大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指卷第八
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以手自相摩觸。
暖相現前。
此以根境相摩。
為發業之因。
交接即指根境也。
研磨成火。
動于心。
應于體。
喻以自手。
但取暖相易見耳。
二習相然。
故有鐵床銅柱諸事。
即以二習相然。
得作受必然之理。
銅鐵所觸之身為根。
身所受觸之銅鐵為境。
根境無二。
因果宛然。
是故十方一切如來。
色目行淫。
同名欲火。
菩薩見欲。
如避火坑。
色目者因色名目。
因目名色。
故曰色目行淫。
同名欲火。
當知如來根境。
無根境相。
下皆例此。
菩薩深知欲因。
又為行人持示遠離之鑒。
△二貪習。
二者貪習交計。
發于相吸。
吸攬不止。
如是故有積寒堅冰于中凍冽。
如人以口吸縮風氣。
有冷觸生。
二習相陵。
故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事。
是故十方一切如來。
色目多求。
同名貪水。
菩薩見貪。
如避瘴海。
淫于貪中别開。
以示最重。
故此貪專指财物也。
計謂計較。
計較馳求。
有吸取前境之義。
堅執此心。
如水成冰。
揆因知果。
乃有八寒地獄。
二習相陵。
總非他事。
△三慢習。
三者慢習交陵。
發于相恃。
馳流不息。
如是故有騰逸奔波。
積波為水。
如人口舌自相綿味。
因而水發。
二習相鼓。
故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事。
是故十方一切如來。
色目我慢。
名飲癡水。
菩薩見慢。
如避巨溺。
陵欺侮也。
發于恃心。
如恃勢恃名。
皆有馳騁騰躍之狀。
此即血河等之所感召也。
本文喻如口舌綿味。
乃高舉自得。
遂成流漫。
不可不警矣。
△四瞋習。
四者瞋習交沖。
發于相忤。
忤結不息。
心熱發火。
鑄氣為金。
如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧钺槍鋸。
如人銜冤。
殺氣飛動。
二習相擊。
故有宮割斬斫剉刺槌擊諸事。
是故十方一切如來。
色目瞋恚。
名利刀劍。
菩薩見瞋。
如避誅戮。
因在忤結。
結心成金。
内外二習。
交相感發。
本所自作。
還教自受矣。
△五詐習。
五者詐習交誘。
發于相調。
引起不住。
如是故有繩木絞校。
如水浸田。
草木生長。
二習相延。
故有杻械枷鎖鞭杖撾棒諸事。
是故十方一切如來。
色目奸僞。
同名讒賊。
菩薩見詐。
如畏豺狼。
交誘有調弄牽制之力。
故其所受。
皆其所施也。
如水浸田。
草木生長。
亦形容其行詐谄挾。
用心滋蔓。
衆生之情。
備極于此。
△六诳習。
六者诳習交欺。
發于相罔。
誣罔不止。
飛心造奸。
如是故有塵土屎尿穢污不淨。
如塵随風。
各無所見。
二習相加。
故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。
是故十方一切如來。
色目欺诳。
同名劫殺。
菩薩見诳。
如踐蛇虺。
诳屬于罔。
誣罔之心。
多諸雜糅。
變幻漂沈。
如水風蕩。
此沒溺飛墜之所感緻也。
飛心随風。
備悉其态。
各無所見。
則罔人自罔。
正在不覺耳。
△七怨習。
七者怨習交嫌。
發于銜恨。
如是故有飛石投礰匣貯車檻甕盛囊撲。
如陰毒人。
懷抱畜惡。
二習相吞。
故有投擲擒捉擊射抛撮諸事。
是故十方一切如來。
色目怨家。
名違害鬼。
菩薩見怨。
如飲鸩酒。
冤成銜恨。
則一切陰險。
無所不備。
其禍必極于飛石檻車等事。
投擲擒捉。
皆其所欲緻于人者。
反在目前。
衆生于此。
當無自悔耶。
違害鬼。
常伺取人。
鸩鳥名。
其毛羽劃酒。
皆能殺人。
△八見習。
八者見習交明。
如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。
發于違拒。
出生相反。
如是故有王使主吏證執文籍。
如行路人。
來往相見。
二習相交。
故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸有。
