大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指卷第五
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。
從佛口生。
從法化生。
佛問圓通。
如我所證。
心見發光。
光極知見。
斯為第一。
此由眼識照了。
得返妙明。
發真性覺。
光極知見。
無畏即四無畏。
謂見徹法源。
無所疑畏也。
智度為母。
從境生智。
智即是子。
智慧第一。
故為長子。
本從如來開示。
而得所證。
故曰從口從法。
△十五耳識圓通。
普賢菩薩。
行彌法界曰普。
位鄰極聖曰賢。
普賢有三位。
一位前。
即地前資加二位。
二當位。
即十地及等妙二覺。
三位後。
既得果後。
不舍因門。
謂已成佛。
不舍悲願。
唯務濟生。
如文殊普賢觀音等菩薩是也。
李長者雲。
文殊為小男。
普賢為長子。
二聖合體。
名之為佛。
普賢為長子者。
謂依根本智起行。
行差别智。
治佛家法。
諸波羅蜜。
各自在故。
常以行門建立佛家法。
紹佛家事。
故稱法王子。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我已曾與恒沙如來為法王子。
十方如來教其弟子菩薩根者。
修普賢行。
從我立名。
凡菩薩乘。
最初發明根本智已。
即起差别。
依智起行。
皆雲普賢行願。
故曰從我得名。
世尊。
我用心聞。
分别衆生所有知見。
若于他方恒沙界外。
有一衆生心中發明普賢行者。
我于爾時乘六牙象。
分身百千。
皆至其處。
縱彼障深。
未得見我。
我與其人暗中摩頂。
擁護安慰。
令其成就。
佛問圓通。
我說本因。
心聞發明。
分别自在。
斯為第一。
此從耳識旋聞歸真。
發心真聞。
不由耳根與耳識性而能遍聞十方一切衆生所有知見及發普賢行者。
如自心中所起念慮。
自起自覺。
其人自見普賢乘六牙象。
皆至其前摩頂安慰。
而普賢菩薩實不曾至彼人前。
而彼人自見。
是普賢菩薩心聞所感。
大悲所成。
縱彼障深。
一時不見。
而暗中機感。
已受疵覆。
所謂一法界中。
無有二體。
無有二用也。
△十六鼻識圓通。
孫陀羅難陀。
孫陀羅此雲端正。
妻名也。
難陀此雲歡喜。
本名也兼妻稱者。
揀非放牛難陀。
佛之親弟也。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我初出家。
從佛入道。
雖具戒律。
于三摩地。
心常散動。
未獲無漏。
世尊教我及拘絺羅。
觀鼻端白。
我初谛觀。
經三七日。
見鼻中氣出入如煙。
身心内明。
圓洞世界。
遍成虛淨。
猶如琉璃。
煙相漸銷。
鼻息成白。
心開漏盡。
諸出入息。
化為光明。
照十方界。
得阿羅漢。
世尊記我當得菩提。
佛問圓通。
我以銷息。
息久發明。
明圓滅漏。
斯為第一。
觀鼻端白。
意在系心一處。
經三七日。
身心凝寂。
内發圓明。
外成虛淨。
而曰見鼻中氣出入如煙。
就其凝寂之時所見如此。
非以此為得力也。
既得内明外虛。
心知自發。
豁然還得。
諸出入息。
化為光明。
此心光并現。
照耀十方。
非關息化也。
所雲煙氣自銷我以銷息。
皆自其觀久定極。
前後所見之異。
即如内見圓明。
外見虛淨。
息光息白。
悉禅觀中所現境界。
其旨隻在心開發明。
明圓漏盡而已。
△十七舌識圓通。
富樓那彌多羅尼子。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我曠劫來。
辯才無礙。
宣說苦空深達實相。
衆生見一切法常。
佛為二乘說于無常。
衆生見一切有我。
是樂。
是淨。
佛為二乘說于苦空無我。
二乘即以此說。
引導衆生。
故曰宣說苦空。
