂不惟釋尊印其神通第一。
諸佛同印許也。
圓明清淨者。
謂自意識而入圓通三昧。
則周遍了知。
無所染着也。
自在無畏者。
如意自在。
永無摧無制也。
我以旋湛心光發宣者。
謂旋意識。
而還妙湛本體。
由湛體而發神通妙用也。
如澄濁流。
喻旋湛工夫也。
久成清瑩者。
喻湛體發起光用也。
六識入圓通竟。
烏刍瑟摩于如來前(至)登無上覺斯為第一。
冠注 此因火大悟入圓通也。
烏刍瑟摩。
此雲火頭。
即火頭金剛也。
舊說。
多淫之人。
本由暖觸迫發。
生為欲火。
死為業火。
業力增熾故。
成猛火聚教我遍觀百骸四肢。
諸冷暖氣者。
冷字疑誤。
據結文。
應雲諸暖觸氣。
蓋多淫之人。
火大偏熾故。
教令即在火大。
下手做工夫。
觀此業火。
在百骸四肢中。
自何而起。
然後觀成火聚。
而懼心生焉。
則淫頓息。
可成觀體。
既成觀體。
能轉熱焰。
而成神光。
轉散亂而成定境。
于是化多淫心。
成智慧火。
故我全體。
住于火光三昧中。
以智慧火。
燒盡淫根種。
了成阿羅漢故。
諸佛名我為火頭。
而我複發大願。
永為諸佛力士。
親伏魔冤也。
我以谛觀身心暖觸者。
謂遍觀百骸四肢中欲火。
皆為淫心熾盛所發也。
無礙流通諸漏既銷者。
謂淫心頓息。
智火熾然。
所謂性火真空。
性空真火。
清淨本然。
周遍法界。
生大寶??。
登無上覺者。
謂由火光三昧發。
則如來藏性也。
持地菩薩即從座起(至)成無上道斯為第一。
冠注 此因地大悟入圓通也。
因平外地。
悟明心地。
遂持本行而證果。
故名持地。
我念往昔下。
叙宿生之行也。
要地。
指陸路言。
津口。
指水處言。
即渡頭。
皆舟車必由之所也。
有不如法者。
或險而高深。
或隘而迫狹。
不寬不平。
故妨損車馬。
平高填下。
作梁負土。
俗謂修橋補路也。
經無量佛者。
叙效力之行極久遠也。
阛。
市垣也。
詣往也。
不取其直。
不受顧價也。
毗舍浮。
此雲遍一切自在。
唯取一錢。
以饑世而略資身命故也。
或有車牛以至拔其苦惱。
其行願既永。
故感神力。
以助其行也。
時國大王乃至一切皆平者。
謂毗舍如來。
教以攝事歸理也。
心為萬法之所依。
平等含育。
長養一切。
故曰心地。
悟明此心。
則情與無情。
元為一體。
依正二報。
本無自他。
聖凡因果。
一切如如。
凡所差殊。
皆随心感變。
所謂随其心垢。
則國土垢。
随其心淨。
則國土淨也。
我即心開下。
叙承佛開示。
悟入圓通也。
身界微塵等無差别者。
謂達地大之相。
自心所現。
本無實體。
微塵自性。
不相觸摩。
乃至刀兵亦無所觸者。
謂地大自性空無所有。
統體唯一。
如來藏性。
何分其能觸所觸耶。
既了身世二塵。
染淨諸法。
惟一藏心故。
悟法性證無生忍也。
因悟無生。
而修菩薩行。
故于法華會上。
聞說佛知見地。
而機緣契合。
是以先得證明。
而為上首也。
佛問圓通下。
備叙前悟也。
謂由谛觀内外地大。
本一如來藏性。
循業發現故。
妄分根境。
今悟本性。
則根境自銷。
鏡智自圓。
安得不成無上知覺乎。
月光童子即從座起(至)圓滿菩提斯為第一。
冠注 此因水大悟入圓通也。
童子。
乃菩薩别名。
表童真德也。
我憶往昔下。
叙宿因也。
佛名水天者。
謂從水大。
悟徹本性天真也。
教習水觀者。
以己之所證示人也。
觀于
且無能證之智。
亦無所證之理。
則空性圓明。
頓入如來寶明空海。
同佛知見。
遂了十法界依正因果。
皆是大圓鏡智影像而已。
是則三谛圓融。
得真解脫矣。
如我所證。
諸相入非者。
非即空也。
結上我曠劫來下一段意。
言初得雙空觀智。
空其依正人法等相也。
非所非盡者。
二非即俱空也。
結上蒙如來下一段意。
言能非之智。
及所非之空。
俱盡無餘。
即無實無虛也。
旋法歸無者。
即旋空有之法。
及與身器。
總歸寶明空海。
所謂本來無一物也。
意根能攝一切故。
不曰旋根。
而曰旋法也。
性覺指智。
真空指理。
空性圓明。
謂智理一如也。
五根入圓通竟。
舍利弗即從座起(至)光極知見斯為第一。
冠注 此因眼識悟入圓通也。
舍利弗。