是故十方一切如來。
色目惡見。
同名見坑。
菩薩見諸虛妄遍執。
如臨毒壑。
見惡見。
惡見有五。
一身見。
執我我所。
二邊見。
執常執斷。
三邪見。
邪悟錯解。
撥無因果。
四見取。
謂一切諸見。
非因計因。
非果計果。
執為最勝。
能斷智慧。
五戒取。
執自戒定。
或邪戒定。
謂為最勝。
凡此諸見。
是己非彼。
故曰違拒相反。
乃有一切勘問考訊諸感。
△九枉習。
九者枉習交加。
發于誣謗。
如是故有合山合石碾硙耕磨。
如讒賊人。
逼枉良善。
二習相排。
故有押捺捶按蹙漉衡度諸事。
是故十方一切如來。
色目怨謗。
同名讒虎。
菩薩見枉。
如遭霹靂。
誣謗為枉。
謂本無之事。
比之讒賊逼枉良善也。
合山合石諸境。
皆枉逼之所感現。
一切押捺。
則見諸事矣。
蹙漉謂榨淋出血也。
衡度如迫窄孔中衡度其身也。
讒虎讒能傷人。
慘于虎也。
△十訟習。
十者訟習交誼。
發于藏覆。
如是故有鑒見照燭。
如于日中。
不能藏影。
二習相陳。
故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事。
是故十方一切如來。
色目覆藏。
同名陰賊。
菩薩觀覆。
如戴高山。
履于巨海。
訟習本于覆藏。
然己心不昧。
必生疑悔。
本具鑒見照燭之用。
故有惡友業鏡之果。
不敢自發。
名為陰賊。
戴山履海。
适足自壓耳。
上二正示十習因竟。
△三總舉六報。
雲何六報。
阿難。
一切衆生。
六識造業。
所招惡報。
從六根出。
業本識造。
初從六根出。
還從六根受。
故曰報。
一根所造。
六根同受。
此造彼受。
彼造此受。
故曰交也。
業并由心。
報多約色。
然色之所受。
心豈不知。
又現生之色。
與後生異。
要為識變。
故知全色皆心也。
△四正示六報。
分六。
初見報。
雲何惡報從六根出。
一者見報。
招引惡果。
此見業交。
則臨終時。
先見猛火滿十方界。
亡者神識。
飛墜乘煙。
入無間獄。
發明二相。
一者明見。
則能遍見種種惡物。
生無量畏。
二者暗見。
寂然不見。
生無量恐。
如是見火。
燒聽。
能為镬湯洋銅。
燒息。
能為黑煙紫??。
燒味。
能為焦丸鐵糜。
燒觸。
能為熱灰罏炭。
燒心。
能生星火迸灑。
煽鼓空界。
業皆由識。
從眼所引。
便為見業。
故感臨終見火。
以眼取色為因。
即眼見猛火為報。
由眼招報。
遍于五根。
亦猶一根返源。
六根清淨。
悟迷真妄。
當無二轍耳。
明暗皆屬見境。
見業已滿。
盡見境界。
無非苦系。
由是燒聽。
燒息。
燒味。
燒觸。
燒心。
始由一根所造。
五根同受妄樂。
今由一根招報。
五根同受妄苦。
苦樂皆妄。
要無所逃也。
△二聞報。
二者聞報。
招引惡果。
此聞業交。
則臨終時。
先見波濤沒溺天地。
亡者神識。
降注乘流。
入無間獄。
發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神愗亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沉沒。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毒氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲。
周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼。
為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
波濤聲之最浩淼者。
故聞報所招。
先見沒溺。
溫陵曰。
觀聽旋複。
則水不能溺。
依之造業。
能感波濤。
亦一巧合也。
雷吼毒氣。
皆非見境。
亦懼眼周慞之态。
不可過泥也。
雨霧毒蟲。
乃聞波蒸變。
皆有惡氣。
與鼻相應。
畜鬼陰類。
與電雹雷雨。
悉晦冥波蕩之象。
聞業所感。
不出斯類。
△三嗅報。
三者嗅報。
招引惡果。
此嗅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近。
亡者神識。
從地湧出。