而實于無常苦空無我。
默寓常樂我淨之旨。
是為深達實相。
非謂苦空外更有實相。
此滿慈内秘。
助揚佛化。
不自今日。
如是乃至恒沙如來秘密法門。
我于衆中微妙開示。
得無所畏。
世尊知我有大辯才。
以音聲輪。
教我發揚。
我于佛前。
助佛轉輪。
因師子吼。
成阿羅漢。
世尊印我說法無上。
佛問圓通。
我以法音降伏魔怨。
消滅諸漏。
斯為第一。
法本是常。
而說無常。
說于無常。
以顯真常。
法本是樂。
而說于苦。
說于法苦。
以顯真樂。
此為秘密法門微妙開示也。
以大乘法。
權實開遮。
随意宣揚。
一切魔外。
不得其便。
是為降伏。
于有漏法。
不得其疵。
是為銷滅。
皆就辯才方便。
見圓通無外也。
△十八身識圓通。
優波離。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我親随佛逾城出家。
親觀如來六年勤苦。
親見如來降伏諸魔。
制諸外道。
解脫世間貪欲諸漏。
承佛教戒。
如是乃至三千威儀。
八萬微細性業遮業。
悉皆清淨。
身心寂滅。
成阿羅漢。
我是如來衆中綱紀。
親印我心。
持戒修身。
衆推為上。
優波離此雲近執。
乃如來為太子時近侍之臣。
故始叙近侍。
親見如來出家勤苦降魔制外解脫。
以至教戒。
此見佛弟子中最先上首也。
二百五十戒。
各有行住坐卧四威儀。
合得一千。
對三聚複成三千。
又以三千配身口七支。
成二萬一千。
複配四分煩惱。
成八萬四千。
三聚者。
謂攝善法。
攝律儀。
攝衆生也。
四分煩惱者。
謂多貪多瞋多癡及等分也。
性業性是體性。
謂所戒之法。
體性本惡。
如殺盜淫妄。
犯即成業。
不同遮業體性非惡。
奉佛制止。
以能開諸惡門。
如制酒等也。
由佛戒故。
身得寂滅。
身寂滅故。
心亦寂滅。
身心寂滅。
即發空慧。
此所為親印我心也。
故知身心寂滅。
則淨覺現前。
此清淨覺。
真常住心佛之所印。
佛問圓通。
我以執身。
身得自在。
次第執心。
心得通達。
然後身心一切通利。
斯為第一。
執身而曰自在。
執心而曰通達。
此猶悟本湛圓。
能令身心如妙蓮華。
随順世間。
善入空寂也。
△十九意識圓通。
大目犍連。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我初于路乞食。
逢遇優樓頻螺伽耶那提三迦葉波。
宣說如來因緣深義。
我頓發心。
得大通達。
如來惠我袈裟着身。
須發自落。
目犍連應雲目犍連拘律陀。
目犍連此雲采菽氏。
姓也。
拘律陀此雲無節樹。
名也。
優樓頻螺此雲木瓜林。
亦雲木瓜窿。
胸有窿如木瓜狀。
伽耶此雲城。
那提此雲江。
此三迦葉。
宣說因緣。
與舍利弗同也。
圓教發諸神通。
依于實相。
不以二相。
見諸佛土。
從真起應。
不動真際。
遍十法界。
故此發心得大通達。
即通達實相。
發明因緣如幻。
則分别心停。
自到實相耳。
智論雲。
舍利弗。
目犍連。
俱到佛所。
佛遙見二人。
告諸比丘。
是我弟子中。
智慧第一。
神足第一。
佛言善來比丘。
即時須發自落。
法服着身。
衣缽具足。
受成就戒。
我遊十方。
得無挂礙。
神通發明。
推為無上。
成阿羅漢。
甯唯世尊。
十方如來。
歎我神力。
圓明清淨。
自在無畏。
此依實相。
從實起用。
得無挂礙。
故能遠遍十方。
十方如來歎我神力者。
目連欲知如來音聲遠近。
飛過西方恒河沙土。
當土衆中。
色身長大。
訝其形小。
謂人頭蟲。
彼佛乃言。
此東方無量佛土釋尊神足第一弟子。
尋聲至此。
勿得慢易。
佛問圓通。
我以旋湛心光發宣。
如澄濁流。
久成清瑩。
斯為第一。
旋湛謂旋意識複于圓湛。
從妙湛圓心。
發諸神用。
故曰如澄濁流。
久成清瑩。
旋湛如澄濁。
清瑩則心光自發也。