此雲鹙子。
宿生以來眼識明利。
言。
我曠劫來。
凡見色時。
纖塵不染。
雖假眼識。
其實心見。
如是受生。
如恒沙之多。
生生世世。
于世出世法。
及與差别因果。
諸變化相。
一覽即過。
表裡洞徹。
不勞餘力。
獲無障礙。
而我此生。
亦于中途。
遇迦葉波兄弟。
宣說因緣所生法。
我說即是空。
亦名為假名。
亦名中道義。
便悟世出世法。
因心成體。
法無邊際。
即心無邊際。
故從佛出家。
而得見覺明圓。
則于事理。
無不融通。
于一切處。
不生怖畏。
且于衆中。
首稱智慧。
為佛長子。
皆為承佛教法。
轉凡成聖。
果地頻登。
法身漸着也。
心見發光者。
謂自眼識而發心光也。
光極知見者。
謂此一光圓極六根也。
所謂一根清淨。
其餘五根。
應時圓脫矣。
普賢菩薩即從座起(至)分别自在斯為第一。
冠注 此因耳識悟入圓通也。
舊說。
行彌法界曰普。
位鄰極聖曰賢。
紹佛家業故。
為法王之子。
菩薩根者。
圓頓根也。
普賢行者。
即十大願王。
舉一色一香。
俱周法界。
是也。
沙界十方凡修普賢行者。
皆從立名。
可謂垂範之極矣。
凡聞聲。
雖名耳識。
其實心聞。
故能分别衆生所有知見。
以擇其大根。
而成就普賢之行。
且于恒沙界外。
設有一衆生發心。
我即分身。
至于彼處。
彼雖不見我。
亦冥中加被。
摩頂擁護。
勿令魔擾。
安慰成就。
勿令退堕。
我說本因者。
雖古佛久證。
亦有最初本因也。
心聞發明者。
謂轉有漏識。
成無漏智也。
分别自在者。
謂分别一切衆生知見。
而能所雙絕也。
孫陀羅難陀即從座起(至)明圓滅漏斯為第一。
冠注 此因鼻識悟入圓通也。
孫陀羅。
此雲好愛。
妻名難陀。
此雲豔歡。
已名連妻彰名。
檢非牧牛難陀也。
是佛親弟。
出家之初。
愛心不息。
佛令同拘絺羅。
注心觀鼻端白。
以治散亂。
見鼻息出入如煙者。
謂初做工夫。
向粗處觀故。
觀成此相。
亦因散亂之人。
欲氣粗濁故也。
從此漸觀。
則根身器界。
悉成煙相。
遍成虛淨。
猶如琉璃。
及至淨觀發明。
煙相漸銷。
鼻端成白。
以至真光透露。
則出入諸息。
無非光明。
合心與境。
圓照無遺。
是則轉煩惱成菩提矣。
我以銷息。
息久發明。
明圓滅漏者。
化粗濁息。
成智慧火。
燒滅欲種故也。
舊說。
息由風火而起。
鼓煩惱濁故。
其狀如煙。
昧者不覺。
唯谛觀者。
始見也。
富樓那彌多羅尼子(至)銷滅諸漏斯為第一。
冠注 此因舌識悟入圓通也。
我曠劫來。
叙宿因也。
辯才無礙。
即四無礙也。
苦空。
二乘權義。
實相。
一乘實義。
如是乃至者。
謂從一佛以至無量佛也。
秘密法門者。
窮盡玄奧也。
微妙開示者。
極其善巧而闡發也。
得無所畏。
得四無畏也。
佛以三輪。
應物無滞。
身現神通。
口說正法。
意緘機緣。
佛因其才。
而授以口輪。
助揚法化也。
助佛轉輪者。
謂上輔佛教。
因師子吼。
謂下化衆生。
皆因顯利他之行。
而成聖果。
乃化功歸己也。
降伏魔冤銷滅諸漏。
心内煩惱等魔。
因說法而銷殒。
身外天魔外道。
因聞法而退藏。
内外不侵。
則安然證入圓通矣。
優波離即從座起(至)一切通利斯為第一。
冠注 此因身識悟入圓通也。
優波離。
此雲上首。
以持律。
為衆綱紀故。
亦雲近執。
佛為太子時。
彼為親近執事臣故。
貪欲諸漏者。
謂欲漏有漏無明漏也。
承佛教戒。
即受二百五十條聲聞戒也。
如是乃至下。
即菩薩戒也。
舊說。
行住坐卧。
律儀各二百五十。
對三聚成三千。
複以三千配身口七支。
成二萬一千。
複配四分煩惱。
成八萬四千。
言三聚者。
謂攝善法。
攝律儀。
攝衆生也。
四分煩惱。
謂多貪多嗔多癡及等分也。
性業者。
謂所戒之法。
體性即惡。
如殺盜淫。
性元是惡。
不待制止。
犯即成業。
遮業者。
謂所戒之法。
體性非惡。
但能開諸惡門。
為前方便。
即因過始治。
以遮諸惡。
如酒等是也。
身心寂滅。
因持身戒而得身寂。
因持心戒而得心寂。
是由戒生定。
由定發慧。
而證聖果也。
為衆綱紀者。
因名實相孚故。
令稽察持犯功過也。
印心者。