入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣。
熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕于地。
如是嗅氣。
沖息。
則能為質為履。
沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺。
為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量??食。
沖思。
則能為灰為瘴。
為飛砂礰。
擊碎身體。
從地湧出。
氣自下升上故。
質礙也。
履通也。
即上通聞塞聞二相。
見屬火。
則沖為火炬。
聞屬水。
則沖為沒溺。
味随氣變。
則為餒為爽。
體受氣熏。
則為綻為爛。
思因氣蔽。
則為灰瘴。
為飛沙。
總之一根感報。
則五根擾亂。
随類各現。
△四味報。
四者味報。
招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網猛??熾烈。
周覆世界。
亡者神識。
下透桂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍裂身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
焦爛骨髓。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠。
彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭。
為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵。
從空雨下。
貪味。
則羅網燒捕一切羽毛鱗甲。
皆如其因施。
以為果受。
毫發不爽。
承領也。
忍受也。
物之所忍受于我者。
今皆領之。
遍曆諸根。
無非貪味取物之事。
報何巧欤。
△五觸報。
五者觸報。
招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山。
四面來合。
無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒。
馬頭羅刹。
手執槍槊。
驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血潰。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀。
為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊。
為剚為射。
曆息。
則能為括為袋。
為考為縛。
曆嘗。
則能為耕為鉗。
為斬為截。
曆思。
則能為墜為飛。
為煎為炙。
觸有離合二相。
合則觸合逼體。
離則觸離分身。
道所趨獄路。
觀獄王門阙。
與廳與案。
皆為治罪處也。
餘約文可解。
智論雲。
此觸是生結之大因。
系縛心之根本。
何以故。
餘四情各當其分。
此則遍滿身識。
生處廣故。
多生染着。
以其難舍。
故多作重罪。
若堕地獄。
一名寒冰。
二名炎火。
此二部中。
皆以身觸受罪。
苦毒萬端。
此觸名為大黑暗處。
危難之險道也。
△六思報。
六者思報。
招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空。
旋落乘風。
堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒為證。
結聽。
則能為大合石。
為冰為霜。
為土為霧。
結息。
則能為大火車。
火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚。
為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
意思生滅。
因身壞而見國土傾圮。
又意思悠忽如風。
舍暖觸時。
業風吹蕩。
意思先覺。
不覺則荒莽無據。
覺則衆苦交攻。
衆生不識自心。
随意思流轉。