△二十火大圓通。
烏刍瑟摩。
此雲火頭。
觀火性得道。
因之為名。
以火頭金剛。
示現執金剛神。
衛護侍從。
故不設本座。
于如來前。
合掌頂禮佛之雙足。
而白佛言。
我常先憶久遠劫前。
性多貪欲。
有佛出世。
名曰空王。
說多淫人。
成猛火聚。
教我遍觀百骸四肢。
諸冷暖氣。
神光内凝。
化多淫心。
成智慧火。
從是諸佛皆呼召我名為火頭。
我以火光三昧力故。
成阿羅漢。
心發大願。
諸佛成道我為力士。
親伏魔怨。
百骸四肢屬地大。
冷水大。
暖火大。
氣風大。
遍觀四大無主。
唯一妄想。
妄想無依。
神自凝寂。
神既凝寂。
則智光迸現。
此為火光三昧也。
佛問圓通。
我以谛觀身心暖觸。
無礙流通。
諸漏既銷。
生大寶??。
登無上覺。
斯為第一。
上總觀四大。
此獨谛觀身心暖觸者。
淫性屬火。
宿習偏重。
故加研窮。
于無自性。
心火自歇。
歇即智??頓生。
所謂性火真空。
性空真火。
無礙流通言智焰遍體。
非指暖觸也。
△二十一地大圓通。
持地菩薩。
交光雲。
先平外地。
因了心地。
遂持本悟。
圓證藏心。
故名持地。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我念往昔普光如來出現于世。
我為比丘。
常于一切要路津口。
田地險隘有不如法。
妨損車馬。
我皆平填。
或作橋梁。
或負沙土。
如是勤苦。
經無量佛出現于世。
或有衆生于阛阓處。
要人擎物。
我先為擎。
至其所詣。
放物即行。
不取其直。
毗舍浮佛現在世時。
世多饑荒。
我為負人。
無問遠近。
唯取一錢。
或有車牛被于泥溺。
我有神力。
為其推輪。
拔其苦惱。
已上皆叙夙因。
勤身濟物。
雖未獲悟。
已見菩薩舍己利人。
以此身心。
回向菩提。
不取福田。
故有下文發明之應。
毗舍浮此雲遍一切自在。
市垣曰阛。
市門曰阓。
時國大王。
延佛設齋。
我于爾時。
平地待佛。
毗舍如來。
摩頂謂我。
當平心地。
則世界地一切皆平。
我即心開。
見身微塵。
與造世界所有微塵。
等無差别。
微塵自性。
不相觸摩。
乃至刀兵亦無所觸。
我于法性悟無生忍。
成阿羅漢。
回心今入菩薩位中。
聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。
我先證明。
而為上首。
此叙悟由。
由平外地。
悟平心地。
見内外微塵。
皆無自性。
唯有一心。
故心地平。
則世界地一切皆平也。
衆生心迷。
為四大留礙。
内見所造。
外見能造。
一切通塞動搖冷暖種種發揮。
互相觸擾。
悟一切法皆唯心現。
見謝識忘。
則諸法本寂。
法性自圓。
法華所謂佛之知見也。
妙蓮華即以喻此。
本于法性悟無生忍。
又曰回心今入。
此在當時權示。
今方實位。
更無深淺也。
佛問圓通。
我以谛觀身界二塵等無差别。
本如來藏。
虛妄發塵。
塵銷智圓。
成無上道。
斯為第一。
身界二塵。
本如來藏。
此悟一切諸法唯心所現也。
既唯心現。
則一切法元無自性。
本由覺明為妄。
知妄無因。
性覺元妙耳。
△二十二水大圓通。
月光童子。
長水雲。
月是太陰。
能生于水。
與所值佛。
皆由所習而得其稱。
童子菩薩别名。
表童真德也。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我憶往昔恒河沙劫。
有佛出世。
名為水天。
教諸菩薩修習水觀。
入三摩地。
觀于身中。
水性無奪。
初從涕唾。
如是窮盡津液精血。
大小便利。
身中旋複。
水性一同。
見水身中。
與世界外浮幢王刹諸香水海。
等無差别。
準華嚴經。
華藏海中。
有大蓮華。
其蓮華中。
有諸香水。
一一香水海。
為諸佛刹世界之種。
華藏世界。
在香水中。
