大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第九卷
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金銅。
或是土木。
經是樹葉。
或是?華。
肉身真常。
不自恭敬。
卻崇土木。
實為颠倒。
其深信者。
從其毀碎。
埋棄地中。
疑誤衆生。
入無間獄。
失于正受。
當從淪墜。
此見勝生慢也。
慢有七。
恃己陵他名我慢。
同德相傲名慢。
于同中争勝。
名過慢。
于勝争勝。
名慢過慢。
未得謂得。
名增上慢。
以劣自甘。
名卑劣慢。
經缺邪慢。
不禮塔廟。
是我慢。
亦為七慢之總。
勝者。
因見殊勝。
勝氣所使也。
有慧則悟平等。
不見一衆生可慢。
敢慢諸聖哉。
問臨濟不禮祖塔。
丹霞燒木佛。
岩頭說祖師言句是破草鞋。
非大我慢乎。
答此為執外求而不達自心。
執言教而不肯進修。
故假此激之。
一片慈心也。
若使稍有慢心。
質之于經。
當入阿鼻。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
于精明中。
圓悟精理。
得大随順。
其心忽生無量輕安。
已言成聖。
得大自在。
此名因慧獲諸輕清。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分好輕清魔。
入其心腑。
自謂滿足。
更不求進。
此等多作無聞比丘。
疑誤衆生。
堕阿鼻獄。
失于正受。
當從淪墜。
此慧安自足也。
以色銷為精明。
以精明為圓悟。
遂謂得大随順。
輕安自在。
得少為足。
無聞之俦也。
比上過似輕。
但自足不進。
非更慢他。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
于明悟中。
得虛明性。
其中忽然歸向永滅。
撥無因果。
一向入空。
空心現前。
乃至心生長斷滅解。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有空魔入其心腑。
乃謗持戒。
名為小乘。
菩薩悟空。
有何持犯。
其人常于信心檀越飲酒啖肉。
廣行淫穢。
因魔力故。
攝其前人。
不生疑謗。
鬼心久入。
或食屎尿與酒肉等。
一種俱空。
破佛律儀。
誤入人罪。
失于正受。
當從淪墜。
此着空毀戒也。
前圓悟。
此明悟。
特受陰中之悟耳。
因得虛明。
誤執斷空。
成諸邪咎。
此空魔也。
近有說大虛空為本性。
一切佛事皆著相。
一切俗事為無礙者。
即此類。
自誤誤人。
不可勝紀。
急宜聞經悔悟。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
味其虛明。
深入心骨。
其心忽有無限愛生。
愛極發狂。
便為貪欲。
此名定境安順入心。
無慧自持。
誤入諸欲。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有欲魔入其心腑。
一向說欲為菩提道。
化諸白衣平等行欲。
其行淫者。
名持法子。
神鬼力故。
于末世中。
攝其凡愚。
其數至百。
如是乃至一百二百。
或五六百。
多滿千萬。
魔心生厭。
離其身體。
威德既無。
陷于王難。
疑誤衆生。
入無間獄。
失于正受。
當從淪墜。
此著有行淫也。
愛因順起。
空境順心。
邪愛成咎。
蓋禅定中。
自有妙觸輕安之境。
随順入心。
當用慧觀察。
一切不受。
方為正受。
耽着不舍。
引起淫欲魔。
阿難。
如是十種禅那現境。
皆是受陰用心交互。
故現斯事。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此因緣。
迷不自識。
謂言登聖。
大妄語成。
堕無間獄。
汝等亦當将如來語。
于我滅後。
傳示末法。
遍令衆生開悟斯義。
無令天魔得其方便。
保持覆護。
成無上道。
此十種魔事已成。
非前十為引發之端。
然但暗入人心。
令其不覺自颠。
不同後十就人惱亂陷害。
阿難。
彼善男子。
修三摩提。
受陰盡者。
雖未漏盡。
心離其形。
如鳥出籠。
已能成就。
從是凡身。
上曆菩薩六十聖位。
得意生身。
随往無礙。
譬如有人。
熟寐寱言。
是人雖則無别所知。
其言已成音韻倫次。
令不寐者鹹悟其語。
此則名為想陰區宇。
若動念盡。
浮想銷除。
于覺明心如去塵垢。
一倫生死。
首尾圓照。
名想陰盡。
是人則能超煩惱濁。
觀其所由。
融通妄想以為其本。
真心周遍。
本不局身。
非局而局。
受陰之為也。
受陰一盡。
從凡身曆聖位。
随意現身矣。
想者。
心慮浮相。
能覆妙明而障聖道。
故有熟寐寱言之喻。
音韻倫次。
喻有聖位分也。