業識茫茫。
未有果報。
且無自主。
況當報至耶。
方所受罪處也。
溫陵雲。
結聽則為大合等。
水土交感也。
車船檻乃息氣乘亂思所變也。
嘗即舌根。
聲所自發也。
大小以下皆言其身。
乃亂思見于觸業。
極其幻出耳。
上四正示六報竟。
△五結因報全缺。
再答别造同分。
阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
觀迷妄所造一句。
盡諸因報。
俱非實有。
迷自本心。
妄見前境。
起惑造業。
猶如夢中。
當下自知。
如夢而覺。
所有現前。
真如殘質耳。
若諸衆生。
惡業同造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
十因六報。
兼根兼境。
謂之同造。
此阿鼻苦與劫數。
皆稱無量。
故與無間别也。
各造者時固不同。
因亦有間。
雖兼根境。
在八無間。
苦劫俱減。
身口意三。
作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
三業不兼。
中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根。
單犯一業。
是人則入一百八地獄。
身口意。
則三業悉全。
殺盜淫。
則身業俱犯。
以此而入十八地獄。
則知三業不兼。
身業唯二。
應入三十六獄。
若現見一根。
是為身口意之一。
單犯一業。
是為殺盜淫之一。
當入一百八獄。
由是衆生别作别造。
于世界中入同分地。
妄想發生。
非本來有。
别作别造者各各有私也。
入同分地者衆私同分也。
此正結答為複自然為有定處。
即前文雲衆同分中兼有元地也。
又曰。
妄想發生。
非本來有。
故知衆私若有。
同分俨然。
如在夢中。
覺何所有。
決定決定。
眨眼從頭矣。
△六示餘報。
分十一。
初總标鬼報。
複次阿難。
是諸衆生。
非破律儀。
犯菩薩戒。
毀佛涅槃。
諸餘雜業。
曆劫燒然。
後還罪畢。
受諸鬼形。
此言餘業。
舉三極重。
以例其餘。
皆于地獄受罪既畢。
複受鬼身。
以盡餘報。
非破律儀者破而又非。
言無律儀也。
菩薩般若。
如來涅槃。
皆衆生慧命。
一犯一毀。
故為極重。
△二十種鬼類。
若于本因。
貪物為罪。
是人罪畢。
遇物成形。
名為怪鬼。
貪色為罪。
是人罪畢。
遇風成形。
名為魃鬼。
貪惑為罪。
是人罪畢。
遇畜成形。
名為魅鬼。
貪恨為罪。
是人罪畢。
遇蟲成形。
名蠱毒鬼。
貪憶為罪。
是人罪畢。
遇衰成形。
名為厲鬼。
貪慠為罪。
是人罪畢。
遇氣成形。
名為餓鬼。
貪罔為罪。
是人罪畢。
遇幽為形。
名為魇鬼。
貪明為罪。
是人罪畢。
遇精為形。
名魍魉鬼。
貪成為罪。
是人罪畢。
遇明為形。
名役使鬼。
貪黨為罪。
是人罪畢。
遇人為形。
名傳送鬼。
于物生貪。
故餘報鬼趣。
仍托于物。
凡一切依草附水以為妖怪。
是其種類。
牝牡相誘謂之風。
淫習之餘。
故遇風成形。
魃女鬼。
亦曰女妖。
此感淫佚而受也。
惑即詐因。
憑虛惑
暖相現前。
此以根境相摩。
為發業之因。
交接即指根境也。
研磨成火。
動于心。
應于體。
喻以自手。
但取暖相易見耳。
二習相然。
故有鐵床銅柱諸事。
即以二習相然。
得作受必然之理。
銅鐵所觸之身為根。
身所受觸之銅鐵為境。
根境無二。
因果宛然。
是故十方一切如來。
色目行淫。
同名欲火。
菩薩見欲。
如避火坑。
色目者因色名目。
因目名色。
故曰色目行淫。
同名欲火。
當知如來根境。
無根境相。
下皆例此。
菩薩深知欲因。
又為行人持示遠離之鑒。
△二貪習。
二者貪習交計。
發于相吸。
吸攬不止。
如是故有積寒堅冰于中凍冽。
如人以口吸縮風氣。
有冷觸生。
二習相陵。
故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事。
是故十方一切如來。
色目多求。
同名貪水。
菩薩見貪。
如避瘴海。
淫于貪中别開。
以示最重。
故此貪專指财物也。
計謂計較。
計較馳求。
有吸取前境之義。
堅執此心。
如水成冰。
揆因知果。
乃有八寒地獄。
二習相陵。
總非他事。
△三慢習。
三者慢習交陵。
發于相恃。