印持戒修身之本心也。
身得自在者。
謂持之既純。
不止無犯。
且亦無戒可持矣。
心得通達者。
亦不止無持無犯。
而且定慧融通。
深達實相也。
身心一切通利者。
謂從身識悟入圓通。
了身器二界總一妙性矣。
大目犍連即從座起(至)久成清瑩斯為第一。
冠注 此因意識悟入圓通也。
目犍連。
此雲采菽氏。
優樓頻螺。
此雲木瓜癃。
胸前有癃。
如木瓜故。
伽耶。
山名。
即象頭山也。
那提。
河名。
因緣深義。
顯非世間和合粗相。
亦非小乘所悟之法也。
我頓發心。
即發菩提心也。
得大通達。
謂慧性開發。
漸見圓通境界也。
如來惠我袈裟着身須發自落者。
叙投佛出家也。
我遊十方乃至成阿羅漢者。
叙将得圓通大用也。
十方如來歎我神力者。
謂不惟釋尊印其神通第一。
諸佛同印許也。
圓明清淨者。
謂自意識而入圓通三昧。
則周遍了知。
無所染着也。
自在無畏者。
如意自在。
永無摧無制也。
我以旋湛心光發宣者。
謂旋意識。
而還妙湛本體。
由湛體而發神通妙用也。
如澄濁流。
喻旋湛工夫也。
久成清瑩者。
喻湛體發起光用也。
六識入圓通竟。
烏刍瑟摩于如來前(至)登無上覺斯為第一。
冠注 此因火大悟入圓通也。
烏刍瑟摩。
此雲火頭。
即火頭金剛也。
舊說。
多淫之人。
本由暖觸迫發。
生為欲火。
死為業火。
業力增熾故。
成猛火聚教我遍觀百骸四肢。
諸冷暖氣者。
冷字疑誤。
據結文。
應雲諸暖觸氣。
蓋多淫之人。
火大偏熾故。
教令即在火大。
下手做工夫。
觀此業火。
在百骸四肢中。
自何而起。
然後觀成火聚。
而懼心生焉。
則淫頓息。
可成觀體。
既成觀體。
能轉熱焰。
而成神光。
轉散亂而成定境。
于是化多淫心。
成智慧火。
故我全體。
住于火光三昧中。
以智慧火。
燒盡淫根種。
了成阿羅漢故。
諸佛名我為火頭。
而我複發大願。
永為諸佛力士。
親伏魔冤也。
我以谛觀身心暖觸者。
謂遍觀百骸四肢中欲火。
皆為淫心熾盛所發也。
無礙流通諸漏既銷者。
謂淫心頓息。
智火熾然。
所謂性火真空。
性空真火。
清淨本然。
周遍法界。
生大寶??。
登無上覺者。
謂由火光三昧發。
則如來藏性也。
持地菩薩即從座起(至)成無上道斯為第一。
冠注 此因地大悟入圓通也。
因平外地。
悟明心地。
遂持本行而證果。
故名持地。
我念往昔下。
叙宿生之行也。
要地。
指陸路言。
津口。
指水處言。
即渡頭。
皆舟車必由之所也。
有不如法者。
或險而高深。
或隘而迫狹。
不寬不平。
故妨損車馬。
平高填下。
作梁負土。
俗謂修橋補路也。
經無量佛者。
叙效力之行極久遠也。
阛。
市垣也。
詣往也。
不取其直。
不受顧價也。
毗舍浮。
此雲遍一切自在。
唯取一錢。
以饑世而略資身命故也。
或有車牛以至拔其苦惱。
其行願既永。
故感神力。
以助其行也。
時國大王乃至一切皆平者。
謂毗舍如來。
教以攝事歸理也。
心為萬法之所依。
平等含育。
長養一切。
故曰心地。
悟明此心。
則情與無情。
元為一體。
依正二報。
本無自他。
聖凡因果。
一切如如。
凡所差殊。
皆随心感變。
所謂随其心垢。
則國土垢。
随其心淨。
則國土淨也。
我即心開下。
叙承佛開示。
悟入圓通也。
身界微塵等無差别者。
謂達地大之相。
自心所現。
本無實體。
微塵自性。
不相觸摩。
乃至刀兵亦無所觸者。
謂地大自性空無所有。
統體唯一。
如來藏性。
何分其能觸所觸耶。
既了身世二塵。
染淨諸法。
惟一藏心故。
悟法性證無生忍也。
因悟無生。
而修菩薩行。
故于法華會上。
聞說佛知見地。
而機緣契合。
是以先得證明。
而為上首也。
佛問圓通下。
備叙前悟也。
謂由谛觀内外地大。
本一如來藏性。
循業發現故。
妄分根境。
今悟本性。
則根境自銷。
鏡智自圓。
安得不成無上知覺乎。
月光童子即從座起(至)圓滿菩提斯為第一。
冠注 此因水大悟入圓通也。
童子。
乃菩薩别名。
表童真德也。
我憶往昔下。
叙宿因也。
佛名水天者。
謂從水大。
悟徹本性天真也。
教習水觀者。
以己之所證示人也。
觀于