不寐者鹹悟其語。
喻證聖之人。
知其有聖位分也。
然以想陰尚在。
未能即證聖位。
三漸次。
幹慧。
十信。
十住。
十行。
十向。
四加。
十地。
等妙。
通六十位。
雖有賢有聖。
總是聖位之塗路。
故均稱聖位。
覺明如鏡。
浮想如塵。
塵銷鏡朗。
想盡心明。
倫。
類也。
三界異生。
雖分十二。
而生死大同。
故曰一倫。
首尾即始終。
生死各有始終。
想盡則無生死。
故曰首尾圓照。
煩惱因想而生。
想盡則超之。
想能融變。
使心随境。
使境随心。
故名融通妄想。
阿難。
彼善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛圓明。
銳其精思。
貪求善幻。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人不覺是其魔着。
自言謂得無上涅槃。
來彼求巧善男子處。
敷座說法。
其形斯須或作比丘。
令彼人見。
或為帝釋。
或為婦女。
或比丘尼。
或寝暗室。
身有光明。
是人愚迷。
惑為菩薩。
信其教化。
搖蕩其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言災祥變異。
或言如來某處出世。
或言劫火。
或說刀兵。
恐怖于人。
令其家資無故耗散。
此名怪鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求善巧也。
受陰虛妙者。
謂能離身反觀。
作用自在也。
不遭邪慮者。
不為十境惑動也。
圓定發明者。
由受陰一破。
見惑已銷。
于諸前塵。
不起分别。
成一精明也。
心愛圓明者。
心生愛樂。
欲令妄想盡。
而覺心圓明。
無不了知。
善巧方便。
無不成就。
将欲度生以行教化。
故發憤銳思。
而貪求善巧。
隻此一貪。
便是動魔之本。
天魔乘一念之隙。
飛精附人。
說法以惑之。
受盡之人。
邪魔不能入其心腑。
故遣精靈附旁人以煽惑。
令其自壞定心。
此人不知為魔着身。
故因說經法。
自謂得證涅槃。
向求巧人前。
投其所好。
說法變形。
作諸善巧。
蠱惑其念。
是求巧人。
傾心受教。
于是昔日之定心。
今已搖蕩。
昔日之律儀。
今已破壞。
堕其術中。
不能出矣。
好言災祥等者。
是指魔附之人。
發言詭異。
惑亂人心。
此名下。
指名示害。
怪鬼。
是貪習遇物成形。
至老方為魔使。
厭足心生。
去彼人體者。
謂久之魔鬼生厭。
去彼所附人之體。
弟子。
即求巧之人。
師。
即說法之師。
先覺者。
謂凡有毀戒誘淫者。
便知是魔。
不随彼轉。
阿難。
又善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛遊蕩。
飛其精思。
貪求經曆。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人亦不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求遊善男子處。
敷座說法。
自形無變。
其聽法者。
忽自見身坐寶蓮華。
全體化成紫金光聚。
一衆聽人。
各各如是。
得未曾有。
是人愚迷。
惑為菩薩。
淫逸其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言諸佛應世。
某處某人。
當是某佛。
化身來此。
某人即是某菩薩等。
來化人間。
其人見故。
心生傾渴。
邪見密興。
種智銷滅。
此名魃鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求經曆也。
無邊刹海。
不隔毫端。
果熟因圓。
自然發現。
若一貪求。
天魔即遣精靈附人。
不自變形而變他形。
現生成佛者。
由彼貪求經曆佛土。
故現佛國以投其好也。
是人。
指行人也。
淫逸其心。
化定心而縱蕩不拘也。
魔口所出。
皆指目前是佛土者。
以彼好遊蕩。
故以此誘之。
既見諸佛。
複聞其說。
故傾心渴仰。
舍己從他也。
魃鬼。
是淫習遇風成形之鬼物。
今為魔使也。
又善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛綿?。
澄其精思。
貪求契合。
爾時天鬼候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人實不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求合善男子處。
敷座說法。
其形及彼聽法之人。
外無遷變。
令其聽者。
未聞法前。
心自開悟。
念念移易。
或得宿命。
或有他心。