馳流不息。
如是故有騰逸奔波。
積波為水。
如人口舌自相綿味。
因而水發。
二習相鼓。
故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事。
是故十方一切如來。
色目我慢。
名飲癡水。
菩薩見慢。
如避巨溺。
陵欺侮也。
發于恃心。
如恃勢恃名。
皆有馳騁騰躍之狀。
此即血河等之所感召也。
本文喻如口舌綿味。
乃高舉自得。
遂成流漫。
不可不警矣。
△四瞋習。
四者瞋習交沖。
發于相忤。
忤結不息。
心熱發火。
鑄氣為金。
如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧钺槍鋸。
如人銜冤。
殺氣飛動。
二習相擊。
故有宮割斬斫剉刺槌擊諸事。
是故十方一切如來。
色目瞋恚。
名利刀劍。
菩薩見瞋。
如避誅戮。
因在忤結。
結心成金。
内外二習。
交相感發。
本所自作。
還教自受矣。
△五詐習。
五者詐習交誘。
發于相調。
引起不住。
如是故有繩木絞校。
如水浸田。
草木生長。
二習相延。
故有杻械枷鎖鞭杖撾棒諸事。
是故十方一切如來。
色目奸僞。
同名讒賊。
菩薩見詐。
如畏豺狼。
交誘有調弄牽制之力。
故其所受。
皆其所施也。
如水浸田。
草木生長。
亦形容其行詐谄挾。
用心滋蔓。
衆生之情。
備極于此。
△六诳習。
六者诳習交欺。
發于相罔。
誣罔不止。
飛心造奸。
如是故有塵土屎尿穢污不淨。
如塵随風。
各無所見。
二習相加。
故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。
是故十方一切如來。
色目欺诳。
同名劫殺。
菩薩見诳。
如踐蛇虺。
诳屬于罔。
誣罔之心。
多諸雜糅。
變幻漂沈。
如水風蕩。
此沒溺飛墜之所感緻也。
飛心随風。
備悉其态。
各無所見。
則罔人自罔。
正在不覺耳。
△七怨習。
七者怨習交嫌。
發于銜恨。
如是故有飛石投礰匣貯車檻甕盛囊撲。
如陰毒人。
懷抱畜惡。
二習相吞。
故有投擲擒捉擊射抛撮諸事。
是故十方一切如來。
色目怨家。
名違害鬼。
菩薩見怨。
如飲鸩酒。
冤成銜恨。
則一切陰險。
無所不備。
其禍必極于飛石檻車等事。
投擲擒捉。
皆其所欲緻于人者。
反在目前。
衆生于此。
當無自悔耶。
違害鬼。
常伺取人。
鸩鳥名。
其毛羽劃酒。
皆能殺人。
△八見習。
八者見習交明。
如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。
發于違拒。
出生相反。
如是故有王使主吏證執文籍。
如行路人。
來往相見。
二習相交。
故有勘問權詐考訊推鞫察訪披究照明善惡童子手執文簿辭辯諸有。
是故十方一切如來。
色目惡見。
同名見坑。
菩薩見諸虛妄遍執。
如臨毒壑。
見惡見。
惡見有五。
一身見。
執我我所。
二邊見。
執常執斷。
三邪見。
邪悟錯解。
撥無因果。
四見取。
謂一切諸見。
非因計因。
非果計果。
執為最勝。
能斷智慧。
五戒取。
執自戒定。
或邪戒定。
謂為最勝。
凡此諸見。
是己非彼。
故曰違拒相反。
乃有一切勘問考訊諸感。
△九枉習。
九者枉習交加。
發于誣謗。
如是故有合山合石碾硙耕磨。
如讒賊人。
逼枉良善。
二習相排。
故有押捺捶按蹙漉衡度諸事。
是故十方一切如來。
色目怨謗。
同名讒虎。
菩薩見枉。
如遭霹靂。
誣謗為枉。
謂本無之事。
比之讒賊逼枉良善也。
合山合石諸境。
皆枉逼之所感現。
一切押捺。
則見諸事矣。
蹙漉謂榨淋出血也。
衡度如迫窄孔中衡度其身也。
讒虎讒能傷人。
慘于虎也。
△十訟習。
十者訟習交誼。
發于藏覆。
如是故有鑒見照燭。
如于日中。
不能藏影。
二習相陳。
故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗諸事。
是故十方一切如來。
色目覆藏。
同名陰賊。
菩薩觀覆。
如戴高山。
履于巨海。
訟習本于覆藏。
然己心不昧。
必生疑悔。
本具鑒見照燭之用。
故有惡友業鏡之果。
不敢自發。
名為陰賊。
戴山履海。
适足自壓耳。
上二正示十習因竟。
△三總舉六報。
雲何六報。
阿難。
一切衆生。
六識造業。