故曰浮幢王刹。
華藏二十重。
累高如幢。
最為廣大。
故稱王。
我于是時。
初成此觀。
但見其水。
未得無身。
當
從佛口生。
從法化生。
佛問圓通。
如我所證。
心見發光。
光極知見。
斯為第一。
此由眼識照了。
得返妙明。
發真性覺。
光極知見。
無畏即四無畏。
謂見徹法源。
無所疑畏也。
智度為母。
從境生智。
智即是子。
智慧第一。
故為長子。
本從如來開示。
而得所證。
故曰從口從法。
△十五耳識圓通。
普賢菩薩。
行彌法界曰普。
位鄰極聖曰賢。
普賢有三位。
一位前。
即地前資加二位。
二當位。
即十地及等妙二覺。
三位後。
既得果後。
不舍因門。
謂已成佛。
不舍悲願。
唯務濟生。
如文殊普賢觀音等菩薩是也。
李長者雲。
文殊為小男。
普賢為長子。
二聖合體。
名之為佛。
普賢為長子者。
謂依根本智起行。
行差别智。
治佛家法。
諸波羅蜜。
各自在故。
常以行門建立佛家法。
紹佛家事。
故稱法王子。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我已曾與恒沙如來為法王子。
十方如來教其弟子菩薩根者。
修普賢行。
從我立名。
凡菩薩乘。
最初發明根本智已。
即起差别。
依智起行。
皆雲普賢行願。
故曰從我得名。
世尊。
我用心聞。
分别衆生所有知見。
若于他方恒沙界外。
有一衆生心中發明普賢行者。
我于爾時乘六牙象。
分身百千。
皆至其處。
縱彼障深。
未得見我。
我與其人暗中摩頂。
擁護安慰。
令其成就。
佛問圓通。
我說本因。
心聞發明。
分别自在。
斯為第一。
此從耳識旋聞歸真。
發心真聞。
不由耳根與耳識性而能遍聞十方一切衆生所有知見及發普賢行者。
如自心中所起念慮。
自起自覺。
其人自見普賢乘六牙象。
皆至其前摩頂安慰。
而普賢菩薩實不曾至彼人前。
而彼人自見。
是普賢菩薩心聞所感。
大悲所成。
縱彼障深。
一時不見。
而暗中機感。
已受疵覆。
所謂一法界中。
無有二體。
無有二用也。
△十六鼻識圓通。
孫陀羅難陀。
孫陀羅此雲端正。
妻名也。
難陀此雲歡喜。
本名也兼妻稱者。
揀非放牛難陀。
佛之親弟也。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我初出家。
從佛入道。
雖具戒律。
于三摩地。
心常散動。
未獲無漏。
世尊教我及拘絺羅。
觀鼻端白。
我初谛觀。
經三七日。
見鼻中氣出入如煙。
身心内明。
圓洞世界。
遍成虛淨。
猶如琉璃。
煙相漸銷。
鼻息成白。
心開漏盡。
諸出入息。
化為光明。
照十方界。
得阿羅漢。
世尊記我當得菩提。
佛問圓通。
我以銷息。
息久發明。
明圓滅漏。
斯為第一。
觀鼻端白。
意在系心一處。
經三七日。
身心凝寂。
内發圓明。
外成虛淨。
而曰見鼻中氣出入如煙。
就其凝寂之時所見如此。
非以此為得力也。
既得内明外虛。
心知自發。
豁然還得。
諸出入息。
化為光明。
此心光并現。
照耀十方。
非關息化也。
所雲煙氣自銷我以銷息。
皆自其觀久定極。
前後所見之異。
即如内見圓明。
外見虛淨。
息光息白。
悉禅觀中所現境界。
其旨隻在心開發明。
明圓漏盡而已。
△十七舌識圓通。
富樓那彌多羅尼子。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我曠劫來。
辯才無礙。
宣說苦空深達實相。
衆生見一切法常。
佛為二乘說于無常。
衆生見一切有我。
是樂。
是淨。
佛為二乘說于苦空無我。
二乘即以此說。
引導衆生。
故曰宣說苦空。
而實于無常苦空無我。
默寓常樂我淨之旨。
是為深達實相。
非謂苦空外更有實相。
此滿慈内秘。
助揚佛化。
不自今日。