或見地獄。
或知人間好惡諸事。
或口說偈。
或自誦經。
各各歡娛。
得未曾有。
是人愚迷。
惑為菩薩。
綿愛其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言佛有大小。
某佛先佛。
某佛後佛。
其中亦有真佛假佛。
男佛女佛。
菩薩亦然。
其人見故。
洗滌本心。
易入邪悟。
此名魅鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求契合也。
綿。
密也。
?。
合也。
以此心上契諸佛。
下合衆生也。
功夫到寂滅現前時。
自然上同下合。
不必貪求。
由行人有貪契之心。
故魔亦現默契之事。
念念移易者。
謂心開之人。
念念不同。
如下所雲也。
或得宿命者。
是己尋常不知者。
今忽知也。
或得他心者。
是彼尋常所念者。
今亦知其所念也。
乃至說偈誦經。
皆是現密契之事。
以惑其心也。
綿愛其心者。
行人被惑。
亦密愛之。
欲遂其心之所求也。
而魔口複以妖言竦動。
行人既見密契之人。
又聞妖異之語。
由是将昔日正定之心。
洗滌無餘。
轉入邪知邪解矣。
魅鬼。
是诳習遇畜成形之鬼。
又善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛根本。
窮覽物化。
性之終始。
精爽其心。
貪求辨析。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人先不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求元善男子處。
敷座說法。
身有威神。
摧伏求者。
令其座下雖未聞法。
自然心伏。
是諸人等。
将佛涅槃菩提法身。
即是現前我肉身上。
父父子子。
遞代相生。
即是法身常住不絕。
都指現在即為佛國。
無别淨居及金色相。
其人信受。
忘失先心。
身命歸依。
得未曾有。
是等愚迷。
惑為菩薩。
推究其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言眼耳鼻舌。
皆為淨土。
男女二根。
即是菩提涅槃真處。
彼無知者。
信是穢言。
此名蠱毒魇勝惡鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求辨析也。
愛根本者。
求萬物之本也。
欲使物化一一洞徹根柢。
毫無疑滞。
使心豁神爽。
故貪求辨析。
由此一念。
即是招魔之端。
故魔乘間而入也。
身有威神摧伏求者。
以魔力攝服人心也。
諸人領魔法以遞相開化。
蠱惑人心者也。
由行人貪求化元。
故指目前斷滅者為常住本。
穢污者為清淨根。
以投其欲。
行人既信
或是土木。
經是樹葉。
或是?華。
肉身真常。
不自恭敬。
卻崇土木。
實為颠倒。
其深信者。
從其毀碎。
埋棄地中。
疑誤衆生。
入無間獄。
失于正受。
當從淪墜。
此見勝生慢也。
慢有七。
恃己陵他名我慢。
同德相傲名慢。
于同中争勝。
名過慢。
于勝争勝。
名慢過慢。
未得謂得。
名增上慢。
以劣自甘。
名卑劣慢。
經缺邪慢。
不禮塔廟。
是我慢。
亦為七慢之總。
勝者。
因見殊勝。
勝氣所使也。
有慧則悟平等。
不見一衆生可慢。
敢慢諸聖哉。
問臨濟不禮祖塔。
丹霞燒木佛。
岩頭說祖師言句是破草鞋。
非大我慢乎。
答此為執外求而不達自心。
執言教而不肯進修。
故假此激之。
一片慈心也。
若使稍有慢心。
質之于經。
當入阿鼻。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
于精明中。
圓悟精理。
得大随順。
其心忽生無量輕安。
已言成聖。
得大自在。
此名因慧獲諸輕清。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有一分好輕清魔。
入其心腑。
自謂滿足。
更不求進。
此等多作無聞比丘。
疑誤衆生。
堕阿鼻獄。
失于正受。
當從淪墜。
此慧安自足也。
以色銷為精明。
以精明為圓悟。
遂謂得大随順。
輕安自在。
得少為足。
無聞之俦也。
比上過似輕。
但自足不進。
非更慢他。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
于明悟中。
得虛明性。
其中忽然歸向永滅。
撥無因果。
一向入空。
空心現前。
乃至心生長斷滅解。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有空魔入其心腑。
乃謗持戒。
名為小乘。
菩薩悟空。
有何持犯。
其人常于信心檀越飲酒啖肉。
廣行淫穢。