所招惡報。
從六根出。
業本識造。
初從六根出。
還從六根受。
故曰報。
一根所造。
六根同受。
此造彼受。
彼造此受。
故曰交也。
業并由心。
報多約色。
然色之所受。
心豈不知。
又現生之色。
與後生異。
要為識變。
故知全色皆心也。
△四正示六報。
分六。
初見報。
雲何惡報從六根出。
一者見報。
招引惡果。
此見業交。
則臨終時。
先見猛火滿十方界。
亡者神識。
飛墜乘煙。
入無間獄。
發明二相。
一者明見。
則能遍見種種惡物。
生無量畏。
二者暗見。
寂然不見。
生無量恐。
如是見火。
燒聽。
能為镬湯洋銅。
燒息。
能為黑煙紫??。
燒味。
能為焦丸鐵糜。
燒觸。
能為熱灰罏炭。
燒心。
能生星火迸灑。
煽鼓空界。
業皆由識。
從眼所引。
便為見業。
故感臨終見火。
以眼取色為因。
即眼見猛火為報。
由眼招報。
遍于五根。
亦猶一根返源。
六根清淨。
悟迷真妄。
當無二轍耳。
明暗皆屬見境。
見業已滿。
盡見境界。
無非苦系。
由是燒聽。
燒息。
燒味。
燒觸。
燒心。
始由一根所造。
五根同受妄樂。
今由一根招報。
五根同受妄苦。
苦樂皆妄。
要無所逃也。
△二聞報。
二者聞報。
招引惡果。
此聞業交。
則臨終時。
先見波濤沒溺天地。
亡者神識。
降注乘流。
入無間獄。
發明二相。
一者開聽。
聽種種鬧。
精神愗亂。
二者閉聽。
寂無所聞。
幽魄沉沒。
如是聞波。
注聞。
則能為責為诘。
注見。
則能為雷為吼。
為惡毒氣。
注息。
則能為雨為霧。
灑諸毒蟲。
周滿身體。
注味。
則能為膿為血。
種種雜穢。
注觸。
則能為畜為鬼。
為糞為尿。
注意。
則能為電為雹。
摧碎心魄。
波濤聲之最浩淼者。
故聞報所招。
先見沒溺。
溫陵曰。
觀聽旋複。
則水不能溺。
依之造業。
能感波濤。
亦一巧合也。
雷吼毒氣。
皆非見境。
亦懼眼周慞之态。
不可過泥也。
雨霧毒蟲。
乃聞波蒸變。
皆有惡氣。
與鼻相應。
畜鬼陰類。
與電雹雷雨。
悉晦冥波蕩之象。
聞業所感。
不出斯類。
△三嗅報。
三者嗅報。
招引惡果。
此嗅業交。
則臨終時。
先見毒氣充塞遠近。
亡者神識。
從地湧出。
入無間獄。
發明二相。
一者通聞。
被諸惡氣。
熏極心擾。
二者塞聞。
氣掩不通。
悶絕于地。
如是嗅氣。
沖息。
則能為質為履。
沖見。
則能為火為炬。
沖聽。
則能為沒為溺。
為洋為沸。
沖味。
則能為餒為爽。
沖觸。
則能為綻為爛。
為大肉山。
有百千眼。
無量??食。
沖思。
則能為灰為瘴。
為飛砂礰。
擊碎身體。
從地湧出。
氣自下升上故。
質礙也。
履通也。
即上通聞塞聞二相。
見屬火。
則沖為火炬。
聞屬水。
則沖為沒溺。
味随氣變。
則為餒為爽。
體受氣熏。
則為綻為爛。
思因氣蔽。
則為灰瘴。
為飛沙。
總之一根感報。
則五根擾亂。
随類各現。
△四味報。
四者味報。
招引惡果。
此味業交。
則臨終時。
先見鐵網猛??熾烈。
周覆世界。
亡者神識。
下透桂網。
倒懸其頭。
入無間獄。
發明二相。
一者吸氣。
結成寒冰。
凍裂身肉。
二者吐氣。
飛為猛火。
焦爛骨髓。
如是嘗味。
曆嘗。
則能為承為忍。
曆見。
則能為然金石。
曆聽。
則能為利兵刃。
曆息。
則能為大鐵籠。
彌覆國土。
曆觸。
則能為弓為箭。
為弩為射。
曆思。
則能為飛熱鐵。
從空雨下。
貪味。
則羅網燒捕一切羽毛鱗甲。
皆如其因施。
以為果受。
毫發不爽。
承領也。
忍受也。
物之所忍受于我者。
今皆領之。
遍曆諸根。
無非貪味取物之事。
報何巧欤。
△五觸報。
五者觸報。
招引惡果。
此觸業交。
則臨終時。
先見大山。
四面來合。
無複出路。
亡者神識。
見大鐵城。
火蛇火狗。
虎狼師子。
牛頭獄卒。
馬頭羅刹。
手執槍槊。
驅入城門。
向無間獄。
發明二相。
一者合觸。
合山逼體。
骨肉血潰。
二者離觸。
刀劍觸身。
心肝屠裂。
如是合觸。
曆觸。
則能為道為觀。
為廳為案。
曆見。
則能為燒為爇。
曆聽。
則能為撞為擊。
為剚為射。
曆息。
則能為括為袋。
為考為縛。
曆嘗。
則能為耕為鉗。
為斬為截。
曆思。
則能為墜為飛。
為煎為炙。
觸有離合二相。
合則觸合逼體。
離則觸離分身。
道所趨獄路。