如是乃至恒沙如來秘密法門。
我于衆中微妙開示。
得無所畏。
世尊知我有大辯才。
以音聲輪。
教我發揚。
我于佛前。
助佛轉輪。
因師子吼。
成阿羅漢。
世尊印我說法無上。
佛問圓通。
我以法音降伏魔怨。
消滅諸漏。
斯為第一。
法本是常。
而說無常。
說于無常。
以顯真常。
法本是樂。
而說于苦。
說于法苦。
以顯真樂。
此為秘密法門微妙開示也。
以大乘法。
權實開遮。
随意宣揚。
一切魔外。
不得其便。
是為降伏。
于有漏法。
不得其疵。
是為銷滅。
皆就辯才方便。
見圓通無外也。
△十八身識圓通。
優波離。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我親随佛逾城出家。
親觀如來六年勤苦。
親見如來降伏諸魔。
制諸外道。
解脫世間貪欲諸漏。
承佛教戒。
如是乃至三千威儀。
八萬微細性業遮業。
悉皆清淨。
身心寂滅。
成阿羅漢。
我是如來衆中綱紀。
親印我心。
持戒修身。
衆推為上。
優波離此雲近執。
乃如來為太子時近侍之臣。
故始叙近侍。
親見如來出家勤苦降魔制外解脫。
以至教戒。
此見佛弟子中最先上首也。
二百五十戒。
各有行住坐卧四威儀。
合得一千。
對三聚複成三千。
又以三千配身口七支。
成二萬一千。
複配四分煩惱。
成八萬四千。
三聚者。
謂攝善法。
攝律儀。
攝衆生也。
四分煩惱者。
謂多貪多瞋多癡及等分也。
性業性是體性。
謂所戒之法。
體性本惡。
如殺盜淫妄。
犯即成業。
不同遮業體性非惡。
奉佛制止。
以能開諸惡門。
如制酒等也。
由佛戒故。
身得寂滅。
身寂滅故。
心亦寂滅。
身心寂滅。
即發空慧。
此所為親印我心也。
故知身心寂滅。
則淨覺現前。
此清淨覺。
真常住心佛之所印。
佛問圓通。
我以執身。
身得自在。
次第執心。
心得通達。
然後身心一切通利。
斯為第一。
執身而曰自在。
執心而曰通達。
此猶悟本湛圓。
能令身心如妙蓮華。
随順世間。
善入空寂也。
△十九意識圓通。
大目犍連。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我初于路乞食。
逢遇優樓頻螺伽耶那提三迦葉波。
宣說如來因緣深義。
我頓發心。
得大通達。
如來惠我袈裟着身。
須發自落。
目犍連應雲目犍連拘律陀。
目犍連此雲采菽氏。
姓也。
拘律陀此雲無節樹。
名也。
優樓頻螺此雲木瓜林。
亦雲木瓜窿。
胸有窿如木瓜狀。
伽耶此雲城。
那提此雲江。
此三迦葉。
宣說因緣。
與舍利弗同也。
圓教發諸神通。
依于實相。
不以二相。
見諸佛土。
從真起應。
不動真際。
遍十法界。
故此發心得大通達。
即通達實相。
發明因緣如幻。
則分别心停。
自到實相耳。
智論雲。
舍利弗。
目犍連。
俱到佛所。
佛遙見二人。
告諸比丘。
是我弟子中。
智慧第一。
神足第一。
佛言善來比丘。
即時須發自落。
法服着身。
衣缽具足。
受成就戒。
我遊十方。
得無挂礙。
神通發明。
推為無上。
成阿羅漢。
甯唯世尊。
十方如來。
歎我神力。
圓明清淨。
自在無畏。
此依實相。
從實起用。
得無挂礙。
故能遠遍十方。
十方如來歎我神力者。
目連欲知如來音聲遠近。
飛過西方恒河沙土。
當土衆中。
色身長大。
訝其形小。
謂人頭蟲。
彼佛乃言。
此東方無量佛土釋尊神足第一弟子。
尋聲至此。
勿得慢易。
佛問圓通。
我以旋湛心光發宣。
如澄濁流。
久成清瑩。
斯為第一。
旋湛謂旋意識複于圓湛。
從妙湛圓心。
發諸神用。
故曰如澄濁流。
久成清瑩。
旋湛如澄濁。
清瑩則心光自發也。
△二十火大圓通。
烏刍瑟摩。
此雲火頭。
觀火性得道。
因之為名。
以火頭金剛。
示現執金剛神。
衛護侍從。
故不設本座。