因魔力故。
攝其前人。
不生疑謗。
鬼心久入。
或食屎尿與酒肉等。
一種俱空。
破佛律儀。
誤入人罪。
失于正受。
當從淪墜。
此着空毀戒也。
前圓悟。
此明悟。
特受陰中之悟耳。
因得虛明。
誤執斷空。
成諸邪咎。
此空魔也。
近有說大虛空為本性。
一切佛事皆著相。
一切俗事為無礙者。
即此類。
自誤誤人。
不可勝紀。
急宜聞經悔悟。
又彼定中諸善男子。
見色陰銷。
受陰明白。
味其虛明。
深入心骨。
其心忽有無限愛生。
愛極發狂。
便為貪欲。
此名定境安順入心。
無慧自持。
誤入諸欲。
悟則無咎。
非為聖證。
若作聖解。
則有欲魔入其心腑。
一向說欲為菩提道。
化諸白衣平等行欲。
其行淫者。
名持法子。
神鬼力故。
于末世中。
攝其凡愚。
其數至百。
如是乃至一百二百。
或五六百。
多滿千萬。
魔心生厭。
離其身體。
威德既無。
陷于王難。
疑誤衆生。
入無間獄。
失于正受。
當從淪墜。
此著有行淫也。
愛因順起。
空境順心。
邪愛成咎。
蓋禅定中。
自有妙觸輕安之境。
随順入心。
當用慧觀察。
一切不受。
方為正受。
耽着不舍。
引起淫欲魔。
阿難。
如是十種禅那現境。
皆是受陰用心交互。
故現斯事。
衆生頑迷。
不自忖量。
逢此因緣。
迷不自識。
謂言登聖。
大妄語成。
堕無間獄。
汝等亦當将如來語。
于我滅後。
傳示末法。
遍令衆生開悟斯義。
無令天魔得其方便。
保持覆護。
成無上道。
此十種魔事已成。
非前十為引發之端。
然但暗入人心。
令其不覺自颠。
不同後十就人惱亂陷害。
阿難。
彼善男子。
修三摩提。
受陰盡者。
雖未漏盡。
心離其形。
如鳥出籠。
已能成就。
從是凡身。
上曆菩薩六十聖位。
得意生身。
随往無礙。
譬如有人。
熟寐寱言。
是人雖則無别所知。
其言已成音韻倫次。
令不寐者鹹悟其語。
此則名為想陰區宇。
若動念盡。
浮想銷除。
于覺明心如去塵垢。
一倫生死。
首尾圓照。
名想陰盡。
是人則能超煩惱濁。
觀其所由。
融通妄想以為其本。
真心周遍。
本不局身。
非局而局。
受陰之為也。
受陰一盡。
從凡身曆聖位。
随意現身矣。
想者。
心慮浮相。
能覆妙明而障聖道。
故有熟寐寱言之喻。
音韻倫次。
喻有聖位分也。
不寐者鹹悟其語。
喻證聖之人。
知其有聖位分也。
然以想陰尚在。
未能即證聖位。
三漸次。
幹慧。
十信。
十住。
十行。
十向。
四加。
十地。
等妙。
通六十位。
雖有賢有聖。
總是聖位之塗路。
故均稱聖位。
覺明如鏡。
浮想如塵。
塵銷鏡朗。
想盡心明。
倫。
類也。
三界異生。
雖分十二。
而生死大同。
故曰一倫。
首尾即始終。
生死各有始終。
想盡則無生死。
故曰首尾圓照。
煩惱因想而生。
想盡則超之。
想能融變。
使心随境。
使境随心。
故名融通妄想。
阿難。
彼善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛圓明。
銳其精思。
貪求善幻。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人不覺是其魔着。
自言謂得無上涅槃。
來彼求巧善男子處。
敷座說法。
其形斯須或作比丘。
令彼人見。
或為帝釋。
或為婦女。
或比丘尼。
或寝暗室。
身有光明。
是人愚迷。
惑為菩薩。
信其教化。
搖蕩其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言災祥變異。
或言如來某處出世。
或言劫火。
或說刀兵。
恐怖于人。
令其家資無故耗散。
此名怪鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求善巧也。
受陰虛妙者。
謂能離身反觀。
作用自在也。
不遭邪慮者。
不為十境惑動也。
圓定發明者。
由受陰一破。
見惑已銷。
于諸前塵。
不起分别。
成一精明也。
心愛圓明者。
心生愛樂。
欲令妄想盡。
而覺心圓明。
無不了知。
善巧方便。
無不成就。
将欲度生以行教化。
故發憤銳思。
而貪求善巧。
隻此一貪。
便是動魔之本。
天魔乘一念之隙。
飛精附人。
說法以惑之。
受盡之人。
邪魔不能入其心腑。
故遣精靈附旁人以煽惑。
令其自壞定心。
此人不知為魔着身。
故因說經法。
自謂得證涅槃。
向求巧人前。
投其所好。
說法變形。
作諸善巧。
蠱惑其念。
是求巧人。
傾心受教。
于是昔日之定心。
今已搖蕩。
昔日之律儀。
今已破壞。
堕其術中。
不能出矣。
好言災祥等者。
是指魔附之人。
發言詭異。
惑亂人心。
此名下。
指名示害。
怪鬼。
是貪習遇物成形。
至老方為魔使。
厭足心生。
去彼人體者。
謂久之魔鬼生厭。