觀獄王門阙。
與廳與案。
皆為治罪處也。
餘約文可解。
智論雲。
此觸是生結之大因。
系縛心之根本。
何以故。
餘四情各當其分。
此則遍滿身識。
生處廣故。
多生染着。
以其難舍。
故多作重罪。
若堕地獄。
一名寒冰。
二名炎火。
此二部中。
皆以身觸受罪。
苦毒萬端。
此觸名為大黑暗處。
危難之險道也。
△六思報。
六者思報。
招引惡果。
此思業交。
則臨終時。
先見惡風吹壞國土。
亡者神識。
被吹上空。
旋落乘風。
堕無間獄。
發明二相。
一者不覺。
迷極則荒。
奔走不息。
二者不迷。
覺知則苦。
無量煎燒。
痛深難忍。
如是邪思。
結思。
則能為方為所。
結見。
則能為鑒為證。
結聽。
則能為大合石。
為冰為霜。
為土為霧。
結息。
則能為大火車。
火船火檻。
結嘗。
則能為大叫喚。
為悔為泣。
結觸。
則能為大為小。
為一日中萬生萬死。
為偃為仰。
意思生滅。
因身壞而見國土傾圮。
又意思悠忽如風。
舍暖觸時。
業風吹蕩。
意思先覺。
不覺則荒莽無據。
覺則衆苦交攻。
衆生不識自心。
随意思流轉。
業識茫茫。
未有果報。
且無自主。
況當報至耶。
方所受罪處也。
溫陵雲。
結聽則為大合等。
水土交感也。
車船檻乃息氣乘亂思所變也。
嘗即舌根。
聲所自發也。
大小以下皆言其身。
乃亂思見于觸業。
極其幻出耳。
上四正示六報竟。
△五結因報全缺。
再答别造同分。
阿難。
是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
觀迷妄所造一句。
盡諸因報。
俱非實有。
迷自本心。
妄見前境。
起惑造業。
猶如夢中。
當下自知。
如夢而覺。
所有現前。
真如殘質耳。
若諸衆生。
惡業同造。
入阿鼻獄。
受無量苦。
經無量劫。
六根各造。
及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
十因六報。
兼根兼境。
謂之同造。
此阿鼻苦與劫數。
皆稱無量。
故與無間别也。
各造者時固不同。
因亦有間。
雖兼根境。
在八無間。
苦劫俱減。
身口意三。
作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
三業不兼。
中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根。
單犯一業。
是人則入一百八地獄。
身口意。
則三業悉全。
殺盜淫。
則身業俱犯。
以此而入十八地獄。
則知三業不兼。
身業唯二。
應入三十六獄。
若現見一根。
是為身口意之一。
單犯一業。
是為殺盜淫之一。
當入一百八獄。
由是衆生别作别造。
于世界中入同分地。
妄想發生。
非本來有。
别作别造者各各有私也。
入同分地者衆私同分也。
此正結答為複自然為有定處。
即前文雲衆同分中兼有元地也。
又曰。
妄想發生。
非本來有。
故知衆私若有。
同分俨然。
如在夢中。
覺何所有。
決定決定。
眨眼從頭矣。
△六示餘報。
分十一。
初總标鬼報。
複次阿難。
是諸衆生。
非破律儀。
犯菩薩戒。
毀佛涅槃。
諸餘雜業。
曆劫燒然。
後還罪畢。
受諸鬼形。
此言餘業。
舉三極重。
以例其餘。
皆于地獄受罪既畢。
複受鬼身。
以盡餘報。
非破律儀者破而又非。
言無律儀也。
菩薩般若。
如來涅槃。
皆衆生慧命。
一犯一毀。
故為極重。
△二十種鬼類。
若于本因。
貪物為罪。
是人罪畢。
遇物成形。
名為怪鬼。
貪色為罪。
是人罪畢。
遇風成形。
名為魃鬼。
貪惑為罪。
是人罪畢。
遇畜成形。
名為魅鬼。
貪恨為罪。
是人罪畢。
遇蟲成形。
名蠱毒鬼。
貪憶為罪。
是人罪畢。
遇衰成形。
名為厲鬼。
貪慠為罪。
是人罪畢。
遇氣成形。
名為餓鬼。
貪罔為罪。
是人罪畢。
遇幽為形。
名為魇鬼。
貪明為罪。
是人罪畢。
遇精為形。
名魍魉鬼。
貪成為罪。
是人罪畢。
遇明為形。
名役使鬼。
貪黨為罪。
是人罪畢。
遇人為形。
名傳送鬼。
于物生貪。
故餘報鬼趣。
仍托于物。
凡一切依草附水以為妖怪。
是其種類。
牝牡相誘謂之風。
淫習之餘。
故遇風成形。
魃女鬼。
亦曰女妖。
此感淫佚而受也。
惑即詐因。
憑虛惑