于如來前。
合掌頂禮佛之雙足。
而白佛言。
我常先憶久遠劫前。
性多貪欲。
有佛出世。
名曰空王。
說多淫人。
成猛火聚。
教我遍觀百骸四肢。
諸冷暖氣。
神光内凝。
化多淫心。
成智慧火。
從是諸佛皆呼召我名為火頭。
我以火光三昧力故。
成阿羅漢。
心發大願。
諸佛成道我為力士。
親伏魔怨。
百骸四肢屬地大。
冷水大。
暖火大。
氣風大。
遍觀四大無主。
唯一妄想。
妄想無依。
神自凝寂。
神既凝寂。
則智光迸現。
此為火光三昧也。
佛問圓通。
我以谛觀身心暖觸。
無礙流通。
諸漏既銷。
生大寶??。
登無上覺。
斯為第一。
上總觀四大。
此獨谛觀身心暖觸者。
淫性屬火。
宿習偏重。
故加研窮。
于無自性。
心火自歇。
歇即智??頓生。
所謂性火真空。
性空真火。
無礙流通言智焰遍體。
非指暖觸也。
△二十一地大圓通。
持地菩薩。
交光雲。
先平外地。
因了心地。
遂持本悟。
圓證藏心。
故名持地。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我念往昔普光如來出現于世。
我為比丘。
常于一切要路津口。
田地險隘有不如法。
妨損車馬。
我皆平填。
或作橋梁。
或負沙土。
如是勤苦。
經無量佛出現于世。
或有衆生于阛阓處。
要人擎物。
我先為擎。
至其所詣。
放物即行。
不取其直。
毗舍浮佛現在世時。
世多饑荒。
我為負人。
無問遠近。
唯取一錢。
或有車牛被于泥溺。
我有神力。
為其推輪。
拔其苦惱。
已上皆叙夙因。
勤身濟物。
雖未獲悟。
已見菩薩舍己利人。
以此身心。
回向菩提。
不取福田。
故有下文發明之應。
毗舍浮此雲遍一切自在。
市垣曰阛。
市門曰阓。
時國大王。
延佛設齋。
我于爾時。
平地待佛。
毗舍如來。
摩頂謂我。
當平心地。
則世界地一切皆平。
我即心開。
見身微塵。
與造世界所有微塵。
等無差别。
微塵自性。
不相觸摩。
乃至刀兵亦無所觸。
我于法性悟無生忍。
成阿羅漢。
回心今入菩薩位中。
聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。
我先證明。
而為上首。
此叙悟由。
由平外地。
悟平心地。
見内外微塵。
皆無自性。
唯有一心。
故心地平。
則世界地一切皆平也。
衆生心迷。
為四大留礙。
内見所造。
外見能造。
一切通塞動搖冷暖種種發揮。
互相觸擾。
悟一切法皆唯心現。
見謝識忘。
則諸法本寂。
法性自圓。
法華所謂佛之知見也。
妙蓮華即以喻此。
本于法性悟無生忍。
又曰回心今入。
此在當時權示。
今方實位。
更無深淺也。
佛問圓通。
我以谛觀身界二塵等無差别。
本如來藏。
虛妄發塵。
塵銷智圓。
成無上道。
斯為第一。
身界二塵。
本如來藏。
此悟一切諸法唯心所現也。
既唯心現。
則一切法元無自性。
本由覺明為妄。
知妄無因。
性覺元妙耳。
△二十二水大圓通。
月光童子。
長水雲。
月是太陰。
能生于水。
與所值佛。
皆由所習而得其稱。
童子菩薩别名。
表童真德也。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我憶往昔恒河沙劫。
有佛出世。
名為水天。
教諸菩薩修習水觀。
入三摩地。
觀于身中。
水性無奪。
初從涕唾。
如是窮盡津液精血。
大小便利。
身中旋複。
水性一同。
見水身中。
與世界外浮幢王刹諸香水海。
等無差别。
準華嚴經。
華藏海中。
有大蓮華。
其蓮華中。
有諸香水。
一一香水海。
為諸佛刹世界之種。
華藏世界。
在香水中。
故曰浮幢王刹。
華藏二十重。
累高如幢。
最為廣大。
故稱王。
我于是時。
初成此觀。
但見其水。
未得無身。
當