去彼所附人之體。
弟子。
即求巧之人。
師。
即說法之師。
先覺者。
謂凡有毀戒誘淫者。
便知是魔。
不随彼轉。
阿難。
又善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛遊蕩。
飛其精思。
貪求經曆。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人亦不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求遊善男子處。
敷座說法。
自形無變。
其聽法者。
忽自見身坐寶蓮華。
全體化成紫金光聚。
一衆聽人。
各各如是。
得未曾有。
是人愚迷。
惑為菩薩。
淫逸其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言諸佛應世。
某處某人。
當是某佛。
化身來此。
某人即是某菩薩等。
來化人間。
其人見故。
心生傾渴。
邪見密興。
種智銷滅。
此名魃鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求經曆也。
無邊刹海。
不隔毫端。
果熟因圓。
自然發現。
若一貪求。
天魔即遣精靈附人。
不自變形而變他形。
現生成佛者。
由彼貪求經曆佛土。
故現佛國以投其好也。
是人。
指行人也。
淫逸其心。
化定心而縱蕩不拘也。
魔口所出。
皆指目前是佛土者。
以彼好遊蕩。
故以此誘之。
既見諸佛。
複聞其說。
故傾心渴仰。
舍己從他也。
魃鬼。
是淫習遇風成形之鬼物。
今為魔使也。
又善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛綿?。
澄其精思。
貪求契合。
爾時天鬼候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人實不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求合善男子處。
敷座說法。
其形及彼聽法之人。
外無遷變。
令其聽者。
未聞法前。
心自開悟。
念念移易。
或得宿命。
或有他心。
或見地獄。
或知人間好惡諸事。
或口說偈。
或自誦經。
各各歡娛。
得未曾有。
是人愚迷。
惑為菩薩。
綿愛其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言佛有大小。
某佛先佛。
某佛後佛。
其中亦有真佛假佛。
男佛女佛。
菩薩亦然。
其人見故。
洗滌本心。
易入邪悟。
此名魅鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求契合也。
綿。
密也。
?。
合也。
以此心上契諸佛。
下合衆生也。
功夫到寂滅現前時。
自然上同下合。
不必貪求。
由行人有貪契之心。
故魔亦現默契之事。
念念移易者。
謂心開之人。
念念不同。
如下所雲也。
或得宿命者。
是己尋常不知者。
今忽知也。
或得他心者。
是彼尋常所念者。
今亦知其所念也。
乃至說偈誦經。
皆是現密契之事。
以惑其心也。
綿愛其心者。
行人被惑。
亦密愛之。
欲遂其心之所求也。
而魔口複以妖言竦動。
行人既見密契之人。
又聞妖異之語。
由是将昔日正定之心。
洗滌無餘。
轉入邪知邪解矣。
魅鬼。
是诳習遇畜成形之鬼。
又善男子受陰虛妙。
不遭邪慮。
圓定發明。
三摩地中。
心愛根本。
窮覽物化。
性之終始。
精爽其心。
貪求辨析。
爾時天魔候得其便。
飛精附人。
口說經法。
其人先不覺知魔着。
亦言自得無上涅槃。
來彼求元善男子處。
敷座說法。
身有威神。
摧伏求者。
令其座下雖未聞法。
自然心伏。
是諸人等。
将佛涅槃菩提法身。
即是現前我肉身上。
父父子子。
遞代相生。
即是法身常住不絕。
都指現在即為佛國。
無别淨居及金色相。
其人信受。
忘失先心。
身命歸依。
得未曾有。
是等愚迷。
惑為菩薩。
推究其心。
破佛律儀。
潛行貪欲。
口中好言眼耳鼻舌。
皆為淨土。
男女二根。
即是菩提涅槃真處。
彼無知者。
信是穢言。
此名蠱毒魇勝惡鬼。
年老成魔。
惱亂是人。
厭足心生。
去彼人體。
弟子與師俱陷王難。
汝當先覺。
不入輪回。
迷惑不知。
堕無間獄。
此貪求辨析也。
愛根本者。
求萬物之本也。
欲使物化一一洞徹根柢。
毫無疑滞。
使心豁神爽。
故貪求辨析。
由此一念。
即是招魔之端。
故魔乘間而入也。
身有威神摧伏求者。
以魔力攝服人心也。
諸人領魔法以遞相開化。
蠱惑人心者也。
由行人貪求化元。
故指目前斷滅者為常住本。
穢污者為清淨根。
以投其欲。
行人既信